21
อายะห์ที่ ๒๑
أَمِ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
แต่ทว่าพวกเขา (มุชริกีน) ได้ยึดถือบรรดาพระเจ้าจากพื้นดิน โดยคิดว่าสิ่งเหล่านั้นสามารถจะให้คนตาย ฟื้นคืนชีพมาได้กระนั้นหรือ
หรือว่าพวกเขาได้ยึดถือเอาบรรดาเจ้าเป็นที่เคารพสักการะ ซึ่งมีอยู่จากพื้นดิน เช่น ก้อนหิน ทองคำ และเงิน โดยที่เจ้าเหล่านั้นเป็นผู้ให้ชีวิตแก่ผู้ตายกระนั้นหรือ? ไม่ใช่เช่นนั้น และไม่มีผู้ใดจะเป็นพระเจ้าได้ นอกจากผู้ที่ให้ชีวิตแก่ผู้ตาย
เมื่อพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ทรงชี้แจงถึงความสมบูรณ์แห่งอำนาจและความยิ่งใหญ่ของพระองค์ และการยอมจำนนของทุกสิ่งต่อพระองค์แล้ว พระองค์ก็ทรงตำหนิบรรดาผู้ตั้งภาคีซึ่งได้ยึดถือเอาบรรดาเจ้านอกเหนือจากอัลลอฮฺ จากสิ่งถูกสร้างในโลก ซึ่งอยู่ในสภาพไร้ความสามารถและขาดอำนาจอย่างที่สุด {พวกเขาจะให้ฟื้นคืนชีพกระนั้นหรือ?} เป็นประโยคคำถามที่สื่อถึงการปฏิเสธ หมายความว่า พวกมันไม่สามารถให้ฟื้นคืนชีพและรวบรวมได้ ซึ่งอายะฮฺของอัลลอฮฺต่อไปนี้เป็นคำอธิบาย: {และพวกเขาได้ยึดถือเอาบรรดาเจ้า อื่นจากพระองค์ ซึ่งพวกมันมิได้สร้างสิ่งใดเลย และพวกมันเองถูกสร้างขึ้น * และพวกมันไม่มีอำนาจที่จะให้โทษหรือให้ประโยชน์แก่ตัวของพวกมันเอง และพวกมันไม่มีอำนาจในความตาย ความเป็น และการฟื้นคืนชีพ} และ {และพวกเขาได้ยึดถือเอาบรรดาเจ้า อื่นจากอัลลอฮฺ เพื่อว่าพวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือ * พวกมัน (เจ้าเหล่านั้น) ไม่สามารถให้ความช่วยเหลือแก่พวกเขาได้ และพวกมัน (เจ้าเหล่านั้น) จะเป็นไพร่พลที่ถูกนำมาปรากฏ (เพื่อลงโทษ)} ดังนั้น ผู้ตั้งภาคีจึงเคารพภักดีต่อสิ่งถูกสร้าง ซึ่งไม่อำนวยประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดอันตรายใดๆ และละทิ้งการมุ่งมั่นต่ออัลลอฮฺเพียงผู้เดียว ผู้ซึ่งความสมบูรณ์ทั้งปวงเป็นของพระองค์ และกิจการทั้งหลาย การอำนวยประโยชน์และการก่อให้เกิดอันตรายอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ นี่เป็นส่วนหนึ่งจากความไม่ได้รับทางนำของเขา ความโชคร้ายของเขา ความเขลาอันมากมายของเขา และความอธรรมอย่างรุนแรงของเขา เพราะแท้จริงแล้ว การดำรงอยู่จะไม่อาจเป็นไปด้วยดีได้ นอกจากด้วยพระเจ้าองค์เดียว ดังที่มันไม่เคยเกิดขึ้นมาได้ นอกจากด้วยพระเจ้าผู้เป็นนายเพียงองค์เดียว
พระองค์ทรงปฏิเสธผู้ที่ยึดถือสิ่งอื่นจากพระองค์เป็นพระเจ้า โดยตรัสว่า: "หรือว่าพวกเขาได้ยึดถือบรรดาพระเจ้าจากแผ่นดิน โดยที่พวกเขาเป็นผู้ทำให้ฟื้นคืนชีพกระนั้นหรือ" หมายถึง พวกเขาเหล่านั้นเป็นผู้ให้ชีวิตแก่ผู้ตายและให้พวกเขาฟื้นคืนชีพจากแผ่นดินกระนั้นหรือ? ซึ่งพวกเขาไม่สามารถกระทำสิ่งใดจากสิ่งนั้นได้ แล้วทำไมพวกเขาจึงตั้งสิ่งเหล่านั้นเป็นภาคีคู่เคียงกับอัลลอฮฺ และเคารพภักดีสิ่งเหล่านั้นร่วมกับพระองค์? แล้วพระองค์ทรงแจ้งว่า หากในสากลโลกนี้มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ แน่นอนชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินย่อมบกพร่องเสียหาย
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง: "หรือว่าพวกเขาได้ยึดถือบรรดาเทพเจ้าจากแผ่นดิน โดยที่พวกเขาเป็นผู้ทำให้เป็นขึ้น" (อัลกุรอาน 21:21)
อัลมุฟัฎฎ็อลกล่าวว่า: จุดประสงค์ของประโยคคำถามนี้คือการปฏิเสธ (อัลอิสติฟฮามุลอินการิ) หมายความว่า พวกเขามิได้ยึดถือบรรดาเทพเจ้าที่มีความสามารถในการให้ชีวิต
และมีผู้กล่าวว่า: "أم" ในที่นี้มีความหมายว่า "هل" (หรือไม่, หรือว่า) หมายความว่า หรือว่าบรรดาผู้ตั้งภาคีเหล่านี้ได้ยึดถือบรรดาเทพเจ้าจากแผ่นดิน ซึ่งพวกเขาสามารถทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้กระนั้นหรือ? และ "أم" ในที่นี้มิได้มีความหมายว่า "بل" (แต่ทว่า) เพราะนั่นจะทำให้พวกเขามีความสามารถในการทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้ เว้นแต่จะให้ "أم" มาพร้อมกับคำถาม (โดยให้มี "همزة" นำหน้า) ดังนั้น "أم" ในที่นี้จึงเป็น "أم المنقطعة" (อัมมุนกอฏิอะฮ์) ความหมายจึงถูกต้อง; ดังที่อัลมุบัรริดได้กล่าวไว้
และมีผู้กล่าวว่า: "أم" ในที่นี้เป็นการเชื่อมต่อตามความหมาย (อัฏฟ์ อะลัลมะอ์นา) หมายความว่า หรือว่าเราสร้างชั้นฟ้าและแผ่นดินเพื่อการเล่นเกลื่อนกล่น? หรือว่าสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวร้ายต่อเรานั้นมาจากเรา ดังนั้นพวกเขาจึงมีข้อกังขา? หรือว่าสิ่งที่พวกเขาได้ยึดถือเป็นเทพเจ้าในแผ่นดินนั้นสามารถทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้ ดังนั้นพวกเขาจึงมีข้อกังขา?
และมีผู้กล่าวว่า: "แท้จริงเราได้ประทานคัมภีร์แก่พวกเจ้า โดยมีข้อตักเตือนสำหรับพวกเจ้า แล้วพวกเจ้ามิได้ใช้สติปัญญาดอกหรือ?" (อัลกุรอาน 21:10) แล้วจึงได้เชื่อมประโยคนี้ (อายะฮ์ที่ 21) เข้ากับประโยคก่อนหน้า (อายะฮ์ที่ 10) ด้วยการตำหนิ และตามการตีความทั้งสองนี้ "أم" จะเป็น "أم المتصلة" (อัมมุตตะศิลละฮ์)
และบรรดาผู้รู้การอ่านส่วนใหญ่ได้อ่านว่า "يُنْشِرُونَ" โดยมีตัวยาอ์ที่มีสระดอมมะฮ์ และตัวชีนที่มีสระกัสเราะฮ์ มาจากคำว่า "أَنْشَرَ اللهُ الْمَيْتَ فَنَشَرَ" หมายความว่า อัลลอฮ์ทรงให้ผู้ตายเป็นขึ้น แล้วเขาก็เป็นขึ้น (มีชีวิต) และมีชีวิตอยู่
และอัลฮะซัน อัลบัศรีได้อ่านว่า "يَنْشُرُونَ" โดยมีตัวยาอ์ที่มีสระฟัตฮะฮ์ หมายความว่า พวกเขามีชีวิตอยู่และไม่ตาย
อัลมุฟัฎฎ็อลกล่าวว่า: จุดประสงค์ของประโยคคำถามนี้คือการปฏิเสธ (อัลอิสติฟฮามุลอินการิ) หมายความว่า พวกเขามิได้ยึดถือบรรดาเทพเจ้าที่มีความสามารถในการให้ชีวิต
และมีผู้กล่าวว่า: "أم" ในที่นี้มีความหมายว่า "هل" (หรือไม่, หรือว่า) หมายความว่า หรือว่าบรรดาผู้ตั้งภาคีเหล่านี้ได้ยึดถือบรรดาเทพเจ้าจากแผ่นดิน ซึ่งพวกเขาสามารถทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้กระนั้นหรือ? และ "أم" ในที่นี้มิได้มีความหมายว่า "بل" (แต่ทว่า) เพราะนั่นจะทำให้พวกเขามีความสามารถในการทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้ เว้นแต่จะให้ "أم" มาพร้อมกับคำถาม (โดยให้มี "همزة" นำหน้า) ดังนั้น "أم" ในที่นี้จึงเป็น "أم المنقطعة" (อัมมุนกอฏิอะฮ์) ความหมายจึงถูกต้อง; ดังที่อัลมุบัรริดได้กล่าวไว้
และมีผู้กล่าวว่า: "أم" ในที่นี้เป็นการเชื่อมต่อตามความหมาย (อัฏฟ์ อะลัลมะอ์นา) หมายความว่า หรือว่าเราสร้างชั้นฟ้าและแผ่นดินเพื่อการเล่นเกลื่อนกล่น? หรือว่าสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวร้ายต่อเรานั้นมาจากเรา ดังนั้นพวกเขาจึงมีข้อกังขา? หรือว่าสิ่งที่พวกเขาได้ยึดถือเป็นเทพเจ้าในแผ่นดินนั้นสามารถทำให้ผู้ตายมีชีวิตขึ้นได้ ดังนั้นพวกเขาจึงมีข้อกังขา?
และมีผู้กล่าวว่า: "แท้จริงเราได้ประทานคัมภีร์แก่พวกเจ้า โดยมีข้อตักเตือนสำหรับพวกเจ้า แล้วพวกเจ้ามิได้ใช้สติปัญญาดอกหรือ?" (อัลกุรอาน 21:10) แล้วจึงได้เชื่อมประโยคนี้ (อายะฮ์ที่ 21) เข้ากับประโยคก่อนหน้า (อายะฮ์ที่ 10) ด้วยการตำหนิ และตามการตีความทั้งสองนี้ "أم" จะเป็น "أم المتصلة" (อัมมุตตะศิลละฮ์)
และบรรดาผู้รู้การอ่านส่วนใหญ่ได้อ่านว่า "يُنْشِرُونَ" โดยมีตัวยาอ์ที่มีสระดอมมะฮ์ และตัวชีนที่มีสระกัสเราะฮ์ มาจากคำว่า "أَنْشَرَ اللهُ الْمَيْتَ فَنَشَرَ" หมายความว่า อัลลอฮ์ทรงให้ผู้ตายเป็นขึ้น แล้วเขาก็เป็นขึ้น (มีชีวิต) และมีชีวิตอยู่
และอัลฮะซัน อัลบัศรีได้อ่านว่า "يَنْشُرُونَ" โดยมีตัวยาอ์ที่มีสระฟัตฮะฮ์ หมายความว่า พวกเขามีชีวิตอยู่และไม่ตาย
และพระดำรัสของพระองค์ ( أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ) พระผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงรำลึกตรัสว่า: บรรดาผู้ตั้งภาคีเหล่านี้ได้ยึดถือเอาบรรดาเจ้าแห่งอื่นจากแผ่นดิน ซึ่งพวกเขาเป็นผู้ทำให้ฟื้นคืนชีพกระนั้นหรือ? โดยที่ความหมายของพระดำรัสที่ว่า ( هُمْ ) นั้นหมายถึงบรรดาเจ้าแห่งอื่น พระองค์ตรัสว่า: เจ้าแห่งอื่นเหล่านี้ที่พวกเขายึดถือนั้นเป็นผู้ทำให้บรรดาผู้ตายฟื้นคืนชีพ กล่าวคือ เป็นผู้ให้ชีวิตแก่บรรดาผู้ตาย และเป็นผู้ให้บังเกิดแก่ปวงบัญญัติ ทั้งที่แท้จริงอัลลอฮฺนั้นคือผู้ทรงให้ชีวิตและทรงให้ตาย
ดังที่มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่ฉัน "หะ" และอัล-ฮาริสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้เล่าแก่เราทั้งหมด จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (يُنْشِرُونَ) กล่าวว่า: ให้ชีวิต
และยูนุสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ ( أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ) กล่าวว่า: ในบรรดาเจ้าแห่งอื่นของพวกเขามีผู้ใดบ้างที่ให้ชีวิตสิ่งนั้น ซึ่งพวกเขาเป็นผู้ทำให้ฟื้นคืนชีพ? และเขาได้อ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า ( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ ) ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า ( مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )
ดังที่มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่ฉัน "หะ" และอัล-ฮาริสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้เล่าแก่เราทั้งหมด จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (يُنْشِرُونَ) กล่าวว่า: ให้ชีวิต
และยูนุสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ ( أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ) กล่าวว่า: ในบรรดาเจ้าแห่งอื่นของพวกเขามีผู้ใดบ้างที่ให้ชีวิตสิ่งนั้น ซึ่งพวกเขาเป็นผู้ทำให้ฟื้นคืนชีพ? และเขาได้อ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า ( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ ) ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า ( مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )
