1
อายะห์ที่ ๑
سَأَلَ س
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
มีคนหนึ่งได้ขอการลงโทษที่จะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
มีผู้ถามคนหนึ่งได้ขอให้มีการลงโทษที่เกิดขึ้นจริง
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแสดงให้เห็นถึงความโง่เขลาของผู้ดื้อดึง และการเร่งรีบของพวกเขาต่อการลงโทษของอัลลอฮฺ ซึ่งเป็นการเยาะเย้ย ฝ่าฝืน และท้าทายว่า:
{ سَأَلَ سَائِلٌ } หมายถึง มีผู้วิงวอนขอ และมีผู้เปิดประเด็นถาม
{ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ } ด้วยการลงโทษที่เกิดขึ้นจริง
ซูเราะฮ์อัลมะอาริจญ์ และเป็นซูเราะฮ์มักกียะฮ์ตามความเห็นที่ตรงกัน และมี 44 อายะฮ์ นาฟิอ์และอิบนุ อามิร อ่านว่า "ซาล ซาอิล" โดยไม่ใส่ฮัมซะฮ์ ส่วนที่เหลืออ่านด้วยฮัมซะฮ์ ดังนั้นผู้ที่ใส่ฮัมซะฮ์ก็มาจากคำว่า "อัสซุอาล" (การขอ) และ "บา" (ب) นั้นอาจเป็นตัวอักษรเพิ่ม หรืออาจมีความหมายเท่ากับ "อัน" (عن) และ "อัสซุอาล" (السؤال) หมายถึงการวิงวอน (ดุอาอ์) กล่าวคือ มีผู้วิงวอนขอการลงโทษ จากอิบนุ อับบาสและอื่นๆ กล่าวกันว่า "ดะอาอะ อะลา ฟุลานิน บิลวัยล์" (دعا على فلان بالويل) และ "ดะอาอะ อะลัยฮิ บิลอะซาบ" (دعا عليه بالعذاب) และกล่าวกันว่า "ดะอัวตุ ซัยดัน" (دعوت زيدا) หมายถึง ฉันขอให้เขามาปรากฏตัว กล่าวคือ มีผู้แสวงหาการลงโทษสำหรับผู้ปฏิเสธ และมันจะเกิดขึ้นกับพวกเขาโดยแน่นอนในวันกิยามะฮ์ และตามนี้แล้ว "บา" (ب) เป็นตัวอักษรเพิ่ม เช่น พระดำรัสของอัลลอฮ์ "ตันบิตุ บิดดุฮนิ" (تنبت بالدهن) [อัลมุอ์มินูน: 20] และพระดำรัสของพระองค์ "วะฮุซซี อิลัยกิ บิจิซอิน นัคละฮ์" (وهزي إليك بجذع النخلة) [มัรยัม: 25] ดังนั้นมันเป็นการย้ำความหมาย กล่าวคือ มีผู้ขอให้มีการลงโทษที่เกิดขึ้นจริง
ซูเราะฮ์อัลมะอาริจญ์
และซูเราะฮ์นี้เป็นมักกียะฮ์ตามความเห็นที่ตรงกัน และมี 44 อายะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"มีผู้ถามขอการลงโทษที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน"
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "มีผู้ถามขอการลงโทษที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน" นาฟิอ์และอิบนุ อามิร อ่านว่า "ซาลา ซาอิล" โดยไม่มีฮัมซะฮ์ ส่วนผู้ที่เหลืออ่านด้วยฮัมซะฮ์ ดังนั้นผู้ที่อ่านด้วยฮัมซะฮ์ ความหมายก็มาจาก "อัส-ซุอาล" (การถาม) และตัว "บา" นั้นอาจเป็นตัวอักษรเพิ่ม หรืออาจมีความหมายเท่ากับ "อัน" (เกี่ยวกับ) และ "อัส-ซุอาล" ในที่นี้หมายถึงการวิงวอน (อัด-ดุอาอ์) กล่าวคือ มีผู้วิงวอนขอการลงโทษ ดังที่อิบนุ อับบาสและอื่นๆ ได้อธิบายไว้ มีคำกล่าวว่า "ดาอา อะลา ฟูลานิน บิลวะยล์" (เขาได้วิงวอนขอความวิบัติแก่บุคคลนั้น) และ "ดาอา อะลัยฮิ บิลอะซาบ" (เขาได้วิงวอนขอการลงโทษแก่เขา) และมีคำกล่าวว่า "ดาอาวตุ ไซดัน" หมายถึง ฉันขอให้ซัยดามาปรากฏตัว กล่าวคือ มีผู้แสวงหาขอการลงโทษสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธ ซึ่งการลงโทษนั้นจะเกิดขึ้นแก่พวกเขาอย่างแน่นอนไม่มีทางหลีกเลี่ยงได้ในวันกิยามะฮ์ และตามความหมายนี้ ตัว "บา" เป็นตัวอักษรเพิ่ม เช่นเดียวกับในพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ตันบิตุ บิดดุฮน์" (มันงอกเงยด้วยน้ำมัน) และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "วาฮุซซี อิลัยกิ บิจิซอิน นัคละฮ์" (และจงเขย่าต้นอินทผลัมนั้นมาสู่เธอ) ซึ่งมันทำหน้าที่เป็นการย้ำความหมาย กล่าวคือ มีผู้ถามขอการลงโทษที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน
และซูเราะฮ์นี้เป็นมักกียะฮ์ตามความเห็นที่ตรงกัน และมี 44 อายะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"มีผู้ถามขอการลงโทษที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน"
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "มีผู้ถามขอการลงโทษที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน" นาฟิอ์และอิบนุ อามิร อ่านว่า "ซาลา ซาอิล" โดยไม่มีฮัมซะฮ์ ส่วนผู้ที่เหลืออ่านด้วยฮัมซะฮ์ ดังนั้นผู้ที่อ่านด้วยฮัมซะฮ์ ความหมายก็มาจาก "อัส-ซุอาล" (การถาม) และตัว "บา" นั้นอาจเป็นตัวอักษรเพิ่ม หรืออาจมีความหมายเท่ากับ "อัน" (เกี่ยวกับ) และ "อัส-ซุอาล" ในที่นี้หมายถึงการวิงวอน (อัด-ดุอาอ์) กล่าวคือ มีผู้วิงวอนขอการลงโทษ ดังที่อิบนุ อับบาสและอื่นๆ ได้อธิบายไว้ มีคำกล่าวว่า "ดาอา อะลา ฟูลานิน บิลวะยล์" (เขาได้วิงวอนขอความวิบัติแก่บุคคลนั้น) และ "ดาอา อะลัยฮิ บิลอะซาบ" (เขาได้วิงวอนขอการลงโทษแก่เขา) และมีคำกล่าวว่า "ดาอาวตุ ไซดัน" หมายถึง ฉันขอให้ซัยดามาปรากฏตัว กล่าวคือ มีผู้แสวงหาขอการลงโทษสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธ ซึ่งการลงโทษนั้นจะเกิดขึ้นแก่พวกเขาอย่างแน่นอนไม่มีทางหลีกเลี่ยงได้ในวันกิยามะฮ์ และตามความหมายนี้ ตัว "บา" เป็นตัวอักษรเพิ่ม เช่นเดียวกับในพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ตันบิตุ บิดดุฮน์" (มันงอกเงยด้วยน้ำมัน) และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "วาฮุซซี อิลัยกิ บิจิซอิน นัคละฮ์" (และจงเขย่าต้นอินทผลัมนั้นมาสู่เธอ) ซึ่งมันทำหน้าที่เป็นการย้ำความหมาย กล่าวคือ มีผู้ถามขอการลงโทษที่เกิดขึ้นอย่างแน่นอน
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" (1)
อบูญะอ์ฟัรกล่าวว่า: นักอ่าน (กุรอาน) มีความเห็นต่างกันในการอ่านพระดำรัสที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" โดยนักอ่านส่วนใหญ่จากกูฟะฮ์และบัศเราะฮ์อ่านว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" โดยให้ฮัมซะฮ์ (เครื่องหมายหยุดลม) ในคำว่า "ซะอะละ" (سَأَلَ) และ "ซาอิล" (سَائِلٌ) หมายถึง มีผู้ถามจากพวกปฏิเสธศรัทธาเกี่ยวกับการลงโทษของอัลลอฮ์ ว่าจะเกิดขึ้นแก่ผู้ใด ส่วนนักอ่านบางส่วนจากมะดีนะฮ์อ่านว่า "سالَ سَائِلٌ" โดยไม่ให้ฮัมซะฮ์ในคำว่า "ซะอะละ" (سَأَلَ) และตีความว่าเป็นคำกริยามาจากคำว่า "อัส-ซัยล์" (السيل) ซึ่งหมายถึงการไหล
ท่ามกลางการอ่านทั้งสองแบบนี้ การอ่านที่สมควรถือว่าถูกต้องมากกว่าคือการอ่านของผู้ที่ให้ฮัมซะฮ์ เนื่องจากบรรดานักอ่านที่เป็นหลักฐานได้เห็นพ้องต้องกันในเรื่องนั้น และเพราะนักตัฟซีรส่วนใหญ่จากบรรดาซอละฟฺ (ชนรุ่นแรก) ได้ตีความตามความหมายของการให้ฮัมซะฮ์
* การระบุถึงผู้ที่ตีความเช่นนั้น และกล่าวคำตัฟซีรใกล้เคียงกับที่เรากล่าวในเรื่องนี้:
มุฮัมมัด บิน ซะอีดเล่าถึงฉันว่า: บิดาของฉันเล่าถึงฉันว่า: ลุงของฉันเล่าถึงฉันว่า: บิดาของเขาเล่าถึงท่าน จากบิดาของท่าน จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าวว่า: นั่นคือการถามของพวกปฏิเสธศรัทธาเกี่ยวกับการลงโทษของอัลลอฮ์ ซึ่งมันจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
อิบนุ ฮุมัยด์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ฮักกามเล่าแก่เรา จาก อันบะซะฮ์ จาก ลัยษ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับโองการ "إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ" ... ไปจนจบ ท่านกล่าว (เกี่ยวกับ) "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ"
มุฮัมมัด บิน อัมร์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อบู อาศิมเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อีซาเล่าแก่เรา และอัล-ฮาริษเล่าถึงฉัน ท่านกล่าวว่า: อัล-ฮะซันเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: วะรกาอ์เล่าแก่เรา โดยทั้งหมดเล่าจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" ท่านกล่าว: มีผู้วิงวอนขอ "بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าว: ซึ่งจะเกิดขึ้นในปรโลก ท่านกล่าว: และนั่นคือคำพูดของพวกเขาที่ว่า "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ" (โอ้อัลลอฮ์ หากนี่คือสัจธรรมจากพระองค์ โปรดทรงให้หินตกลงมาบนเราจากฟากฟ้า)
บิชร์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ยะซีดเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ซะอีดเล่าแก่เรา จาก กะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائิลٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าว: กลุ่มชนได้ขอให้มีการลงโทษของอัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงชี้แจงว่ามันจะเกิดขึ้นแก่ผู้ใด นั่นคือแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาอเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อิบนุ ษัวร์เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร จาก กะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" ท่านกล่าว: มีผู้ถามเกี่ยวกับการลงโทษที่กำลังจะเกิดขึ้น แล้วอัลลอฮ์ตรัสว่า "لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ" (แก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ซึ่งไม่มีผู้ใดจะขับไล่มันได้)
ส่วนบรรดาผู้ที่อ่านโดยไม่ให้ฮัมซะฮ์นั้น พวกเขากล่าวว่า: "อัส-ซาอิล" (السائل) คือชื่อของหุบเขาหุบหนึ่งในหุบเขาทั้งหลายของนรกญะฮันนัม
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
ยูนุสเล่าถึงฉัน ท่านกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับแจ้งแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์กล่าวในพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าวว่า: บรรดาผู้รู้บางส่วนกล่าวว่า: มันคือหุบเขาในนรกญะฮันนัม เรียกว่า "ซาอิล"
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ" หมายความว่า: มีผู้ขอให้มีการลงโทษสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขาในวันกิยามะฮ์ และจะเกิดขึ้นแก่พวกเขา และความหมายของ "لِلْكَافِرِينَ" คือ แก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ดังที่ฉันได้รับรายงานจากอัล-ฮุซัยน์ ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอัซกล่าวว่า: อุบัยด์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยิน...
อบูญะอ์ฟัรกล่าวว่า: นักอ่าน (กุรอาน) มีความเห็นต่างกันในการอ่านพระดำรัสที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" โดยนักอ่านส่วนใหญ่จากกูฟะฮ์และบัศเราะฮ์อ่านว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" โดยให้ฮัมซะฮ์ (เครื่องหมายหยุดลม) ในคำว่า "ซะอะละ" (سَأَلَ) และ "ซาอิล" (سَائِلٌ) หมายถึง มีผู้ถามจากพวกปฏิเสธศรัทธาเกี่ยวกับการลงโทษของอัลลอฮ์ ว่าจะเกิดขึ้นแก่ผู้ใด ส่วนนักอ่านบางส่วนจากมะดีนะฮ์อ่านว่า "سالَ سَائِلٌ" โดยไม่ให้ฮัมซะฮ์ในคำว่า "ซะอะละ" (سَأَلَ) และตีความว่าเป็นคำกริยามาจากคำว่า "อัส-ซัยล์" (السيل) ซึ่งหมายถึงการไหล
ท่ามกลางการอ่านทั้งสองแบบนี้ การอ่านที่สมควรถือว่าถูกต้องมากกว่าคือการอ่านของผู้ที่ให้ฮัมซะฮ์ เนื่องจากบรรดานักอ่านที่เป็นหลักฐานได้เห็นพ้องต้องกันในเรื่องนั้น และเพราะนักตัฟซีรส่วนใหญ่จากบรรดาซอละฟฺ (ชนรุ่นแรก) ได้ตีความตามความหมายของการให้ฮัมซะฮ์
* การระบุถึงผู้ที่ตีความเช่นนั้น และกล่าวคำตัฟซีรใกล้เคียงกับที่เรากล่าวในเรื่องนี้:
มุฮัมมัด บิน ซะอีดเล่าถึงฉันว่า: บิดาของฉันเล่าถึงฉันว่า: ลุงของฉันเล่าถึงฉันว่า: บิดาของเขาเล่าถึงท่าน จากบิดาของท่าน จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าวว่า: นั่นคือการถามของพวกปฏิเสธศรัทธาเกี่ยวกับการลงโทษของอัลลอฮ์ ซึ่งมันจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน
อิบนุ ฮุมัยด์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ฮักกามเล่าแก่เรา จาก อันบะซะฮ์ จาก ลัยษ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับโองการ "إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ" ... ไปจนจบ ท่านกล่าว (เกี่ยวกับ) "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ"
มุฮัมมัด บิน อัมร์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อบู อาศิมเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อีซาเล่าแก่เรา และอัล-ฮาริษเล่าถึงฉัน ท่านกล่าวว่า: อัล-ฮะซันเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: วะรกาอ์เล่าแก่เรา โดยทั้งหมดเล่าจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" ท่านกล่าว: มีผู้วิงวอนขอ "بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าว: ซึ่งจะเกิดขึ้นในปรโลก ท่านกล่าว: และนั่นคือคำพูดของพวกเขาที่ว่า "اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ" (โอ้อัลลอฮ์ หากนี่คือสัจธรรมจากพระองค์ โปรดทรงให้หินตกลงมาบนเราจากฟากฟ้า)
บิชร์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ยะซีดเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ซะอีดเล่าแก่เรา จาก กะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائิลٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าว: กลุ่มชนได้ขอให้มีการลงโทษของอัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงชี้แจงว่ามันจะเกิดขึ้นแก่ผู้ใด นั่นคือแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาอเล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อิบนุ ษัวร์เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร จาก กะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ" ท่านกล่าว: มีผู้ถามเกี่ยวกับการลงโทษที่กำลังจะเกิดขึ้น แล้วอัลลอฮ์ตรัสว่า "لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ" (แก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ซึ่งไม่มีผู้ใดจะขับไล่มันได้)
ส่วนบรรดาผู้ที่อ่านโดยไม่ให้ฮัมซะฮ์นั้น พวกเขากล่าวว่า: "อัส-ซาอิล" (السائل) คือชื่อของหุบเขาหุบหนึ่งในหุบเขาทั้งหลายของนรกญะฮันนัม
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
ยูนุสเล่าถึงฉัน ท่านกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับแจ้งแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์กล่าวในพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ" ท่านกล่าวว่า: บรรดาผู้รู้บางส่วนกล่าวว่า: มันคือหุบเขาในนรกญะฮันนัม เรียกว่า "ซาอิล"
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ" หมายความว่า: มีผู้ขอให้มีการลงโทษสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขาในวันกิยามะฮ์ และจะเกิดขึ้นแก่พวกเขา และความหมายของ "لِلْكَافِرِينَ" คือ แก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ดังที่ฉันได้รับรายงานจากอัล-ฮุซัยน์ ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอัซกล่าวว่า: อุบัยด์เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยิน...
