สำหรับผู้ขัดสนและผู้ขาดแคลน" ผู้ขัดสน คือผู้ที่ขอจากผู้อื่นเนื่องจากความยากจน ดังที่อิบนุ อับบาส, สะอีด บิน อัลมุซัยยิบ และอื่นๆ ได้กล่าวไว้ "และผู้ขาดแคลน" คือผู้ที่ถูกกีดกันจากทรัพย์สิน และมีการแตกแยกกันในการระบุความหมายของคำนี้ โดยอิบนุ อับบาส, สะอีด บิน อัลมุซัยยิบ และอื่นๆ กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่ถูกกีดกัน ซึ่งไม่มีส่วนได้ในอิสลาม (เช่น ไม่ได้รับส่วนแบ่งจากกองทุนสงครามหรือซะกาต) ท่านหญิงอาอิชะห์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่ถูกกีดกัน ซึ่งการหาเลี้ยงชีพของเขาไม่เป็นไปด้วยความสะดวก มีคำกล่าวว่า: ชายผู้ถูกกีดกัน (โดยอ่าน รอ กับฟัตฮะฮ์) หมายถึง ผู้ที่ถูกจำกัด ถูกกีดกัน ซึ่งตรงข้ามกับคำว่ามุบารัก (ได้รับความจำเริญ) และมีการกล่าวว่า: การหาเลี้ยงชีพของผู้นั้นถูกกีดกัน เมื่อมันถูกทำให้ยากลำบากในการดำรงชีวิต ประหนึ่งว่าปัจจัยยังชีพของเขาถูกเบี่ยงเบนไปจากเขา
กะอ์ตาดะฮ์และอัซซุฮ์รีกล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่รักษาตน (ไม่ขอทาน) ซึ่งไม่ขอสิ่งใดจากผู้คนและไม่มีใครรู้ถึงความต้องการของเขา อัลหะสันและมุฮัมมัด บิน อัลหะนะฟียะฮ์กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่มาหลังจากได้ของเชลย (ฆอนีมะฮ์) แล้วและไม่มีส่วนแบ่งในนั้น มีรายงานว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ส่งกองกำลังรบหนึ่งออกไป แล้วพวกเขาได้ชัยชนะและได้ของเชลยมา หลังจากนั้นมีกลุ่มหนึ่งมาถึงหลังจากที่ทุกอย่างจบลงแล้ว อายะฮ์นี้จึงถูกประทานลงมา "และในทรัพย์สินของพวกเขามีสิทธิ์..." (ซูเราะฮ์ อัซซาริยาต 19) อิกฺรีมะฮ์กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินเหลืออยู่เลย ซัยด์ บิน อัสลัมกล่าวว่า: เขาคือผู้ที่ผลไม้ การเพาะปลูก หรือลูกหลานปศุสัตว์ของเขาถูกทำลาย อัลกุรฎีย์กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือผู้ที่ประสบภัยพิบัติ แล้วท่านก็อ่าน (อายะฮ์) "แท้จริงพวกเราถูกหนี้สิน ทว่าพวกเราถูกกีดกันต่างหาก" (อัซซุค์รุฟ 67:47) ซึ่งคล้ายคลึงกับในเรื่องราวของเจ้าของสวน (ในซูเราะฮ์ อัลเกาะลัม) เมื่อพวกเขากล่าวว่า: "ทว่าพวกเราถูกกีดกันต่างหาก" (อัลเกาะลัม 68:27) อบูกิลาบะฮ์กล่าวว่า: มีชายคนหนึ่งจากชาวยะมามะฮ์มีทรัพย์สิน แล้วมีน้ำป่ามาพัดพาทรัพย์สินของเขาไป ชายคนหนึ่งจากสหายของเขากล่าวว่า: นี่คือผู้ที่ถูกกีดกัน แล้วพวกเขาก็ให้ส่วนแบ่งแก่เขา
และมีผู้กล่าวว่า: แท้จริงเขาคือผู้ที่แสวงหาดุนยา (โลกนี้) แต่มันกลับหันเหออกจากเขา และเรื่องนี้ก็ถูกรายงานมาจากอิบนุ อับบาสด้วยเช่นกัน อับดุรเราะฮ์มาน บิน ฮุมัยด์กล่าวว่า: ผู้ขาดแคลนคือทาส และมีผู้กล่าวว่า: แท้จริงมันคือสุนัข มีรายงานว่าอุมัร บิน อับดิลอะซีซเคยอยู่บนทางไปมักกะฮ์ แล้วมีสุนัขตัวหนึ่งมา อุมัร เราะฮิมะฮุลลอฮ์ จึงดึงไหล่แกะออกแล้วโยนให้มันและกล่าวว่า: พวกเขากล่าวว่า แท้จริงมันคือผู้ที่ถูกกีดกัน และมีผู้กล่าวว่า: แท้จริงเขาคือผู้ที่ค่าเลี้ยงดูของเขาเป็นหน้าที่ (ต้องจ่ายให้) เนื่องจากความยากจน ในหมู่ผู้ที่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติ เพราะแท้จริงการหาเลี้ยงชีพของตัวเขาเองถูกกีดกัน จนกระทั่งค่าเลี้ยงดูของเขากลายเป็นหน้าที่ในทรัพย์สินของผู้อื่น
อิบนุ วะฮ์บ์ได้รายงานจากมาลิกว่า: เขาคือผู้ที่ถูกกีดกันจากปัจจัยยังชีพ และนี่เป็นคำกล่าวที่ดี เพราะมันครอบคลุมคำกล่าวทั้งหมด อัชชะอ์บีกล่าวว่า: วันนี้ฉันอายุ 70 ปี นับตั้งแต่ฉันฝันเปียก ฉันถามเกี่ยวกับผู้ขาดแคลน และวันนี้ฉันก็ไม่ได้รู้มากไปกว่าวันนั้นเลย เรื่องนี้ชุอ์บะฮ์รายงานจากอาศิม อัลอะห์วัล จากอัชชะอ์บี
รากศัพท์ของคำในทางภาษาคือ ผู้ถูกห้าม มาจากคำว่าอัลหุรมาน ซึ่งหมายถึงการห้าม อัลกะมะฮ์กล่าวว่า: และสถานที่ให้อาหารแกะในวันให้อาหารแกะ สถานที่ให้อาหารของมันคือที่ใดก็ตามที่มันหันไป และผู้ที่ถูกกีดกันก็คือผู้ที่ถูกกีดกัน
และจากอันัส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ความหายนะแก่ผู้ร่ำรวยทั้งหลายจากผู้ยากจนในวันกิยามะฮ์ พวกเขาจะกล่าวว่า โอ้พระเจ้าของเรา พวกเขาได้อธรรมต่อเราในสิทธิ์ต่างๆ ของเราซึ่งพระองค์ทรงกำหนดไว้สำหรับเราเหนือพวกเขา แล้วอัลลอฮ์ ตะอาลา จะตรัสว่า ขอสาบานด้วยความยิ่งใหญ่และความเกรียงไกรของข้า แน่นอนข้าจะให้พวกเจ้าใกล้ชิด (กับความเมตตา) และจะให้พวกเขาห่างไกล" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้อ่าน (อายะฮ์) "และในทรัพย์สินของพวกเขามีสิทธิ์สำหรับผู้ขัดสนและผู้ขาดแคลน" อัษ-ษะอ์ลาบีได้บันทึกเรื่องนี้ไว้
