61
อายะห์ที่ ๖๑
وَهُوَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
และพระองค์คือผู้ทรงชนะเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และทรงส่งบรรดาผู้บันทึกความดีและความชั่วมายังพวกเจ้าด้วย จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังคนใดในพวกเจ้าแล้ว บรรดาทูตของเรา ก็จะรับชีวิตของพวกเขาไป โดยที่พวกเขาจะไม่ทำให้บกพร่อง
และพระองค์คือผู้ทรงครอบงำเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และทรงส่งผู้คุ้มกัน (มะลาอิกะฮฺ) มายังพวกเจ้าเพื่อบันทึกบรรดาการงานของพวกเจ้า จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า ทูตของเรา (มะลาอิกะฮฺผู้ถูกมอบหมายให้ชักชีวิตร) ก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาไม่ละเลยในสิ่งที่พวกเขาถูกสั่งให้ปฏิบัติ
{ وَهُوَ } ผู้ทรงสูงส่ง { الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ } พระองค์ทรงบังคับบัญชาเหนือปวงบ่าวของพระองค์อย่างสมบูรณ์ พระประสงค์อันครอบคลุมและพระเจตจำนงทั่วไปของพระองค์ย่อมบังเกิดขึ้นในหมู่พวกเขา พวกเขาไม่มีอำนาจเหนือสิ่งใดในกิจการทั้งหลายเลย พวกเขาจะเคลื่อนไหวหรือหยุดนิ่งก็แต่ด้วยพระอนุมัติของพระองค์เท่านั้น
และกระนั้น พระองค์ก็ทรงมอบหมายให้มีมะลาอิกะฮฺผู้เฝ้าระวังดูแลปวงบ่าว พวกเขาจะคุ้มครองบ่าวและบันทึกสิ่งที่เขากระทำไว้ ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ } "และแท้จริงเหนือพวกเจ้านั้นมีผู้คุ้มกัน * ผู้มีเกียรติ ผู้บันทึก * พวกเขารู้ในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ" (สูเราะฮฺ อัล-อินฟิฏอร อายะฮฺที่ 10-12) และ { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } "จากเบื้องขวาและเบื้องซ้ายของเขามีผู้เฝ้านั่งประจำ * ไม่มีคำพูดใดที่เขาพูดออกมาเว้นแต่จะมีผู้เฝ้าระวังที่พร้อมอยู่ ณ ที่นั้น" (สูเราะฮฺ กอฟ อายะฮฺที่ 17-18) นี่คือการคุ้มครองของพระองค์ที่มีต่อพวกเขาในระหว่างมีชีวิตอยู่
{ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا } จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า ทูตทั้งหลายของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" หมายถึง มะลาอิกะฮฺผู้ถูกมอบหมายให้ทำหน้าที่เก็บวิญญาณ { وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ } "และพวกเขาจะไม่ละเลย" ในเรื่องนั้น พวกเขาจะไม่เพิ่มแม้แต่ชั่วโมงหนึ่งจากสิ่งที่อัลลอฮฺทรงกำหนดและทรงตัดสินไว้ และก็จะไม่ลดทอนลง พวกเขาจะไม่ปฏิบัติสิ่งใดในเรื่องนั้น นอกจากจะต้องเป็นไปตามกฎเกณฑ์แห่งพระผู้เป็นเจ้าและกำหนดการแห่งพระเจ้าผู้ทรงเลี้ยงดูเท่านั้น
และคำกล่าวของพระองค์ "และพระองค์คือผู้ทรงพิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์" หมายถึง และพระองค์คือผู้ทรงพิชิตทุกสิ่ง และทุกสิ่งยอมสยบต่อความยิ่งใหญ่ ความเกรียงไกร และความทรงอำนาจของพระองค์ "และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า" หมายถึง จากมะลาอิกะฮฺ ผู้คุ้มกันร่างกายของมนุษย์ ดังคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "สำหรับเขามีผู้ตามผลัดเปลี่ยนกันจากเบื้องหน้าของเขาและจากเบื้องหลังของเขา พวกเขาคุ้มกันเขาตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ" และมีผู้คุ้มกันที่คุ้มกันการงานของเขาและบันทึกมัน ดังคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "และแท้จริงเหนือพวกเจ้านั้นมีผู้คุ้มกัน" อายะฮฺนี้ และดังคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "จากเบื้องขวาและเบื้องซ้าย (ของเขา) มีผู้บันทึกอยู่ เขาไม่เปล่งคำพูดใดๆ เว้นแต่จะมีผู้เฝ้าระวังอยู่พร้อมเสมอ" และคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "ขณะที่ผู้บันทึกสองคนรับ (บันทึก)" อายะฮฺนี้ และคำกล่าวของพระองค์ "จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังคนใดในหมู่พวกเจ้า" หมายถึง เมื่อเขาอยู่ในสภาพใกล้ตาย และวาระของเขาได้มาถึง "บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" หมายถึง มะลาอิกะฮฺผู้ถูกมอบหมายให้ปฏิบัติหน้าที่ดังกล่าว อิบนุ อับบาส และผู้อื่นๆ อีกหลายท่านกล่าวว่า มลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮฺผู้รับผิดชอบการเอาชีวิต) มีผู้ช่วยจากมะลาอิกะฮฺ พวกเขานำชีวิตออกจากร่างกาย แล้วมลักุลเมาต์ก็จะรับมันไป เมื่อมันมาถึงลำคอ และจะมีรายละเอียดเพิ่มเติมเมื่อถึงคำกล่าวของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า "อัลลอฮฺจะทรงให้ผู้ศรัทธามั่นคงด้วยถ้อยคำอันมั่นคง" ซึ่งมีหะดีษต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ยืนยันความถูกต้องของสิ่งที่รายงานมาจากอิบนุ อับบาส และอื่นๆ และคำกล่าวของพระองค์ "และพวกเขาจะไม่ละเลย" หมายถึง ในการคุ้มกันชีวิตของผู้ตาย แต่พวกเขาจะคุ้มกันมันและนำมันลงไปยังที่ที่อัลลอฮฺ อัซซะวะญัลลา ทรงประสงค์ หากเขาเป็นผู้อยู่ในหมู่คนดีงาม ก็จะไปยัง อิลลิยีน (สถานที่สูงส่ง) และหากเขาเป็นผู้อยู่ในหมู่คนชั่ว ก็จะไปยัง สะญีน (สถานที่ต่ำช้า) ขอให้เราทั้งหลายขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮฺจากสิ่งนั้น
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "และพระองค์คือผู้ทรงพิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มกันมายังพวกเจ้า จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" [หน้า 8]
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "และพระองค์คือผู้ทรงพิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์" หมายถึง ความเหนือกว่าในด้านสถานะและระดับ มิใช่ความเหนือกว่าในด้านสถานที่หรือทิศทาง ตามที่ได้อธิบายมาแล้วในตอนต้นของซูเราะฮ์
"และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มกันมายังพวกเจ้า" หมายถึง จากมลาอิกะฮ์ (มะลาอิกะฮ์) ส่วน "การส่ง" (อัล-อิรซาล) โดยความหมายจริงๆแล้วคือ การปล่อยสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยให้มันพกพาสารที่ได้รับมอบหมายมา ดังนั้น การส่งมลาอิกะฮ์จึงหมายถึงการส่งพวกเขาพร้อมกับสิ่งที่พวกเขาได้รับมอบหมายให้คุ้มครองดูแล ตามที่พระองค์ตรัสว่า "และแท้จริงเหนือพวกเจ้านั้นมีผู้คุ้มกัน" หมายถึง มลาอิกะฮ์ที่คอยบันทึกการงานของปวงบ่าและคุ้มครองพวกเขาจากภัยอันตรายต่างๆ
คำว่า "ผู้คุ้มกัน" (อัล-หาฟิเฎาะฮ์) เป็นพหูพจน์ของ "ผู้คุ้มกัน" (หาฟิเฎาะฮ์) เช่นเดียวกับคำว่า "ผู้บันทึก" (อัล-กัตตะบะฮ์) ซึ่งเป็นพหูพจน์ของ "ผู้บันทึก" (กาติบ) มีการกล่าวว่า: แท้จริงพวกเขาคือมะลาอิกะฮ์สององค์ในเวลากลางคืน และมะลาอิกะฮ์สององค์ในเวลากลางวัน โดยองค์หนึ่งบันทึกความดีและอีกองค์บันทึกความชั่ว เมื่อมนุษย์เดินไป จะมีมะลาอิกะฮ์องค์หนึ่งอยู่เบื้องหน้าและอีกองค์อยู่เบื้องหลัง และเมื่อเขานั่ง จะมีมะลาอิกะฮ์องค์หนึ่งอยู่ทางขวาและอีกองค์อยู่ทางซ้ายของเขา ตามพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โดยมี (มะลาอิกะฮ์) นั่งอยู่ทางขวาและทางซ้าย" และมีกล่าวว่า: สำหรับมนุษย์แต่ละคนมีมะลาอิกะฮ์ห้าองค์ด้วยกัน คือ สององค์ในเวลากลางคืน สององค์ในเวลากลางวัน และองค์ที่ห้าไม่เคยพรากจากเขาไม่ว่ายามกลางคืนหรือกลางวัน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
และท่านอุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า:
"และในหมู่มนุษย์นั้น มีผู้ที่ดำรงชีวิตอย่างอนาถา
ด้วยหัวใจที่โง่เขลา ปล่อยปละละเลยต่อการตื่นตัว
แต่หากเขาเป็นผู้ที่มีความซื่อสัตย์และมีความคิด
เกรงกลัวความตายและระมัดระวังต่อผู้คุ้มกัน (มะลาอิกะฮ์)
แท้จริงมนุษย์นั้นมีทั้งผู้ที่จากไปและผู้ที่พำนักอยู่
สิ่งที่ประจักษ์แก่ผู้ที่พำนักอยู่นั้นคือข้อเตือนใจ"
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า" หมายถึง สาเหตุของความตาย ตามที่ได้ผ่านมาแล้วในซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์
"บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" โดยใช้รูปเพศหญิงสำหรับคำว่ากลุ่ม (เราะซูลุนา) ตามที่พระองค์ตรัสว่า "และโดยแน่นอน บรรดาทูตของเราได้มายังพวกเขาพร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง" และ "บรรดาทูตของเราก็ถูกปฏิเสธ" ส่วนท่านฮัมซะฮ์อ่านว่า "تَوَفَّاهُ رُسُلُنَا" (ตะวัฟฟาฮู รุซุลุนา) โดยใช้รูปเพศชายสำหรับคำว่ากลุ่ม และท่านอัล-อะอ์มัชอ่านว่า "تَتَوَفَّاهُ رُسُلُنَا" (ตะตะวัฟฟาฮู รุซุลุนา) โดยเพิ่มตัวตาอ์และใช้รูปเพศชาย
สิ่งที่หมายถึงคือ ผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) ดังที่อิบนุ อับบาสและอื่นๆได้กล่าวไว้ และมีรายงานว่า พวกเขาจะดึงวิญญาณออกจากร่าง จนกระทั่งเมื่อถึงเวลาที่จะชิงวิญญาณ มะลักุลเมาต์ก็จะเป็นผู้ชิงวิญญาณนั้นเอง
และอัล-กัลบีย์กล่าวว่า: มะลักุลเมาต์จะชิงวิญญาณจากร่าง แล้วมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา หากเป็นผู้ศรัทธา หรือมอบให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ หากเป็นผู้ปฏิเสธ
และมีกล่าวว่า: มีมะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตาอยู่กับเขาทั้งเจ็ดองค์ และมะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษทั้งเจ็ดองค์ด้วย ดังนั้น เมื่อเขาชิงวิญญาณของผู้ศรัทธา เขาก็จะมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา แล้วพวกเขาก็จะแจ้งข่าวดีแก่วิญญาณนั้นด้วยรางวัล และนำมันขึ้นสู่ชั้นฟ้า และเมื่อเขาชิงวิญญาณของผู้ปฏิเสธ เขาก็จะมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ แล้วพวกเขาก็จะแจ้งข่าวแก่วิญญาณนั้นด้วยการลงโทษและทำให้มันหวาดกลัว หลังจากนั้นพวกเขาก็จะนำมันขึ้นสู่ชั้นฟ้า แล้วมันก็จะถูกส่งกลับไปยัง "สญีน" (สถานที่ของวิญญาณผู้ชั่วช้า) ส่วนวิญญาณของผู้ศรัทธาจะไปยัง "อิลลียีน" (สถานที่อันสูงส่งของวิญญาณผู้ศรัทธา)
และการ "ตะวัฟฟา" (การรับเอา) บางครั้งถูกอ้างถึงมะลักุลเมาต์ ดังที่พระองค์ตรัสว่า [หน้า 9] "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) มะลักุลเมาต์จะเป็นผู้รับเอา (วิญญาณ) ของพวกเจ้าไป" และบางครั้งก็ถูกอ้างถึงมะลาอิกะฮ์ เพราะพวกเขาเป็นผู้รับผิดชอบในเรื่องนั้น ดังในอายะฮ์นี้และอายะฮ์อื่นๆ
และบางครั้งก็หมายถึงอัลลอฮฺ ซึ่งพระองค์คือผู้ทรงรับช่วงวิญญาณโดยแท้จริง ดังที่พระองค์ตรัสว่า “อัลลอฮฺทรงรับช่วงวิญญาณเมื่อถึงเวลาตายของมัน” จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “อัลลอฮฺทรงให้พวกเจ้ามีชีวิต แล้วทรงให้พวกเจ้าตาย” ผู้ทรงสร้างความตายและชีวิต ดังนั้นมะลาอิกะฮฺทุกองค์ที่ถูกบัญชา ย่อมกระทำตามสิ่งที่ตนถูกบัญชาเท่านั้น และพวกเขา “ไม่ละเลย” หมายถึง ไม่ทำให้สูญหาย และไม่บกพร่อง กล่าวคือ พวกเขาปฏิบัติตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ โดยรากศัพท์ของคำนี้มาจากการนำหน้า ดังที่ได้อธิบายมาก่อนแล้ว ดังนั้นความหมายของ “ละเลย” จึงหมายถึง การนำหน้าด้วยความอ่อนแอ (ไม่สามารถปฏิบัติตามได้ครบถ้วน) และอบู อุบัยดะฮฺ กล่าวว่า “ไม่เฉื่อยชา” ส่วนอุบัยด์ บิน อุมัยร์ อ่านว่า “لا يفرطون” (ลา ยัฟริฏูน) ด้วยการทำให้เบา (โดยไม่ลงจุดบนตัวฏอ) หมายถึง พวกเขาไม่ละเมิดขอบเขตในสิ่งที่พวกเขาถูกบัญชาให้ปฏิบัติ ทั้งในด้านการให้เกียรติและการทำให้ต่ำต้อย
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "และพระองค์คือผู้ทรงพิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์" หมายถึง ความเหนือกว่าในด้านสถานะและระดับ มิใช่ความเหนือกว่าในด้านสถานที่หรือทิศทาง ตามที่ได้อธิบายมาแล้วในตอนต้นของซูเราะฮ์
"และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มกันมายังพวกเจ้า" หมายถึง จากมลาอิกะฮ์ (มะลาอิกะฮ์) ส่วน "การส่ง" (อัล-อิรซาล) โดยความหมายจริงๆแล้วคือ การปล่อยสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยให้มันพกพาสารที่ได้รับมอบหมายมา ดังนั้น การส่งมลาอิกะฮ์จึงหมายถึงการส่งพวกเขาพร้อมกับสิ่งที่พวกเขาได้รับมอบหมายให้คุ้มครองดูแล ตามที่พระองค์ตรัสว่า "และแท้จริงเหนือพวกเจ้านั้นมีผู้คุ้มกัน" หมายถึง มลาอิกะฮ์ที่คอยบันทึกการงานของปวงบ่าและคุ้มครองพวกเขาจากภัยอันตรายต่างๆ
คำว่า "ผู้คุ้มกัน" (อัล-หาฟิเฎาะฮ์) เป็นพหูพจน์ของ "ผู้คุ้มกัน" (หาฟิเฎาะฮ์) เช่นเดียวกับคำว่า "ผู้บันทึก" (อัล-กัตตะบะฮ์) ซึ่งเป็นพหูพจน์ของ "ผู้บันทึก" (กาติบ) มีการกล่าวว่า: แท้จริงพวกเขาคือมะลาอิกะฮ์สององค์ในเวลากลางคืน และมะลาอิกะฮ์สององค์ในเวลากลางวัน โดยองค์หนึ่งบันทึกความดีและอีกองค์บันทึกความชั่ว เมื่อมนุษย์เดินไป จะมีมะลาอิกะฮ์องค์หนึ่งอยู่เบื้องหน้าและอีกองค์อยู่เบื้องหลัง และเมื่อเขานั่ง จะมีมะลาอิกะฮ์องค์หนึ่งอยู่ทางขวาและอีกองค์อยู่ทางซ้ายของเขา ตามพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โดยมี (มะลาอิกะฮ์) นั่งอยู่ทางขวาและทางซ้าย" และมีกล่าวว่า: สำหรับมนุษย์แต่ละคนมีมะลาอิกะฮ์ห้าองค์ด้วยกัน คือ สององค์ในเวลากลางคืน สององค์ในเวลากลางวัน และองค์ที่ห้าไม่เคยพรากจากเขาไม่ว่ายามกลางคืนหรือกลางวัน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
และท่านอุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า:
"และในหมู่มนุษย์นั้น มีผู้ที่ดำรงชีวิตอย่างอนาถา
ด้วยหัวใจที่โง่เขลา ปล่อยปละละเลยต่อการตื่นตัว
แต่หากเขาเป็นผู้ที่มีความซื่อสัตย์และมีความคิด
เกรงกลัวความตายและระมัดระวังต่อผู้คุ้มกัน (มะลาอิกะฮ์)
แท้จริงมนุษย์นั้นมีทั้งผู้ที่จากไปและผู้ที่พำนักอยู่
สิ่งที่ประจักษ์แก่ผู้ที่พำนักอยู่นั้นคือข้อเตือนใจ"
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า" หมายถึง สาเหตุของความตาย ตามที่ได้ผ่านมาแล้วในซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์
"บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" โดยใช้รูปเพศหญิงสำหรับคำว่ากลุ่ม (เราะซูลุนา) ตามที่พระองค์ตรัสว่า "และโดยแน่นอน บรรดาทูตของเราได้มายังพวกเขาพร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง" และ "บรรดาทูตของเราก็ถูกปฏิเสธ" ส่วนท่านฮัมซะฮ์อ่านว่า "تَوَفَّاهُ رُسُلُنَا" (ตะวัฟฟาฮู รุซุลุนา) โดยใช้รูปเพศชายสำหรับคำว่ากลุ่ม และท่านอัล-อะอ์มัชอ่านว่า "تَتَوَفَّاهُ رُسُلُنَا" (ตะตะวัฟฟาฮู รุซุลุนา) โดยเพิ่มตัวตาอ์และใช้รูปเพศชาย
สิ่งที่หมายถึงคือ ผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) ดังที่อิบนุ อับบาสและอื่นๆได้กล่าวไว้ และมีรายงานว่า พวกเขาจะดึงวิญญาณออกจากร่าง จนกระทั่งเมื่อถึงเวลาที่จะชิงวิญญาณ มะลักุลเมาต์ก็จะเป็นผู้ชิงวิญญาณนั้นเอง
และอัล-กัลบีย์กล่าวว่า: มะลักุลเมาต์จะชิงวิญญาณจากร่าง แล้วมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา หากเป็นผู้ศรัทธา หรือมอบให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ หากเป็นผู้ปฏิเสธ
และมีกล่าวว่า: มีมะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตาอยู่กับเขาทั้งเจ็ดองค์ และมะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษทั้งเจ็ดองค์ด้วย ดังนั้น เมื่อเขาชิงวิญญาณของผู้ศรัทธา เขาก็จะมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา แล้วพวกเขาก็จะแจ้งข่าวดีแก่วิญญาณนั้นด้วยรางวัล และนำมันขึ้นสู่ชั้นฟ้า และเมื่อเขาชิงวิญญาณของผู้ปฏิเสธ เขาก็จะมอบมันให้แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ แล้วพวกเขาก็จะแจ้งข่าวแก่วิญญาณนั้นด้วยการลงโทษและทำให้มันหวาดกลัว หลังจากนั้นพวกเขาก็จะนำมันขึ้นสู่ชั้นฟ้า แล้วมันก็จะถูกส่งกลับไปยัง "สญีน" (สถานที่ของวิญญาณผู้ชั่วช้า) ส่วนวิญญาณของผู้ศรัทธาจะไปยัง "อิลลียีน" (สถานที่อันสูงส่งของวิญญาณผู้ศรัทธา)
และการ "ตะวัฟฟา" (การรับเอา) บางครั้งถูกอ้างถึงมะลักุลเมาต์ ดังที่พระองค์ตรัสว่า [หน้า 9] "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) มะลักุลเมาต์จะเป็นผู้รับเอา (วิญญาณ) ของพวกเจ้าไป" และบางครั้งก็ถูกอ้างถึงมะลาอิกะฮ์ เพราะพวกเขาเป็นผู้รับผิดชอบในเรื่องนั้น ดังในอายะฮ์นี้และอายะฮ์อื่นๆ
และบางครั้งก็หมายถึงอัลลอฮฺ ซึ่งพระองค์คือผู้ทรงรับช่วงวิญญาณโดยแท้จริง ดังที่พระองค์ตรัสว่า “อัลลอฮฺทรงรับช่วงวิญญาณเมื่อถึงเวลาตายของมัน” จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “อัลลอฮฺทรงให้พวกเจ้ามีชีวิต แล้วทรงให้พวกเจ้าตาย” ผู้ทรงสร้างความตายและชีวิต ดังนั้นมะลาอิกะฮฺทุกองค์ที่ถูกบัญชา ย่อมกระทำตามสิ่งที่ตนถูกบัญชาเท่านั้น และพวกเขา “ไม่ละเลย” หมายถึง ไม่ทำให้สูญหาย และไม่บกพร่อง กล่าวคือ พวกเขาปฏิบัติตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ โดยรากศัพท์ของคำนี้มาจากการนำหน้า ดังที่ได้อธิบายมาก่อนแล้ว ดังนั้นความหมายของ “ละเลย” จึงหมายถึง การนำหน้าด้วยความอ่อนแอ (ไม่สามารถปฏิบัติตามได้ครบถ้วน) และอบู อุบัยดะฮฺ กล่าวว่า “ไม่เฉื่อยชา” ส่วนอุบัยด์ บิน อุมัยร์ อ่านว่า “لا يفرطون” (ลา ยัฟริฏูน) ด้วยการทำให้เบา (โดยไม่ลงจุดบนตัวฏอ) หมายถึง พวกเขาไม่ละเมิดขอบเขตในสิ่งที่พวกเขาถูกบัญชาให้ปฏิบัติ ทั้งในด้านการให้เกียรติและการทำให้ต่ำต้อย
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ (ที่ว่า): "และพระองค์คือผู้พิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" (อัลอันอาม: 61)
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งตรัสว่า: "และพระองค์คือผู้พิชิต" และอัลลอฮ์คือผู้ทรงพิชิตปวงสรรพสิ่งของพระองค์ ผู้ทรงสูงส่งเหนือพวกเขาด้วยอำนาจของพระองค์ ไม่ใช่ผู้ถูกพิชิตอย่างบรรดาเจว็ดและรูปปั้นของพวกเขา ผู้ถูกทำให้ต่ำต้อย ผู้ถูกครอบงำเนื่องจากความต่ำต้อยของพวกเขา
"และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า" และพวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ของพระองค์ผู้สับเปลี่ยนหมุนเวียนอยู่เหนือพวกเจ้าทั้งกลางวันและกลางวัน พวกเขาคอยคุ้มครองและบันทึกบรรดาการงานของพวกเจ้า และพวกเขาจะไม่ละเลยในการคุ้มครองและบันทึกสิ่งนั้น และจะไม่ทำให้สูญหาย
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* ข้อชี้แจงของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
13323 – มุฮัมมัด บิน อัลฮุซัยนฺได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อะหมัด บิน อัลมุเฎาะลล์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อัสบาฏได้รายงานแก่เรา จากอัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า" เขากล่าวว่า: พวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ผู้สับเปลี่ยนหมุนเวียน (อัล-มุอักกิบาต) พวกเขาคุ้มครองเขา (มนุษย์) และคุ้มครองการงานของเขา
13324 – บิชร์ บิน มุอัซได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ยะซีด บิน ซุรัยอ์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากก็อตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และพระองค์คือผู้พิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) ผู้คุ้มครอง โอ้ลูกหลานอาดัม พวกเขาคุ้มครองการงานของเจ้า โภคทรัพย์ของเจ้า และอายุขัยของเจ้าไว้ เมื่อพวกเขาได้เอาชีวิตของสิ่งนั้น (คืออายุขัย) ไปแล้ว เจ้าก็จะถูกนำไปยังพระเจ้าของเจ้า
"จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งตรัสว่า: แท้จริงพระเจ้าของพวกเจ้าทรงคุ้มครองพวกเจ้าด้วยบรรดาทูตที่พระองค์ทรงให้สับเปลี่ยนหมุนเวียนกัน พระองค์ทรงส่งพวกเขามายังพวกเจ้าเพื่อคุ้มครองพวกเจ้าและคุ้มครองบรรดาการงานของพวกเจ้า จนกระทั่งความตายมายังพวกเจ้า และพระบัญชาของอัลลอฮ์ได้ลงมาแก่พวกเจ้า ดังนั้นเมื่อสิ่งนั้น (ความตาย) มายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดามะลาอิกะฮ์ของเราผู้ถูกมอบหมายให้รับวิญญาณ และบรรดาทูตของเราผู้ถูกส่งมาเพื่อภารกิจนี้ ก็จะเอาชีวิตของเขาไป
"และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" ในเรื่องนั้น โดยทำให้มันสูญหาย
* * *
หากมีผู้ถามว่า: และผู้ที่รับวิญญาณนั้นมิใช่หรือคือมะลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) แล้วทำไมจึงกล่าวว่า: "บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" ทั้งที่ "บรรดาทูต" เป็นพหูพจน์ แต่ผู้รับวิญญาณนั้นเป็นเอกพจน์? และพระองค์มิได้ตรัสว่า: "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) มะลาอิกะฮ์แห่งความตายผู้ถูกมอบหมายให้ดูแลพวกเจ้าจะเอาชีวิตของพวกเจ้าไป" (สูเราะฮ์อัส-ซัจญ์ดะฮ์: 11) หรอกหรือ?
จะกล่าวตอบว่า: เป็นไปได้ที่พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งจะทรงช่วยเหลือมะลักุลเมาต์ด้วยผู้ช่วยจากที่พระองค์ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นผู้ดำเนินการนั้นตามคำสั่งของมะลักุลเมาต์ ดังนั้น "การเอาชีวิตไป" จึงถูกนำมาประกอบ – แม้ว่าสิ่งนั้นจะเป็นผลการกระทำของผู้ช่วยของมะลักุลเมาต์ – เข้ากับมะลักุลเมาต์ เนื่องจากสิ่งที่พวกเขากระทำนั้นพวกเขากระทำตามคำสั่งของเขา เช่นเดียวกับการที่การฆ่าของผู้ที่บรรดาผู้ช่วยของสุลต่านได้ฆ่า และการเฆี่ยนของผู้ที่พวกเขาได้เฆี่ยนตามคำสั่งของสุลต่าน ถูกนำมาประกอบเข้ากับสุลต่าน แม้ว่าสุลต่านจะไม่ได้ลงมือกระทำสิ่งนั้นด้วยตนเอง และไม่ได้เป็นผู้ลงมือด้วยมือของเขาเอง
* * *
และกลุ่มหนึ่งจากบรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้อธิบายความหมายไว้เช่นเดียวกัน
* การกล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
13325 - ได้รายงานแก่เราจากอบู กุร็อยบ์ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ อิดรีส กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า อิบนุ อับบาสเคยกล่าวว่า มลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) มีผู้ช่วยจากมะลาอิกะฮ์
13326 - ได้รายงานแก่ฉันจากอบูสซาอิบ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ อิดรีส จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า มีผู้สอบถามอิบนุ อับบาสเกี่ยวกับโองการนี้ เขาจึงกล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์มีผู้ช่วยจากมะลาอิกะฮ์
13327 - ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน บัชชาร กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอับดุรเราะฮ์มาน กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากสุฟยาน จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์
13328 - ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ บัชชาร กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอับดุรเราะฮ์มาน กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากสุฟยาน จากมันซูร จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับวิญญาณ และมลักุลเมาต์เป็นผู้นำมันไป
13329 - ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากฮัฟศ์ จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์จากมะลาอิกะฮ์ (17)
13330 - [ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากฮัฟศ์ จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์จากมะลาอิกะฮ์] (18)
13331 - ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากกุบัยซะฮ์ จากสุฟยาน จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า พวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์
13332 - ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน อับดิลอะอ์ลา กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน เษาร์ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์มีบรรดาทูต ดังนั้นเขาจึงส่งพวกเขาไป และเรื่องนั้นจะถูกนำขึ้นไปยังเขา = และอัลกัลบีย์ได้กล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์เป็นผู้รับผิดชอบเรื่องนั้น ดังนั้นเขาจึงมอบมัน หากเขาเป็นผู้ศรัทธา แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา และหากเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ
13333 - ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน ยะห์ยา กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอับดุรเราะซซาก กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับผิดชอบในการรับเอามัน (วิญญาณ) แล้วพวกเขาจึงมอบมันให้แก่มลักุลเมาต์
13334 - ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน ยะห์ยา กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอับดุรเราะซซาก กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอัษเษารีย์ จากมันซูร จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับเขาไป แล้วมลักุลเมาต์ก็รับเอาวิญญาณจากพวกเขา = อัษเษารีย์กล่าวว่า และได้แจ้งแก่ฉันจากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม กล่าวว่า พวกเขาเป็นผู้ช่วยสำหรับมลักุลเมาต์ = อัษเษารีย์กล่าวว่า และได้แจ้งแก่ฉันจากชายคนหนึ่ง จากมุญาฮิด กล่าวว่า พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินสำหรับมลักุลเมาต์ประหนึ่งภาชนะ (อัฏฏัสต์) เขาเอื้อมถึงจากที่ใดก็ได้ที่เขาประสงค์ และทรงทำให้เขามีผู้ช่วยซึ่งรับวิญญาณ แล้วเขาก็รับมันจากพวกเขา
13335 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ อิดรีสได้รายงานแก่เรา จาก อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จาก อิบรอฮีม จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา” (ซูเราะฮ์อัลอันอาม 61) ท่านกล่าวว่า: พวกเขาคือผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์ จากหมู่มะลาอิกะฮ์
13336 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่เรา จาก สุฟยาน จาก อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จาก อิบรอฮีม ท่านกล่าวว่า: มะลาอิกะฮ์คือผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์
13337 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: กุบัยษะฮ์ได้รายงานแก่เรา จาก สุฟยาน จาก มันซูร จาก อิบรอฮีม เกี่ยวกับ (คำอธิบาย) “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะมาเอาชีวิตเขา แล้วจึงส่งเขาให้แก่มะลักุลเมาต์
13338 – อัลมุษันนาได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิสฮากได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน อะบี ญะอ์ฟัรได้รายงานแก่เรา จาก บิดาของเขา ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ถาม อัร-รอบีอ์ บิน อันส เกี่ยวกับมะลักุลเมาต์ ว่าเขาคนเดียวหรือที่รับวิญญาณ? ท่านตอบว่า: เขาคือผู้ที่รับผิดชอบกิจการของวิญญาณ และเขามีผู้ช่วยเหลือในเรื่องนั้น เธอไม่เคยได้ยินพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสว่า “จนกระทั่งเมื่อบรรดาทูตของเราได้มายังพวกเขาเพื่อมาเอาชีวิตพวกเขา” (ซูเราะฮ์อัลอะอ์รอฟ 37) และพระดำรัสที่ว่า “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา และพวกเขาจะไม่ละเลย” (ซูเราะฮ์อัลอันอาม 61) อย่างไรก็ตาม มะลักุลเมาต์คือผู้ที่เดินทางทุกย่างก้าวของเขาจากทิศตะวันออกถึงทิศตะวันตก ฉันถามว่า: วิญญาณของผู้ศรัทธาอยู่ที่ไหน? ท่านตอบว่า: อยู่ที่ต้นซิดเราะฮ์ (ต้นพุทราประหลาด) ในสวนสวรรค์
13339 – อัลหะซัน บิน ยะห์ยาได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุร็อซซากได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน มุสลิมได้แจ้งแก่เรา จาก อิบรอฮีม บิน มัยซะเราะฮ์ จาก มุญาฮิด ท่านกล่าวว่า: ไม่มีบ้านเรือนใด ไม่ว่าจะเป็นบ้านขนสัตว์หรือบ้านดิน เว้นแต่มะลักุลเมาต์จะวนเวียนอยู่รอบๆ พวกเขาทุกวันสองครั้ง
* * *
และเราได้อธิบายแล้วว่า ความหมายของ “อัต-ตัฟรีฏ” (การละเลย) คือ การทำให้สูญหาย ในการอธิบายที่ผ่านมาก่อนหน้านี้ (หมายเหตุ 19) และเช่นเดียวกัน ผู้ตีความ (มุฟัสซิรีน) ได้ตีความไว้ในตำแหน่งนี้
13340 – อัลมุษันนาได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน ศอลิห์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ บิน ศอลิห์ได้รายงานแก่ฉัน จาก อะลี บิน อะบี ฏอลหะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “และพวกเขาจะไม่ละเลย” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะไม่ทำให้สูญหาย
13341 – มุฮัมมัด บิน อัลหุซัยน์ได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อะห์มัด บิน อัลมุเฎาะฎ็อลได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัสบาฏได้รายงานแก่เรา จาก อัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับ (คำอธิบาย) “และพวกเขาจะไม่ละเลย” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะไม่ทำให้สูญหาย
----------------------
หมายเหตุ:
(12) ดูการอธิบาย “อัลกอฮิร” (ผู้พิชิต) ที่ได้ผ่านมาแล้ว หน้า 288
(13) ในฉบับพิมพ์: “อัลมัฆลูบ อะลัยฮ์ ลิซัลละติฮี” ซึ่งเป็นความผิดและความบิดเบือน ส่วนที่อยู่ในต้นฉบับมือเขียนนั้นถูกต้อง
(14) ดูการอธิบาย “อัลหิฟษ” (การรักษา) ในความหมายต่างๆ ของมัน ที่ได้ผ่านมาแล้ว 5: 167/8 : 296, 297, 562/10 : 343, 562
(15) ดูการอธิบาย “อัต-เตาฟี” (การรับเอาชีวิต) ที่ได้ผ่านมาแล้ว หน้า 405 หมายเหตุ: 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(16) บริบท: “ดังนั้น การรับเอาชีวิตจึงถูกนำมาประกอบ...กับมะลักุลเมาต์”
(17) ข้อรายงานที่ 13329 – การอธิบายโองการนี้ในข้อรายงานนี้คือ: “ท่านกล่าวว่า: บรรดาทูตรับเอาชีวิต และมะลักุลเมาต์จะนำมันไป” และนี่ขัดแย้งโดยสิ้นเชิงกับที่มีอยู่ในต้นฉบับมือเขียน ดังนั้นฉันจึงยืนยันตามที่มีอยู่ในนั้น และดูเหมือนว่ามันคือสิ่งที่ถูกต้อง อินชาอัลลอฮ์
(18) อัลอะษัร (คำรายงาน): หมายเลข 13330 – อัลอะษัร (คำรายงาน) นี้ไม่มีอยู่ในต้นฉบับลายมือ (อัลมัคเฏาะเฏาะฮ์) ดังนั้นข้าพเจ้าจึงได้ใส่ไว้ในวงเล็บ และความเห็นของข้าพเจ้าคือ มันเป็นการซ้ำอันเกิดจากการจัดการของผู้คัดลอก (อันนาสิค) เนื่องจากสายรายงาน (อิสนาด) ของมันคือสายรายงานของอะษัรก่อนหน้า ยกเว้นว่าในสายรายงานนี้ไม่มีคำว่า "จากอิบรอฮีม" ระหว่าง "อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์" กับ "อิบนุ อับบาส"
(19) โปรดดูคำอธิบาย (ตัฟซีร) ของคำว่า "อัต-ตัฟรีฏ" (การละเลย การปล่อยปละละเลย) ในส่วนที่ผ่านมา หน้าที่ 345, 346
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งตรัสว่า: "และพระองค์คือผู้พิชิต" และอัลลอฮ์คือผู้ทรงพิชิตปวงสรรพสิ่งของพระองค์ ผู้ทรงสูงส่งเหนือพวกเขาด้วยอำนาจของพระองค์ ไม่ใช่ผู้ถูกพิชิตอย่างบรรดาเจว็ดและรูปปั้นของพวกเขา ผู้ถูกทำให้ต่ำต้อย ผู้ถูกครอบงำเนื่องจากความต่ำต้อยของพวกเขา
"และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า" และพวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ของพระองค์ผู้สับเปลี่ยนหมุนเวียนอยู่เหนือพวกเจ้าทั้งกลางวันและกลางวัน พวกเขาคอยคุ้มครองและบันทึกบรรดาการงานของพวกเจ้า และพวกเขาจะไม่ละเลยในการคุ้มครองและบันทึกสิ่งนั้น และจะไม่ทำให้สูญหาย
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* ข้อชี้แจงของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
13323 – มุฮัมมัด บิน อัลฮุซัยนฺได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อะหมัด บิน อัลมุเฎาะลล์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อัสบาฏได้รายงานแก่เรา จากอัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า" เขากล่าวว่า: พวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ผู้สับเปลี่ยนหมุนเวียน (อัล-มุอักกิบาต) พวกเขาคุ้มครองเขา (มนุษย์) และคุ้มครองการงานของเขา
13324 – บิชร์ บิน มุอัซได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ยะซีด บิน ซุรัยอ์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากก็อตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และพระองค์คือผู้พิชิตเหนือปวงบ่าวของพระองค์ และพระองค์ทรงส่งผู้คุ้มครองมายังพวกเจ้า จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) ผู้คุ้มครอง โอ้ลูกหลานอาดัม พวกเขาคุ้มครองการงานของเจ้า โภคทรัพย์ของเจ้า และอายุขัยของเจ้าไว้ เมื่อพวกเขาได้เอาชีวิตของสิ่งนั้น (คืออายุขัย) ไปแล้ว เจ้าก็จะถูกนำไปยังพระเจ้าของเจ้า
"จนกระทั่งเมื่อความตายมายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งตรัสว่า: แท้จริงพระเจ้าของพวกเจ้าทรงคุ้มครองพวกเจ้าด้วยบรรดาทูตที่พระองค์ทรงให้สับเปลี่ยนหมุนเวียนกัน พระองค์ทรงส่งพวกเขามายังพวกเจ้าเพื่อคุ้มครองพวกเจ้าและคุ้มครองบรรดาการงานของพวกเจ้า จนกระทั่งความตายมายังพวกเจ้า และพระบัญชาของอัลลอฮ์ได้ลงมาแก่พวกเจ้า ดังนั้นเมื่อสิ่งนั้น (ความตาย) มายังคนใดในหมู่พวกเจ้า บรรดามะลาอิกะฮ์ของเราผู้ถูกมอบหมายให้รับวิญญาณ และบรรดาทูตของเราผู้ถูกส่งมาเพื่อภารกิจนี้ ก็จะเอาชีวิตของเขาไป
"และพวกเขาจะไม่ละเลยเลย" ในเรื่องนั้น โดยทำให้มันสูญหาย
* * *
หากมีผู้ถามว่า: และผู้ที่รับวิญญาณนั้นมิใช่หรือคือมะลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) แล้วทำไมจึงกล่าวว่า: "บรรดาทูตของเราก็จะเอาชีวิตของเขาไป" ทั้งที่ "บรรดาทูต" เป็นพหูพจน์ แต่ผู้รับวิญญาณนั้นเป็นเอกพจน์? และพระองค์มิได้ตรัสว่า: "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) มะลาอิกะฮ์แห่งความตายผู้ถูกมอบหมายให้ดูแลพวกเจ้าจะเอาชีวิตของพวกเจ้าไป" (สูเราะฮ์อัส-ซัจญ์ดะฮ์: 11) หรอกหรือ?
จะกล่าวตอบว่า: เป็นไปได้ที่พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งจะทรงช่วยเหลือมะลักุลเมาต์ด้วยผู้ช่วยจากที่พระองค์ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นผู้ดำเนินการนั้นตามคำสั่งของมะลักุลเมาต์ ดังนั้น "การเอาชีวิตไป" จึงถูกนำมาประกอบ – แม้ว่าสิ่งนั้นจะเป็นผลการกระทำของผู้ช่วยของมะลักุลเมาต์ – เข้ากับมะลักุลเมาต์ เนื่องจากสิ่งที่พวกเขากระทำนั้นพวกเขากระทำตามคำสั่งของเขา เช่นเดียวกับการที่การฆ่าของผู้ที่บรรดาผู้ช่วยของสุลต่านได้ฆ่า และการเฆี่ยนของผู้ที่พวกเขาได้เฆี่ยนตามคำสั่งของสุลต่าน ถูกนำมาประกอบเข้ากับสุลต่าน แม้ว่าสุลต่านจะไม่ได้ลงมือกระทำสิ่งนั้นด้วยตนเอง และไม่ได้เป็นผู้ลงมือด้วยมือของเขาเอง
* * *
และกลุ่มหนึ่งจากบรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้อธิบายความหมายไว้เช่นเดียวกัน
* การกล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
13325 - ได้รายงานแก่เราจากอบู กุร็อยบ์ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ อิดรีส กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "จนกระทั่งเมื่อความตายได้มายังผู้ใดในหมู่พวกเจ้า บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า อิบนุ อับบาสเคยกล่าวว่า มลักุลเมาต์ (มะลาอิกะฮ์แห่งความตาย) มีผู้ช่วยจากมะลาอิกะฮ์
13326 - ได้รายงานแก่ฉันจากอบูสซาอิบ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ อิดรีส จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า มีผู้สอบถามอิบนุ อับบาสเกี่ยวกับโองการนี้ เขาจึงกล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์มีผู้ช่วยจากมะลาอิกะฮ์
13327 - ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน บัชชาร กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอับดุรเราะฮ์มาน กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากสุฟยาน จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์
13328 - ได้รายงานแก่เราจากอิบนุ บัชชาร กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากอับดุรเราะฮ์มาน กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากสุฟยาน จากมันซูร จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับวิญญาณ และมลักุลเมาต์เป็นผู้นำมันไป
13329 - ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากฮัฟศ์ จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์จากมะลาอิกะฮ์ (17)
13330 - [ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากฮัฟศ์ จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป และพวกเขาจะไม่ละเลย" เขากล่าวว่า (พวกเขาคือ) ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์จากมะลาอิกะฮ์] (18)
13331 - ได้รายงานแก่เราจากฮินนาด กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากกุบัยซะฮ์ จากสุฟยาน จากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า พวกเขาคือมะลาอิกะฮ์ ผู้ช่วยของมลักุลเมาต์
13332 - ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน อับดิลอะอ์ลา กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน เษาร์ กล่าวว่า ได้รายงานแก่เราจากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์มีบรรดาทูต ดังนั้นเขาจึงส่งพวกเขาไป และเรื่องนั้นจะถูกนำขึ้นไปยังเขา = และอัลกัลบีย์ได้กล่าวว่า แท้จริงมลักุลเมาต์เป็นผู้รับผิดชอบเรื่องนั้น ดังนั้นเขาจึงมอบมัน หากเขาเป็นผู้ศรัทธา แก่มะลาอิกะฮ์แห่งความเมตตา และหากเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา แก่มะลาอิกะฮ์แห่งการลงโทษ
13333 - ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน ยะห์ยา กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอับดุรเราะซซาก กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับผิดชอบในการรับเอามัน (วิญญาณ) แล้วพวกเขาจึงมอบมันให้แก่มลักุลเมาต์
13334 - ได้รายงานแก่เราจากอัลหะซัน บิน ยะห์ยา กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอับดุรเราะซซาก กล่าวว่า ได้แจ้งแก่เราจากอัษเษารีย์ จากมันซูร จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาทูตของเราก็จะรับเอาเขาไป" เขากล่าวว่า บรรดาทูตเป็นผู้รับเขาไป แล้วมลักุลเมาต์ก็รับเอาวิญญาณจากพวกเขา = อัษเษารีย์กล่าวว่า และได้แจ้งแก่ฉันจากอัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จากอิบรอฮีม กล่าวว่า พวกเขาเป็นผู้ช่วยสำหรับมลักุลเมาต์ = อัษเษารีย์กล่าวว่า และได้แจ้งแก่ฉันจากชายคนหนึ่ง จากมุญาฮิด กล่าวว่า พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินสำหรับมลักุลเมาต์ประหนึ่งภาชนะ (อัฏฏัสต์) เขาเอื้อมถึงจากที่ใดก็ได้ที่เขาประสงค์ และทรงทำให้เขามีผู้ช่วยซึ่งรับวิญญาณ แล้วเขาก็รับมันจากพวกเขา
13335 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ อิดรีสได้รายงานแก่เรา จาก อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จาก อิบรอฮีม จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา” (ซูเราะฮ์อัลอันอาม 61) ท่านกล่าวว่า: พวกเขาคือผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์ จากหมู่มะลาอิกะฮ์
13336 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่เรา จาก สุฟยาน จาก อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์ จาก อิบรอฮีม ท่านกล่าวว่า: มะลาอิกะฮ์คือผู้ช่วยเหลือของมะลักุลเมาต์
13337 – อิบนุ วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: กุบัยษะฮ์ได้รายงานแก่เรา จาก สุฟยาน จาก มันซูร จาก อิบรอฮีม เกี่ยวกับ (คำอธิบาย) “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะมาเอาชีวิตเขา แล้วจึงส่งเขาให้แก่มะลักุลเมาต์
13338 – อัลมุษันนาได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิสฮากได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน อะบี ญะอ์ฟัรได้รายงานแก่เรา จาก บิดาของเขา ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ถาม อัร-รอบีอ์ บิน อันส เกี่ยวกับมะลักุลเมาต์ ว่าเขาคนเดียวหรือที่รับวิญญาณ? ท่านตอบว่า: เขาคือผู้ที่รับผิดชอบกิจการของวิญญาณ และเขามีผู้ช่วยเหลือในเรื่องนั้น เธอไม่เคยได้ยินพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสว่า “จนกระทั่งเมื่อบรรดาทูตของเราได้มายังพวกเขาเพื่อมาเอาชีวิตพวกเขา” (ซูเราะฮ์อัลอะอ์รอฟ 37) และพระดำรัสที่ว่า “บรรดาทูตของเราก็จะมาเอาชีวิตเขา และพวกเขาจะไม่ละเลย” (ซูเราะฮ์อัลอันอาม 61) อย่างไรก็ตาม มะลักุลเมาต์คือผู้ที่เดินทางทุกย่างก้าวของเขาจากทิศตะวันออกถึงทิศตะวันตก ฉันถามว่า: วิญญาณของผู้ศรัทธาอยู่ที่ไหน? ท่านตอบว่า: อยู่ที่ต้นซิดเราะฮ์ (ต้นพุทราประหลาด) ในสวนสวรรค์
13339 – อัลหะซัน บิน ยะห์ยาได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุร็อซซากได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน มุสลิมได้แจ้งแก่เรา จาก อิบรอฮีม บิน มัยซะเราะฮ์ จาก มุญาฮิด ท่านกล่าวว่า: ไม่มีบ้านเรือนใด ไม่ว่าจะเป็นบ้านขนสัตว์หรือบ้านดิน เว้นแต่มะลักุลเมาต์จะวนเวียนอยู่รอบๆ พวกเขาทุกวันสองครั้ง
* * *
และเราได้อธิบายแล้วว่า ความหมายของ “อัต-ตัฟรีฏ” (การละเลย) คือ การทำให้สูญหาย ในการอธิบายที่ผ่านมาก่อนหน้านี้ (หมายเหตุ 19) และเช่นเดียวกัน ผู้ตีความ (มุฟัสซิรีน) ได้ตีความไว้ในตำแหน่งนี้
13340 – อัลมุษันนาได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน ศอลิห์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ บิน ศอลิห์ได้รายงานแก่ฉัน จาก อะลี บิน อะบี ฏอลหะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “และพวกเขาจะไม่ละเลย” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะไม่ทำให้สูญหาย
13341 – มุฮัมมัด บิน อัลหุซัยน์ได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อะห์มัด บิน อัลมุเฎาะฎ็อลได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัสบาฏได้รายงานแก่เรา จาก อัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับ (คำอธิบาย) “และพวกเขาจะไม่ละเลย” ท่านกล่าวว่า: พวกเขาจะไม่ทำให้สูญหาย
----------------------
หมายเหตุ:
(12) ดูการอธิบาย “อัลกอฮิร” (ผู้พิชิต) ที่ได้ผ่านมาแล้ว หน้า 288
(13) ในฉบับพิมพ์: “อัลมัฆลูบ อะลัยฮ์ ลิซัลละติฮี” ซึ่งเป็นความผิดและความบิดเบือน ส่วนที่อยู่ในต้นฉบับมือเขียนนั้นถูกต้อง
(14) ดูการอธิบาย “อัลหิฟษ” (การรักษา) ในความหมายต่างๆ ของมัน ที่ได้ผ่านมาแล้ว 5: 167/8 : 296, 297, 562/10 : 343, 562
(15) ดูการอธิบาย “อัต-เตาฟี” (การรับเอาชีวิต) ที่ได้ผ่านมาแล้ว หน้า 405 หมายเหตุ: 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(16) บริบท: “ดังนั้น การรับเอาชีวิตจึงถูกนำมาประกอบ...กับมะลักุลเมาต์”
(17) ข้อรายงานที่ 13329 – การอธิบายโองการนี้ในข้อรายงานนี้คือ: “ท่านกล่าวว่า: บรรดาทูตรับเอาชีวิต และมะลักุลเมาต์จะนำมันไป” และนี่ขัดแย้งโดยสิ้นเชิงกับที่มีอยู่ในต้นฉบับมือเขียน ดังนั้นฉันจึงยืนยันตามที่มีอยู่ในนั้น และดูเหมือนว่ามันคือสิ่งที่ถูกต้อง อินชาอัลลอฮ์
(18) อัลอะษัร (คำรายงาน): หมายเลข 13330 – อัลอะษัร (คำรายงาน) นี้ไม่มีอยู่ในต้นฉบับลายมือ (อัลมัคเฏาะเฏาะฮ์) ดังนั้นข้าพเจ้าจึงได้ใส่ไว้ในวงเล็บ และความเห็นของข้าพเจ้าคือ มันเป็นการซ้ำอันเกิดจากการจัดการของผู้คัดลอก (อันนาสิค) เนื่องจากสายรายงาน (อิสนาด) ของมันคือสายรายงานของอะษัรก่อนหน้า ยกเว้นว่าในสายรายงานนี้ไม่มีคำว่า "จากอิบรอฮีม" ระหว่าง "อัลหะซัน บิน อุบัยดิลลาฮ์" กับ "อิบนุ อับบาส"
(19) โปรดดูคำอธิบาย (ตัฟซีร) ของคำว่า "อัต-ตัฟรีฏ" (การละเลย การปล่อยปละละเลย) ในส่วนที่ผ่านมา หน้าที่ 345, 346