1
อายะห์ที่ ๑
ٱلْح
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
สิ่งที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน (วันกิยามะฮฺ)
"อัล-ฮากเกาะฮฺ" หมายถึง วันกิยามะฮฺ ซึ่งเป็นวันที่สิ่งที่ถูกปฏิเสธอย่างการฟื้นคืนชีพ การชำระบัญชี และการตอบแทนจะปรากฏเป็นความจริง หรือเป็นวันที่เปิดเผยสิ่งเหล่านั้น
{ الْحَاقَّةُ } เป็นหนึ่งในชื่อของวันกิยามะฮฺ (วันฟื้นคืนชีพ) เนื่องจากวันนั้นจะเกิดขึ้นจริงและประสบแก่ปวงบ่าวอย่างแน่นอน และความจริงทั้งหลายของกิจการต่างๆ รวมทั้งสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในทรวงอกจะถูกเปิดเผย ดังนั้น พระองค์ผู้ทรงสูงส่งจึงทรงให้เกียรติและทรงเชิดชูความสำคัญของมัน ด้วยการทรงกล่าวซ้ำว่า { الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ } แท้จริงวันนั้นมีสถานะอันยิ่งใหญ่และความน่าสะพรึงกลัวอันมหาศาล [และส่วนหนึ่งจากความยิ่งใหญ่ของมันคือ อัลลอฮฺได้ทรงทำลายประชาชาติที่ปฏิเสธมันด้วยการลงโทษในโลกนี้]
รายงานโดยอะบูซซาฮิรียะฮ์ จากอะบูฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: (ผู้ใดอ่านสิบเอ็ดอายะฮ์จากซูเราะฮ์อัลฮากเกาะฮ์ เขาจะได้รับการคุ้มครองจากฟิตนะฮ์ของอัดดัจญาล และผู้ใดอ่านมัน มันจะเป็นแสงสว่างสำหรับเขาในวันกิยามะฮ์ จากเหนือศีรษะของเขาจนถึงเท้าของเขา) "อัลฮากเกาะฮ์" หมายถึงวันกิยามะฮ์; ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะบรรดาเรื่องราวจะเกิดขึ้นอย่างแท้จริงในวันนั้น
ซูเราะฮ์อัลฮากกะฮ์
เป็นมักกียะฮ์ตามคำกล่าวของบรรดานักวิชาการทั้งหมด และมีจำนวน 51 อายะฮ์
อบูซาซิรียะฮ์รายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดอ่านสิบเอ็ดอายะฮ์จากซูเราะฮ์อัลฮากกะฮ์ เขาจะได้รับการคุ้มครองจากฟิตนะฮ์ของดัจญาล และผู้ใดอ่านมัน มันจะเป็นแสงสว่างสำหรับเขาในวันกิยามะฮ์ จากเหนือศีรษะของเขาจนถึงเท้าของเขา"
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อัลฮากกะฮ์
หมายถึงวันกิยามะฮ์ ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะบรรดาเรื่องราวจะถูกทำให้เป็นจริง (เกิดขึ้นอย่างแท้จริง) ในวันนั้น ตามที่อัฏ-เฏาะบะรีกล่าว ราวกับว่าท่านทำให้มันอยู่ในหมวดของ "ลัยลุน นาอิม" (คืนที่หลับใหล)
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกว่าฮากกะฮ์เพราะมันจะเกิดขึ้นโดยปราศจากข้อสงสัย
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมันจะทำให้กลุ่มชนแห่งสวนสวรรค์เป็นจริง (ได้รับสวนสวรรค์อย่างแท้จริง) และทำให้กลุ่มชนแห่งนรกเป็นจริง (ได้รับนรกอย่างแท้จริง)
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะในวันนั้น มนุษย์ทุกคนจะกลายเป็นผู้สมควรได้รับผลตอบแทนจากการงานของเขาอย่างแท้จริง
และอัล-อัซฮะรีกล่าวว่า มีการกล่าวว่า "ฮากักตุฮุ ฟะฮักกักตุฮุ อัฮกะก์ตุฮุ" หมายถึง ฉันได้ต่อสู้กับเขา แล้วฉันก็ได้ทำให้เขาแพ้ ฉันได้ทำให้เขาแพ้ ดังนั้นวันกิยามะฮ์คืออัลฮากกะฮ์ เพราะมันจะทำให้ผู้ต่อสู้ทุกคนในศาสนาของอัลลอฮ์ด้วยความเท็จเป็นจริง (ทำให้พ่ายแพ้) หมายถึง ผู้โต้แย้งทุกคน
และในอัศ-เศาะฮีห์ (พจนานุกรม) ว่า "วะฮากะฮ์" หมายถึง เขาได้โต้แย้งกับเขา และแต่ละฝ่ายต่างอ้างว่าตนเป็นฝ่ายถูก ดังนั้นเมื่อเขาเอาชนะเขาได้ ก็จะกล่าวว่า "ฮักกะฮ์" (เขาได้ทำให้เขาแพ้) และมีการกล่าวถึงชายผู้ที่โต้เถียงในเรื่องเล็กน้อยว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้ที่ชอบโต้เถียงในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ อย่างมาก" และมีการกล่าวว่า "ไม่มีความถูกต้องหรือการโต้เถียงใดๆ สำหรับเขาในเรื่องนั้น" หมายถึง การเป็นคู่กรณี และ "อัต-ตะฮากุก" คือการโต้เถียงกัน และ "อัล-อิฮติกาก" คือการเป็นคู่กรณี
และ "อัล-ฮากกะฮ์" และ "อัล-ฮิกกะฮ์" และ "อัล-ฮักก์" เป็นสามสำนวนที่มีความหมายเดียวกัน
และอัล-กิซาอี และอัล-มุอัรริจ กล่าวว่า อัล-ฮากกะฮ์คือวันแห่งความจริง (อัล-ฮักก์)
และชาวอาหรับกล่าวว่า "เมื่อเขาได้รู้จักการโต้เถียง (อัล-ฮิกกะฮ์) จากฉัน เขาก็หนีไป"
เป็นมักกียะฮ์ตามคำกล่าวของบรรดานักวิชาการทั้งหมด และมีจำนวน 51 อายะฮ์
อบูซาซิรียะฮ์รายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดอ่านสิบเอ็ดอายะฮ์จากซูเราะฮ์อัลฮากกะฮ์ เขาจะได้รับการคุ้มครองจากฟิตนะฮ์ของดัจญาล และผู้ใดอ่านมัน มันจะเป็นแสงสว่างสำหรับเขาในวันกิยามะฮ์ จากเหนือศีรษะของเขาจนถึงเท้าของเขา"
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อัลฮากกะฮ์
หมายถึงวันกิยามะฮ์ ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะบรรดาเรื่องราวจะถูกทำให้เป็นจริง (เกิดขึ้นอย่างแท้จริง) ในวันนั้น ตามที่อัฏ-เฏาะบะรีกล่าว ราวกับว่าท่านทำให้มันอยู่ในหมวดของ "ลัยลุน นาอิม" (คืนที่หลับใหล)
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกว่าฮากกะฮ์เพราะมันจะเกิดขึ้นโดยปราศจากข้อสงสัย
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมันจะทำให้กลุ่มชนแห่งสวนสวรรค์เป็นจริง (ได้รับสวนสวรรค์อย่างแท้จริง) และทำให้กลุ่มชนแห่งนรกเป็นจริง (ได้รับนรกอย่างแท้จริง)
และมีคำกล่าวว่า ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะในวันนั้น มนุษย์ทุกคนจะกลายเป็นผู้สมควรได้รับผลตอบแทนจากการงานของเขาอย่างแท้จริง
และอัล-อัซฮะรีกล่าวว่า มีการกล่าวว่า "ฮากักตุฮุ ฟะฮักกักตุฮุ อัฮกะก์ตุฮุ" หมายถึง ฉันได้ต่อสู้กับเขา แล้วฉันก็ได้ทำให้เขาแพ้ ฉันได้ทำให้เขาแพ้ ดังนั้นวันกิยามะฮ์คืออัลฮากกะฮ์ เพราะมันจะทำให้ผู้ต่อสู้ทุกคนในศาสนาของอัลลอฮ์ด้วยความเท็จเป็นจริง (ทำให้พ่ายแพ้) หมายถึง ผู้โต้แย้งทุกคน
และในอัศ-เศาะฮีห์ (พจนานุกรม) ว่า "วะฮากะฮ์" หมายถึง เขาได้โต้แย้งกับเขา และแต่ละฝ่ายต่างอ้างว่าตนเป็นฝ่ายถูก ดังนั้นเมื่อเขาเอาชนะเขาได้ ก็จะกล่าวว่า "ฮักกะฮ์" (เขาได้ทำให้เขาแพ้) และมีการกล่าวถึงชายผู้ที่โต้เถียงในเรื่องเล็กน้อยว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้ที่ชอบโต้เถียงในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ อย่างมาก" และมีการกล่าวว่า "ไม่มีความถูกต้องหรือการโต้เถียงใดๆ สำหรับเขาในเรื่องนั้น" หมายถึง การเป็นคู่กรณี และ "อัต-ตะฮากุก" คือการโต้เถียงกัน และ "อัล-อิฮติกาก" คือการเป็นคู่กรณี
และ "อัล-ฮากกะฮ์" และ "อัล-ฮิกกะฮ์" และ "อัล-ฮักก์" เป็นสามสำนวนที่มีความหมายเดียวกัน
และอัล-กิซาอี และอัล-มุอัรริจ กล่าวว่า อัล-ฮากกะฮ์คือวันแห่งความจริง (อัล-ฮักก์)
และชาวอาหรับกล่าวว่า "เมื่อเขาได้รู้จักการโต้เถียง (อัล-ฮิกกะฮ์) จากฉัน เขาก็หนีไป"
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: الْحَاقَّةُ (1)
พระผู้ทรงรำลึกผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: อัล-ฮากกะฮ์ ( الْحَاقَّةُ ) คือวันกิยามะฮ์ (วันสิ้นโลก) ซึ่งเหตุการณ์ทั้งหลายจะเกิดขึ้นจริงในวันนั้น และการตอบแทนต่อการกระทำทั้งหลายจะถูกกำหนดในวันนั้น ( مَا الْحَاقَّةُ ) พระองค์ตรัสว่า: วันกิยามะฮ์อันแท้จริงนั้นคืออะไร
และมีรายงานจากชาวอาหรับว่า พวกเขากล่าวว่า: อัล-ฮากกะฮ์ (الحاقة) กับ อัล-ฮิกกะฮ์ (الحقة) เมื่อใดกัน? ทั้งสองคำมีความหมายเดียวกันในสามสำเนียง (ภาษาอาหรับ) โดยการอ่านแบบกัซร์ (มีสระกัสเราะฮ์) และพวกเขากล่าวว่า: และสิ่งนั้นได้ถูกกำหนด (حقّ) แก่เขา หากสิ่งนั้นถูกบังคับ (วาญิบ) ดังนั้นมันจึงถูกกำหนด (يَحِقُّ) การกำหนด (حُقُوقًا)
คำว่า "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำแรกนั้นเป็นกรณีของอีรอบ (การลงวรรณยุกต์) ราฟะอ์ (ขึ้น) เนื่องจากคำที่สอง ซึ่งเสมือนเป็นคำแทนมัน เปรียบเสมือนผู้พูดรู้สึกประหลาดใจต่อมัน แล้วกล่าวว่า: (الحاقة) มันคืออะไร? ดังเช่นที่กล่าวว่า: ไซด์ (زيد) คืออะไร ไซด์?
และคำว่า "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำที่สองนั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจากคำว่า "มา" (مَا) และ "มา" (مَا) ในที่นี้มีความหมายว่า "อะไร" (أَيُّ) และคำว่า "มา" (مَا) นั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจาก "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำที่สอง และตัวอย่างที่คล้ายกันนี้ในอัลกุรอานได้แก่ ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) "และบรรดาเจ้านายแห่งมือขวา อะไรคือบรรดาเจ้านายแห่งมือขวา?" และ ( الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ) "อัล-กอริอะฮ์ อะไรคืออัล-กอริอะฮ์?" ดังนั้น คำว่า "มา" (مَا) ในที่นี้อยู่ในตำแหน่งของกรณีอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจาก "อัล-กอริอะฮ์" (القارعة) คำที่สอง ส่วนคำแรกนั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์เนื่องจากประโยคทั้งหมดหลังจากมัน
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวไว้ในความหมายของพระดำรัสที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้ ดังนี้ * มีการรายงานจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อะลีได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบูศอลิห์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) เขากล่าวว่า: มันคือชื่อหนึ่งของวันกิยามะฮ์ อัลลอฮ์ทรงให้มันยิ่งใหญ่ และทรงเตือนปวงบ่าวของพระองค์ถึงมัน
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าถึงเรา จากชะรีก จากญาบิร จากอิกฺริมะฮ์ เขากล่าวว่า: ( الْحَاقَّةُ ) คือวันกิยามะฮ์
บัชร์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเรา จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) หมายถึง วันกิยามะฮ์ ซึ่งจะทำให้การงานของทุกผู้กระทำเกิดขึ้นจริง (ถูกตอบแทนตามนั้น)
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ เษาร์ได้เล่าถึงเรา จากมะอ์มัร จากกะอ์ดะฮ์ (เกี่ยวกับ) ( الْحَاقَّةُ ) เขากล่าวว่า: มันจะทำให้การงานของทุกกลุ่มชนเกิดขึ้นจริง (ถูกตอบแทนตามนั้น)
ได้มีผู้เล่าถึงฉันจากอัล-ฮุซัยน์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: อุบัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) หมายถึง วันกิยามะฮ์
พระผู้ทรงรำลึกผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: อัล-ฮากกะฮ์ ( الْحَاقَّةُ ) คือวันกิยามะฮ์ (วันสิ้นโลก) ซึ่งเหตุการณ์ทั้งหลายจะเกิดขึ้นจริงในวันนั้น และการตอบแทนต่อการกระทำทั้งหลายจะถูกกำหนดในวันนั้น ( مَا الْحَاقَّةُ ) พระองค์ตรัสว่า: วันกิยามะฮ์อันแท้จริงนั้นคืออะไร
และมีรายงานจากชาวอาหรับว่า พวกเขากล่าวว่า: อัล-ฮากกะฮ์ (الحاقة) กับ อัล-ฮิกกะฮ์ (الحقة) เมื่อใดกัน? ทั้งสองคำมีความหมายเดียวกันในสามสำเนียง (ภาษาอาหรับ) โดยการอ่านแบบกัซร์ (มีสระกัสเราะฮ์) และพวกเขากล่าวว่า: และสิ่งนั้นได้ถูกกำหนด (حقّ) แก่เขา หากสิ่งนั้นถูกบังคับ (วาญิบ) ดังนั้นมันจึงถูกกำหนด (يَحِقُّ) การกำหนด (حُقُوقًا)
คำว่า "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำแรกนั้นเป็นกรณีของอีรอบ (การลงวรรณยุกต์) ราฟะอ์ (ขึ้น) เนื่องจากคำที่สอง ซึ่งเสมือนเป็นคำแทนมัน เปรียบเสมือนผู้พูดรู้สึกประหลาดใจต่อมัน แล้วกล่าวว่า: (الحاقة) มันคืออะไร? ดังเช่นที่กล่าวว่า: ไซด์ (زيد) คืออะไร ไซด์?
และคำว่า "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำที่สองนั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจากคำว่า "มา" (مَا) และ "มา" (مَا) ในที่นี้มีความหมายว่า "อะไร" (أَيُّ) และคำว่า "มา" (مَا) นั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจาก "อัล-ฮากกะฮ์" (الحاقة) คำที่สอง และตัวอย่างที่คล้ายกันนี้ในอัลกุรอานได้แก่ ( وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ) "และบรรดาเจ้านายแห่งมือขวา อะไรคือบรรดาเจ้านายแห่งมือขวา?" และ ( الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ) "อัล-กอริอะฮ์ อะไรคืออัล-กอริอะฮ์?" ดังนั้น คำว่า "มา" (مَا) ในที่นี้อยู่ในตำแหน่งของกรณีอีรอบ ราฟะอ์ เนื่องจาก "อัล-กอริอะฮ์" (القارعة) คำที่สอง ส่วนคำแรกนั้นเป็นกรณีของอีรอบ ราฟะอ์เนื่องจากประโยคทั้งหมดหลังจากมัน
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวไว้ในความหมายของพระดำรัสที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้ ดังนี้ * มีการรายงานจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อะลีได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบูศอลิห์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) เขากล่าวว่า: มันคือชื่อหนึ่งของวันกิยามะฮ์ อัลลอฮ์ทรงให้มันยิ่งใหญ่ และทรงเตือนปวงบ่าวของพระองค์ถึงมัน
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ยามานได้เล่าถึงเรา จากชะรีก จากญาบิร จากอิกฺริมะฮ์ เขากล่าวว่า: ( الْحَاقَّةُ ) คือวันกิยามะฮ์
บัชร์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเรา จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) หมายถึง วันกิยามะฮ์ ซึ่งจะทำให้การงานของทุกผู้กระทำเกิดขึ้นจริง (ถูกตอบแทนตามนั้น)
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ เษาร์ได้เล่าถึงเรา จากมะอ์มัร จากกะอ์ดะฮ์ (เกี่ยวกับ) ( الْحَاقَّةُ ) เขากล่าวว่า: มันจะทำให้การงานของทุกกลุ่มชนเกิดขึ้นจริง (ถูกตอบแทนตามนั้น)
ได้มีผู้เล่าถึงฉันจากอัล-ฮุซัยน์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: อุบัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( الْحَاقَّةُ ) หมายถึง วันกิยามะฮ์
