1
อายะห์ที่ ๑
تَبَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
ความเจริญสุขจงมีแด่พระผู้ซึ่งอำนาจอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์คือผู้ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งอย่าง
ผู้ทรงจำเริญ ผู้ทรงบริสุทธิ์จากคุณลักษณะของสิ่งที่ถูกสร้างนั้น คือผู้ซึ่งการปกครองและอำนาจอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ในการบริหารจัดการ และพระองค์ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} หมายถึง พระองค์ทรงเป็นผู้ยิ่งใหญ่สูงส่ง ทรงความดีมากมายเหลือคณา และความกรุณาของพระองค์แผ่ไพศาล
ส่วนหนึ่งจากความยิ่งใหญ่ของพระองค์คือ การที่การปกครองแห่งโลกบนและโลกล่างอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ พระองค์คือผู้ทรงสร้างมัน และทรงบริหารจัดการมันตามที่พระองค์ทรงประสงค์ ทั้งด้วยกฎกำหนด (อัล-อะฮฺกาม อัล-ก็อดรียะฮฺ) และกฎศาสนา (อัล-อะฮฺกาม อัด-ดีนียะฮฺ) ซึ่งสอดคล้องกับพระปรีชาญาณของพระองค์
และส่วนหนึ่งจากความยิ่งใหญ่ของพระองค์คือ ความสมบูรณ์แห่งอำนาจของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงสามารถด้วยอำนาจนั้นเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง และด้วยอำนาจนั้นพระองค์ทรงให้บังเกิดสิ่งที่พระองค์ทรงบังเกิดขึ้นจากบรรดาสิ่งถูกสร้างอันยิ่งใหญ่ อาทิเช่นชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน
ซูเราะฮ์อัลมุลก์: อิมามอะหมัดได้กล่าวว่า: ฮัจญาจ บิน มุฮัมมัด และอิบนุ ญะอ์ฟัรได้เล่าแก่เรา โดยทั้งสองกล่าวว่า: ชุอ์บะฮ์ได้เล่าจากกะตาดะฮ์ จาก อิยาช อัล-ญุชมี จาก อบู ฮุร็อยเราะฮ์ จาก รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านได้กล่าวว่า: "แท้จริงมีซูเราะฮ์หนึ่งในอัลกุรอานจำนวนสามสิบอายะฮ์ ได้ชะฟาอะฮ์ (เป็นผู้ขอให้อภัยโทษ) แก่ผู้เป็นเจ้าของมัน จนกระทั่งเขาได้รับอภัยโทษ นั่นคือ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัลมุลก์)" และผู้รวบรวมสุนันทั้งสี่ได้รายงานจากหะดีษของชุอ์บะฮ์ด้วยสายรายงานนี้ และอัต-ติรมีซีกล่าวว่า นี่เป็นหะดีษหะซัน
และอัล-ฮาฟิษ อิบนุ อะซากิร ได้รายงานในหนังสือประวัติศาสตร์ของท่าน ในชีวประวัติของ อะหมัด บิน นัศร์ บิน ซิยาด อบู อับดิลลาฮ์ อัล-กุร็อยชี อัน-นิซาบูรี อัล-มักรี อัซ-ซาฮิด อัล-ฟะกีฮ์ ผู้หนึ่งในบรรดาผู้ที่น่าเชื่อถือซึ่งอัล-บุคอรีและมุสลิมได้รายงานจากพวกเขา แต่ในหนังสืออื่นนอกจากอัศ-เศาะฮีฮ์ทั้งสอง และอัต-ติรมีซี อิบนุ มาญะฮ์ และอิบนุ คุซัยมะฮ์ ได้รายงานจากเขา และบนพื้นฐานของเขาได้มีการศึกษาวิชาฟิกฮ์ในมัซฮับของอบู อุบัยด์ บิน ฮัรบูยะฮ์ และผู้คนอื่น selain mereka ท่านได้นำสายรายงานจากหะดีษของเขา จาก ฟุรอต บิน อัส-ซาอิบ จาก อัซ-ซุฮ์รี จาก อะนัส บิน มาลิก กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า:
"แท้จริงมีชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้เสียชีวิต และไม่มีสิ่งใดจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์อยู่กับเขานอกจากซูเราะฮ์ตะบาร็อก (อัลมุลก์) เมื่อเขาถูกวางในหลุมฝังศพของเขา มลาอิกะฮ์ได้มาหาเขา แล้วซูเราะฮ์นั้นก็ลุกขึ้นต่อหน้าพระพักตร์ของเขา (เพื่อปกป้อง) มลาอิกะฮ์จึงกล่าวแก่ซูเราะฮ์นั้นว่า: แท้จริงเจ้าเป็นส่วนหนึ่งจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์ และฉันเกลียดที่จะทำให้เจ้าไม่พอใจ และแท้จริงฉันไม่มีอำนาจเหนือเจ้า ไม่เหนือเขา และไม่เหนือตัวของฉันเอง ให้เกิดอันตรายหรือประโยชน์ หากเจ้าประสงค์สิ่งนี้เพื่อเขา ก็จงไปยังพระเจ้า ผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงเกรียงไกร แล้วจงชะฟาอะฮ์ (ขอให้อภัยโทษ) แก่เขาเถิด
ดังนั้นมัน (ซูเราะฮ์) จึงไปยังพระเจ้า แล้วกล่าวว่า: โอ้พระเจ้าของข้า แท้จริงบุคคลนั้นได้จงใจมาหาข้าพระองค์จากท่ามกลางคัมภีร์ของพระองค์ แล้วทรงให้เขาศึกษาข้าพระองค์ และให้เขาอ่านข้าพระองค์ พระองค์จะทรงเผาเขาด้วยไฟและทรงลงโทษเขา ในขณะที่ข้าพระองค์อยู่ภายในตัวเขาด้วยหรือ? หากพระองค์จะทรงกระทำเช่นนั้นแก่เขา ก็ขอพระองค์ทรงลบข้าพระองค์ออกจากคัมภีร์ของพระองค์เสียเถิด พระองค์จึงตรัสว่า: เจ้าไม่เห็นดอกหรือว่าเจ้าโกรธ? มันจึงกล่าวว่า: และด้วยสิทธิแห่งข้าพระองค์ที่จะโกรธ พระองค์จึงตรัสว่า: จงไปเถิด แท้จริงเราได้ประทานเขาให้แก่เจ้าแล้ว และเราได้ให้การชะฟาอะฮ์ของเจ้าแก่เขาแล้ว
ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: แล้วมัน (ซูเราะฮ์) ก็มา แล้วขับไล่มลาอิกะฮ์ มลาอิกะฮ์จึงออกไปด้วยความผิดหวัง ไม่ได้รับสิ่งใดจากเขาเลย ท่านกล่าวว่า: แล้วมัน (ซูเราะฮ์) ก็มา แล้ววางปากของมันบนปากของเขา แล้วกล่าวว่า: ยินดีต้อนรับปากนี้ เพราะบางครั้งมันได้อ่านฉัน และยินดีต้อนรับอกนี้ เพราะบางครั้งมันได้จดจำฉัน และยินดีต้อนรับเท้าทั้งสองนี้ เพราะบางครั้งมันได้ยืนเพื่อฉัน และมันจะเป็นเพื่อนคุยแก่เขาในหลุมฝังศพของเขา เพื่อบรรเทาความกลัวต่อความโดดเดี่ยวที่อาจมีต่อเขา"
ท่าน (ผู้รายงาน) กล่าวว่า: เมื่อรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เล่าเรื่องนี้ ไม่มีผู้ใดทั้งเด็กหรือผู้ใหญ่ ทั้งไทหรือทาส เว้นแต่จะเรียนรู้มัน และรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ตั้งชื่อมันว่า "อัล-มุนญียะฮ์" (ผู้ช่วยให้รอด)
ข้าพเจ้า (อิบนุกะษีร) กล่าวว่า: และฮะดีษนี้เป็นฮะดีษที่มุนกัร (แปลกประหลาด) อย่างมาก และฟุรอัต บิน อัส-ซาอิบนี้ อิมามอะหมัด, ยะฮ์ยา บิน มะอีน, อัล-บุคอรีย์, อบู ฮาติม, อัด-ดารุกุฏนี และผู้อื่นๆ อีกหลายท่านได้ให้การประเมินว่าเขาเป็นผู้ ضعيف (อ่อน) และอิบนุ อะซากิรได้บันทึกฮะดีษนี้จากสายรายงานอื่นจากอัซ-ซุฮ์รี ในรูปแบบคำพูด (มั๊กษูร) โดยย่อ และอัล-บัยฮะกีย์ได้บันทึกในหนังสือ "การยืนยันการลงโทษในหลุมฝังศพ" จากอิบนุ มัสอูด ทั้งในรูปแบบมั๊ว์กูฟ (หยุดที่เศาะฮาบะฮ์) และมัรฟูอ์ (ขึ้นถึงท่านนบี) ซึ่งเป็นสิ่งที่สนับสนุนฮะดีษนี้ และเราได้บันทึกมันไว้แล้วในหนังสือ "อัล-ญะนาอิซ" จากหนังสือ "อัล-อะฮ์กาม อัล-กุบรอ" และการสรรเสริญและความโปรดปรานเป็นของอัลลอฮ์
และอัฏ-เฏาะบะรอนี กับอัล-หาฟิษ อัฎ-เฎาะยาอ์ อัล-มักดิซี ได้บันทึกจากสายรายงานของ สะลาม บิน มิสกีน จาก ษาบิต จาก อะนัส เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "มีซูเราะฮ์หนึ่งในอัลกุรอานได้โต้เถียง (หรือว่ากล่าวแก้ต่าง) แก่ผู้ที่อ่านมัน จนได้นำเขาเข้าสวรรค์ นั่นคือ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์)"
และอัต-ติรมีซีกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย มุฮัมมัด บิน อับดุลมะลิก บิน อบิชชะวาริบ ได้เล่าถึงเรามาโดย ยะฮ์ยา บิน อัมร์ บิน มาลิก อัน-นุกรี จาก บิดาของเขา จาก อบิล-เญาซาอ์ จาก อิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: เศาะฮาบะฮ์คนหนึ่งของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ปักเต็นท์ (ค่าย) ของเขาลงบนหลุมฝังศพ โดยเขาไม่คิดว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามันคือหลุมฝังศพของชายคนหนึ่งที่กำลังอ่านซูเราะฮ์อัล-มุลก์ จนกระทั่งเขาอ่านจบ ดังนั้นเขาจึงมาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันได้ปักเต็นท์ของฉันบนหลุมฝังศพ และฉันไม่คิดว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีชายคนหนึ่งกำลังอ่านซูเราะฮ์อัล-มุลก์ (ซูเราะฮ์ ตะบาร็อก) จนกระทั่งเขาอ่านจบ ดังนั้นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "มันคือผู้ป้องกัน (อัล-มานิอะฮ์) มันคือผู้ช่วยให้รอด (อัล-มุนญิยะฮ์) มันช่วยเขาให้รอดจากการลงโทษในหลุมฝังศพ" แล้วอัต-ติรมีซีกล่าวว่า: นี่คือฮะดีษ غريب (เฆาะรีบ - แปลก/หายาก) จากสายรายงานนี้ และในบท (หะดีษเกี่ยวกับเรื่องนี้) มีรายงานจากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ด้วย
จากนั้นอัต-ติรมีซียังได้บันทึกจากสายรายงานของ ละษ์ บิน อบี สุลัยม จาก อบิซ-ซุบัยร์ จาก ญาบิร ว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มิเคยนอนจนกว่าจะอ่าน "อัลิฟ ลาม มีม ตันซีล" (ซูเราะฮ์อัส-ซัจดะฮ์) และ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์) และละษ์ได้รายงานจาก เฏาะวูส ว่า: ทั้งสองซูเราะฮ์นี้ประเสริฐกว่าทุกซูเราะฮ์ในอัลกุรอานด้วยความดีเจ็ดสิบเท่า
และอัฏ-เฏาะบะรอนีกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย มุฮัมมัด บิน อัล-หะซัน บิน อัจญ์ลาน อัล-อัศบะฮานี ได้เล่าถึงเรามาโดย สะละมะฮ์ บิน ชุบัยบ์ ได้เล่าถึงเรามาโดย อิบรอฮีม บิน อัล-หะกัม บิน อะบาน จาก บิดาของเขา จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ฉันปรารถนาอย่างยิ่งว่ามันจะอยู่ในหัวใจของทุกคนจากประชาชาติของฉัน" หมายถึง ซูเราะฮ์ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์) นี่คือฮะดีษ غريب (เฆาะรีบ) และอิบรอฮีม (บิน อัล-หะกัม) นั้น ضعيف (ฎออีฟ - อ่อน) และได้มีรายงานเช่นนี้มาก่อนแล้วในซูเราะฮ์ยาซีน
และอับด์ บิน ฮุมัยด์ ได้บันทึกฮะดีษนี้ในมุสนัดของเขาด้วยถ้อยคำที่ละเอียดกว่านี้ โดยกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย อิบรอฮีม บิน อัล-หะกัม จาก บิดาของเขา จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส ว่าเขาได้กล่าวกับชายคนหนึ่งว่า: "ฉันจะไม่ให้ของขวัญแก่ท่านซึ่งเป็นฮะดีษที่จะทำให้ท่านยินดีดอกหรือ?" ชายนั้นตอบว่า: "แน่นอน (โปรดให้เถิด)" เขา (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า: "จงอ่านซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์' (อัล-มุลก์) และสอนมันแก่ครอบครัวของท่าน, ลูกๆ ของท่านทั้งหมด, เด็กๆ ในบ้านของท่าน และเพื่อนบ้านของท่าน เพราะแท้จริงมันคือผู้ช่วยให้รอด (อัล-มุนญิยะฮ์) และผู้โต้เถียง (อัล-มุญาดิละฮ์) มันจะโต้เถียงหรือว่ากล่าวแก้ต่าง ณ ที่พระเจ้าของมัน ในวันกิยามะฮ์ แก่ผู้ที่อ่านมัน และมันจะขอให้พระองค์ช่วยเขาให้รอดจากการลงโทษในไฟนรก และมันช่วยให้รอดผู้ที่เป็นเจ้าของมันจากการลงโทษในหลุมฝังศพ ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: 'ฉันปรารถนาอย่างยิ่งว่ามันจะอยู่ในหัวใจของทุกคนจากประชาชาติของฉัน'"
พระองค์ทรงเทิดทูนพระเกียรติแห่งพระองค์เอง และทรงแจ้งว่า การปกครองทั้งมวลนั้นอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ นั่นคือ พระองค์ทรงบริหารจัดการสิ่งถูกสร้างทั้งปวงตามที่พระองค์ทรงประสงค์ ไม่มีผู้ใดสามารถโต้แย้งพระบัญชาของพระองค์ได้ และพระองค์จะไม่ถูกสอบถามถึงสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ เนื่องด้วยพระอำนาจอันเด็ดขาด พระปรีชาญาณ และความยุติธรรมของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ พระองค์ตรัสว่า "และพระองค์ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง"
และอัล-ฮาฟิษ อิบนุ อะซากิร ได้รายงานในหนังสือประวัติศาสตร์ของท่าน ในชีวประวัติของ อะหมัด บิน นัศร์ บิน ซิยาด อบู อับดิลลาฮ์ อัล-กุร็อยชี อัน-นิซาบูรี อัล-มักรี อัซ-ซาฮิด อัล-ฟะกีฮ์ ผู้หนึ่งในบรรดาผู้ที่น่าเชื่อถือซึ่งอัล-บุคอรีและมุสลิมได้รายงานจากพวกเขา แต่ในหนังสืออื่นนอกจากอัศ-เศาะฮีฮ์ทั้งสอง และอัต-ติรมีซี อิบนุ มาญะฮ์ และอิบนุ คุซัยมะฮ์ ได้รายงานจากเขา และบนพื้นฐานของเขาได้มีการศึกษาวิชาฟิกฮ์ในมัซฮับของอบู อุบัยด์ บิน ฮัรบูยะฮ์ และผู้คนอื่น selain mereka ท่านได้นำสายรายงานจากหะดีษของเขา จาก ฟุรอต บิน อัส-ซาอิบ จาก อัซ-ซุฮ์รี จาก อะนัส บิน มาลิก กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า:
"แท้จริงมีชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้เสียชีวิต และไม่มีสิ่งใดจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์อยู่กับเขานอกจากซูเราะฮ์ตะบาร็อก (อัลมุลก์) เมื่อเขาถูกวางในหลุมฝังศพของเขา มลาอิกะฮ์ได้มาหาเขา แล้วซูเราะฮ์นั้นก็ลุกขึ้นต่อหน้าพระพักตร์ของเขา (เพื่อปกป้อง) มลาอิกะฮ์จึงกล่าวแก่ซูเราะฮ์นั้นว่า: แท้จริงเจ้าเป็นส่วนหนึ่งจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์ และฉันเกลียดที่จะทำให้เจ้าไม่พอใจ และแท้จริงฉันไม่มีอำนาจเหนือเจ้า ไม่เหนือเขา และไม่เหนือตัวของฉันเอง ให้เกิดอันตรายหรือประโยชน์ หากเจ้าประสงค์สิ่งนี้เพื่อเขา ก็จงไปยังพระเจ้า ผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงเกรียงไกร แล้วจงชะฟาอะฮ์ (ขอให้อภัยโทษ) แก่เขาเถิด
ดังนั้นมัน (ซูเราะฮ์) จึงไปยังพระเจ้า แล้วกล่าวว่า: โอ้พระเจ้าของข้า แท้จริงบุคคลนั้นได้จงใจมาหาข้าพระองค์จากท่ามกลางคัมภีร์ของพระองค์ แล้วทรงให้เขาศึกษาข้าพระองค์ และให้เขาอ่านข้าพระองค์ พระองค์จะทรงเผาเขาด้วยไฟและทรงลงโทษเขา ในขณะที่ข้าพระองค์อยู่ภายในตัวเขาด้วยหรือ? หากพระองค์จะทรงกระทำเช่นนั้นแก่เขา ก็ขอพระองค์ทรงลบข้าพระองค์ออกจากคัมภีร์ของพระองค์เสียเถิด พระองค์จึงตรัสว่า: เจ้าไม่เห็นดอกหรือว่าเจ้าโกรธ? มันจึงกล่าวว่า: และด้วยสิทธิแห่งข้าพระองค์ที่จะโกรธ พระองค์จึงตรัสว่า: จงไปเถิด แท้จริงเราได้ประทานเขาให้แก่เจ้าแล้ว และเราได้ให้การชะฟาอะฮ์ของเจ้าแก่เขาแล้ว
ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: แล้วมัน (ซูเราะฮ์) ก็มา แล้วขับไล่มลาอิกะฮ์ มลาอิกะฮ์จึงออกไปด้วยความผิดหวัง ไม่ได้รับสิ่งใดจากเขาเลย ท่านกล่าวว่า: แล้วมัน (ซูเราะฮ์) ก็มา แล้ววางปากของมันบนปากของเขา แล้วกล่าวว่า: ยินดีต้อนรับปากนี้ เพราะบางครั้งมันได้อ่านฉัน และยินดีต้อนรับอกนี้ เพราะบางครั้งมันได้จดจำฉัน และยินดีต้อนรับเท้าทั้งสองนี้ เพราะบางครั้งมันได้ยืนเพื่อฉัน และมันจะเป็นเพื่อนคุยแก่เขาในหลุมฝังศพของเขา เพื่อบรรเทาความกลัวต่อความโดดเดี่ยวที่อาจมีต่อเขา"
ท่าน (ผู้รายงาน) กล่าวว่า: เมื่อรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เล่าเรื่องนี้ ไม่มีผู้ใดทั้งเด็กหรือผู้ใหญ่ ทั้งไทหรือทาส เว้นแต่จะเรียนรู้มัน และรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ตั้งชื่อมันว่า "อัล-มุนญียะฮ์" (ผู้ช่วยให้รอด)
ข้าพเจ้า (อิบนุกะษีร) กล่าวว่า: และฮะดีษนี้เป็นฮะดีษที่มุนกัร (แปลกประหลาด) อย่างมาก และฟุรอัต บิน อัส-ซาอิบนี้ อิมามอะหมัด, ยะฮ์ยา บิน มะอีน, อัล-บุคอรีย์, อบู ฮาติม, อัด-ดารุกุฏนี และผู้อื่นๆ อีกหลายท่านได้ให้การประเมินว่าเขาเป็นผู้ ضعيف (อ่อน) และอิบนุ อะซากิรได้บันทึกฮะดีษนี้จากสายรายงานอื่นจากอัซ-ซุฮ์รี ในรูปแบบคำพูด (มั๊กษูร) โดยย่อ และอัล-บัยฮะกีย์ได้บันทึกในหนังสือ "การยืนยันการลงโทษในหลุมฝังศพ" จากอิบนุ มัสอูด ทั้งในรูปแบบมั๊ว์กูฟ (หยุดที่เศาะฮาบะฮ์) และมัรฟูอ์ (ขึ้นถึงท่านนบี) ซึ่งเป็นสิ่งที่สนับสนุนฮะดีษนี้ และเราได้บันทึกมันไว้แล้วในหนังสือ "อัล-ญะนาอิซ" จากหนังสือ "อัล-อะฮ์กาม อัล-กุบรอ" และการสรรเสริญและความโปรดปรานเป็นของอัลลอฮ์
และอัฏ-เฏาะบะรอนี กับอัล-หาฟิษ อัฎ-เฎาะยาอ์ อัล-มักดิซี ได้บันทึกจากสายรายงานของ สะลาม บิน มิสกีน จาก ษาบิต จาก อะนัส เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "มีซูเราะฮ์หนึ่งในอัลกุรอานได้โต้เถียง (หรือว่ากล่าวแก้ต่าง) แก่ผู้ที่อ่านมัน จนได้นำเขาเข้าสวรรค์ นั่นคือ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์)"
และอัต-ติรมีซีกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย มุฮัมมัด บิน อับดุลมะลิก บิน อบิชชะวาริบ ได้เล่าถึงเรามาโดย ยะฮ์ยา บิน อัมร์ บิน มาลิก อัน-นุกรี จาก บิดาของเขา จาก อบิล-เญาซาอ์ จาก อิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: เศาะฮาบะฮ์คนหนึ่งของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ปักเต็นท์ (ค่าย) ของเขาลงบนหลุมฝังศพ โดยเขาไม่คิดว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามันคือหลุมฝังศพของชายคนหนึ่งที่กำลังอ่านซูเราะฮ์อัล-มุลก์ จนกระทั่งเขาอ่านจบ ดังนั้นเขาจึงมาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันได้ปักเต็นท์ของฉันบนหลุมฝังศพ และฉันไม่คิดว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีชายคนหนึ่งกำลังอ่านซูเราะฮ์อัล-มุลก์ (ซูเราะฮ์ ตะบาร็อก) จนกระทั่งเขาอ่านจบ ดังนั้นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "มันคือผู้ป้องกัน (อัล-มานิอะฮ์) มันคือผู้ช่วยให้รอด (อัล-มุนญิยะฮ์) มันช่วยเขาให้รอดจากการลงโทษในหลุมฝังศพ" แล้วอัต-ติรมีซีกล่าวว่า: นี่คือฮะดีษ غريب (เฆาะรีบ - แปลก/หายาก) จากสายรายงานนี้ และในบท (หะดีษเกี่ยวกับเรื่องนี้) มีรายงานจากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ด้วย
จากนั้นอัต-ติรมีซียังได้บันทึกจากสายรายงานของ ละษ์ บิน อบี สุลัยม จาก อบิซ-ซุบัยร์ จาก ญาบิร ว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มิเคยนอนจนกว่าจะอ่าน "อัลิฟ ลาม มีม ตันซีล" (ซูเราะฮ์อัส-ซัจดะฮ์) และ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์) และละษ์ได้รายงานจาก เฏาะวูส ว่า: ทั้งสองซูเราะฮ์นี้ประเสริฐกว่าทุกซูเราะฮ์ในอัลกุรอานด้วยความดีเจ็ดสิบเท่า
และอัฏ-เฏาะบะรอนีกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย มุฮัมมัด บิน อัล-หะซัน บิน อัจญ์ลาน อัล-อัศบะฮานี ได้เล่าถึงเรามาโดย สะละมะฮ์ บิน ชุบัยบ์ ได้เล่าถึงเรามาโดย อิบรอฮีม บิน อัล-หะกัม บิน อะบาน จาก บิดาของเขา จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ฉันปรารถนาอย่างยิ่งว่ามันจะอยู่ในหัวใจของทุกคนจากประชาชาติของฉัน" หมายถึง ซูเราะฮ์ "ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์" (ซูเราะฮ์อัล-มุลก์) นี่คือฮะดีษ غريب (เฆาะรีบ) และอิบรอฮีม (บิน อัล-หะกัม) นั้น ضعيف (ฎออีฟ - อ่อน) และได้มีรายงานเช่นนี้มาก่อนแล้วในซูเราะฮ์ยาซีน
และอับด์ บิน ฮุมัยด์ ได้บันทึกฮะดีษนี้ในมุสนัดของเขาด้วยถ้อยคำที่ละเอียดกว่านี้ โดยกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรามาโดย อิบรอฮีม บิน อัล-หะกัม จาก บิดาของเขา จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส ว่าเขาได้กล่าวกับชายคนหนึ่งว่า: "ฉันจะไม่ให้ของขวัญแก่ท่านซึ่งเป็นฮะดีษที่จะทำให้ท่านยินดีดอกหรือ?" ชายนั้นตอบว่า: "แน่นอน (โปรดให้เถิด)" เขา (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า: "จงอ่านซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์' (อัล-มุลก์) และสอนมันแก่ครอบครัวของท่าน, ลูกๆ ของท่านทั้งหมด, เด็กๆ ในบ้านของท่าน และเพื่อนบ้านของท่าน เพราะแท้จริงมันคือผู้ช่วยให้รอด (อัล-มุนญิยะฮ์) และผู้โต้เถียง (อัล-มุญาดิละฮ์) มันจะโต้เถียงหรือว่ากล่าวแก้ต่าง ณ ที่พระเจ้าของมัน ในวันกิยามะฮ์ แก่ผู้ที่อ่านมัน และมันจะขอให้พระองค์ช่วยเขาให้รอดจากการลงโทษในไฟนรก และมันช่วยให้รอดผู้ที่เป็นเจ้าของมันจากการลงโทษในหลุมฝังศพ ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: 'ฉันปรารถนาอย่างยิ่งว่ามันจะอยู่ในหัวใจของทุกคนจากประชาชาติของฉัน'"
พระองค์ทรงเทิดทูนพระเกียรติแห่งพระองค์เอง และทรงแจ้งว่า การปกครองทั้งมวลนั้นอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ นั่นคือ พระองค์ทรงบริหารจัดการสิ่งถูกสร้างทั้งปวงตามที่พระองค์ทรงประสงค์ ไม่มีผู้ใดสามารถโต้แย้งพระบัญชาของพระองค์ได้ และพระองค์จะไม่ถูกสอบถามถึงสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ เนื่องด้วยพระอำนาจอันเด็ดขาด พระปรีชาญาณ และความยุติธรรมของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ พระองค์ตรัสว่า "และพระองค์ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง"
ซูเราะฮ์อัลมุลก์
เป็นซูเราะฮ์มักกียะฮ์ตามทัศนะของนักวิชาการทั้งหมด
และมีชื่อเรียกอีกว่า อัลวากิยะฮ์ (ผู้ปกป้อง) และอัลมุนญิยะฮ์ (ผู้ช่วยให้รอด) ซูเราะฮ์นี้มี 30 อายะฮ์
อัตติรมีซีรายงานจากอิบนุ อับบาสว่า: มีชายคนหนึ่งในหมู่สหายของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ตั้งเต็นท์ของเขาบนหลุมฝังศพ โดยเขาไม่ทราบว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีคนในหลุมศพกำลังอ่านซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" จนจบ เขาจึงมาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า โอ้รอซูลุลลอฮ์ ฉันได้ตั้งเต็นท์ของฉันบนหลุมฝังศพโดยฉันไม่ทราบว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีคนในหลุมศพกำลังอ่านซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" จนจบ? รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "มันคือผู้กั้น (อัลมานิอะฮ์) มันคือผู้ช่วยให้รอด (อัลมุนญิยะฮ์) มันจะช่วยเขาให้รอดจากการทรมานในหลุมศพ" อัตติรมีซีกล่าวว่า ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษหะซัน เฆาะรีบ
และรายงานจากอิบนุ อับบาสอีกว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ฉันปรารถนาที่จะให้ซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์' อยู่ในหัวใจของมุมินทุกคน" อัษษะอ์ละบีได้บันทึกเรื่องนี้ไว้
และรายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ว่า นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงมีซูเราะฮ์หนึ่งในคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ซึ่งมันมีเพียงสามสิบอายะฮ์ ได้ชะฟาอะฮ์ (เป็นผู้ขอให้อภัยโทษ) แก่ชายคนหนึ่งจนทำให้เขาพ้นจากไฟนรกในวันกิยามะฮ์และได้ให้เขาเข้าสวรรค์ และนั่นคือซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อก'" อัตติรมีซีได้บันทึกไว้ด้วยความหมายเช่นนี้ และกล่าวในนั้นว่า ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษหะซัน
และอิบนุ มัสอูดกล่าวว่า: เมื่อผู้ตายถูกวางในหลุมศพของเขา จะมี (มลาอิกะฮ์) มาหาเขาจากทางเท้าของเขา แล้วจะกล่าวว่า "พวกเจ้าไม่มีทางใด (ที่จะทรมาน) เขาได้" เพราะเขาเคยยืน (ละหมาด) โดยมีซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" อยู่ที่เท้าทั้งสองของเขา จากนั้นจะมี (มลาอิกะฮ์) มาหาเขาจากทางศีรษะของเขา แล้วลิ้นของเขาจะกล่าวว่า "พวกเจ้าไม่มีทางใด (ที่จะทรมาน) เขาได้" เพราะเขาเคยอ่านฉัน (คือลิ้น) ด้วยซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" แล้วเขากล่าวว่า: มันคือผู้กั้นจากการทรมานของอัลลอฮ์ และมันในเตารอตคือซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" ผู้ใดอ่านมันในคืนหนึ่ง แน่นอนเขาได้เพิ่มพูนและดีงามแล้ว และมีรายงานว่าผู้ใดอ่านมันทุกคืน ฟิตนะฮ์ (การทรมานในกุบูร) จะไม่เป็นอันตรายแก่เขา
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير**
**มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงอำนาจแห่งราชอาณาจักรในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง**
**ตะบาร็อก** เป็นรูปคำ "ตะฟาอุ้ล" มาจาก "อัลบะเราะกะฮ์" (ความจำเริญ) และได้อธิบายมาแล้วก่อนหน้านี้ อัลหะซันกล่าวว่า หมายถึง "ตะก็อดดัส" (ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง) และมีผู้กล่าวว่า หมายถึง "ดาม" (ทรงคงอยู่ตลอดกาล) ดังนั้นพระองค์คือผู้ทรงดำรงอยู่ตลอดกาล ผู้ซึ่งไม่มีจุดเริ่มต้นสำหรับการมีอยู่ของพระองค์ และไม่มีจุดจบสำหรับการดำรงอยู่ของพระองค์
**الذي بيده الملك** หมายถึง ผู้ทรงอำนาจแห่งราชอาณาจักรแห่งบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน ทั้งในโลกดุนยาและโลกอาคิเราะฮ์ อิบนุ อับบาสกล่าวว่า: "ในพระหัตถ์ของพระองค์คือราชอาณาจักร พระองค์ทรงให้เกียรติผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และทรงทำให้ต่ำต้อยผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ทรงให้ชีวิตและทรงให้ตาย พระองค์ทรงให้ร่ำรวยและทรงให้ยากจน พระองค์ทรงประทานและทรงยับยั้ง"
มุฮัมมัด บิน อิสฮากกล่าวว่า: พระองค์ทรงมีอำนาจแห่งราชอาณาจักรแห่งนะบูวะฮ์ (การเป็นนะบี) ซึ่งพระองค์ทรงให้เกียรติด้วยอำนาจนั้นแก่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระองค์ และทรงทำให้ต่ำต้อยด้วยอำนาจนั้นแก่ผู้ที่ขัดแย้งกับพระองค์
**وهو على كل شيء قدير** หมายถึง ทั้งในด้านการประทานความโปรดปรานและการลงโทษ
เป็นซูเราะฮ์มักกียะฮ์ตามทัศนะของนักวิชาการทั้งหมด
และมีชื่อเรียกอีกว่า อัลวากิยะฮ์ (ผู้ปกป้อง) และอัลมุนญิยะฮ์ (ผู้ช่วยให้รอด) ซูเราะฮ์นี้มี 30 อายะฮ์
อัตติรมีซีรายงานจากอิบนุ อับบาสว่า: มีชายคนหนึ่งในหมู่สหายของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ตั้งเต็นท์ของเขาบนหลุมฝังศพ โดยเขาไม่ทราบว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีคนในหลุมศพกำลังอ่านซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" จนจบ เขาจึงมาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า โอ้รอซูลุลลอฮ์ ฉันได้ตั้งเต็นท์ของฉันบนหลุมฝังศพโดยฉันไม่ทราบว่ามันคือหลุมฝังศพ ปรากฏว่ามีคนในหลุมศพกำลังอ่านซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" จนจบ? รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "มันคือผู้กั้น (อัลมานิอะฮ์) มันคือผู้ช่วยให้รอด (อัลมุนญิยะฮ์) มันจะช่วยเขาให้รอดจากการทรมานในหลุมศพ" อัตติรมีซีกล่าวว่า ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษหะซัน เฆาะรีบ
และรายงานจากอิบนุ อับบาสอีกว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ฉันปรารถนาที่จะให้ซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อกัลละซี บียะดิฮิลมุลก์' อยู่ในหัวใจของมุมินทุกคน" อัษษะอ์ละบีได้บันทึกเรื่องนี้ไว้
และรายงานจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ว่า นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงมีซูเราะฮ์หนึ่งในคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ซึ่งมันมีเพียงสามสิบอายะฮ์ ได้ชะฟาอะฮ์ (เป็นผู้ขอให้อภัยโทษ) แก่ชายคนหนึ่งจนทำให้เขาพ้นจากไฟนรกในวันกิยามะฮ์และได้ให้เขาเข้าสวรรค์ และนั่นคือซูเราะฮ์ 'ตะบาร็อก'" อัตติรมีซีได้บันทึกไว้ด้วยความหมายเช่นนี้ และกล่าวในนั้นว่า ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษหะซัน
และอิบนุ มัสอูดกล่าวว่า: เมื่อผู้ตายถูกวางในหลุมศพของเขา จะมี (มลาอิกะฮ์) มาหาเขาจากทางเท้าของเขา แล้วจะกล่าวว่า "พวกเจ้าไม่มีทางใด (ที่จะทรมาน) เขาได้" เพราะเขาเคยยืน (ละหมาด) โดยมีซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" อยู่ที่เท้าทั้งสองของเขา จากนั้นจะมี (มลาอิกะฮ์) มาหาเขาจากทางศีรษะของเขา แล้วลิ้นของเขาจะกล่าวว่า "พวกเจ้าไม่มีทางใด (ที่จะทรมาน) เขาได้" เพราะเขาเคยอ่านฉัน (คือลิ้น) ด้วยซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" แล้วเขากล่าวว่า: มันคือผู้กั้นจากการทรมานของอัลลอฮ์ และมันในเตารอตคือซูเราะฮ์ "อัลมุลก์" ผู้ใดอ่านมันในคืนหนึ่ง แน่นอนเขาได้เพิ่มพูนและดีงามแล้ว และมีรายงานว่าผู้ใดอ่านมันทุกคืน ฟิตนะฮ์ (การทรมานในกุบูร) จะไม่เป็นอันตรายแก่เขา
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير**
**มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงอำนาจแห่งราชอาณาจักรในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง**
**ตะบาร็อก** เป็นรูปคำ "ตะฟาอุ้ล" มาจาก "อัลบะเราะกะฮ์" (ความจำเริญ) และได้อธิบายมาแล้วก่อนหน้านี้ อัลหะซันกล่าวว่า หมายถึง "ตะก็อดดัส" (ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง) และมีผู้กล่าวว่า หมายถึง "ดาม" (ทรงคงอยู่ตลอดกาล) ดังนั้นพระองค์คือผู้ทรงดำรงอยู่ตลอดกาล ผู้ซึ่งไม่มีจุดเริ่มต้นสำหรับการมีอยู่ของพระองค์ และไม่มีจุดจบสำหรับการดำรงอยู่ของพระองค์
**الذي بيده الملك** หมายถึง ผู้ทรงอำนาจแห่งราชอาณาจักรแห่งบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน ทั้งในโลกดุนยาและโลกอาคิเราะฮ์ อิบนุ อับบาสกล่าวว่า: "ในพระหัตถ์ของพระองค์คือราชอาณาจักร พระองค์ทรงให้เกียรติผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และทรงทำให้ต่ำต้อยผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ทรงให้ชีวิตและทรงให้ตาย พระองค์ทรงให้ร่ำรวยและทรงให้ยากจน พระองค์ทรงประทานและทรงยับยั้ง"
มุฮัมมัด บิน อิสฮากกล่าวว่า: พระองค์ทรงมีอำนาจแห่งราชอาณาจักรแห่งนะบูวะฮ์ (การเป็นนะบี) ซึ่งพระองค์ทรงให้เกียรติด้วยอำนาจนั้นแก่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระองค์ และทรงทำให้ต่ำต้อยด้วยอำนาจนั้นแก่ผู้ที่ขัดแย้งกับพระองค์
**وهو على كل شيء قدير** หมายถึง ทั้งในด้านการประทานความโปรดปรานและการลงโทษ
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير" (1)
หมายถึง พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสเล่าไว้ว่า: "تبارك" หมายถึง ทรงเป็นใหญ่ยิ่ง ทรงสูงส่งยิ่ง "الذي بيده الملك" พระหัตถ์ของพระองค์ทรงครอบครองอำนาจแห่งโลกดุนยาและโลกอาคิเราะฮ์ และอำนาจปกครองของพระองค์ทรงมีผลบังคับในทั้งสองโลก พระบัญชาและพระกำหนดของพระองค์ทรงถูกปฏิบัติ "وهو على كل شيء قدير" หมายถึง และพระองค์ทรงเป็นผู้ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จะกระทำ ไม่มีผู้ใดขัดขวางพระองค์จากการกระทำนั้นได้ และความอ่อนแอไม่อาจกั้นระหว่างพระองค์กับการกระทำนั้นได้
หมายถึง พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสเล่าไว้ว่า: "تبارك" หมายถึง ทรงเป็นใหญ่ยิ่ง ทรงสูงส่งยิ่ง "الذي بيده الملك" พระหัตถ์ของพระองค์ทรงครอบครองอำนาจแห่งโลกดุนยาและโลกอาคิเราะฮ์ และอำนาจปกครองของพระองค์ทรงมีผลบังคับในทั้งสองโลก พระบัญชาและพระกำหนดของพระองค์ทรงถูกปฏิบัติ "وهو على كل شيء قدير" หมายถึง และพระองค์ทรงเป็นผู้ทรงอานุภาพเหนือทุกสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จะกระทำ ไม่มีผู้ใดขัดขวางพระองค์จากการกระทำนั้นได้ และความอ่อนแอไม่อาจกั้นระหว่างพระองค์กับการกระทำนั้นได้