ในถ้อยคำนี้มีส่วนที่ถูกละเว้น โดยละเว้นการกล่าวถึงไว้ เพราะมีหลักฐานจากสิ่งที่ถูกกล่าวถึงแล้วพอเพียง (แล้วเราได้เป่าลมจากวิญญาณของเราเข้าไปในนาง เพื่อให้นางตั้งครรภ์เป็นบุตรชาย ดังนั้นนางจึงตั้งครรภ์เขา แล้วนางก็ปลีกตัวไปพร้อมกับเขา ณ สถานที่ไกลโพ้น) และด้วยเหตุนี้เองที่บรรดานักตีความได้ให้ทัศนะไว้ * ผู้ที่กล่าวดังกล่าว:
- มุฮัมมัด อิบนุ ซะฮล์ เล่าให้ฉันฟังว่า: อิสมาอีล อิบนุ อับดุลกะรีม เล่าให้เราฟังว่า: อับดุศเศาะมัด อิบนุ มุอ์กิล หลานชายของวะฮบ์ อิบนุ มุนับบิฮ์ เล่าให้ฉันฟังว่า: ฉันได้ยินวะฮบ์กล่าวว่า: เมื่ออัลลอฮ์ทรงส่งญิบรีลมายังมัรยัม เขาได้ปรากฏกายแก่นางเป็นชายที่สมบูรณ์ นางจึงกล่าวแก่เขาว่า: "แท้จริงฉันขอความคุ้มครองต่อพระผู้ทรงกรุณาปรานีจากท่าน หากท่านเป็นผู้ยำเกรง" จากนั้นเขาก็เป่าเข้าไปในคอเสื้อของนาง จนกระทั่งลมเป่าไปถึงมดลูก นางจึงตั้งครรภ์
- อิบนุ ฮุมัยด์ เล่าให้เราฟังว่า: ซะละมะฮ์ เล่าให้เราฟัง จากอิบนุ อิสฮาก จากผู้ที่ไม่ถูกกล่าวหา จากวะฮบ์ อิบนุ มุนับบิฮ์ ชาวเยเมน กล่าวว่า: เมื่อเขากล่าวเช่นนั้น หมายถึงเมื่อญิบรีลกล่าวว่า "เช่นนั้นแหละ พระเจ้าของท่านตรัสว่า มันเป็นเรื่องง่ายสำหรับข้า" ... อายะฮ์ นางก็ยอมจำนนต่อพระบัญชาของอัลลอฮ์ แล้วเขาก็เป่าเข้าไปในคอเสื้อของนาง จากนั้นก็จากนางไป
- มูซา เล่าให้เราฟังว่า: อัมร์ เล่าให้เราฟังว่า: อัสบาฏ เล่าให้เราฟัง จากอัสซุดดีย์ กล่าวว่า: นางได้คลุมผ้าคลุมของนางเมื่อญิบรีลกล่าวเช่นนั้นแก่นาง แล้วญิบรีลก็จับที่แขนเสื้อทั้งสองข้างของนาง แล้วเป่าเข้าไปในคอเสื้อของนาง ซึ่งมีรอยขาดด้านหน้า ลมเป่าจึงเข้าไปในอกของนาง นางจึงตั้งครรภ์ ต่อมาน้องสาวของนางซึ่งเป็นภรรยาของซะกะรียาได้มาเยี่ยมนางในคืนหนึ่ง เมื่อนางเปิดประตูให้ นางก็โอบกอดนาง ภรรยาของซะกะรียากล่าวว่า: โอ้มัรยัม เธอรู้ไหมว่าฉันตั้งครรภ์? มัรยัมกล่าวว่า: เธอรู้ไหมว่าฉันก็ตั้งครรภ์เช่นกัน? ภรรยาของซะกะรียากล่าวว่า: แท้จริงฉันพบว่าสิ่งที่อยู่ในท้องของฉันสุญูดต่อสิ่งที่อยู่ในท้องของเธอ นั่นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "เป็นการยืนยันในคำหนึ่งจากอัลลอฮ์"
- อัลกอซิม เล่าให้เราฟังว่า: อัลฮุเซน เล่าให้เราฟังว่า: ฮัจญาจญ์ เล่าให้ฉันฟังว่า: อิบนุ ญุร็อยจญ์ กล่าวว่า: พวกเขากล่าวว่า แท้จริงเขาเป่าเข้าไปในคอเสื้อและแขนเสื้อของนาง
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (แล้วนางก็ปลีกตัวไปพร้อมกับเขา ณ สถานที่ไกลโพ้น) หมายถึง: นางได้แยกตัวออกไปพร้อมกับสิ่งที่ตนตั้งครรภ์ ซึ่งคืออีซา และนางได้หลีกห่างจากผู้คนไปยังสถานที่ไกลโพ้น กล่าวคือ สถานที่ห่างไกลและโดดเดี่ยวจากผู้คน มีการกล่าวว่า เขาอยู่ในสถานที่ที่ห่างไกล (قاص) และ (قصيّ) มีความหมายเดียวกัน ดังที่กวีกล่าวว่า:
"แน่นอนเจ้าจะนั่งในที่ของคนที่ห่างไกล
จากฉัน ผู้มีท่าทางเย่อหยิ่งที่ถูกเกลียดชัง"
จากคำนี้มีการกล่าวว่า (قصا المكان يقصو قصوا) หมายถึง เมื่อมันห่างไกล และ (أقصيت الشيء) หมายถึง เมื่อเจ้าทำให้มันห่างไกลและเลื่อนออกไป
และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนี้ บรรดานักตีความได้กล่าวไว้ * ผู้ที่กล่าวดังกล่าว:
- มุฮัมมัด อิบนุ ซะอ์ด เล่าให้ฉันฟังว่า: พ่อของฉันเล่าให้ฉันฟังว่า: ลุงของฉันเล่าให้ฉันฟังว่า: พ่อของฉันเล่าให้ฉันฟัง จากปู่ของฉัน จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (แล้วนางก็ปลีกตัวไปพร้อมกับเขา ณ สถานที่ไกลโพ้น) กล่าวว่า: สถานที่ห่างไกล
มุฮัมหมัด บิน อัมร์ ได้เล่าแก่ข้าพเจ้าว่า: อบูอาศิม ได้เล่าแก่เราว่า: อีซา ได้เล่าแก่เรา; และอัลฮาริษ ได้เล่าแก่ข้าพเจ้าว่า: อัลฮะซัน ได้เล่าแก่เราว่า: วะรอเกาะอ์ ได้เล่าแก่เรา ทั้งหมดนี้สืบจาก อิบนุ อบี นะญีห์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (สถานที่อันไกลโพ้น) ว่า หมายถึง ที่ห่างไกล
อัลกอซิม ได้เล่าแก่เราว่า: อัลฮุเซน ได้เล่าแก่เราว่า: ฮัจญาจญ์ ได้เล่าแก่ข้าพเจ้าว่า จาก อิบนุ ญุรัยจญ์ จาก มุญาฮิด เช่นเดียวกัน
มูซา ได้เล่าแก่เราว่า: อัมร์ ได้เล่าแก่เราว่า: อัสบาฏ ได้เล่าแก่เรา จาก อัสซุดดี กล่าวว่า: เมื่อถึงเวลาที่นางมัรยัมจะคลอด นางได้ออกไปยังด้านตะวันออกของมิห์รอบ (สถานที่ละหมาด) แล้วไปยังส่วนที่ไกลที่สุดของมัน
-------------------------
เชิงอรรถ:
(7) สองบทกลอนนี้เป็นของรุอ์บะฮ์ อิบนุ อัลอัจญาจญ์ อัรรอญิซ (ดู فوائد القلائد في مختصر الشواهد للعيني หน้า 115-116) และหลังจากนั้นมีอีกสองบทคือ:
หรือเจ้าสาบานด้วยพระเจ้าผู้สูงส่งของเจ้า
ว่าแท้จริงฉันคือพ่อของเด็กคนนี้ของเจ้า
และ "مقعد القصي" อาจเป็นกรรมของคำกริยาที่ไม่ระบุรูป โดยให้ "المقعد" อยู่ในความหมายของการนั่ง หรือเป็นคำบอกสถานที่ หมายถึง ในที่นั่งของผู้ที่อยู่ห่างไกล จากคำว่า "قصا المكان يقصو" แปลว่า ห่างไกล และมีการกล่าวว่า "رجل قاذورة" หมายถึง ชายที่ไม่คบหาสมาคมกับผู้คน เพราะนิสัยไม่ดีของเขา และ "المقلي" หมายถึง ผู้ถูกเกลียดชัง จาก "قلاه يقليه قلى" (ด้วยการเปิดสระกอฟ) และทั้งสองคำนี้เป็นคุณศัพท์ของ "القصي" ใน (لسان العرب: قصا) "قصا عنه قصوا, وقصوا وقصا وقصاء, وقصي (ด้วยการเปิดสระศอด)" แปลว่า ห่างไกล และ "قصا المكان يقصو قصوا (บนแบบฟุอูล)" แปลว่า ห่างไกล และ "القصي" และ "القاصي" แปลว่า ผู้อยู่ไกล และรูปพหูพจน์คือ "أقصاء" สำหรับทั้งสองคำ เช่น "شاهد" และ "أشهاد", "نصير" และ "أنصار"