سُورَةُ القلم

และพระดำรัสของพระองค์ (อัม ละฮุม ชุระกาอุ ฟัลยัตวู บิชุระกาอิฮิม อิน กานู ชอดิกีน) หมายถึง พระผู้ทรงสูงส่งซึ่งการกล่าวถึงของพระองค์ตรัสว่า: สำหรับกลุ่มชนเหล่านี้มีภาคีร่วมในสิ่งที่พวกเขากล่าวและพรรณนาจากบรรดาสิ่งที่พวกเขาอ้างว่ามีสำหรับพวกเขากระนั้นหรือ? ดังนั้นพวกเขาจงนำมาซึ่งภาคีร่วมของพวกเขาในเรื่องนั้น หากพวกเขาในสิ่งที่พวกเขาอ้างถึงจากบรรดาภาคีร่วมนั้นเป็นผู้สัตย์จริง

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า : "วันที่เปิดเผยแข้ง และพวกเขาถูกเรียกร้องให้สุญูด แต่พวกเขาไม่สามารถทำได้" (อัลกุรอาน 68:42)

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "วันที่เปิดเผยแข้ง" (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) : นักตัฟซีรกลุ่มหนึ่งจากบรรดาเศาะหาบะฮ์และตาบิอีนกล่าวว่า : (หมายถึง) สิ่งที่รุนแรงปรากฏขึ้น

มุฮัมมัด บิน อุบัยด์ อัล-มุฮาริบีย์เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า : อับดุลลอฮ์ บิน อัล-มุบาร็อกเล่าถึงเรา จากอุซามะฮ์ บิน ซัยด์ จากอิกริมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : มันคือวันที่เกิดสงครามและความรุนแรง

อิบนุ ฮุมัยด์เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : มิฮรานเล่าถึงเรา จากซุฟยาน จากอัล-มุฆีเราะฮ์ จากอิบรอฮีม จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : เกี่ยวกับเรื่องอันยิ่งใหญ่ ดังที่กวีกล่าวไว้ว่า :
"และสงครามได้ลุกขึ้นต่อสู้กับเราอย่างรุนแรง"

อิบนุ ฮุมัยด์เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : ญะรีรเล่าถึงเรา จากอัล-มุฆีเราะฮ์ จากอิบรอฮีม เกี่ยวกับ "วันที่เปิดเผยแข้ง" : และจะไม่มีผู้ศรัทธาคนใดเหลืออยู่เว้นแต่จะสุญูด และหลังของผู้อธรรมจะแข็งกระด้างกลายเป็นกระดูกชิ้นเดียว

และอิบนุ อับบาสเคยกล่าวว่า : (หมายถึง) การเปิดเผยเรื่องอันยิ่งใหญ่ ท่านไม่เคยได้ยินชาวอาหรับกล่าวว่า :
"และสงครามได้ลุกขึ้นต่อสู้กับเราอย่างรุนแรง" หรอกหรือ?

มุฮัมมัด บิน ซะอัดเล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : บิดาของฉันเล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : ลุงของฉันเล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : บิดาของฉันเล่าถึงฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : เมื่อเรื่องราวถูกเปิดเผย และบรรดาการงานปรากฏชัด และการเปิดเผยของมันคือการเข้าสู่อาคิเราะฮ์และการเปิดเผยเรื่องราวนั้น

อะลีเล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : อบู ศอลิห์เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : มุอาวิยะฮ์เล่าถึงเรา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" : มันคือเรื่องรุนแรงที่น่าสะพรึงกลัวจากความหวาดผวาในวันกิยามะฮ์

มุฮัมมัด บิน อุบัยด์ อัล-มุฮาริบีย์และอิบนุ ฮุมัยด์เล่าถึงฉัน ทั้งสองกล่าวว่า : อิบนุ อัล-มุบาร็อกเล่าถึงเรา จากอิบนุ ญุเรจ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : ความรุนแรงและความจริงจังของเรื่อง อิบนุ อับบาสกล่าวว่า : มันคือชั่วโมงที่รุนแรงที่สุดในวันกิยามะฮ์

มุฮัมมัด บิน อัมร์เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : อบู อาศิมเล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : อีซาเล่าถึงเรา และอัล-ฮาริษเล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า : อัล-ฮะซันเล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : วัรกาอ์เล่าถึงเรา ทั้งหมดจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : ความรุนแรงของเรื่อง อิบนุ อับบาสกล่าวว่า : มันคือชั่วโมงแรกที่จะเกิดขึ้นในวันกิยามะฮ์ อย่างไรก็ตาม ในหะดีษของอัล-ฮาริษกล่าวว่า : และอิบนุ อับบาสกล่าวว่า : มันคือชั่วโมงที่รุนแรงที่สุดที่จะเกิดขึ้นในวันกิยามะฮ์

อิบนุ ฮุมัยด์เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : มิฮรานเล่าถึงเรา จากซุฟยาน จาก อาศิม บิน กุลัยบ์ จาก ซะอีด บิน ญุบัยร์ เขากล่าวว่า : เกี่ยวกับความรุนแรงของเรื่อง

บิชร์เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : ยะซีดเล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : ซะอีดเล่าถึงเรา จาก กะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : เกี่ยวกับเรื่องที่น่าสะพรึงกลัวและยิ่งใหญ่

อิบนุ อับดิลอะอ์ลาเล่าถึงเรา เขากล่าวว่า : อิบนุ เษาร์เล่าถึงเรา จาก มะอ์มัร จาก กะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "วันที่เปิดเผยแข้ง" เขากล่าวว่า : วันที่เปิดเผยความรุนแรงของเรื่อง

นี่คือส่วนที่ 2/8 ของตัฟซีรอัฏ-ฏอบะรี แปลเป็นภาษาไทย:

ได้รายงานแก่เราจากอัล-ฮุซัยน์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากอุบัยด์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวในคำกล่าวของพระองค์ (วันที่ขาจะถูกเปิดเผย) และอิบนุ อับบาสเคยกล่าวว่า: ชาวสมัยญาฮิลียะฮ์เคยกล่าวว่า: สงครามได้ม้วนขาขึ้น หมายถึง การมาของปรโลกและการจากไปของโลกดุนยา

ได้รายงานแก่เราจากมุฮัมมัด บิน บัชชาร โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากอับดุรเราะฮ์มาน โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากสุฟยาน จากสะละมะฮ์ บิน กุฮัยล์ โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากอบูซซะฮ์รอ จากอับดุลลอฮ์ โดยกล่าวว่า: อัลลอฮ์จะทรงปรากฏต่อหน้าบรรดามัคลู๊กในวันกิยามะฮ์ จนกระทั่งบรรดามุสลิมได้ผ่านไป พระองค์จึงตรัสว่า: พวกเจ้าบูชาใคร? พวกเขาจึงกล่าวว่า: เราบูชาอัลลอฮ์ โดยเราไม่ตั้งภาคีใดๆ กับพระองค์ พระองค์จึงทรงตวาดพวกเขาสองหรือสามครั้ง แล้วตรัสว่า: พวกเจ้ารู้จักพระเจ้าของพวกเจ้าหรือไม่? พวกเขาจึงกล่าวว่า: มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระองค์ หากพระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์แก่เรา เราก็จะรู้จักพระองค์ เขากล่าวว่า: ณ เวลานั้น พระองค์จะทรงเปิดเผยพระองค์ (โดยการเปิดเผยขา) จะไม่มีผู้ศรัทธาคนใดเหลืออยู่ นอกจากจะก้มลงสุญูดต่ออัลลอฮ์ และบรรดามุนาฟิกจะเหลืออยู่ โดยหลังของพวกเขาเป็นแผ่นเดียวกัน ราวกับว่ามีกระดูกสันหลังแข็งอยู่ภายในนั้น แล้วพวกเขาจะกล่าวว่า: พระเจ้าของเรา พระองค์จึงตรัสว่า: แท้จริงพวกเจ้าเคยถูกเรียกร้องให้สุญูดในขณะที่พวกเจ้าปลอดภัย

ได้รายงานแก่ฉันจากยะห์ยา บิน ฏอลฮะฮ์ อัล-ยัรบูอี โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากชะรีก จากอัล-อะอ์มัช จากอัล-มินฮาล บิน อัมร์ จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด โดยกล่าวว่า: จะมีผู้ประกาศร้องเรียกในวันกิยามะฮ์ว่า: มันไม่ยุติธรรมดอกหรือจากพระเจ้าของพวกเจ้าผู้ทรงสร้างพวกเจ้า แล้วทรงให้รูปร่างพวกเจ้า แล้วทรงให้ปัจจัยยังชีพแก่พวกเจ้า แล้วพวกเจ้าก็หันไปบูชาสิ่งอื่นนอกจากพระองค์ ที่จะให้แต่ละบ่าวของพวกเจ้าได้สิ่งที่เขาหันไปบูชา? พวกเขาจึงกล่าวว่า: แน่นอน เขากล่าวว่า: แล้วจะมีการนำเสนอต่อแต่ละกลุ่มชน ซึ่งพระเจ้าของพวกเขาที่พวกเขาเคยบูชา แล้วพวกเขาก็จะติดตามมัน จนกระทั่งมันนำพวกเขาไปสู่ไฟนรก และจะเหลืออยู่แต่ผู้ที่ได้รับการเรียกร้อง (สู่การศรัทธา) แล้วบางคนในหมู่พวกเขาจะกล่าวแก่กันว่า: พวกเจ้าคอยอะไรอยู่? ผู้คนได้จากไปแล้ว พวกเขาจึงกล่าวว่า: เราคอยการประกาศเรียกเรา แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาพวกเขาในรูปลักษณ์หนึ่ง เขากล่าวว่า: แล้วท่านได้กล่าวถึงสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ แล้วพระองค์จะทรงเปิดเผยสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ให้เปิดเผย เขากล่าวว่า: แล้วพวกเขาจะก้มลงสุญูด ยกเว้นบรรดามุนาฟิก เพราะกระดูกสันหลังของพวกเขาจะกลายเป็นกระดูกชิ้นเดียวเหมือนเขาวัว แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า: จงเงยหน้าของพวกเจ้าขึ้นสู่แสงสว่างของพวกเจ้า แล้วท่านได้กล่าวถึงเรื่องราวที่มีความยาวต่อไป

ได้รายงานแก่เราจากอบู กุร็อยบ์ โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากอบู บักร์ โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจากอัล-อะอ์มัช จากอัล-มินฮาล จากก็อยส์ บิน ซะกัน โดยกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ได้รายงานขณะอยู่กับอุมัร ในอายะฮ์ "วันที่มนุษย์จะยืนต่อหน้าพระเจ้าแห่งสากลโลก" โดยกล่าวว่า: เมื่อวันกิยามะฮ์มาถึง มนุษย์จะยืนต่อหน้าพระเจ้าแห่งสากลโลกเป็นเวลาสี่สิบปี โดยสายตาของพวกเขาจ้องมองไปยังฟากฟ้า เท้าเปล่า เปลือยกาย เหงื่อจะท่วมพวกเขา และไม่มีมนุษย์คนใดพูดกับพวกเขาเป็นเวลาสี่สิบปี แล้วจะมีผู้ประกาศร้องเรียก

โอ้ มนุษย์ทั้งหลาย! นี่มิใช่ความยุติธรรมจากพระเจ้าของพวกเจ้าผู้ทรงสร้างพวกเจ้า ทรงให้รูปร่างแก่พวกเจ้า และทรงประทานปัจจัยยังชีพแก่พวกเจ้า แล้วพวกเจ้ากับไปเคารพสักการะผู้อื่นอื่นจากพระองค์ กระนั้นพระองค์จะทรงให้แต่ละกลุ่มได้กลับไปหาสิ่งที่พวกเขาเคยยึดถือ (คือเคารพสักการะ) กระนั้นหรือ? พวกเขากล่าวว่า: ใช่แล้ว กระนั้นหรือ? แล้ว (พระองค์) จะทรงยก (นำเสนอ) สำหรับแต่ละกลุ่มซึ่งสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮฺ; และ (พระองค์) จะทรงทำให้ปรากฏสำหรับแต่ละกลุ่ม หมายถึง เทวรูปของพวกเขา แล้วพวกเขาก็จะติดตามมัน จนกระทั่งมันได้เหวี่ยงพวกเขาลงในไฟนรก แล้วก็เหลือแต่บรรดามุสลิมและบรรดามุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) แล้วจะมีเสียงกล่าวขึ้นว่า: พวกเจ้าไม่ไปกันหรือ? แน่นอนมนุษย์ทั้งหลายได้ไปกันแล้ว? แล้วพวกเขากล่าวว่า: จนกว่าพระเจ้าของเราจะเสด็จมาหาเรา แล้ว (พระองค์) ตรัสว่า: และพวกเจ้ารู้จักพระองค์กระนั้นหรือ? แล้วพวกเขากล่าวว่า: หากพระองค์ทรงยอมรับเรา (ทรงให้เรารู้จักพระองค์) กระนั้นหรือ? แล้วพระองค์จะทรงเปิดเผยพระองค์ แล้วผู้ที่เคยเคารพสักการะพระองค์ก็จะทรุดลงสุญูด แล้วบรรดามุนาฟิกก็ยังคงอยู่ พวกเขาไม่สามารถ (จะสุญูด) ราวกับว่าที่หลังของพวกเขามีแผ่นกระดาน (ทำให้หลังแข็งตึง) แล้วพวกเขาก็จะถูกนำไป และถูกขับไสไปสู่นรก แล้วพวกเขาก็จะถูกเหวี่ยงลงไป และกลุ่มเหล่านี้ (บรรดามุสลิม) ก็จะได้เข้าสวนสวรรค์ แล้วพวกเขาก็จะได้รับการต้อนรับในสวนสวรรค์ด้วยสิ่งที่พวกเขาได้รับการต้อนรับ นั่นคือ รางวัล และคู่ครอง และหูรุลอัยน์ สำหรับแต่ละคนจากพวกเขาในสวนสวรรค์มีอย่างนี้ๆ ระหว่างแต่ละสวนสวรรค์มีระยะห่างอย่างนี้ๆ ระหว่างสวนสวรรค์ที่ต่ำที่สุดและที่ไกลที่สุดมีระยะทางหนึ่งพันปี และเขาเห็นสวนสวรรค์ที่ไกลที่สุดดังเช่นที่เขาเห็นสวนสวรรค์ที่ต่ำที่สุด และจะมีชายผู้มีรูปลักษณ์งดงามคนหนึ่งมาต้อนรับเขา เมื่อเขาเห็นชายผู้นั้นกำลังมา เขาคิดว่าเขาคือพระเจ้าของเขา แล้วชายผู้นั้นกล่าวแก่เขาว่า: อย่าทำเช่นนั้น แท้จริงฉันคือบ่าวของท่าน และเป็นผู้ดูแลสำหรับท่านเหนือหนึ่งพันหมู่บ้าน อุมัรกล่าวว่า: โอ้ กะอับ เจ้าไม่ได้ยินสิ่งที่อับดุลลอฮฺเล่าอย่างนั้นหรือ?

อิบนุญะบะละฮฺได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: ยะฮฺยา บิน ฮัมมัดได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: อบูอะวานะฮฺได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: สุลัยมาน อัลอะอฺมัชได้เล่าถึงเรา จากอัลมินฮาล บิน อัมร์ จากอบูอุบัยดะฮฺและก็อยส์ บิน สะกัน พวกเขาทั้งสองกล่าวว่า: อับดุลลอฮฺกล่าว ขณะที่เขากำลังเล่าให้อุมัรฟัง เขากล่าวว่า: และอุมัรได้กล่าวขึ้นว่า: วิบัติแก่เจ้า โอ้ กะอับ เจ้าไม่ได้ยินสิ่งที่อับดุลลอฮฺพูดอย่างนั้นหรือ? "เมื่อผู้คนถูกปล่อยให้ยืนอยู่บนเท้าของพวกเขาเป็นเวลาสี่สิบปี โดยสายตาของพวกเขาจ้องมองไปยังท้องฟ้า ไม่มีมนุษย์คนใดพูดกับพวกเขา และดวงอาทิตย์อยู่เหนือศีรษะของพวกเขา จนเหงื่อไหลท่วมตัวพวกเขา ทุกคนทั้งผู้ทำความดีและผู้ทำชั่วจากพวกเขา แล้วจะมีผู้ประกาศจากท้องฟ้าร้องประกาศว่า: โอ้มนุษย์ทั้งหลาย! นี่มิใช่ความยุติธรรมจากพระเจ้าของพวกเจ้าผู้ทรงสร้างพวกเจ้า ทรงประทานปัจจัยยังชีพแก่พวกเจ้า และทรงให้รูปร่างแก่พวกเจ้า แล้วพวกเจ้ากับไปยึดถือผู้อื่นอื่นจากพระองค์ กระนั้นพระองค์จะทรงให้แต่ละคนจากพวกเจ้าได้กลับไปหาสิ่งที่เขาเคยยึดถือ กระนั้นหรือ? แล้วพวกเขากล่าวว่า: ใช่แล้ว; แล้วจะมีผู้ประกาศจากท้องฟ้าร้องประกาศว่า: โอ้มนุษย์ทั้งหลาย! ดังนั้นจงให้แต่ละประชาชาติออกไปยังสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะ แล้วจะมีภาพลวงตา (สะรอบ) กางออกสำหรับพวกเขา แล้วสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะจะปรากฏแก่พวกเขา แล้วพวกเขาก็จะออกไป จนกระทั่งพวกเขาเข้าไปในไฟนรก แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่บรรดามุสลิมว่า: อะไรทำให้พวกเจ้าล่าช้า? แล้วพวกเขากล่าวว่า: นี่คือสถานที่ของพวกเรา จนกว่าพระเจ้าของเราจะเสด็จมาหาพวกเรา แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า: พวกเจ้ารู้จักพระองค์เมื่อพวกเจ้าเห็นพระองค์กระนั้นหรือ? แล้วพวกเขากล่าวว่า: หากพระองค์ทรงยอมรับเรา (ทรงให้เรารู้จักพระองค์) พวกเราก็รู้จักพระองค์

และอบูศอลิห์ได้เล่าถึงเรา จากอบูฮุร็อยเราะฮฺ จากนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม: "...

จนกระทั่งผู้หนึ่งในหมู่พวกเขาจะห่มผ้า (เพื่อปกปิดร่างกาย) แล้วเผยให้เห็นแข้งขา (ขณะก้มลง) พวกเขาก็จะก้มลงสุญูด (ด้วยความอับอาย) ท่าน (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า และกระดูกสันหลังของพวกมุนาฟิกจะถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันจนกลายเป็นกระดูกชิ้นเดียว เสมือนเขาโค ท่านกล่าวว่า แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า "จงเงยหน้าของพวกเจ้าขึ้นสู่แสงสว่างของพวกเจ้า ตามระดับของการงานของพวกเจ้า" ท่านกล่าวว่า กลุ่มหนึ่งในหมู่พวกเขาจะเงยหน้าขึ้นสู่แสงสว่างดั่งเทือกเขา พวกเขาจะข้ามสะพานศิรอทในชั่วพริบตา ต่อมากลุ่มอื่นจะเงยหน้าขึ้นสู่แสงสว่างดั่งปราสาท พวกเขาจะข้ามสะพานศิรอทดั่งสายลมพัดผ่าน ต่อมากลุ่มอื่นจะมีแสงสว่างดั่งบ้านเรือนอยู่เบื้องหน้าพวกเขา พวกเขาจะข้ามสะพานดั่งม้าที่วิ่งกราว ต่อมากลุ่มอื่นจะมีแสงสว่างน้อยกว่านั้น พวกเขาจะรีบเร่งข้ามไป และกลุ่มอื่นที่ด้อยกว่านั้นจะเดินข้ามไป จนกระทั่งเหลือคนสุดท้าย ผู้ซึ่งมีแสงสว่างเพียงดั่งตะเกียงอยู่ที่ปลายนิ้วเท้าของเขา เขาจะล้มลงครั้งหนึ่ง แล้วก็ทรงตัวได้อีกครั้ง ไฟนรกจะลวกเขาจนเขาข้ามออกมาได้ แล้วเขาจะกล่าวว่า "ไม่มีผู้ใดได้รับสิ่งที่ฉันได้รับ" และเขาไม่รู้ว่าตนรอดพ้นจากสิ่งใด นอกจากว่า "ฉันได้สัมผัสมัน และฉันได้รู้สึกถึงความร้อนของมัน" และท่าน (อิบนุ อับบาส) ได้เล่าหะดีษที่มีความยาว ซึ่งฉันได้ย่อส่วนนี้มาจากมัน

มูซา บิน อับดิรเราะฮ์มาน อัล-มัสรูกี ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: ญะอ์ฟัร บิน เอาน์ ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฮิชาม บิน ซะอ์ด ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ซัยด์ บิน อัสลัม ได้เล่าถึงเรา จาก อัตอา บิน ยาซาร จาก อบู ซะอีด อัล-คุดรี กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

"เมื่อวันกิยามะฮ์มาถึง จะมีผู้ประกาศร้องเรียกว่า: พึงทราบเถิด! ให้ทุกประชาชาติติดตามสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะ (ในโลกดุนยา) ดังนั้น จะไม่มีผู้ใดเหลืออยู่ที่เคยเคารพบูชารูปปั้น เทวรูป หรือภาพใดๆ นอกจากพวกเขาจะมุ่งหน้าไปจนกระทั่งตกลงสู่ไฟนรก และจะเหลืออยู่แต่ผู้ที่เคารพสักการะอัลลอฮ์เพียงองค์เดียว ทั้งผู้ทำความดีและผู้ทำชั่ว และกลุ่มที่หลงเหลือจากชาวคัมภีร์ (ยะฮูดีและนัศรอนี) จากนั้นนรกญะฮันนัมจะถูกนำมาแสดงประหนึ่งภาพลวงตา ซึ่งบางส่วนจะปะทะกัน แล้วจะมีการเรียกชาวยะฮูดี พวกเขาจะถูกถามว่า: พวกเจ้าเคยเคารพสักการะอะไร? พวกเขาจะตอบว่า: อุซัยร์ บุตรของอัลลอฮ์ พระองค์จะตรัสว่า: พวกเจ้าโกหก อัลลอฮ์มิได้ทรงมีคู่ครองและมิได้ทรงมีบุตร แล้วพวกเจ้าต้องการอะไร? พวกเขาจะกล่าวว่า: โอ้พระเจ้าของเรา เรากระหายน้ำ พระองค์จะตรัสว่า: พวกเจ้าไม่หวนกลับหรือ? แล้วพวกเขาจะมุ่งหน้าไปจนตกลงสู่ไฟนรก

จากนั้นจะมีการเรียกชาวนัศรอนี พวกเขาจะถูกถามว่า: พวกเจ้าเคยเคารพสักการะอะไร? พวกเขาจะตอบว่า: อัลมะซีห์ (พระเยซู) บุตรของอัลลอฮ์ พระองค์จะตรัสว่า: พวกเจ้าโกหก อัลลอฮ์มิได้ทรงมีคู่ครองและมิได้ทรงมีบุตร แล้วพวกเจ้าต้องการอะไร? พวกเขาจะกล่าวว่า: โอ้พระเจ้าของเรา เรากระหายน้ำ ขอทรงให้เราดื่มด้วย พระองค์จะตรัสว่า: พวกเจ้าไม่หวนกลับหรือ? แล้วพวกเขาจะมุ่งหน้าไปจนตกลงสู่ไฟนรก

จึงเหลืออยู่แต่ผู้ที่เคารพสักการะอัลลอฮ์ ทั้งผู้ทำความดีและผู้ทำชั่ว" ท่านนบีกล่าว далее: "แล้วอัลลอฮ์จะทรงปรากฏแก่เราในรูปลักษณ์อื่น ซึ่งไม่ใช่รูปลักษณ์ที่เราเห็นพระองค์ในครั้งแรก พระองค์จะตรัสว่า: มนุษย์ทั้งหลาย! ทุกประชาชาติได้ติดตามสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะแล้ว และพวกเจ้ายังคงเหลืออยู่ ในวันนั้นจะไม่มีผู้ใดพูดกับพระองค์นอกจากบรรดานบี พวกเขาจะกล่าวว่า: เราได้แยกจากมนุษย์ในโลกดุนยา และเราเป็นผู้ต้องการการร่วมทางกับพวกเขามากที่สุดในโลกนั้น ทุกประชาชาติได้ติดตามสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะแล้ว และเรากำลังรอคอยพระเจ้าของเราผู้ซึ่งเราเคารพสักการะ พระองค์จะตรัสว่า: ฉันคือพระเจ้าของพวกเจ้า พวกเขาจะกล่าวว่า: เราขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากพระองค์ พระองค์จะตรัสว่า: มีสัญญาณใดระหว่างพวกเจ้ากับอัลลอฮ์ที่พวกเจ้าจักรู้จักพระองค์ด้วยหรือ? พวกเขาจะตอบว่า: ใช่ แล้วพระองค์จะทรงเปิดเผยแข้ง (ของพระองค์) พวกเขาจะก้มลงสุญูดพร้อมกันทั้งหมด และจะไม่มีผู้ใดเหลือที่เคยสุญูดในโลกดุนยาเพื่ออวดอ้าง หรือโอ้อวด หรือ лицемерие (มุนาฟิก) นอกจากหลังของเขาจะกลายเป็นแผ่นเดียว ทุกครั้งที่เขาต้องการจะสุญูด เขาจะล้มลงทับหลังของตน"

ท่านนบีกล่าว далее: "แล้วพระองค์จะทรงหวนกลับมา โดยจะทรงยกผู้ทำความดีและผู้ทำชั่วของเรา และพระองค์จะทรงกลับมาสู่รูปลักษณ์ที่เราเห็นพระองค์ในครั้งแรก พระองค์จะตรัสว่า: ฉันคือพระเจ้าของพวกเจ้า พวกเขาจะกล่าวว่า: ใช่ พระองค์คือพระเจ้าของเรา สามครั้ง"

มีรายงานแก่ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) จากมุฮัมมัด บิน อับดิลลาฮ์ บิน อับดิ้ลฮะกัม โดยเขากล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้า (อับดุลฮะกัม) และสะอีด บิน อัล-ลัยษ์ ได้เล่าแก่ข้าพเจ้าจากอัล-ลัยษ์ โดยเขากล่าวว่า: คอลิด บิน ยาซีด ได้เล่าแก่เราจากอะบี ฮิลาล จากซัยด์ บิน อัสลัม จากอัตอา บิน ยาซาร จากอะบี ซะอีด อัล-คุดรี ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า: "ผู้ประกาศของพระองค์จะร้องประกาศว่า: 'ให้ทุกกลุ่มชนติดตามสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะเถิด' ดังนั้นผู้ที่เคยบูชากางเขนก็จะไปพร้อมกับกางเขนของพวกเขา ผู้ที่เคยบูชาเจว็ดก็จะไปพร้อมกับเจว็ดของพวกเขา และผู้ที่เคยบูชาเจ้าแต่ละองค์ก็จะไปพร้อมกับเจ้าเหล่านั้นของพวกเขา จนเหลือแต่ผู้ที่เคยเคารพสักการะอัลลอฮ์ ไม่ว่าจะเป็นผู้ทำดีหรือผู้ทำชั่ว และเศษเหลือของชาวคัมภีร์ (10) แล้วนรกญะฮันนัมก็จะถูกนำมาแสดง ปรากฏดุจภาพลวงตา" จากนั้นท่านก็ได้กล่าวเนื้อความที่คล้ายคลึงกัน เว้นแต่ท่านกล่าวว่า "เพราะแท้จริงเรากำลังรอคอยพระเจ้าของเรา ดังนั้นพระองค์จึงตรัสว่า: 'หากเขากล่าวเช่นนั้นจริง ก็จะทรงให้ผู้ทรงอำนาจ (อัล-ญับบาร) เสด็จมาหาพวกเขา'" แล้วท่านก็ได้เล่าอะหาดีษแก่เราคล้ายกับอะหาดีษของอัล-มัสรูกี

อบูกุรัยบ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อับดุรเราะฮ์มาน อัล-มุฮาริบีย์ได้เล่าถึงเรา จากอิสมาอีล บิน รอฟิอ์ อัล-มัดะนี จากยาซิด บิน อะบี ซิยาด จากชายคนหนึ่งจากชาวอันศอร์ จากอะบี ฮุร็อยเราะฮ์ ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "อัลลอฮ์จะทรงเอาสิทธิของผู้ถูกอธรรมจากผู้อธรรม จนกระทั่งเมื่อไม่เหลือการติดตาม (การเรียกร้องสิทธิ) ของผู้ใดต่อผู้ใดอีก อัลลอฮ์จะทรงให้มะลักองค์หนึ่งจากบรรดามะลัก มีรูปลักษณ์ของอุซัยร์ (เอสรา) แล้วบรรดายิวก็จะติดตามเขา และอัลลอฮ์จะทรงให้มะลักองค์หนึ่งจากบรรดามะลัก มีรูปลักษณ์ของอีซา (เยซู) แล้วบรรดาคริสต์ก็จะติดตามเขา หลังจากนั้นจะมีผู้ประกาศเสียงดังประกาศ ซึ่งเสียงนั้นบรรดามัคลูก (สิ่งที่ถูกสร้าง) ทั้งหมดจะได้ยิน โดยกล่าวว่า: พึงทราบ! ให้ทุกกลุ่มชนไปยังพระเจ้าของพวกเขา และสิ่งที่พวกเขาเคยเคารพสักการะอื่นจากอัลลอฮ์เถิด ดังนั้นจะไม่มีผู้ใดที่เคยเคารพสักการะสิ่งอื่นจากอัลลอฮ์เหลืออยู่ เว้นแต่พระเจ้าของเขาจะถูกนำมาแสดงต่อหน้าเขา แล้วสิ่งเหล่านั้นจะนำพวกเขาไปสู่นรก จนกระทั่งเมื่อไม่มีใครเหลือนอกจากบรรดาผู้ศรัทธา โดยในหมู่พวกเขามีพวกมุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) ด้วย อัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงการสรรเสริญจะตรัสว่า: โอ้มนุษย์ทั้งหลาย! ผู้คนได้จากไปแล้ว ผู้คนได้จากไปแล้ว พวกเจ้าจงไปยังพระเจ้าของพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคยเคารพสักการะเถิด พวกเขาก็จะกล่าวว่า: ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เราไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และเราไม่เคยเคารพสักการะพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ และพระองค์คืออัลลอฮ์ผู้ทรงให้พวกเขามั่นคง หลังจากนั้นพระองค์จะตรัสกับพวกเขาเป็นครั้งที่สองเช่นเดียวกันว่า: พวกเจ้าจงไปยังพระเจ้าของพวกเจ้าและสิ่งที่พวกเจ้าเคยเคารพสักการะเถิด พวกเขาก็จะกล่าวเช่นเดียวกันนั้น แล้วจะมีเสียงกล่าวขึ้นว่า: มีสัญญาณใดระหว่างพวกเจ้ากับพระเจ้าของพวกเจ้า ที่พวกเจ้าจดจำมันได้หรือ? พวกเขาก็จะกล่าวว่า: ใช่แล้ว ดังนั้นความยิ่งใหญ่ของพระองค์ซึ่งพวกเขาจดจำได้ว่าพระองค์คือพระเจ้าของพวกเขาจะทรงเปิดเผยแก่พวกเขา แล้วพวกเขาก็จะโน้มลงสุญูดต่อพระองค์โดยเอาหน้าของพวกเขาจรดพื้น และมุนาฟิกทุกคนจะล้มลงโดยหงายหลัง และอัลลอฮ์จะทรงทำให้กระดูกสันหลังของพวกเขาเหมือนกับเขาของวัว"

และอบูซัยด์ อุมัร บิน ชิบะฮ์ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-วะลีด บิน มุสลิมได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อบูซะอีด เราห์ บิน ญินาห์ได้เล่าถึงเรา จากทาสของอุมัร บิน อับดิลอะซีซ จากอบูบุรดะฮ์ บิน อบี มูซา จากบิดาของเขา จากนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวเกี่ยวกับ (วันที่ขาจะถูกเปิดเผย) ว่า: "จากแสงอันยิ่งใหญ่ พวกเขาจะโน้มลงสุญูดต่อมัน"

และญะอ์ฟัร บิน มุฮัมมัด อัล-บะซูรีได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อุบัยดุลลอฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอบูญะอ์ฟัร์ จากอัร-รอบีอ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ (วันที่ขาจะถูกเปิดเผย) กล่าวว่า: สิ่งปกคลุมจะถูกเปิดออก กล่าวว่า: และพวกเขาจะถูกเรียกร้องให้สุญูดในสภาพที่ปลอดภัย

และอิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อิบนุล มุบาร็อกได้เล่าถึงเรา จากอุซามะฮ์ บิน ซัยด์ จากอิกริมะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (วันที่ขาจะถูกเปิดเผย) กล่าวว่า: มันคือวันแห่งความยากลำบากและความรุนแรง

และมีรายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ท่านอ่านโองการนั้นว่า (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) โดยมีความหมายว่า วันซึ่งวันกิยามะฮฺจะเผยให้เห็นถึงความรุนแรงอย่างยิ่งยวด และชาวอาหรับกล่าวว่า "เรื่องนี้ได้เผยให้เห็นถึงสาก (كشف عن ساق)" เมื่อเรื่องนั้นถึงจุดที่รุนแรง ตัวอย่างจากคำกล่าวของกวีคือ:
كَشَـــفَتْ لَهُــمْ عَــن ســاقِها
وَبَـــدَا مِــنَ الشَّــرِّ الصَّــرَاحُ
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ) หมายความว่า และการเผยให้เห็นถึงสาก (ความรุนแรงของวันกิยามะฮฺ) จะเรียกร้องพวกเขาให้สุญูดต่ออัลลอฮฺตะอาลา แต่พวกเขาจะไม่สามารถทำเช่นนั้นได้

------------------------
เชิงอรรถ:
(9) นี่คือหนึ่งบทจากบทกวีร็อจซ์ (รหัส) แบบชัตร์ (ครึ่งบท) ผู้ประพันธ์ได้นำมาอ้างเมื่อกล่าวถึงพระดำรัสของอัลลอฮฺตะอาลา (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) ซึ่งหมายถึง เรื่องอันยิ่งใหญ่ และอบู อุบัยดะฮฺกล่าวไว้ใน "มัจญาซุลกุรอาน" (แผ่นที่ 179) เกี่ยวกับ (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) ว่า เมื่อการศึกและเรื่องใดๆ รุนแรงขึ้น จะกล่าวว่า "เรื่องนั้นได้เผยให้เห็นถึงสากของมันแล้ว"
(10) ใน "อัน-นิฮายะฮฺ" ของอิบนุล อะษีร: อัล-ฆุบะรอต เป็นพหูพจน์ของ ฆุบรฺ ซึ่งมาจาก อัล-ฆาบิร (ผู้คงอยู่, สิ่งที่เหลือ) และใน "อัล-ลิซาน": และฆุบรฺของทุกสิ่งคือ "สิ่งที่เหลือของมัน"
(11) บทกวีนี้เป็นของปู่ของฏอรฟะฮฺ ดังที่อัล-ฟัรเราะอ์ได้กล่าวไว้ใน "มะอานิลกุรอาน" (แผ่นที่ 340) ท่านกล่าวเมื่ออธิบายพระดำรัสของอัลลอฮฺตะอาลา (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) ว่า นักอ่าน (กุรออฺ) ทุกท่านเห็นพ้องต้องกันในการอ่าน ยาอ์ (ي) ด้วยการเราะฟะอ์ (ขึ้น) และด้วยสายรายงานที่เชื่อมถึงอิบนุ อับบาสว่า ท่านอ่านว่า (يَوْمَ تَكْشِفُ) "ด้วยตัว ตาอ์ ที่เปิด (อ่านเป็น ตักชิฟุ)" โดยหมายถึงวันกิยามะฮฺและวันอวสาน เนื่องจากความรุนแรงของมัน ท่านกล่าวว่า: และชาวอาหรับบางคนได้อ่านบทกวีให้ฉันฟัง ซึ่งเป็นของปู่ของฏอรฟะฮฺ (คือสะอัด บิน มาลิก บิน ฎุบัยอะฮฺ บิน ก็อยส์ บินษะอ์ละบะฮฺ ปู่ของฏอรฟะฮฺ บิน อัล-อับด์) ว่า:
كشـــفت لهــم عــن ســاقها
وبـــدا مـــن الشــر الــبراح
และในสำนวนรายงานหนึ่งใน "อัล-ลิซาน" (ภายใต้รากศัพท์ س و ق) จาก "ดิวานอัล-ฮะมาซะฮฺ" ใช้คำว่า "อัศ-ศิรอฮฺ" แทนที่คำว่า "อัล-บิรอฮฺ"

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "สายตาของพวกเขาตกต่ำ (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ) ความอัปยศปกคลุมพวกเขา (تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ)" พระองค์ตรัสว่า: ความอัปยศจากบทลงโทษของอัลลอฮ์จะปกคลุมพวกเขา
"และโดยแน่นอน พวกเขาเคยถูกเรียกร้องให้สุญูด (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ) ขณะที่พวกเขาปลอดภัย (وَهُمْ سَالِمُونَ)" พระองค์ตรัสว่า: และโดยแน่นอน พวกเขาในโลกดุนยาเคยถูกเรียกร้องให้สุญูดต่อพระองค์ ขณะที่พวกเขาปลอดภัย ไม่มีผู้ใดขัดขวางพวกเขาในเรื่องนั้น และไม่มีสิ่งใดกั้นระหว่างพระองค์กับพวกเขา
และมีผู้กล่าวว่า: การสุญูด (السُّجود) ในที่นี้หมายถึง การละหมาดฟัรฎู (الصلاة المكتوبة)
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าให้เราฟัง จาก สุฟยาน จาก มันซูร จาก อิบรอฮีม อัต-ตัยมี เกี่ยวกับ (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) เขากล่าวว่า: หมายถึง การเรียกร้องสู่การละหมาดฟัรฎู
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าให้เราฟัง จาก สุฟยาน จาก อบู ซินาน จาก ซะอีด อิบนุ จุบัยร์ เกี่ยวกับ (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ) เขากล่าวว่า: เขาได้ยินเสียงผู้เรียกร้องสู่การละหมาดฟัรฎู แต่เขาไม่ตอบรับ
เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าให้เราฟัง จาก สุฟยาน จาก บิดาของเขา จาก อิบรอฮีม อัต-ตัยมี เกี่ยวกับ (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ) เขากล่าวว่า: หมายถึง การละหมาดฟัรฎู
และในทำนองเดียวกับที่เราได้กล่าวไว้ในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และพวกเขาถูกเรียกร้องให้สุญูด แต่พวกเขาไม่สามารถ..." ...จนจบโองการนั้น ผู้รู้ตัฟซีร (أهل التأويل) ได้กล่าวไว้
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อะลีได้เล่าให้ฉันฟัง เขากล่าวว่า: อบู ศอลิห์ได้เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ได้เล่าให้ฉันฟัง จาก อะลี จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) เขากล่าวว่า: พวกเขาคือผู้ปฏิเสธศรัทธา พวกเขาเคยถูกเรียกร้องในโลกดุนยา ขณะที่พวกเขาปลอดภัย ดังนั้น วันนี้พระองค์ทรงเรียกร้องพวกเขา ขณะที่พวกเขากลัว จากนั้นอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งว่า พระองค์ทรงกั้นระหว่างผู้ตั้งภาคีกับความภักดีต่อพระองค์ ทั้งในโลกดุนยาและอาคิเราะฮ์ ส่วนในโลกดุนยานั้น พระองค์ตรัสว่า: "พวกเขาไม่สามารถจะได้ยิน และพวกเขาไม่สามารถจะมองเห็น" และส่วนในอาคิเราะฮ์นั้น พระองค์ตรัสว่า: "ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถ สายตาของพวกเขาตกต่ำ"
บิชร์ได้เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าให้เราฟัง จาก กะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ) นั่นแหละ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ คือวันกิยามะฮ์ มีเรื่องเล่าถึงเราว่า นบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เคยกล่าวว่า: "ในวันกิยามะฮ์ จะมีการอนุญาตให้ผู้ศรัทธาสุญูด ดังนั้นผู้ศรัทธาทั้งหลายก็จะสุญูด และระหว่างผู้ศรัทธาทุกสองคนจะมีผู้กลับกลอก (มุนาฟิก) หนึ่งคน แล้วหลังของผู้นกลับกลอกจะแข็งทื่อไม่ยอมสุญูด และอัลลอฮ์จะทรงทำให้การสุญูดของผู้ศรัทธาทั้งหลายเป็นสิ่งตักเตือน ความอัปยศ ความต่ำต้อย ความเสียใจ และความเศร้าโศกแก่พวกเขา"

และพระดำรัสของพระองค์: (และโดยแน่นอนพวกเขาเคยถูกเรียกร้องสู่การสุญูด) หมายถึงในโลกดุนยา (ขณะที่พวกเขาปลอดภัย) หมายถึงในโลกดุนยา

อิบนุ อับดิลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ เษารฺได้เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร จาก กะตาดะฮฺ โดยกล่าวว่า: ได้มีข่าวถึงฉันว่า ในวันกิยามะฮฺจะมีการอนุญาตให้ผู้ศรัทธาทั้งหลายสุญูด โดยระหว่างผู้ศรัทธาทุกสองคนจะมีมุนาฟิกหนึ่งคน ผู้ศรัทธาทั้งหลายจะสุญูด ส่วนมุนาฟิกจะไม่สามารถสุญูดได้ และฉันเข้าใจว่าเขากล่าวว่า: หลังของพวกเขาจะแข็งกระด้าง และการสุญูดของผู้ศรัทธาทั้งหลายจะเป็นสิ่งตำหนิติเตียนพวกเขา เขากล่าว: (และโดยแน่นอนพวกเขาเคยถูกเรียกร้องสู่การสุญูดขณะที่พวกเขาปลอดภัย)

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงสุดที่ว่า: "ดังนั้นจงปล่อยข้าให้อยู่กับผู้ที่ปฏิเสธฮะดีษนี้เถิด เราจะค่อยๆ ล่อพวกเขาจากทางที่พวกเขาไม่รู้สึกตัว" (44)
พระองค์ผู้ทรงสูงสุดตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย จงมอบหมายเรื่องของบรรดาผู้ปฏิเสธอัลกุรอานเหล่านี้แก่ข้าเถิด และนี่เป็นเช่นเดียวกับคำพูดของบุคคลหนึ่งต่ออีกคนหนึ่งที่ข่มขู่ชายคนหนึ่งว่า "จงปล่อยข้าให้อยู่กับเขา และจงทิ้งข้าให้อยู่กับเขา" โดยมีความหมายว่า จงปล่อยให้ข้าอยู่เบื้องหลังการลงโทษเขา
และคำว่า "ผู้ที่" (مَن) ในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และผู้ที่ปฏิเสธฮะดีษนี้" นั้นอยู่ในตำแหน่งกรรตุการก (มัจญ์รูร) เพราะความหมายของประโยคเป็นดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวมาแล้ว และมันคล้ายคลึงกับคำพูดของพวกเขาที่ว่า: "หากเจ้าถูกปล่อยให้อยู่กับความคิดเห็นของเจ้าแล้วไซร้ เจ้าก็จะไม่ประสบความสำเร็จ" และชาวอาหรับจะทำให้ "และความคิดเห็นของเจ้า" อยู่ในรูปกรรตุการก (มัจญ์รูร) เพราะความหมายของประโยคคือ: หากข้ามอบเจ้าให้อยู่กับความคิดเห็นของเจ้าแล้ว เจ้าก็จะไม่ประสบความสำเร็จ
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "เราจะค่อยๆ ล่อพวกเขาจากทางที่พวกเขาไม่รู้สึกตัว" พระผู้ทรงเกียรติและทรงสรรเสริญตรัสว่า: เราจะวางแผนกับพวกเขาจากทางที่พวกเขาไม่รู้สึกตัว และนั่นคือโดยที่พระองค์จะทรงให้พวกเขาได้สนุกกับความสุขสำราญแห่งโลกดุนยา จนกระทั่งพวกเขาคิดว่าพวกเขาได้รับความสุขสำราญนั้นด้วยความดีสำหรับพวกเขา ณ ที่อัลลอฮ์ ดังนั้นพวกเขาจึงล่วงละเมิดต่อไปในความดื้อดึงของพวกเขา แล้วพระองค์ก็จะทรงจับกุมพวกเขาอย่างกะทันหันในขณะที่พวกเขาไม่รู้สึกตัว

และพระดำรัสของพระองค์ (وَأُمْลِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) พระผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสว่า: และเราจะประวิงเวลาให้แก่พวกเขา เป็นการยืดเวลาออกไปอีกช่วงหนึ่งจากกาลเวลา นั่นคือระยะหนึ่งจากยุคสมัย ในการที่พวกเขาดื้อรั้นในความปฏิเสธ และการฝ่าฝืนต่ออัลลอฮฺ เพื่อให้หลักฐานทั้งหลายของอัลลอฮฺครบถ้วนบริบูรณ์แก่พวกเขา (إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) พระองค์ตรัสว่า: แท้จริงแผนการของข้า ต่อบรรดาผู้ปฏิเสธนั้น เป็นสิ่งที่แข็งแกร่ง เข้มแข็ง

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า : "หรือเจ้าขอค่าตอบแทนจากพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงถูกระวางด้วยภาระหนี้สินอย่างหนัก" (อัฏ-ฏอบารีกล่าวว่า)
พระผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า : "โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย เจ้าขอค่าตอบแทนหรือรางวัลจากพวกมุชริกผู้ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์เหล่านี้ สำหรับสิ่งที่เจ้านำมายังพวกเขา คือการตักเตือน และการที่เจ้าชักชวนพวกเขาสู่สัจธรรมนั้นหรือ? (ดังนั้นพวกเขาจึงถูกระวางด้วยภาระหนี้สินอย่างหนัก) หมายถึง พวกเขาถูกระวางด้วยภาระหนี้สินจากค่าตอบแทนนั้นอย่างหนัก ภาระในการชำระมันได้ทำให้พวกเขาหนักอึ้ง ดังนั้นพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงที่จะยอมรับการตักเตือนของเจ้า และพวกเขาหลบเลี่ยงเนื่องด้วยความหนักหน่วงของภาระหนี้สินที่เจ้าได้ขอจากพวกเขา เพื่อที่จะเข้าในสิ่งที่เจ้าได้เชิญชวนพวกเขา นั่นคือศาสนา"

และพระดำรัสของพระองค์ (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) หมายความว่า: หรือว่าพวกเขามี "อัล-ลาวหุลมะหฺฟูซ" (บันทึกที่ถูกพิทักษ์) ซึ่งบรรจุข่าวคราวของสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นอยู่กับพวกเขากระนั้นหรือ? แล้วพวกเขาจึงคัดลอกจากบันทึกนั้นในสิ่งที่อยู่ในนั้น และใช้เป็นข้อโต้แย้งกับท่าน (มุฮัมมัด) โดยพวกเขาอ้างว่าพวกเขาผู้ปฏิเสธพระเจ้าของพวกเขานั้น มีฐานะที่ดีกว่า ณ ที่อัลลอฮฺ มากกว่าผู้ศรัทธาต่อพระองค์

คำอธิบายความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า : "ดังนั้นจงอดทนต่อการตัดสินของพระเจ้าของเจ้า และอย่าได้เป็นเช่นเจ้าของปลาวาฬ ขณะที่เขาวิงวอนและเขาอยู่ในสภาพที่ถูกกดขี่" (48)
พระผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า : ดังนั้นจงอดทนเถิด โอ้มุฮัมมัด ต่อการกำหนดและคำตัดสินของพระเจ้าของเจ้าในตัวเจ้า และในกลุ่มมุชริกีนเหล่านี้ ตามที่เจ้านำมายังพวกเขาจากอัลกุรอานนี้ และศาสนานี้ และจงปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าของเจ้าบัญชาแก่เจ้า และอย่าให้การปฏิเสธของพวกเขาต่อเจ้าและการทำร้ายเจ้า หันเหเจ้าไปจากการเผยแผ่สิ่งที่เจ้าได้รับบัญชาให้เผยแผ่
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า : "(และอย่าได้เป็นเช่นเจ้าของปลาวาฬ)" ผู้ที่ถูกกักขังไว้ในท้องของมัน และเขาคือยูนุส บิน มัตตา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพื่อพระเจ้าของเจ้าจะได้ไม่ลงโทษเจ้าเนื่องจากการที่เจ้าละทิ้งการเผยแผ่นั้น ดังเช่นที่พระองค์ได้ลงโทษเขาโดยกักขังเขาไว้ในท้องของมัน : "(ขณะที่เขาวิงวอนและเขาอยู่ในสภาพที่ถูกกดขี่)" หมายถึง : ขณะที่เขาวิงวอนและเขาอยู่ในสภาพที่ทุกข์โศก ความโศกเศร้าได้ทำให้เขาหนักอึ้งและกดขี่เขา
ดังที่อะลีได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า : อบูศอลิห์ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : มุอาวิยะฮฺได้เล่าแก่ฉัน จากอะลี จากอิบนุอับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า : "(ขณะที่เขาวิงวอนและเขาอยู่ในสภาพที่ถูกกดขี่)" เขากล่าวว่า : หมายถึง อยู่ในสภาพที่ทุกข์โศก
มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า : อบูอาศิมได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : อีซาได้เล่าแก่เรา และอัลฮาริษได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า : อัลหะซันได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : วะรกาอ์ได้เล่าแก่เรา ทั้งหมดจากอิบนุอบีนุญัยฮฺ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า : "(ถูกกดขี่)" เขากล่าวว่า : หมายถึง ถูกทำให้ทุกข์โศก
และกะอฺดะฮฺได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า : "(และอย่าได้เป็นเช่นเจ้าของปลาวาฬ)" ว่า : อย่าได้เป็นเช่นเขาในเรื่องความรีบร้อนและความโกรธ
* บันทึกจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น :
บิชร์ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : ยะซีดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : ซะอีดได้เล่าแก่เรา จากกะอฺดะฮฺ "(ดังนั้นจงอดทนต่อการตัดสินของพระเจ้าของเจ้า และอย่าได้เป็นเช่นเจ้าของปลาวาฬ ขณะที่เขาวิงวอนและเขาอยู่ในสภาพที่ถูกกดขี่)" เขากล่าวว่า : อย่าได้รีบร้อนดังเช่นที่เขาได้รีบร้อน และอย่าได้โกรธดังเช่นที่เขาได้โกรธ
อิบนุอับดิลอะอฺลาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า : อิบนุเอาว์ได้เล่าแก่เรา จากมะอฺมัร จากกะอฺดะฮฺ เช่นเดียวกัน

และคำกล่าวของพระองค์ (หากมิใช่ที่ความโปรดปรานจากพระเจ้าของเขาได้มาช่วยเหลือเขา) พระผู้ทรงเกียรติและทรงการสรรเสริญตรัสว่า หากมิใช่ที่ผู้ร่วมเรือกับปลาได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าของเขา ซึ่งพระองค์ทรงเมตตาต่อเขาด้วยสิ่งนั้น และทรงอภัยโทษให้เขาในการที่เขาได้ทำให้พระเจ้าของเขาโกรธ (แล้วเขาก็จะถูกโยนทิ้งไว้ที่ที่โล่ง) และนั่นคือพื้นที่ว่างเปล่าจากพื้นดิน และจากคำกล่าวของก็อยส์ บิน ญะอฺดะฮฺ ที่ว่า:
และฉันได้ยกเท้าขึ้น โดยฉันไม่กลัวการสะดุดของมัน
และฉันได้โยนเสื้อผ้าของฉันทิ้งไว้ ณ ดินแดนที่โล่ง
(และเขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกตำหนิ) นักตัฟซีรมีความเห็นต่างกันในความหมายของคำกล่าวของพระองค์ (และเขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกตำหนิ) บางกลุ่มกล่าวว่า ความหมายของมันคือ และเขาผู้นั้นเป็นผู้สมควรถูกตำหนิ
* การกล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
อะลีได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบูศอลิห์ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: มุอาวิยะฮฺได้เล่าถึงฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (และเขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกตำหนิ) โดยกล่าวว่า: และเขาผู้นั้นเป็นผู้สมควรถูกตำหนิ
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: แต่ทว่าความหมายของสิ่งนั้นคือ และเขาผู้นั้นเป็นผู้กระทำบาป
* การกล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
อิบนุ อับดิลอะอฺลาได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัลมุตะมัรฺได้เล่าถึงเรา จากบิดาของเขา จากบักร์ เกี่ยวกับ (และเขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกตำหนิ) โดยกล่าวว่า: เขาผู้นั้นเป็นผู้กระทำบาป

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงสุดที่ว่า: "แล้วพระเจ้าของเขาก็ได้ทรงคัดเลือกเขา แล้วทรงทำให้เขาเป็นคนหนึ่งในหมู่ผู้ดีงาม" (50)
พระผู้ทรงสูงสุดตรัสเล่าว่า: แล้วพระเจ้าของเขาก็ได้ทรงคัดเลือกเจ้าของปลาวาฬ หมายถึง ทรงเลือกสรรเขาและทรงคัดเลือกเขาให้เป็นนบีของพระองค์ "แล้วทรงทำให้เขาเป็นคนหนึ่งในหมู่ผู้ดีงาม" หมายถึง จากหมู่รอซูลผู้ปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าของพวกเขาบัญชาแก่พวกเขา ผู้ละเว้นจากสิ่งที่พระองค์ทรงห้ามพวกเขา

และพระดำรัสของพระองค์ (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) พระผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงได้รับการสรรเสริญตรัสว่า และแท้จริงบรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธา โอ้มุฮัมมัด เกือบจะเจาะทะลุเจ้าได้ด้วยสายตาของพวกเขา เนื่องจากความรุนแรงในการเป็นศัตรูของพวกเขาต่อเจ้า และเกือบจะทำให้เจ้าหายไป โดยพวกเขาขว้างเจ้าด้วยสายตาของพวกเขาเมื่อพวกเขามองมาที่เจ้า เนื่องจากความโกรธแค้นที่มีต่อเจ้า และมีผู้กล่าวว่า แท้จริงที่ถูกหมายถึงด้วยโองการนี้คือ และแท้จริงบรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธา จากการที่พวกเขาจ้องมองเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา เกือบจะขว้างเจ้า โอ้มุฮัมมัด และเกือบจะทำให้เจ้าล้มลง ดังที่ชาวอาหรับกล่าวว่า เกือบแล้วที่บุคคลนั้นจะทำให้ฉันล้มลงด้วยความรุนแรงในการมองของเขาที่มาที่ฉัน พวกเขากล่าวว่า และแท้จริงชาวกุเรชได้จ้องมองท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพื่อให้พวกเขาได้เปรียบท่านด้วยการทำตาชั่ว (อัยน์) ดังนั้นพวกเขาจึงมองมาที่ท่านเพื่อทำตาชั่วแก่ท่าน และพวกเขากล่าวว่า เราไม่เคยเห็นผู้ชายคนใดเหมือนเขาเลย หรือแท้จริงเขาเป็นคนบ้า ดังนั้นอัลลอฮ์จึงตรัสแก่ท่านนบีของพระองค์ในขณะนั้นว่า และแท้จริงบรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาเกือบจะขว้างเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) เมื่อพวกเขาได้ยินข้อตักเตือน และพวกเขากล่าวว่า แท้จริงเขาเป็นคนบ้า และตามความหมายที่เรากล่าวไว้ในเรื่อง (لَيُزْلِقُونَكَ) บรรดาผู้รู้ด้านการตีความ (ตัฟซีร) ก็ได้กล่าวเช่นนั้น

* การระบุรายชื่อผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุร็อยบ์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า อิบนุ อุยัยนะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอัมร์ จากอัตเฏาะอ์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) เขากล่าวว่า พวกเขาเจาะทะลุเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา เนื่องจากความรุนแรงในการมอง อิบนุ อับบาสกล่าวว่า มีการกล่าวเกี่ยวกับลูกศรว่า ลูกศรนั้นซะฮิก (ทะลุผ่าน) หรือซะลิก (ลื่นไถลไป)
อะลีได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า อบูศอลิห์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า มุอาวิยะฮ์ได้รายงานแก่ฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) เขากล่าวว่า พวกเขาเกือบจะเจาะทะลุเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า ลุงของฉันได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน จากบิดาของท่าน จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِม) เขากล่าวว่า พวกเขาเกือบจะทำให้เจ้าหมดลมหายใจ (ซะฮิก) ด้วยสายตาของพวกเขา
ยะอ์กูบ บิน อิบรอฮีมได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า ฮุชัยม์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า มุอาวิยะฮ์ได้แจ้งแก่เรา จากอิบรอฮีม จากอับดุลลอฮ์ ว่าแท้จริงท่านเคยอ่านว่า (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْهِقُونَكَ)
มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า อบูอาศิมได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า อีซาได้รายงานแก่เรา และอัลฮาริษได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า อัลฮะซันได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า วัรกาอ์ได้รายงานแก่เรา ทั้งหมดจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (لَيُزْلِقُونَكَ) เขากล่าวว่า พวกเขาเกือบจะเจาะทะลุเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา
อิบนุ อับดิลอะอ์ลาได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า อิบนุ เษาร์ได้รายงานแก่เรา จากมะอ์มัร จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) เขากล่าวว่า พวกเขาเกือบจะทำให้เจ้าหมดลมหายใจ และอัลกัลบีย์กล่าวว่า พวกเขาเกือบจะทำให้เจ้าล้มลง
บิชร์ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า ยะซีดได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะอ์ดะฮ์ (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) พวกเขาเกือบจะเจาะทะลุเจ้าด้วยสายตาของพวกเขา เนื่องจากการเป็นศัตรูต่อคัมภีร์ของอัลลอฮ์ และต่อข้อตักเตือนของอัลลอฮ์

ได้มีรายงานถึงฉันจากอัลฮุซัยน์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: ได้มีผู้บอกแก่เราจาก อุบัยด์ โดยเขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวในการอธิบายพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) ความว่า: พวกเขาจะแทงท่านด้วยสายตาของพวกเขา เนื่องด้วยความเป็นศัตรูและความเกลียดชัง

และบรรดานักอ่าน (กุรอาน) มีความเห็นต่างกันในการอ่านพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (لَيُزْلِقُونَكَ) โดยนักอ่านส่วนใหญ่จากมะดีนะฮ์อ่านว่า (لَيَزْلِقُونَكَ) โดยเปิดพยัญชนะ ยา จากคำว่า زَلَقْتُهُ أَزْلِقُهُ زَلْفًا (ฉันทำให้เขาลื่นไถล) และนักอ่านส่วนใหญ่จากกูฟะฮ์และบัศเราะฮ์อ่านว่า (لَيُزْلِقُونَكَ) โดยปิดพยัญชนะ ยา จากคำว่า أَزْلَقْهُ يُزْلِقُهُ (ฉันทำให้เขาลื่นไถล)

และคำกล่าวที่ถูกต้องในเรื่องนี้ตามความเห็นของฉันคือ ทั้งสองล้วนเป็นการอ่านที่รู้จักกันดี และเป็นสำนวนภาษาที่มีชื่อเสียงในหมู่ชาวอาหรับ มีความหมายใกล้เคียงกัน โดยชาวอาหรับจะกล่าวกับผู้ที่โกนศีรษะว่า: เขาได้ทำให้มันลื่น (أَزْلَقَهُ) และทำให้มันลื่น (زَلَقَهُ) ดังนั้น ไม่ว่าผู้อ่านจะอ่านด้วยสำนวนใดก็ตาม เขาก็ถูกต้อง

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) ความว่า: เมื่อพวกเขาได้ยินซิกรฺ (ข้อเตือนใจ) ของอัลลอฮ์ถูกอ่านขึ้น (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: บรรดามุชริกีนเหล่านี้ซึ่งพระองค์ได้ทรงบรรยายลักษณะของพวกเขา กล่าวว่า แท้จริงมุฮัมมัดนั้นเป็นคนวิกลจริต และนี่ (อัลกุรอาน) ที่เขานำมายังเรานั้นคือคำเพ้อเจ้อที่เขาพูดพล่ามออกมาในขณะที่เขาบ้าคลั่ง

และมันมิใช่อื่นใด นอกจากเป็นการตักเตือนแก่ประชาชาติทั้งหลาย (และมุฮัมมัดนั้นมิใช่อื่นใด นอกจากเป็นผู้ตักเตือน ซึ่งอัลลอฮฺทรงใช้เขาให้ตักเตือนประชาชาติทั้งหลายทั้งสองจำพวก คือญินและมนุษย์)