ٱلَّذِينَ إ
คำแปลภาษาไทย
บรรดาผู้ที่เราให้พวกเขามีอำนาจในแผ่นดิน คือบรรดาผู้ที่ดำรงการละหมาด และบริจาคซะกาตและใช้กันให้กระทำความดี และห้ามปรามกันให้ละเว้นความชั่ว และบั้นปลายอของกิจการทั้งหลายย่อมกลับไปหาอัลลอฮฺ
บรรดาผู้ซึ่งหากเราให้พวกเขามีอำนาจมั่นคงในแผ่นดิน โดยให้พวกเขามีชัยเหนือศัตรู พวกเขาก็จะดำรงการละหมาด และจ่ายซะกาต และใช้ให้กระทำความดี และห้ามปรามจากความชั่ว โดยที่ประโยคเงื่อนไขและคำตอบของมันเป็นส่วนขยายของคำนามสัมพันธ์ และมีคำว่า "พวกเขา" ซึ่งเป็นภาคประธานซ่อนอยู่ก่อนหน้านั้น และแด่อัลลอฮฺนั้นคือบั้นปลายของกิจการทั้งหลาย กล่าวคือ ยังพระองค์คือการกลับไปในวันอาคิเราะฮฺ
และอบู อัล-อาลียะฮ์ กล่าวว่า: พวกเขาคือสหายของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม
อัศ-ศ็อบบาห์ บิน ซาวาดะฮ์ อัล-กินดีย์ กล่าวว่า: ฉันได้ยินอุมัร บิน อับดิลอะซีซ กล่าวขณะปราศรัยว่า: "บรรดาผู้ที่หากเราให้พวกเขามีอำนาจในแผ่นดิน" จนจบโองการ แล้วท่านกล่าวว่า: พึงรู้เถิดว่า มันไม่ได้เป็นหน้าที่ของผู้ปกครองแต่เพียงผู้เดียว แต่มันเป็นหน้าที่ของผู้ปกครองและผู้อยู่ใต้การปกครอง พึงรู้เถิดว่า ฉันจะบอกพวกท่านไหมว่าสิ่งที่พวกท่านมีเหนือผู้ปกครองในเรื่องนั้นคืออะไร และสิ่งที่ผู้ปกครองมีเหนือพวกท่านในเรื่องนั้นคืออะไร? แท้จริงสิ่งที่พวกท่านมีเหนือผู้ปกครองในเรื่องนั้นคือ การที่เขาจะนำพวกท่านไปสู่สิทธิของอัลลอฮ์ที่มีเหนือพวกท่าน และเขาจะนำสิทธิของบางคนในหมู่พวกท่านจากอีกบางคน และเขาจะชี้แนะพวกท่านสู่ทางที่เที่ยงตรงที่สุดเท่าที่เขาสามารถทำได้ และสิ่งที่พวกท่านมีในเรื่องนั้นคือ การเชื่อฟังปฏิบัติ โดยไม่มีการบิดเบือน และไม่ถูกบังคับให้ทำ และไม่มีความขัดแย้งระหว่างสิ่งที่ลับและสิ่งที่เปิดเผย
และอัตติยะฮ์ อัล-เอาฟี กล่าวว่า: โองการนี้เหมือนกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "อัลลอฮ์ทรงสัญญาแก่บรรดาผู้ศรัทธาในหมู่พวกเจ้าและกระทำความดีทั้งหลายว่า พระองค์จะทรงให้พวกเขาเป็นผู้สืบต่อในแผ่นดิน" (อัน-นูร: 55) และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และการสิ้นสุดของกิจการทั้งหลายนั้นเป็นของอัลลอฮ์" (อัล-ฮัจญ์: 41) นั้น เหมือนกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และบั้นปลายนั้นเป็นของผู้ยำเกรง" (อัล-กะซ็อศ: 83)
และซัยด์ บิน อัสลัม กล่าวว่า: "และการสิ้นสุดของกิจการทั้งหลายนั้นเป็นของอัลลอฮ์" และ ณ ที่อัลลอฮ์นั้นคือรางวัลตอบแทนในสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้
อัซ-ซุญาจ กล่าวว่า : "บรรดาผู้ที่" (الذين) อยู่ในตำแหน่งเป็นกรรม (นัซบฺ) โดยเป็นการย้อนกลับไปหา "ผู้ที่" (من) หมายถึง ในพระดำรัสที่ว่า "และแน่นอนอัลลอฮ์จะทรงช่วยเหลือผู้ที่ช่วยเหลือศาสนาของพระองค์" (อัล-ฮัจญ์ : 40)
และผู้อื่นนอกจากเขาได้กล่าวว่า : "บรรดาผู้ที่" (الذين) อยู่ในตำแหน่งเป็นส่วนขยาย (ญัรฺ) โดยเป็นการย้อนกลับไปหาพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "ได้มีอนุมัติแก่บรรดาผู้ที่ถูกทำสงครามแล้ว" (อัล-ฮัจญ์ : 39) และ "บรรดาผู้ที่หากเราให้พวกเขามีอำนาจในแผ่นดิน" นั้นคือสี่คนจากบรรดาเศาะหาบะฮ์ของรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - โดยที่ไม่มีผู้ใดในแผ่นดินนอกจากพวกเขา
และอิบนุ อับบาส กล่าวว่า : ผู้ที่ถูกหมายถึงคือบรรดามุฮาญิรีน, อันศอร และผู้ที่ตามพวกเขามาด้วยความดี
และกะตาดะฮ์ กล่าวว่า : พวกเขาคือบรรดาเศาะหาบะฮ์ของมุฮัมมัด - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม -
และอิกฺริมะฮ์ กล่าวว่า : พวกเขาคือผู้ที่ปฏิบัติละหมาดห้าเวลา
และอัล-หะซัน และอบุล-อาลิยะฮ์ กล่าวว่า : พวกเขาคือประชาชาตินี้ เมื่ออัลลอฮ์ทรงให้พวกเขาได้รับชัยชนะ พวกเขาก็จะดำรงการละหมาด
และอิบนุ อบี นุญัยฮ์ กล่าวว่า : หมายถึงบรรดาผู้ปกครอง
และอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : นี่คือเงื่อนไขที่อัลลอฮ์ - ผู้ทรงเกรียงไกร - ได้กำหนดไว้แก่ผู้ที่พระองค์ประทานอำนาจการปกครองให้ และนี่เป็นคำกล่าวที่ดี
ซะฮล์ บิน อับดิลลอฮ์ กล่าวว่า : การใช้ให้ทำความดีและการห้ามปรามความชั่วนั้นเป็นวาญิบ (หน้าที่บังคับ) แก่ผู้ปกครอง และแก่บรรดานักปราชญ์ผู้มาหาเขา [หน้า 69] และไม่เป็นหน้าที่เหนือประชาชนที่จะต้องใช้ให้ผู้ปกครองทำ (เพราะสิ่งนั้นเป็นหน้าที่ที่จำเป็นและเป็นวาญิบสำหรับเขา) และพวกเขาก็ไม่ต้องใช้ให้นักปราชญ์ทำ เพราะหลักฐานได้บ่งชี้ชัดแก่พวกเขาแล้ว
*การระบุรายชื่อผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: อัลฮาริษได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัลฮุซัยน์ อัลอัชยับได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อบูญะอ์ฟัร อีซา บิน มาฮาน ซึ่งถูกเรียกว่า อัรรอซี ได้รายงานแก่เรา จากอัรเราะบีอ์ บิน อันัส จากอบุลอาลิยะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "บรรดาผู้ที่หากเราให้พวกเขามีอำนาจในแผ่นดิน พวกเขาก็จะดำรงการละหมาดและจ่ายซะกาต และใช้ให้กระทำความดีและห้ามปรามความชั่ว" เขากล่าวว่า: การใช้ให้กระทำความดีของพวกเขาคือพวกเขาเชิญชวนสู่การมุ่งมั่นต่ออัลลอฮ์เพียงพระองค์เดียวโดยไม่มีภาคีใดๆ ส่วนการห้ามปรามความชั่วของพวกเขาคือพวกเขาห้ามปรามการเคารพบูชาเจว็ดและการเคารพบูชาชัยฏอน เขากล่าวว่า: ดังนั้นผู้ใดในหมู่มนุษย์ที่เชิญชวนสู่การภักดีต่ออัลลอฮ์ ผู้นั้นก็ได้ใช้ให้กระทำความดีแล้ว และผู้ใดห้ามปรามการเคารพบูชาเจว็ดและการเคารพบูชาชัยฏอน ผู้นั้นก็ได้ห้ามปรามความชั่วแล้ว