21
อายะห์ที่ ๒๑
أَلَمْ تَرَ أَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺทรงหลั่งน้ำลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึมลงไปในแผ่นดินเป็นตาน้ำด้วยน้ำนั้น ทรงให้พืชงอกออกมาหลายสี แล้วมันก็จะเหี่ยวแห้ง ดังนั้น เจ้าจะเห็นมันกลายเป็นสีเหลือง แล้วพระองค์ทรงทำให้มันเป็นเศษเป็นชิ้น แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติแก่ผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย
เจ้าไม่เห็นดอกหรือ (หมายถึง จงรู้เถิด) ว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นน้ำพุหลายแห่ง (โดยทรงให้มันซึมเข้าไปในที่ต่างๆ ที่เป็นแหล่งน้ำพุ) ภายในแผ่นดิน หลังจากนั้นพระองค์ก็ทรงให้พืชผลงอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน ต่อมาพืชผลนั้นก็เหี่ยวแห้ง (หมายถึง มันแห้งกรอบ) แล้วเจ้าก็จะเห็นมัน (หลังจากที่เคยเขียวชอุ่ม) กลายเป็นสีเหลือง หลังจากนั้นพระองค์ก็ทรงให้มันกลายเป็นเศษซาก (คือแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย) แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นการตักเตือน (คือสิ่งเตือนใจ) แก่ผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย (พวกเขาจะได้ใคร่ครวญด้วยสิ่งนี้ เพราะมันเป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นเอกะของอัลลอฮฺและพระอานุภาพของพระองค์)
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งทรงกล่าวถึงผู้มีสติปัญญา ถึงสิ่งที่พระองค์ทรงประทานลงมาจากฟากฟ้า นั่นคือน้ำฝน และทรงให้มันไหลซึมเป็นน้ำพุใต้ดินในแผ่นดิน หมายความว่า พระองค์ทรงเก็บกักมันไว้ในแผ่นดินเป็นแหล่งน้ำพุที่สามารถนำขึ้นมาใช้ได้โดยง่ายและสะดวก {แล้วพระองค์ทรงให้พืชผลงอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น เป็นพืชผลที่มีสีสันหลากหลาย} ทั้งข้าวสาลี ข้าวโพด ข้าวบาร์เลย์ ข้าว และอื่นๆ {แล้วมันก็เหี่ยวเฉา} เมื่อเติบโตเต็มที่ หรือเมื่อเกิดภัยพิบัติขึ้นกับมัน {แล้วเจ้าก็จะเห็นมันเป็นสีเหลือง แล้วพระองค์ก็ทรงทำให้มันเป็นเศษซาก} แตกหักเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย {แท้จริงในการนั้นย่อมมีข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญา} พวกเขาจะระลึกถึงด้วยสิ่งนี้ ถึงการเอาใจใส่และความเมตตาของพระเจ้าของพวกเขาต่อปวงบ่าวของพระองค์ โดยที่พระองค์ทรงทำให้น้ำนี้เป็นเรื่องง่ายดายสำหรับพวกเขา และทรงเก็บกักมันไว้ในคลังแห่งแผ่นดินตามความเหมาะสมกับประโยชน์ของพวกเขา
และพวกเขาจะระลึกถึงด้วยสิ่งนี้ ถึงความสมบูรณ์แห่งอำนาจของพระองค์ และแท้จริงพระองค์ทรงให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้น ดังเช่นที่พระองค์ทรงให้แผ่นดินมีชีวิตชีวาหลังจากที่มันตายแล้ว และพวกเขาจะระลึกถึงด้วยสิ่งนี้ว่า ผู้ทรงกระทำสิ่งเหล่านั้นคือผู้ทรงสมควรแก่การเคารพภักดี
โอ้อัลลอฮฺ โปรดทรงทำให้พวกเราเป็นส่วนหนึ่งจากบรรดาผู้มีสติปัญญา ผู้ซึ่งพระองค์ทรงยกย่องด้วยการกล่าวถึงพวกเขา และทรงชี้แนะทางแก่พวกเขาด้วยสิ่งที่พระองค์ทรงประทานให้แก่พวกเขา นั่นคือสติปัญญา และทรงแสดงให้พวกเขาเห็นซึ่งความลับแห่งคัมภีร์ของพระองค์ และอายาตอันวิจิตรของพระองค์ สิ่งที่ผู้อื่นมิอาจบรรลุถึงได้ แท้จริงพระองค์นั้นคือผู้ทรงประทานอย่างมากมาย
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งว่าแหล่งกำเนิดของน้ำในแผ่นดินนั้นมาจากฟากฟ้า ดังที่พระองค์ผู้ทรงอำนาจและทรงเกรียงไกรตรัสว่า “และเราได้ให้น้ำอันบริสุทธิ์จากฟากฟ้าไหลหลากลงมา” ดังนั้นเมื่อน้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า มันก็จะซึมซาบเข้าไปในแผ่นดิน แล้วพระองค์ผู้ทรงสูงส่งจะทรงให้มันไหลเวียนไปตามส่วนต่างๆ ของแผ่นดินตามที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงให้มันพวยพุ่งออกมาเป็นน้ำพุทั้งเล็กและใหญ่ตามความจำเป็นต่อมัน และด้วยเหตุนี้พระองค์ผู้ทรงจำเริญและทรงสูงส่งจึงตรัสว่า “แล้วพระองค์ทรงให้มันไหลซึมซ่านไปตามน้ำพุต่างๆ ในแผ่นดิน”
อิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า: อาลี บิน อัล-ฮุซัยนฺได้เล่าให้เราฟังว่า อัมร์ บิน อาลีได้เล่าให้เราฟังว่า อบู กุตัยบะฮฺ อุตบะฮฺ บิน อัล-ยักซอน ได้เล่าจาก อิกฺรีมะฮฺ จาก อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึมซ่านไปตามน้ำพุต่างๆ ในแผ่นดิน” เขากล่าวว่า: ไม่มีน้ำใดในแผ่นดินเว้นแต่จะตกลงมาจากฟากฟ้า แต่มีเส้นทางใต้ดินที่เปลี่ยนแปลงมัน นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “แล้วพระองค์ทรงให้มันไหลซึมซ่านไปตามน้ำพุต่างๆ ในแผ่นดิน” ดังนั้นผู้ใดที่ปรารถนาจะให้น้ำเค็มกลับมาเป็นน้ำจืด ก็จงให้มันขึ้นสู่เบื้องบน เช่นเดียวกัน
เช่นเดียวกัน สะอีด บิน จุบัยร์, อามิร และ อัช-ชะอฺบี ได้กล่าวว่า: น้ำทุกชนิดในแผ่นดินนั้น แหล่งกำเนิดของมันมาจากฟากฟ้า และสะอีด บิน จุบัยร์กล่าวว่า: แหล่งกำเนิดของมันมาจากหิมะ หมายความว่าหิมะสะสมตัวอยู่บนภูเขา แล้วหยุดนิ่งอยู่ที่ส่วนลึกของมัน น้ำพุจึงพวยพุ่งออกมาจากส่วนล่างของมัน
และพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “แล้วด้วยน้ำนั้น พระองค์ทรงให้พืชพันธุ์ผลิออกมาเป็นสีสันต่างๆ” หมายถึง แล้วด้วยน้ำที่หลั่งลงมาจากฟากฟ้าและที่พวยพุ่งออกมาจากแผ่นดิน พระองค์ทรงให้พืชพันธุ์ผลิออกมาเป็นสีสันต่างๆ หมายถึง รูปร่าง รสชาติ กลิ่น และประโยชน์ใช้สอยที่หลากหลาย “แล้วมันก็เหี่ยวแห้ง” หมายถึง หลังจากความสดชื่นและความเขียวชอุ่มของมัน มันก็เติบโตเต็มที่ แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง มีความแห้งผสมปนเป “แล้วพระองค์ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง” หมายถึง แล้วมันก็กลับกลายเป็นสิ่งที่แห้งกรัง แตกหักได้ “แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย” หมายถึง สำหรับผู้ที่ใคร่ครวญด้วยเรื่องนี้ แล้วนำไปเป็นข้อคิดเตือนใจว่า โลกดุนยานี้ก็เป็นเช่นเดียวกัน มันช่างเขียวชอุ่ม สดชื่น และงดงาม แล้วมันก็กลับกลายเป็นสิ่งที่เก่าแก่และอัปลักษณ์ และวัยหนุ่มสาวก็กลับกลายเป็นวัยชราที่อ่อนแอ และหลังจากทั้งหมดนั้นก็คือความตาย ดังนั้นผู้ที่มีความสุขคือผู้ที่สภาพของเขาหลังจากนั้นมุ่งสู่ความดีงาม และบ่อยครั้งที่อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงเปรียบเปรยชีวิตในโลกดุนยาด้วยสิ่งที่อัลลอฮฺทรงหลั่งลงมาจากฟากฟ้าคือน้ำ และทรงให้พืชพันธุ์และผลไม้ผลิดอกออกผลด้วยน้ำนั้น แล้วหลังจากนั้นมันก็กลายเป็นเศษซากแห้งกรัง ดังที่อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า “และจงเปรียบเปรยชีวิตในโลกนี้แก่พวกเขา ดุจดังน้ำที่เราได้หลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วพืชพันธุ์แห่งแผ่นดินก็ผสมผสานกับมัน แล้วมันก็กลายเป็นเศษซากแห้งกรังที่ลมพัดปลิวว่อน และอัลลอฮฺทรงอำนาจเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง”
อิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า: อาลี บิน อัล-ฮุซัยนฺได้เล่าให้เราฟังว่า อัมร์ บิน อาลีได้เล่าให้เราฟังว่า อบู กุตัยบะฮฺ อุตบะฮฺ บิน อัล-ยักซอน ได้เล่าจาก อิกฺรีมะฮฺ จาก อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึมซ่านไปตามน้ำพุต่างๆ ในแผ่นดิน” เขากล่าวว่า: ไม่มีน้ำใดในแผ่นดินเว้นแต่จะตกลงมาจากฟากฟ้า แต่มีเส้นทางใต้ดินที่เปลี่ยนแปลงมัน นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “แล้วพระองค์ทรงให้มันไหลซึมซ่านไปตามน้ำพุต่างๆ ในแผ่นดิน” ดังนั้นผู้ใดที่ปรารถนาจะให้น้ำเค็มกลับมาเป็นน้ำจืด ก็จงให้มันขึ้นสู่เบื้องบน เช่นเดียวกัน
เช่นเดียวกัน สะอีด บิน จุบัยร์, อามิร และ อัช-ชะอฺบี ได้กล่าวว่า: น้ำทุกชนิดในแผ่นดินนั้น แหล่งกำเนิดของมันมาจากฟากฟ้า และสะอีด บิน จุบัยร์กล่าวว่า: แหล่งกำเนิดของมันมาจากหิมะ หมายความว่าหิมะสะสมตัวอยู่บนภูเขา แล้วหยุดนิ่งอยู่ที่ส่วนลึกของมัน น้ำพุจึงพวยพุ่งออกมาจากส่วนล่างของมัน
และพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า “แล้วด้วยน้ำนั้น พระองค์ทรงให้พืชพันธุ์ผลิออกมาเป็นสีสันต่างๆ” หมายถึง แล้วด้วยน้ำที่หลั่งลงมาจากฟากฟ้าและที่พวยพุ่งออกมาจากแผ่นดิน พระองค์ทรงให้พืชพันธุ์ผลิออกมาเป็นสีสันต่างๆ หมายถึง รูปร่าง รสชาติ กลิ่น และประโยชน์ใช้สอยที่หลากหลาย “แล้วมันก็เหี่ยวแห้ง” หมายถึง หลังจากความสดชื่นและความเขียวชอุ่มของมัน มันก็เติบโตเต็มที่ แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง มีความแห้งผสมปนเป “แล้วพระองค์ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง” หมายถึง แล้วมันก็กลับกลายเป็นสิ่งที่แห้งกรัง แตกหักได้ “แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย” หมายถึง สำหรับผู้ที่ใคร่ครวญด้วยเรื่องนี้ แล้วนำไปเป็นข้อคิดเตือนใจว่า โลกดุนยานี้ก็เป็นเช่นเดียวกัน มันช่างเขียวชอุ่ม สดชื่น และงดงาม แล้วมันก็กลับกลายเป็นสิ่งที่เก่าแก่และอัปลักษณ์ และวัยหนุ่มสาวก็กลับกลายเป็นวัยชราที่อ่อนแอ และหลังจากทั้งหมดนั้นก็คือความตาย ดังนั้นผู้ที่มีความสุขคือผู้ที่สภาพของเขาหลังจากนั้นมุ่งสู่ความดีงาม และบ่อยครั้งที่อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงเปรียบเปรยชีวิตในโลกดุนยาด้วยสิ่งที่อัลลอฮฺทรงหลั่งลงมาจากฟากฟ้าคือน้ำ และทรงให้พืชพันธุ์และผลไม้ผลิดอกออกผลด้วยน้ำนั้น แล้วหลังจากนั้นมันก็กลายเป็นเศษซากแห้งกรัง ดังที่อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า “และจงเปรียบเปรยชีวิตในโลกนี้แก่พวกเขา ดุจดังน้ำที่เราได้หลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วพืชพันธุ์แห่งแผ่นดินก็ผสมผสานกับมัน แล้วมันก็กลายเป็นเศษซากแห้งกรังที่ลมพัดปลิวว่อน และอัลลอฮฺทรงอำนาจเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง”
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง : "เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึ้งเป็นน้ำพุตามแผ่นดิน หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชพันธุ์งอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวเฉา แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง แล้วพระองค์ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญา"
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง : "เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" หมายความว่า แท้จริงพระองค์จะไม่ทรงผิดสัญญาในการให้สิ่งถูกสร้างมีชีวิตขึ้นอีก และในการแยกแยะระหว่างผู้ศรัทธากับผู้ปฏิเสธ และพระองค์ทรงสามารถต่อสิ่งนั้น ดังที่พระองค์ทรงสามารถให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า
"ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" หมายถึง จากก้อนเมฆ
"น้ำ" หมายถึง ฝน
"แล้วทรงให้มันไหลซึ้งเป็นน้ำพุตามแผ่นดิน" หมายถึง แล้วพระองค์ทรงให้น้ำนั้นแทรกซึมเข้าไปในแผ่นดิน และทรงให้มันตั้งอยู่ในนั้น ดังที่พระองค์ตรัสว่า "แล้วเราได้ให้มันตั้งอยู่ในแผ่นดิน"
"น้ำพุ" เป็นพหูพจน์ของ "น้ำพุ" ซึ่งเป็นรูป "ยัฟอูล" จากคำว่า "นาบิอุน" (พุ่งออก) โดยอ่านได้ทั้งการันต์ด้วยการยก (ร็อฟะอ์) การลง (นัซบ์) และการกัสร์ (ญัรร์)
อัน-นะห์ฮาส : อิบนุ กัยซานได้เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับคำกล่าวของกวี [อันตอเราะฮ์] :
"มันพุ่งออกจากส่วนหลังของม้าตัวเมียที่โกรธเกรี้ยว"
ว่าความหมายของมันคือ "มันพุ่งออก" แล้วทำให้ฟัตฮะฮ์เต็มที่ (ยืดเสียง) จึงกลายเป็นอักษรอาลิฟ เป็น "นาบูอุน" ซึ่งเป็นรูปที่ถูกแปลงมา
และ "อัล-ยันบูอ์" หมายถึง แหล่งน้ำพุ และพหูพจน์คือ "อัล-ยานาบีอ์" โดยได้ผ่านมาก่อนแล้วใน [ซุบฮาน]
"หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชพันธุ์งอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น" หมายถึง ด้วยน้ำนั้นที่ออกมาจากน้ำพุในแผ่นดิน
"พืชพันธุ์" เป็นคำบอกประเภท หมายถึง พืชผลนานาชนิดที่มีสีสันแตกต่างกัน สีแดง สีเหลือง สีน้ำเงิน สีเขียว และสีขาว
อัช-ชะอ์บี และอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : น้ำทั้งหมดในแผ่นดินนั้นมาจากฟากฟ้าที่หลั่งลงมา แท้จริงมันหลั่งลงมาจากฟากฟ้าสู่หินผา แล้วจากนั้นตาน้ำและบ่อน้ำต่างๆ ก็ถูกแบ่งปันออกมาจากมัน
"หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวเฉา" หมายถึง มันแห้ง
"แล้วเจ้าจะเห็นมัน" หมายถึง หลังจากความเขียวชอุ่มของมัน
"เป็นสีเหลือง" อัล-มุบัรริดกล่าวว่า อัล-อัศมะอีกล่าวว่า : กล่าวกันว่า "แผ่นดินได้เหี่ยวเฉา" เมื่อพืชพันธุ์ของมันล่าถอยและจากไป เขากล่าวว่า : เช่นเดียวกัน "พืชพันธุ์ได้เหี่ยวเฉา" เขากล่าวว่า : และเช่นเดียวกันผู้ที่ไม่ใช่อัล-อัศมะอีก็กล่าวไว้
และอัล-เญาฮะรีกล่าวว่า : พืชพันธุ์ได้เหี่ยวเฉา หมายถึง มันแห้ง และแผ่นดินที่เหี่ยวเฉาคือแผ่นดินที่พืชผักของมันแห้งหรือเหลือง และลมได้ทำให้พืชพันธุ์เหี่ยวเฉา หมายถึง ทำให้มันแห้ง และเราได้พบแผ่นดินที่เหี่ยวเฉา หมายถึง เราได้พบมันเป็นแผ่นดินที่พืชพันธุ์เหี่ยวเฉา และ "ความโกรธของเขาได้พุ่งขึ้น" หมายถึง ความโกรธของเขาลุกขึ้น และ "ความโกรธของเขาสงบลง" หมายถึง ความเดือดดาลของเขาสงบลง
"แล้วพระองค์ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง" หมายถึง เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยที่แตกหัก มาจากการที่กิ่งไม้แตกเป็นเสี่ยงๆ เมื่อมันแห้งกรัง
และความหมายคือ แท้จริงผู้ที่ทรงอำนาจเหนือสิ่งนี้ ย่อมทรงอำนาจเหนือการให้ฟื้นคืนชีพ
และมีผู้กล่าวว่า : นี่คืออุปมาที่อัลลอฮฺทรงยกมาให้แก่กุรอาน และแก่หัวใจของผู้คนในแผ่นดิน หมายความว่า พระองค์ทรงให้กุรอานลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึ้งเข้าไปในหัวใจของผู้ศรัทธา หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชพันธุ์งอกเงยออกมาด้วยกุรอานนั้น ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน หมายถึง ศาสนาที่แตกต่างกัน บางส่วนดีเลิศกว่าอีกบางส่วน ส่วนผู้ศรัทธานั้น ศรัทธาและความแน่วแน่ของเขาย่อมเพิ่มพูนขึ้น และส่วนผู้ที่มีโรคภัยในหัวใจของเขานั้น แท้จริงมันจะเหี่ยวเฉา ดังเช่นพืชพันธุ์ที่เหี่ยวเฉา
และมีผู้กล่าวว่า : นี่คืออุปมาที่อัลลอฮฺทรงยกมาให้แก่โลกดุนยา หมายความว่า ดังเช่นพืชเขียวชอุ่มที่เปลี่ยนไปจนกลายเป็นสีเหลือง เช่นเดียวกันโลกดุนยาหลังจากความสดใสสวยงามของมัน
"แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญา"
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง : "เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" หมายความว่า แท้จริงพระองค์จะไม่ทรงผิดสัญญาในการให้สิ่งถูกสร้างมีชีวิตขึ้นอีก และในการแยกแยะระหว่างผู้ศรัทธากับผู้ปฏิเสธ และพระองค์ทรงสามารถต่อสิ่งนั้น ดังที่พระองค์ทรงสามารถให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า
"ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" หมายถึง จากก้อนเมฆ
"น้ำ" หมายถึง ฝน
"แล้วทรงให้มันไหลซึ้งเป็นน้ำพุตามแผ่นดิน" หมายถึง แล้วพระองค์ทรงให้น้ำนั้นแทรกซึมเข้าไปในแผ่นดิน และทรงให้มันตั้งอยู่ในนั้น ดังที่พระองค์ตรัสว่า "แล้วเราได้ให้มันตั้งอยู่ในแผ่นดิน"
"น้ำพุ" เป็นพหูพจน์ของ "น้ำพุ" ซึ่งเป็นรูป "ยัฟอูล" จากคำว่า "นาบิอุน" (พุ่งออก) โดยอ่านได้ทั้งการันต์ด้วยการยก (ร็อฟะอ์) การลง (นัซบ์) และการกัสร์ (ญัรร์)
อัน-นะห์ฮาส : อิบนุ กัยซานได้เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับคำกล่าวของกวี [อันตอเราะฮ์] :
"มันพุ่งออกจากส่วนหลังของม้าตัวเมียที่โกรธเกรี้ยว"
ว่าความหมายของมันคือ "มันพุ่งออก" แล้วทำให้ฟัตฮะฮ์เต็มที่ (ยืดเสียง) จึงกลายเป็นอักษรอาลิฟ เป็น "นาบูอุน" ซึ่งเป็นรูปที่ถูกแปลงมา
และ "อัล-ยันบูอ์" หมายถึง แหล่งน้ำพุ และพหูพจน์คือ "อัล-ยานาบีอ์" โดยได้ผ่านมาก่อนแล้วใน [ซุบฮาน]
"หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชพันธุ์งอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น" หมายถึง ด้วยน้ำนั้นที่ออกมาจากน้ำพุในแผ่นดิน
"พืชพันธุ์" เป็นคำบอกประเภท หมายถึง พืชผลนานาชนิดที่มีสีสันแตกต่างกัน สีแดง สีเหลือง สีน้ำเงิน สีเขียว และสีขาว
อัช-ชะอ์บี และอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : น้ำทั้งหมดในแผ่นดินนั้นมาจากฟากฟ้าที่หลั่งลงมา แท้จริงมันหลั่งลงมาจากฟากฟ้าสู่หินผา แล้วจากนั้นตาน้ำและบ่อน้ำต่างๆ ก็ถูกแบ่งปันออกมาจากมัน
"หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวเฉา" หมายถึง มันแห้ง
"แล้วเจ้าจะเห็นมัน" หมายถึง หลังจากความเขียวชอุ่มของมัน
"เป็นสีเหลือง" อัล-มุบัรริดกล่าวว่า อัล-อัศมะอีกล่าวว่า : กล่าวกันว่า "แผ่นดินได้เหี่ยวเฉา" เมื่อพืชพันธุ์ของมันล่าถอยและจากไป เขากล่าวว่า : เช่นเดียวกัน "พืชพันธุ์ได้เหี่ยวเฉา" เขากล่าวว่า : และเช่นเดียวกันผู้ที่ไม่ใช่อัล-อัศมะอีก็กล่าวไว้
และอัล-เญาฮะรีกล่าวว่า : พืชพันธุ์ได้เหี่ยวเฉา หมายถึง มันแห้ง และแผ่นดินที่เหี่ยวเฉาคือแผ่นดินที่พืชผักของมันแห้งหรือเหลือง และลมได้ทำให้พืชพันธุ์เหี่ยวเฉา หมายถึง ทำให้มันแห้ง และเราได้พบแผ่นดินที่เหี่ยวเฉา หมายถึง เราได้พบมันเป็นแผ่นดินที่พืชพันธุ์เหี่ยวเฉา และ "ความโกรธของเขาได้พุ่งขึ้น" หมายถึง ความโกรธของเขาลุกขึ้น และ "ความโกรธของเขาสงบลง" หมายถึง ความเดือดดาลของเขาสงบลง
"แล้วพระองค์ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง" หมายถึง เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยที่แตกหัก มาจากการที่กิ่งไม้แตกเป็นเสี่ยงๆ เมื่อมันแห้งกรัง
และความหมายคือ แท้จริงผู้ที่ทรงอำนาจเหนือสิ่งนี้ ย่อมทรงอำนาจเหนือการให้ฟื้นคืนชีพ
และมีผู้กล่าวว่า : นี่คืออุปมาที่อัลลอฮฺทรงยกมาให้แก่กุรอาน และแก่หัวใจของผู้คนในแผ่นดิน หมายความว่า พระองค์ทรงให้กุรอานลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึ้งเข้าไปในหัวใจของผู้ศรัทธา หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชพันธุ์งอกเงยออกมาด้วยกุรอานนั้น ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน หมายถึง ศาสนาที่แตกต่างกัน บางส่วนดีเลิศกว่าอีกบางส่วน ส่วนผู้ศรัทธานั้น ศรัทธาและความแน่วแน่ของเขาย่อมเพิ่มพูนขึ้น และส่วนผู้ที่มีโรคภัยในหัวใจของเขานั้น แท้จริงมันจะเหี่ยวเฉา ดังเช่นพืชพันธุ์ที่เหี่ยวเฉา
และมีผู้กล่าวว่า : นี่คืออุปมาที่อัลลอฮฺทรงยกมาให้แก่โลกดุนยา หมายความว่า ดังเช่นพืชเขียวชอุ่มที่เปลี่ยนไปจนกลายเป็นสีเหลือง เช่นเดียวกันโลกดุนยาหลังจากความสดใสสวยงามของมัน
"แท้จริงในการนั้นย่อมเป็นข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญา"
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "เจ้ามิเห็นดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นธารน้ำใต้ดินในแผ่นดิน หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชผลงอกเงยออกมาด้วยน้ำนั้น ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวแห้ง แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง แล้วพระองค์ก็ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง แท้จริงในการนั้นย่อมมีข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย" (21)
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า: "เจ้ามิเห็นดอกหรือ" โอ้มุฮัมมัด "ว่าแท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" นั่นคือน้ำฝน "แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นธารน้ำใต้ดินในแผ่นดิน" หมายความว่า พระองค์ทรงให้มันไหลเป็นน้ำพุใต้ดินในแผ่นดิน โดยคำว่า "ยานาบีอฺ" (ธารน้ำ) เอกพจน์คือ "ยันบูอฺ" หมายถึงสิ่งที่พวยพุ่งออกมาจากแผ่นดิน
และตามสิ่งที่เรากล่าวในเรื่องนี้ ผู้รู้ด้านตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
* ข้อกล่าวอ้างของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เราว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าแก่เราจาก สุฟยาน จาก ญาบิร จาก อัช-ชะอ์บี เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า "แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นธารน้ำใต้ดินในแผ่นดิน" เขากล่าวว่า: น้ำค้างและน้ำทุกหยดในแผ่นดินนั้นมาจากฟากฟ้าที่หลั่งลงมา
เขากล่าวว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าแก่เราจาก สุฟยาน จาก ญาบิร จาก อัล-หะซัน บิน มุสลิม บิน บัยอัน กล่าวว่า: แล้วพระองค์ทรงให้พืชผลงอกเงยด้วยน้ำนั้น ซึ่งพระองค์ทรงหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันเป็นน้ำพุใต้ดินในแผ่นดิน เป็นพืชผล "ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน" หมายถึง ชนิดต่างๆ ที่แตกต่างกัน อาทิเช่น ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ งา ข้าว และอื่นๆ จากชนิดต่างๆ ที่แตกต่างกัน "หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวแห้ง แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง" หมายความว่า: หลังจากนั้นพืชผลนั้นก็แห้งเหี่ยวหลังจากความเขียวชอุ่ม มีคำกล่าวสำหรับแผ่นดินเมื่อสิ่งที่อยู่ในนั้นแห้งเหี่ยวและเฉาตายว่า "แผ่นดินได้เหี่ยวแห้ง" และ "พืชผลได้เหี่ยวแห้ง"
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง" หมายความว่า: แล้วเจ้าจะเห็นมันหลังจากความเขียวชอุ่มและความชุ่มชื้นของมัน ได้แห้งเหี่ยวจนกลายเป็นสีเหลือง และพืชผลก็เช่นกัน เมื่อมันแห้งเหี่ยวก็จะกลายเป็นสีเหลือง
"แล้วพระองค์ก็ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง" และ "ฮุฏาม" (เศษซาก) หมายถึง เศษฟางและหญ้าที่แตกป่น หมายความว่า: หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชผลนั้น หลังจากที่มันแห้งเหี่ยวแล้ว กลายเป็นเศษเล็กเศษน้อยที่แตกหัก
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แท้จริงในการนั้นย่อมมีข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย" พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: แท้จริงในการกระทำของอัลลอฮฺเช่นที่ได้บรรยายมานั้น ย่อมมีข้อเตือนสติและข้อคิดสอนใจสำหรับผู้มีสติปัญญาและความเข้าใจ พวกเขาจะได้ใคร่ครวญด้วยการนั้น แล้วได้รู้ว่า ผู้ที่ทรงกระทำเช่นนั้น ย่อมไม่เป็นการยากสำหรับพระองค์ที่จะบังเกิดสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากสิ่งต่างๆ ทั้งปวง และสร้างสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากวัตถุและคุณลักษณะทั้งหลาย และให้ผู้ที่พินาศจากปวงสร้างของพระองค์มีชีวิตขึ้นอีกหลังความตายของพวกเขา และให้พวกเขากลับคืนมาหลังจากการสูญสิ้นของพวกเขา ในสภาพเดิมก่อนการสูญสิ้นของพวกเขา ดังเช่นที่พระองค์ทรงกระทำแก่แผ่นดิน ซึ่งพระองค์ทรงหลั่งน้ำลงมายังมันหลังจากความตายของมัน แล้วทรงให้พืชผลที่มีสีสันแตกต่างกันงอกเงยขึ้นมาด้วยอำนาจของพระองค์
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า: "เจ้ามิเห็นดอกหรือ" โอ้มุฮัมมัด "ว่าแท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงให้น้ำหลั่งลงมาจากฟากฟ้า" นั่นคือน้ำฝน "แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นธารน้ำใต้ดินในแผ่นดิน" หมายความว่า พระองค์ทรงให้มันไหลเป็นน้ำพุใต้ดินในแผ่นดิน โดยคำว่า "ยานาบีอฺ" (ธารน้ำ) เอกพจน์คือ "ยันบูอฺ" หมายถึงสิ่งที่พวยพุ่งออกมาจากแผ่นดิน
และตามสิ่งที่เรากล่าวในเรื่องนี้ ผู้รู้ด้านตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
* ข้อกล่าวอ้างของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เราว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าแก่เราจาก สุฟยาน จาก ญาบิร จาก อัช-ชะอ์บี เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า "แล้วทรงให้มันไหลซึมเป็นธารน้ำใต้ดินในแผ่นดิน" เขากล่าวว่า: น้ำค้างและน้ำทุกหยดในแผ่นดินนั้นมาจากฟากฟ้าที่หลั่งลงมา
เขากล่าวว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าแก่เราจาก สุฟยาน จาก ญาบิร จาก อัล-หะซัน บิน มุสลิม บิน บัยอัน กล่าวว่า: แล้วพระองค์ทรงให้พืชผลงอกเงยด้วยน้ำนั้น ซึ่งพระองค์ทรงหลั่งลงมาจากฟากฟ้า แล้วทรงให้มันเป็นน้ำพุใต้ดินในแผ่นดิน เป็นพืชผล "ซึ่งมีสีสันแตกต่างกัน" หมายถึง ชนิดต่างๆ ที่แตกต่างกัน อาทิเช่น ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ งา ข้าว และอื่นๆ จากชนิดต่างๆ ที่แตกต่างกัน "หลังจากนั้นมันก็เหี่ยวแห้ง แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง" หมายความว่า: หลังจากนั้นพืชผลนั้นก็แห้งเหี่ยวหลังจากความเขียวชอุ่ม มีคำกล่าวสำหรับแผ่นดินเมื่อสิ่งที่อยู่ในนั้นแห้งเหี่ยวและเฉาตายว่า "แผ่นดินได้เหี่ยวแห้ง" และ "พืชผลได้เหี่ยวแห้ง"
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แล้วเจ้าจะเห็นมันเป็นสีเหลือง" หมายความว่า: แล้วเจ้าจะเห็นมันหลังจากความเขียวชอุ่มและความชุ่มชื้นของมัน ได้แห้งเหี่ยวจนกลายเป็นสีเหลือง และพืชผลก็เช่นกัน เมื่อมันแห้งเหี่ยวก็จะกลายเป็นสีเหลือง
"แล้วพระองค์ก็ทรงให้มันเป็นเศษซากแห้งกรัง" และ "ฮุฏาม" (เศษซาก) หมายถึง เศษฟางและหญ้าที่แตกป่น หมายความว่า: หลังจากนั้นพระองค์ทรงให้พืชผลนั้น หลังจากที่มันแห้งเหี่ยวแล้ว กลายเป็นเศษเล็กเศษน้อยที่แตกหัก
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แท้จริงในการนั้นย่อมมีข้อเตือนสติสำหรับผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย" พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: แท้จริงในการกระทำของอัลลอฮฺเช่นที่ได้บรรยายมานั้น ย่อมมีข้อเตือนสติและข้อคิดสอนใจสำหรับผู้มีสติปัญญาและความเข้าใจ พวกเขาจะได้ใคร่ครวญด้วยการนั้น แล้วได้รู้ว่า ผู้ที่ทรงกระทำเช่นนั้น ย่อมไม่เป็นการยากสำหรับพระองค์ที่จะบังเกิดสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากสิ่งต่างๆ ทั้งปวง และสร้างสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากวัตถุและคุณลักษณะทั้งหลาย และให้ผู้ที่พินาศจากปวงสร้างของพระองค์มีชีวิตขึ้นอีกหลังความตายของพวกเขา และให้พวกเขากลับคืนมาหลังจากการสูญสิ้นของพวกเขา ในสภาพเดิมก่อนการสูญสิ้นของพวกเขา ดังเช่นที่พระองค์ทรงกระทำแก่แผ่นดิน ซึ่งพระองค์ทรงหลั่งน้ำลงมายังมันหลังจากความตายของมัน แล้วทรงให้พืชผลที่มีสีสันแตกต่างกันงอกเงยขึ้นมาด้วยอำนาจของพระองค์
