101
อายะห์ที่ ๑๐๑
وَلَا صَدِيقٍ حَم
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
และไม่มีมิตรผู้รักใคร่ด้วย
และไม่มีมิตรที่สนิทสนมที่ใส่ใจในเรื่องของเรา
และไม่มีมิตรสนิทคนใด หมายถึงญาติสนิทที่สามารถช่วยเหลือเราได้แม้เพียงเล็กน้อย ตามที่เคยเป็นธรรมเนียมในโลกดุนยา ดังนั้นพวกเขาจึงหมดหวังจากความดีทั้งปวง และสิ้นหวังจากสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้ พวกเขาจึงปรารถนาจะหวนกลับสู่โลกดุนยาอีกครั้ง เพื่อจะได้ประกอบความดี
"และไม่มีมิตรสนิทอันใด" หมายถึง ญาติสนิท ; กะอฺตาดะฮฺกล่าวว่า พวกเขารู้ดี ต่ออัลลอฮฺว่า หากมิตรนั้นเป็นผู้ดีก็จะให้ประโยชน์ได้ และหากญาติสนิทนั้นเป็นผู้ดีก็จะชะฟาอะฮฺ (ให้การช่วยเหลือ) ได้
และไม่มีมิตรสนิทอันหมายถึงมิตรผู้เอ็นดูห่วงใย; และอะลี (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) เคยกล่าวว่า: พวกท่านจงยึดถือเอาเพื่อนพ้อง (ที่เป็นพี่น้องในอิสลาม) เพราะพวกเขาคือเครื่องเตรียมพร้อมสำหรับโลกดุนยาและเครื่องเตรียมพร้อมสำหรับโลกอาคิเราะฮ์; พวกท่านมิได้ยินคำพูดของชาวนรกดอกหรือว่า: "ดังนั้นสำหรับเราจึงไม่มีผู้ที่จะชะฟาอะฮ์ใดๆ และไม่มีมิตรสนิท" อัซ-ซัมัคชะรีกล่าวว่า: และใช้คำว่าผู้ชะฟาอะฮ์ในรูปพหูพจน์เนื่องจากมีผู้ชะฟาอะฮ์มากมาย และใช้คำว่ามิตรสนิทในรูปเอกพจน์เนื่องจากมีน้อย; ท่านไม่เห็นดอกหรือว่า เมื่อมีชายคนหนึ่งถูกทดสอบด้วยการถูกกดขี่อย่างอยุติธรรม กลุ่มชนจำนวนมากจากชาวเมืองของเขาก็จะออกไปเพื่อชะฟาอะฮ์ให้เขา; เนื่องจากความเมตตาและหวังในผลบุญสำหรับเขา แม้ว่าจะไม่เคยรู้จักเขามาก่อนเลยก็ตาม; ส่วนมิตรสนิทนั้นคือผู้ที่ซื่อสัตย์ในมิตรภาพของท่าน ผู้ที่สิ่งที่เป็นห่วงของท่านก็เป็นห่วงของเขาเช่นกัน ดังนั้นเขาจึงหายากยิ่งกว่าไข่นกกระจอกเทศ; และจากนักปราชญ์บางท่านถูกถามเกี่ยวกับมิตรสนิท เขากล่าวว่า: มันเป็นชื่อที่ไร้ซึ่งความหมาย (หมายถึงหายากจนแทบไม่มีจริง) และเป็นไปได้ที่จะหมายถึงมิตรสนิทในรูปพหูพจน์ และคำว่าฮะมีมหมายถึงผู้ใกล้ชิดและผู้เป็นที่เฉพาะ; และจากนี้คือคำว่า ฮามะตุ อัร-เราะญุล หมายถึง [หน้า 110] ญาติใกล้ชิดของเขา; รากศัพท์ของคำนี้มาจากคำว่า อัล-ฮะมีม ซึ่งหมายถึงน้ำร้อน; และจากนี้คือคำว่า อัล-ฮัมมาม (สถานที่อาบน้ำ) และ อัล-ฮุมมา (ไข้); ดังนั้น ฮามะตุ อัร-เราะญุล (ญาติใกล้ชิดของชายคนนั้น) จึงหมายถึงผู้ที่สิ่งที่เผาไหม้เขาก็เผาไหม้พวกเขาด้วย; มีคำกล่าวว่า: และพวกเขาคือ ฮะซานาตุฮุ (ผู้เศร้าโศกของเขา) หมายถึง สิ่งที่ทำให้เขาเศร้าโศกก็ทำให้พวกเขาเศร้าโศกด้วย; และมีคำกล่าวว่า: ฮัมมะ อัช-ชัยอ์ วะ อัฮฺมมะ: เมื่อสิ่งนั้นใกล้เข้ามา และจากนี้คือคำว่า อัล-ฮุมมา (ไข้) เพราะมันทำให้ใกล้ถึงกำหนดเวลา (ความตาย); และอะลี บิน อีซา กล่าวว่า: ที่เรียกผู้ใกล้ชิดว่าฮะมีมนั้นเพราะเขาปกป้อง (ยะฮฺมี) จากการโกรธของสหายของเขา ดังนั้นจึงถือว่ามันมาจากคำว่า อัล-ฮิมายะฮ์ (การปกป้อง); และกะตาดะฮ์ กล่าวว่า: อัลลอฮ์ (ผู้ทรงเกรียงไกร) จะทรงทำให้ความรักของมิตรและความอ่อนโยนของญาติสนิทสูญหายไปในวันกิยามะฮ์; และเป็นไปได้: (และไม่มีมิตรสนิท) ในรูปอิรอบ์รอฟะอ์ ตามตำแหน่งของคำว่า ผู้ชะฟาอะฮ์ เพราะ (จากผู้ชะฟาอะฮ์) อยู่ในตำแหน่งอิรอบ์รอฟะอ์; และพหูพจน์ของคำว่า ศอดีก (มิตร) คือ อัศดิกาอ์, ศุดะกาอ์ และศุดาด; และไม่กล่าวว่า ศุดุก เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างคำคุณศัพท์และอื่นๆ; และนักไวยากรณ์กูฟะฮ์เล่าว่า: กล่าวในรูปพหูพจน์ของมันว่า ศุดกาน; อัน-นัฮฮาส กล่าวว่า: และนี่ห่างไกล (จากหลัก) เพราะนี่คือรูปพหูพจน์ของสิ่งที่มิใช่คำคุณศัพท์ เช่น รอฆีฟ (ก้อนขนมปัง) และ รัฆฟาน; และพวกเขายังเล่าว่า ศอดีก และ อัศาดิก; และรูป "อัฟอาอิล" นั้นเป็นพหูพจน์ของ "อัฟอัล" เมื่อมันมิใช่คำคุณศัพท์ เช่น อัชญะอ์ (ผู้กล้าหาญ) และ อะชาญิอ์; และกล่าวว่า: ศอดีก สำหรับเอกพจน์, พหูพจน์ และสำหรับผู้หญิง; กวี (ญะรีร) กล่าวว่า:
พวกนางตั้งความรักขึ้น แล้วพวกนางก็โยนหัวใจของเรา
ด้วยดวงตาของศัตรู และพวกนางคือมิตรสนิท
และกล่าวว่า: บุคคลนั้นคือ ศอดีกี (มิตรของฉัน) หมายถึง มิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของฉัน และจะใช้ในรูปตัซเฆีร์ (ทำให้เล็ก) ในเชิงการยกย่องเท่านั้น; เช่นคำกล่าวของ ฮุบาบ บิน อัล-มุนษิร: (ฉันคือเสาหลักที่มั่นคงของมัน และคือช่ออินทผลัมที่สูงตระหง่านของมัน) อัล-เญาฮะรีได้บันทึกไว้; อัน-นัฮฮาส กล่าวว่า: และพหูพจน์ของ "ฮะมีม" คือ อัฮฺมาอ์ และ อะฮิมมะฮ์ และพวกเขาไม่ชอบรูป อัฟอิละอ์ เนื่องจากมีตัวอักษรซ้อน
พวกนางตั้งความรักขึ้น แล้วพวกนางก็โยนหัวใจของเรา
ด้วยดวงตาของศัตรู และพวกนางคือมิตรสนิท
และกล่าวว่า: บุคคลนั้นคือ ศอดีกี (มิตรของฉัน) หมายถึง มิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของฉัน และจะใช้ในรูปตัซเฆีร์ (ทำให้เล็ก) ในเชิงการยกย่องเท่านั้น; เช่นคำกล่าวของ ฮุบาบ บิน อัล-มุนษิร: (ฉันคือเสาหลักที่มั่นคงของมัน และคือช่ออินทผลัมที่สูงตระหง่านของมัน) อัล-เญาฮะรีได้บันทึกไว้; อัน-นัฮฮาส กล่าวว่า: และพหูพจน์ของ "ฮะมีม" คือ อัฮฺมาอ์ และ อะฮิมมะฮ์ และพวกเขาไม่ชอบรูป อัฟอิละอ์ เนื่องจากมีตัวอักษรซ้อน
"และไม่มีมิตรสนิทอันแนบแน่น" จากเครือญาติ
และบรรดาผู้รู้ตัฟซีรมีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่ถูกหมายถึงด้วย "ผู้ชะฟาอะฮ์" และ "มิตรสนิทอันแนบแน่น" โดยบางกลุ่มกล่าวว่า: ผู้ที่ถูกหมายถึงด้วย "ผู้ชะฟาอะฮ์" คือมะลาอิกะฮ์ และ "มิตรสนิทอันแนบแน่น" คือญาติสนิท
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อัลกอซิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัลฮุเซนได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉัน จากอิบนุ จุร็อยจ์ เกี่ยวกับ "ดังนั้นสำหรับเราไม่มีผู้ชะฟาอะฮ์ใดๆ" เขากล่าวว่า: จากมะลาอิกะฮ์ "และไม่มีมิตรสนิทอันแนบแน่น" เขากล่าวว่า: จากมนุษย์ มุญาฮิดกล่าวว่า: มิตรสนิทอันแนบแน่น เขากล่าวว่า: ญาติสนิท
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: คนเหล่านี้ทั้งหมดมาจากลูกหลานอาดัม
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
ซะกะรียา บิน ยะห์ยา บิน อะบี ซาอิดะฮ์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิสฮาก บิน ซะอีด อัลบัศรีย์ อัลมัสมะอี ได้เล่าแก่เรา จากพี่ชายของเขา ยะห์ยา บิน ซะอีด อัลมัสมะอี กล่าวว่า: กะตะดะฮ์ เมื่ออ่านอายะฮ์ "ดังนั้นสำหรับเราไม่มีผู้ชะฟาอะฮ์ใดๆ และไม่มีมิตรสนิทอันแนบแน่น" เขากล่าวว่า: พวกเขารู้ดี ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ว่ามิตรสนิทหากเป็นผู้ดีก็จะให้ประโยชน์ และญาติสนิทหากเป็นผู้ดีก็จะชะฟาอะฮ์
และบรรดาผู้รู้ตัฟซีรมีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่ถูกหมายถึงด้วย "ผู้ชะฟาอะฮ์" และ "มิตรสนิทอันแนบแน่น" โดยบางกลุ่มกล่าวว่า: ผู้ที่ถูกหมายถึงด้วย "ผู้ชะฟาอะฮ์" คือมะลาอิกะฮ์ และ "มิตรสนิทอันแนบแน่น" คือญาติสนิท
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อัลกอซิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัลฮุเซนได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉัน จากอิบนุ จุร็อยจ์ เกี่ยวกับ "ดังนั้นสำหรับเราไม่มีผู้ชะฟาอะฮ์ใดๆ" เขากล่าวว่า: จากมะลาอิกะฮ์ "และไม่มีมิตรสนิทอันแนบแน่น" เขากล่าวว่า: จากมนุษย์ มุญาฮิดกล่าวว่า: มิตรสนิทอันแนบแน่น เขากล่าวว่า: ญาติสนิท
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: คนเหล่านี้ทั้งหมดมาจากลูกหลานอาดัม
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
ซะกะรียา บิน ยะห์ยา บิน อะบี ซาอิดะฮ์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิสฮาก บิน ซะอีด อัลบัศรีย์ อัลมัสมะอี ได้เล่าแก่เรา จากพี่ชายของเขา ยะห์ยา บิน ซะอีด อัลมัสมะอี กล่าวว่า: กะตะดะฮ์ เมื่ออ่านอายะฮ์ "ดังนั้นสำหรับเราไม่มีผู้ชะฟาอะฮ์ใดๆ และไม่มีมิตรสนิทอันแนบแน่น" เขากล่าวว่า: พวกเขารู้ดี ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ว่ามิตรสนิทหากเป็นผู้ดีก็จะให้ประโยชน์ และญาติสนิทหากเป็นผู้ดีก็จะชะฟาอะฮ์
