101
อายะห์ที่ ๑๐๑
إِ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีจากเราได้ประสบแก่พวกเขามาก่อนนั้น ชนเหล่านั้นเป็นผู้ที่อยู่ห่างไกลจากมัน
แท้จริงบรรดาผู้ที่เราได้กำหนดตำแหน่งอันดีงามแก่พวกเขามาแล้วนั้น (คือกลุ่มชนที่ถูกกล่าวถึง) พวกเขาจะถูกให้ห่างไกลจากนรกนั้น
**ตัฟซีรอายะฮฺที่ 101 และ 102:**
ส่วนอัลมะซีฮฺ (พระเยซู) อุซัยร์ และมะลาอิกะฮฺ (บรรดามลาอิกะฮฺ) ตลอดจนผู้ที่คล้ายคลึงกับพวกเขา จากบรรดาอะวลียาอ์ (ผู้ใกล้ชิดของอัลลอฮฺ) ที่ถูกเคารพภักดีจากชนรุ่นก่อนนั้น พวกเขาจะไม่ถูกลงโทษในนรก และพวกเขาอยู่ในขอบเขตของพระดำรัสที่ว่า: { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى } หมายความว่า ได้มีล่วงหน้าแล้วสำหรับพวกเขา ซึ่งล่วงหน้าแห่งความสุขในความรู้ของอัลลอฮฺ และในอัลลาวฮุลมะหฺฟูซ (แผ่นบันทึกที่ถูกพิทักษ์รักษา) และในการที่พระองค์ทรงทำให้พวกเขาในโลกดุนยานี้ง่ายดายต่อการปฏิบัติความดีและการงานที่ชอบธรรม
{ أُولَئِكَ عَنْهَا } หมายถึง จากไฟนรก { مُبْعَدُونَ } ดังนั้นพวกเขาจะไม่เข้าไปในนรก และพวกเขาจะไม่อยู่ใกล้มันด้วยซ้ำ แต่ทว่าพวกเขาจะถูกทำให้ห่างไกลจากมันอย่างไกลที่สุด จนกระทั่งพวกเขาจะไม่ได้ยินเสียงแผ่วเบาของมัน และจะไม่เห็นตัวตนของมันเลย
{ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ } จากบรรดาอาหาร เครื่องดื่ม การสมรส และทัศนียภาพต่างๆ ซึ่งไม่มีดวงตาใดเคยเห็น ไม่มีหูใดเคยได้ยิน และไม่เคยผ่านจิตใจของมนุษย์มาก่อน โดยสิ่งเหล่านี้จะคงอยู่สำหรับพวกเขาอย่างต่อเนื่อง และความงดงามของมันจะเพิ่มพูนขึ้นตลอดกาล
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา" อิกฺรีมะฮฺกล่าวว่า (หมายถึง) ความเมตตา และผู้อื่นกล่าวว่า (หมายถึง) ความสุข "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน (จากนรก)" เมื่อพระผู้ทรงสูงสุดได้ทรงกล่าวถึงชาวนรกและการลงโทษพวกเขา เนื่องจากพวกเขาตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ พระองค์ได้ทรงเชื่อมด้วยการกล่าวถึงบรรดาผู้มีสุขจากผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์ และพวกเขานั้นคือบรรดาผู้ที่ความสุขจากอัลลอฮฺได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา และพวกเขาได้ส่งล่วงหน้าการงานอันดีงามทั้งหลายในโลกดุนยา ดังที่พระผู้ทรงสูงสุดได้ตรัสว่า "สำหรับบรรดาผู้ที่กระทำดีนั้นคือความดีงามและเพิ่มพูนยิ่งขึ้น" และพระองค์ตรัสว่า "การตอบแทนความดีนั้นมิใช่สิ่งใดอื่นนอกจากความดี" ดังนั้น เช่นเดียวกับที่พวกเขาได้กระทำการงานอันดีงามในโลกดุนยา อัลลอฮฺก็ทรงให้การกลับไปของพวกเขาและรางวัลของพวกเขาดีงาม และทรงให้พวกเขารอดพ้นจากการลงโทษ และทำให้พวกเขาได้รับรางวัลอันมากมาย
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา" หมายถึงสวนสวรรค์ "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" หมายถึงจากไฟนรก ดังนั้นความหมายของถ้อยคำนี้เป็นการยกเว้น ด้วยเหตุนี้ปราชญ์บางท่านจึงกล่าวว่า: ที่นี่ (إن) มีความหมายเหมือนกับ (إلا) และไม่มีในอัลกุรอานอื่นนอกจากนี้ และมุฮัมมัด บิน ฮาติบได้กล่าวว่า: ฉันได้ยินอะลี บิน อะบี ฏอลิบ - ขอพระองค์ทรงโปรด - อ่านโองการนี้บนมิมบัรว่า "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา" แล้วท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - กล่าวว่า: แท้จริงอุษมานอยู่ในหมู่พวกเขา
ส่วนที่ 1/4 ของตัฟซีรอัฏ-ฏอบะรี แปลเป็นภาษาไทย:
ส่วนคำกล่าวของพระองค์ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" นั้น ผู้ตีความ (ตัฟซีร) มีความเห็นต่างกันในความหมายที่ถูกเจตนาไว้ โดยบางกลุ่มกล่าวว่า: หมายถึงทุกผู้ที่ความสุขสวัสดิ์จากอัลลอฮ์ได้ล่วงหน้าแก่เขาจากปวงบ่าวของพระองค์ว่า เขาจะถูกให้ห่างไกลจากไฟนรก
*การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: มุฮัมมัด บิน บัชชารได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน ญะอ์ฟัรได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ชุอ์บะฮ์ได้เล่าแก่เราจากอบี บุชร์ จากยูซุฟ บิน ซะอ์ด (และเขาไม่ใช่บุตรของมาฮัก) จากมุฮัมมัด บิน ฮาติบ เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านอะลี (ร.ฎ.) กล่าวคุตบะฮ์ แล้วท่านได้อ่านอายะฮ์นี้ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" ท่านกล่าวว่า: อุษมาน (ร.ฎ.) เป็นคนหนึ่งในหมู่พวกเขา
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: แต่ทว่าได้ถูกเจตนาหมายถึง: ผู้ที่ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์ โดยเขาเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮ์ และเกลียดชังการเคารพภักดีของผู้ที่ถูกเคารพภักดีนั้น
การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่เรา และอัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: วัรกออ์ (ทั้งหมด) ได้เล่าแก่เราจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา อุซัยร์ และมะลาอิกะฮ์
อัล-กอซิมได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉันจากอิบนุ ญุเรย์ฮ์ จากมุญาฮิด เช่นเดียวกัน
อิบนุ ญุเรย์ญ์กล่าวว่า: คำกล่าวของพระองค์ (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์" แล้วพระองค์ทรงยกเว้นโดยตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา"
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ยะห์ยา บิน วาฎิฮ์ได้เล่าแก่เราจากอัล-ฮุซัยน์ จากยะซีด จากอิกริมะฮ์ และอัล-ฮะซัน อัล-บัศรี ทั้งสองกล่าวว่า: พระองค์ตรัสในซูเราะฮ์อัล-อันบิยาอ์ (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ) "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์นั้นเป็นเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม พวกเจ้าจะเข้าไปในนรกนั้น * หากสิ่งเหล่านี้เป็นพระเจ้า พวกมันก็จะไม่เข้าไปในนรกนั้น และทั้งหมดจะอยู่ในนรกนั้นตลอดกาล * สำหรับพวกเขาในนรกนั้นมีเสียงครวญคราง และพวกเขาในนรกนั้นจะไม่ได้ยิน" แล้วพระองค์ทรงยกเว้นโดยตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" โดยแน่นอนมะลาอิกะฮ์ได้ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์ และอุซัยร์และอีซาได้ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อิบนุ ยะมานได้เล่าแก่เราจากอัชอัษ จากญะอ์ฟัร จากสะอีด (เกี่ยวกับ) (أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา
อิสมาอีล บิน ซัยฟ์ได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อะลี บิน มัสฮัรได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อิสมาอีล บิน อบี คอลิดได้เล่าแก่เราจากอบี ศอลิห์ เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา และมารดาของเขา (มัรยัม) และอุซัยร์ และมะลาอิกะฮ์
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อิสฮาก ซึ่งกล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ประทับนั่ง ตามที่ได้มีข่าวถึงฉัน ในวันหนึ่งร่วมกับอัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์ แล้วอันนัฎร บิน อัลฮาริษก็มาถึงและนั่งร่วมกับพวกเขา และในการชุมนุมนั้นมีบุรุษจากกุเรชหลายคน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวขึ้น แล้วอันนัฎร บิน อัลฮาริษก็โต้แย้งท่าน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงได้กล่าวแก่เขาจนทำให้เขาหมดคำตอบ แล้วท่านก็ได้อ่านให้เขาฟังและให้พวกเขาฟังว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์นั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม โดยที่พวกเจ้าจะต้องเข้าไปในนั้น หากสิ่งเหล่านี้เป็นพระเจ้าจริง พวกมันก็คงไม่เข้าไปในนั้น และทั้งหมดจะอยู่ในนั้นตลอดกาล" ... จนถึงคำกล่าวว่า "และพวกเขาในนั้นจะไม่ได้ยิน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ลุกขึ้น และอับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รี บิน ก็อยส์ บิน อะดี อัสซะฮ์มีก็มาถึงและนั่งลง อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์จึงกล่าวแก่อับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รีว่า "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ อันนัฎร บิน อัลฮาริษไม่ได้ลุกขึ้นเพื่อต่อกรกับบุตรของอับดุลมุฏฏอลิบ (หมายถึงท่านนบี) เมื่อสักครู่ และเขาก็ไม่ได้นั่งลง (อย่างสงบ) และเขาได้อ้างว่าเราและสิ่งที่เราเคารพสักการะจากเจว็ดทั้งหลายของเรานี้คือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" อับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รีจึงกล่าวว่า "แน่นอน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากฉันพบเขา ฉันจะโต้แย้งเขา จงถามมุฮัมมัดเถิด: ทุกสิ่งที่ถูกเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์จะอยู่ในนรกญะฮันนัมร่วมกับผู้ที่เคารพสักการะมันด้วยหรือ? เพราะเราเคารพสักการะมะลาอิกะฮ์ ส่วนยิวเคารพสักการะอุมัยร์ (อุซัยร์) และคริสต์เคารพสักการะอัลมะซีฮ์ อีซา บิน มัรยัม" อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์และผู้ที่อยู่ในที่ชุมนุมจึงประหลาดใจกับคำพูดของอับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รี และพวกเขาเห็นว่าเขาได้ให้หลักฐานและโต้แย้งแล้ว เรื่องนี้จึงถูกเล่าถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกี่ยวกับคำพูดของอิบนุ อัซซับอ์รี ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ใช่ ทุกผู้ที่ถูกปรารถนาให้ได้รับการเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์ เขาจะอยู่ร่วมกับผู้ที่ถูกเคารพสักการะ แท้จริงพวกเขาเพียงแค่เคารพสักการะชัยฏอนและผู้ที่สั่งพวกเขาให้เคารพสักการะมันเท่านั้น" แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาแก่ท่านว่า "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้มีแก่พวกเขาก่อนแล้ว ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" ... จนถึงคำว่า "อยู่ในนั้นตลอดกาล" หมายถึง อีซา บิน มัรยัม และอุมัยร์ (อุซัยร์) และบรรดาผู้ที่พวกเขาได้เคารพสักการะจากนักปราชญ์และนักบวช ซึ่งได้ล่วงลับไปโดยอยู่ในทางเชื่อฟังอัลลอฮ์ แล้วผู้ที่หลงผิดหลังจากพวกเขาได้ยึดถือพวกเขาเป็นพระเจ้าอื่นจากอัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวอ้างว่าพวกเขาเคารพสักการะมะลาอิกะฮ์และว่ามะลาอิกะฮ์เหล่านั้นเป็นบุตรีของอัลลอฮ์ว่า "และพวกเขากล่าวว่า พระผู้ทรงกรุณาปรานีทรงมีบุตร มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ แต่ว่าพวกเขาเป็นบ่าวผู้ทรงให้เกียรติ" ... จนถึงคำกล่าวว่า "เราจะตอบแทนบรรดาผู้อธรรม"
ได้มีผู้เล่าถึงฉันจากอัลฮุซัยน์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอัซกล่าวว่า: มีผู้แจ้งแก่เราจากอูบัยด์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮากกล่าวว่า: กลุ่มหนึ่งจากผู้คนกล่าวว่า (แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน) หมายถึงจากมนุษย์ทั้งหมด แต่ทว่าไม่ใช่เช่นนั้น แท้จริงหมายถึงผู้ที่ถูกเคารพสักการะในฐานะพระเจ้า ขณะที่เขาเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮ์ เช่น อีซาและมารดาของเขา และอุมัยร์ และมะลาอิกะฮ์ทั้งหลาย และอัลลอฮ์ทรงยกเว้นบรรดาพระเจ้าที่ถูกเคารพสักการะเหล่านี้ ซึ่งพวกมันและผู้ที่เคารพสักการะพวกมันอยู่ในนรก
อิบนุ สินาน อัลก็อซซาซได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อัลฮะซัน บิน อัลฮุซัยน์ อัลอัชกัรได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อบู กุดัยนะฮ์ได้เล่าแก่เราจากอัตอา บิน อัส-ซาอิบ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: เมื่อโองการนี้ถูกประทานลงมา (แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์นั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม โดยพวกเจ้าจะเข้าไปในมัน) บรรดามุชริกได้กล่าวว่า: ถ้าเช่นนั้น อีซาก็ถูกเคารพสักการะ และอุมัยร์ และดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็ถูกเคารพสักการะ ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงประทานลงมาซึ่ง (แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน) สำหรับอีซาและอื่นๆ
และคำกล่าวที่มีน้ำหนักมากที่สุดในการตีความ (อายะฮ์นี้) อย่างถูกต้องนั้น คือคำกล่าวของผู้ที่กล่าวว่า : พระองค์ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) หมายถึงบรรดาผู้ที่ถูกเคารพสักการะ (ที่เป็นสิ่งมีชีวิต) ซึ่งพวกมุชริกีนเคารพสักการะเขาเหล่านั้น และผู้ถูกเคารพสักการะนั้นเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮฺและเป็นผู้สักการะ (พระองค์) ส่วนผู้ที่เคารพสักการะเขาด้วยการเคารพสักการะเขานั้น (โดยเชื่อว่าเขาเป็นพระเจ้า) เป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮฺ
เพราะพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) นั้น เป็นการเริ่มต้นคำพูดที่ยืนยันถึงเรื่องหนึ่ง ซึ่งกลุ่มชนหนึ่งเคยปฏิเสธมัน ดังเช่นที่เราได้กล่าวไว้ในรายงานจากอิบนุ อับบาส ดังนั้น ประหนึ่งว่าพวกมุชริกีนได้กล่าวแก่ท่านนบีของอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อท่านกล่าวแก่พวกเขาว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" ว่า : เรื่องนี้ไม่เป็นดังที่ท่านกล่าว เพราะเรานั้นเคารพสักการะมะลาอิกะฮฺ และกลุ่มอื่นๆ เคารพสักการะอัลมะซีฮฺ (พระเยซู) และอุมัยร์ (เอสรา) ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งจึงตรัสตอบคำพูดของพวกเขาว่า : แต่ว่ามันเป็นเช่นนั้น และบรรดาผู้ที่เราได้กำหนดความดีงามไว้สำหรับพวกเขานั้น พวกเขาจะถูกให้ห่างไกลจากมัน (จากนรก) เพราะพวกเขาไม่ถูกหมายถึงด้วยคำพูดของเราที่ว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม"
ส่วนคำกล่าวของบรรดาผู้ที่กล่าวว่า (อายะฮ์นี้) เป็นการยกเว้นจากพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" นั้น เป็นคำกล่าวที่ไม่มีสาระใดๆ เพราะการยกเว้นนั้นคือการแยกสิ่งที่ถูกยกเว้นออกจากสิ่งที่ถูกกล่าวถึง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรดาผู้ที่เราได้กำหนดความดีงามไว้สำหรับพวกเขานั้น พวกเขาย่อมเป็นมะลาอิกะฮฺ หรือมนุษย์ หรือญิน และทั้งหมดนี้เมื่อชาวอาหรับกล่าวถึงพวกเขา ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะกล่าวถึงพวกเขาด้วยคำว่า "من" (ผู้ที่) ไม่ใช่ด้วยคำว่า "ما" (สิ่งที่) และอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งนั้น ทรงกล่าวถึงบรรดาผู้ถูกเคารพสักการะ ซึ่งพระองค์ทรงแจ้งว่าพวกเขาเป็นเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม ด้วยคำว่า "ما" (สิ่งที่) พระองค์ตรัสว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" โดยทรงหมายถึงสิ่งที่พวกเขาเคารพสักการะจากบรรดาเจว็ดและพระเจ้าที่ทำจากหินและไม้ ไม่ใช่บรรดามะลาอิกะฮฺและมนุษย์
เมื่อเป็นเช่นนั้นตามที่เราได้อธิบาย ดังนั้น พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) จึงเป็นคำตอบจากอัลลอฮฺแก่บรรดาผู้กล่าวดังที่เราได้กล่าวไว้จากพวกมุชริกีน โดยเป็นการเริ่มต้น (ประโยคใหม่) ส่วน "อัล-ฮุสนา" นั้น มันคือรูป "ฟุอฺลา" จากคำว่า "อัล-ฮะซัน" (ความดี) และทรงหมายถึงความสุขสวัสดีที่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากอัลลอฮฺสำหรับพวกเขา
ดังที่ยูนุสได้เล่าให้ฉันฟัง เขากล่าวว่า : อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า : อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُสْنَى) เขากล่าวว่า : อัล-ฮุสนา หมายถึงความสุขสวัสดี และเขากล่าวว่า : ความสุขสวัสดีได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแก่ผู้ที่สมควรได้รับมันจากอัลลอฮฺ และความหายนะได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแก่ผู้ที่สมควรได้รับมันจากอัลลอฮฺ
ส่วนคำกล่าวของพระองค์ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" นั้น ผู้ตีความ (ตัฟซีร) มีความเห็นต่างกันในความหมายที่ถูกเจตนาไว้ โดยบางกลุ่มกล่าวว่า: หมายถึงทุกผู้ที่ความสุขสวัสดิ์จากอัลลอฮ์ได้ล่วงหน้าแก่เขาจากปวงบ่าวของพระองค์ว่า เขาจะถูกให้ห่างไกลจากไฟนรก
*การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: มุฮัมมัด บิน บัชชารได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน ญะอ์ฟัรได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ชุอ์บะฮ์ได้เล่าแก่เราจากอบี บุชร์ จากยูซุฟ บิน ซะอ์ด (และเขาไม่ใช่บุตรของมาฮัก) จากมุฮัมมัด บิน ฮาติบ เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านอะลี (ร.ฎ.) กล่าวคุตบะฮ์ แล้วท่านได้อ่านอายะฮ์นี้ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" ท่านกล่าวว่า: อุษมาน (ร.ฎ.) เป็นคนหนึ่งในหมู่พวกเขา
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: แต่ทว่าได้ถูกเจตนาหมายถึง: ผู้ที่ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์ โดยเขาเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮ์ และเกลียดชังการเคารพภักดีของผู้ที่ถูกเคารพภักดีนั้น
การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่เรา และอัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: วัรกออ์ (ทั้งหมด) ได้เล่าแก่เราจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา อุซัยร์ และมะลาอิกะฮ์
อัล-กอซิมได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉันจากอิบนุ ญุเรย์ฮ์ จากมุญาฮิด เช่นเดียวกัน
อิบนุ ญุเรย์ญ์กล่าวว่า: คำกล่าวของพระองค์ (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์" แล้วพระองค์ทรงยกเว้นโดยตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา"
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: ยะห์ยา บิน วาฎิฮ์ได้เล่าแก่เราจากอัล-ฮุซัยน์ จากยะซีด จากอิกริมะฮ์ และอัล-ฮะซัน อัล-บัศรี ทั้งสองกล่าวว่า: พระองค์ตรัสในซูเราะฮ์อัล-อันบิยาอ์ (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ) "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์นั้นเป็นเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม พวกเจ้าจะเข้าไปในนรกนั้น * หากสิ่งเหล่านี้เป็นพระเจ้า พวกมันก็จะไม่เข้าไปในนรกนั้น และทั้งหมดจะอยู่ในนรกนั้นตลอดกาล * สำหรับพวกเขาในนรกนั้นมีเสียงครวญคราง และพวกเขาในนรกนั้นจะไม่ได้ยิน" แล้วพระองค์ทรงยกเว้นโดยตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" โดยแน่นอนมะลาอิกะฮ์ได้ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์ และอุซัยร์และอีซาได้ถูกเคารพภักดีอื่นจากอัลลอฮ์
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อิบนุ ยะมานได้เล่าแก่เราจากอัชอัษ จากญะอ์ฟัร จากสะอีด (เกี่ยวกับ) (أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) "ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา
อิสมาอีล บิน ซัยฟ์ได้เล่าแก่ฉันว่า เขากล่าวว่า: อะลี บิน มัสฮัรได้เล่าแก่เราว่า เขากล่าวว่า: อิสมาอีล บิน อบี คอลิดได้เล่าแก่เราจากอบี ศอลิห์ เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา" เขากล่าวว่า: (หมายถึง) อีซา และมารดาของเขา (มัรยัม) และอุซัยร์ และมะลาอิกะฮ์
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อิสฮาก ซึ่งกล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ประทับนั่ง ตามที่ได้มีข่าวถึงฉัน ในวันหนึ่งร่วมกับอัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์ แล้วอันนัฎร บิน อัลฮาริษก็มาถึงและนั่งร่วมกับพวกเขา และในการชุมนุมนั้นมีบุรุษจากกุเรชหลายคน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวขึ้น แล้วอันนัฎร บิน อัลฮาริษก็โต้แย้งท่าน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงได้กล่าวแก่เขาจนทำให้เขาหมดคำตอบ แล้วท่านก็ได้อ่านให้เขาฟังและให้พวกเขาฟังว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์นั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม โดยที่พวกเจ้าจะต้องเข้าไปในนั้น หากสิ่งเหล่านี้เป็นพระเจ้าจริง พวกมันก็คงไม่เข้าไปในนั้น และทั้งหมดจะอยู่ในนั้นตลอดกาล" ... จนถึงคำกล่าวว่า "และพวกเขาในนั้นจะไม่ได้ยิน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ลุกขึ้น และอับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รี บิน ก็อยส์ บิน อะดี อัสซะฮ์มีก็มาถึงและนั่งลง อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์จึงกล่าวแก่อับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รีว่า "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ อันนัฎร บิน อัลฮาริษไม่ได้ลุกขึ้นเพื่อต่อกรกับบุตรของอับดุลมุฏฏอลิบ (หมายถึงท่านนบี) เมื่อสักครู่ และเขาก็ไม่ได้นั่งลง (อย่างสงบ) และเขาได้อ้างว่าเราและสิ่งที่เราเคารพสักการะจากเจว็ดทั้งหลายของเรานี้คือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" อับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รีจึงกล่าวว่า "แน่นอน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากฉันพบเขา ฉันจะโต้แย้งเขา จงถามมุฮัมมัดเถิด: ทุกสิ่งที่ถูกเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์จะอยู่ในนรกญะฮันนัมร่วมกับผู้ที่เคารพสักการะมันด้วยหรือ? เพราะเราเคารพสักการะมะลาอิกะฮ์ ส่วนยิวเคารพสักการะอุมัยร์ (อุซัยร์) และคริสต์เคารพสักการะอัลมะซีฮ์ อีซา บิน มัรยัม" อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์และผู้ที่อยู่ในที่ชุมนุมจึงประหลาดใจกับคำพูดของอับดุลลอฮ์ บิน อัซซับอ์รี และพวกเขาเห็นว่าเขาได้ให้หลักฐานและโต้แย้งแล้ว เรื่องนี้จึงถูกเล่าถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกี่ยวกับคำพูดของอิบนุ อัซซับอ์รี ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ใช่ ทุกผู้ที่ถูกปรารถนาให้ได้รับการเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์ เขาจะอยู่ร่วมกับผู้ที่ถูกเคารพสักการะ แท้จริงพวกเขาเพียงแค่เคารพสักการะชัยฏอนและผู้ที่สั่งพวกเขาให้เคารพสักการะมันเท่านั้น" แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาแก่ท่านว่า "แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้มีแก่พวกเขาก่อนแล้ว ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน" ... จนถึงคำว่า "อยู่ในนั้นตลอดกาล" หมายถึง อีซา บิน มัรยัม และอุมัยร์ (อุซัยร์) และบรรดาผู้ที่พวกเขาได้เคารพสักการะจากนักปราชญ์และนักบวช ซึ่งได้ล่วงลับไปโดยอยู่ในทางเชื่อฟังอัลลอฮ์ แล้วผู้ที่หลงผิดหลังจากพวกเขาได้ยึดถือพวกเขาเป็นพระเจ้าอื่นจากอัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวอ้างว่าพวกเขาเคารพสักการะมะลาอิกะฮ์และว่ามะลาอิกะฮ์เหล่านั้นเป็นบุตรีของอัลลอฮ์ว่า "และพวกเขากล่าวว่า พระผู้ทรงกรุณาปรานีทรงมีบุตร มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ แต่ว่าพวกเขาเป็นบ่าวผู้ทรงให้เกียรติ" ... จนถึงคำกล่าวว่า "เราจะตอบแทนบรรดาผู้อธรรม"
ได้มีผู้เล่าถึงฉันจากอัลฮุซัยน์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอัซกล่าวว่า: มีผู้แจ้งแก่เราจากอูบัยด์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮากกล่าวว่า: กลุ่มหนึ่งจากผู้คนกล่าวว่า (แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน) หมายถึงจากมนุษย์ทั้งหมด แต่ทว่าไม่ใช่เช่นนั้น แท้จริงหมายถึงผู้ที่ถูกเคารพสักการะในฐานะพระเจ้า ขณะที่เขาเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮ์ เช่น อีซาและมารดาของเขา และอุมัยร์ และมะลาอิกะฮ์ทั้งหลาย และอัลลอฮ์ทรงยกเว้นบรรดาพระเจ้าที่ถูกเคารพสักการะเหล่านี้ ซึ่งพวกมันและผู้ที่เคารพสักการะพวกมันอยู่ในนรก
อิบนุ สินาน อัลก็อซซาซได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อัลฮะซัน บิน อัลฮุซัยน์ อัลอัชกัรได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อบู กุดัยนะฮ์ได้เล่าแก่เราจากอัตอา บิน อัส-ซาอิบ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: เมื่อโองการนี้ถูกประทานลงมา (แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์นั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม โดยพวกเจ้าจะเข้าไปในมัน) บรรดามุชริกได้กล่าวว่า: ถ้าเช่นนั้น อีซาก็ถูกเคารพสักการะ และอุมัยร์ และดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็ถูกเคารพสักการะ ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงประทานลงมาซึ่ง (แท้จริงบรรดาผู้ที่ความดีงามจากเราได้ล่วงหน้าแก่พวกเขา ชนเหล่านั้นจะถูกให้ห่างไกลจากมัน) สำหรับอีซาและอื่นๆ
และคำกล่าวที่มีน้ำหนักมากที่สุดในการตีความ (อายะฮ์นี้) อย่างถูกต้องนั้น คือคำกล่าวของผู้ที่กล่าวว่า : พระองค์ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) หมายถึงบรรดาผู้ที่ถูกเคารพสักการะ (ที่เป็นสิ่งมีชีวิต) ซึ่งพวกมุชริกีนเคารพสักการะเขาเหล่านั้น และผู้ถูกเคารพสักการะนั้นเป็นผู้ภักดีต่ออัลลอฮฺและเป็นผู้สักการะ (พระองค์) ส่วนผู้ที่เคารพสักการะเขาด้วยการเคารพสักการะเขานั้น (โดยเชื่อว่าเขาเป็นพระเจ้า) เป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮฺ
เพราะพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) นั้น เป็นการเริ่มต้นคำพูดที่ยืนยันถึงเรื่องหนึ่ง ซึ่งกลุ่มชนหนึ่งเคยปฏิเสธมัน ดังเช่นที่เราได้กล่าวไว้ในรายงานจากอิบนุ อับบาส ดังนั้น ประหนึ่งว่าพวกมุชริกีนได้กล่าวแก่ท่านนบีของอัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อท่านกล่าวแก่พวกเขาว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" ว่า : เรื่องนี้ไม่เป็นดังที่ท่านกล่าว เพราะเรานั้นเคารพสักการะมะลาอิกะฮฺ และกลุ่มอื่นๆ เคารพสักการะอัลมะซีฮฺ (พระเยซู) และอุมัยร์ (เอสรา) ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งจึงตรัสตอบคำพูดของพวกเขาว่า : แต่ว่ามันเป็นเช่นนั้น และบรรดาผู้ที่เราได้กำหนดความดีงามไว้สำหรับพวกเขานั้น พวกเขาจะถูกให้ห่างไกลจากมัน (จากนรก) เพราะพวกเขาไม่ถูกหมายถึงด้วยคำพูดของเราที่ว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม"
ส่วนคำกล่าวของบรรดาผู้ที่กล่าวว่า (อายะฮ์นี้) เป็นการยกเว้นจากพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" นั้น เป็นคำกล่าวที่ไม่มีสาระใดๆ เพราะการยกเว้นนั้นคือการแยกสิ่งที่ถูกยกเว้นออกจากสิ่งที่ถูกกล่าวถึง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรดาผู้ที่เราได้กำหนดความดีงามไว้สำหรับพวกเขานั้น พวกเขาย่อมเป็นมะลาอิกะฮฺ หรือมนุษย์ หรือญิน และทั้งหมดนี้เมื่อชาวอาหรับกล่าวถึงพวกเขา ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะกล่าวถึงพวกเขาด้วยคำว่า "من" (ผู้ที่) ไม่ใช่ด้วยคำว่า "ما" (สิ่งที่) และอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งนั้น ทรงกล่าวถึงบรรดาผู้ถูกเคารพสักการะ ซึ่งพระองค์ทรงแจ้งว่าพวกเขาเป็นเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม ด้วยคำว่า "ما" (สิ่งที่) พระองค์ตรัสว่า "แท้จริงพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺนั้นคือเชื้อเพลิงของนรกญะฮันนัม" โดยทรงหมายถึงสิ่งที่พวกเขาเคารพสักการะจากบรรดาเจว็ดและพระเจ้าที่ทำจากหินและไม้ ไม่ใช่บรรดามะลาอิกะฮฺและมนุษย์
เมื่อเป็นเช่นนั้นตามที่เราได้อธิบาย ดังนั้น พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) จึงเป็นคำตอบจากอัลลอฮฺแก่บรรดาผู้กล่าวดังที่เราได้กล่าวไว้จากพวกมุชริกีน โดยเป็นการเริ่มต้น (ประโยคใหม่) ส่วน "อัล-ฮุสนา" นั้น มันคือรูป "ฟุอฺลา" จากคำว่า "อัล-ฮะซัน" (ความดี) และทรงหมายถึงความสุขสวัสดีที่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากอัลลอฮฺสำหรับพวกเขา
ดังที่ยูนุสได้เล่าให้ฉันฟัง เขากล่าวว่า : อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า : อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُสْنَى) เขากล่าวว่า : อัล-ฮุสนา หมายถึงความสุขสวัสดี และเขากล่าวว่า : ความสุขสวัสดีได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแก่ผู้ที่สมควรได้รับมันจากอัลลอฮฺ และความหายนะได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแก่ผู้ที่สมควรได้รับมันจากอัลลอฮฺ
