1
อายะห์ที่ ๑
ٱ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
พระผู้ทรงกรุณาปรานี
อัรเราะหฺมาน คือ อัลลอฮฺ ตะอาลา
ซูเราะฮฺอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่นี้ ได้ทรงเปิดฉากด้วยพระนามของพระองค์ "อัรเราะฮฺมาน" ซึ่งบ่งบอกถึงความกว้างขวางแห่งความเมตตาของพระองค์ ความสมบูรณ์แห่งความกรุณาของพระองค์ ความอุดมสมบูรณ์แห่งความดีของพระองค์ และความกว้างใหญ่แห่งความโปรดปรานของพระองค์
จากนั้นได้ทรงกล่าวถึงสิ่งที่บ่งบอกถึงความเมตตาของพระองค์และผลแห่งความเมตตานั้น ซึ่งอัลลอฮฺทรงประทานแก่ปวงบ่าวของพระองค์ ทั้งในด้านความโปรดปรานทางศาสนาและทางโลก [และทางอาคิเราะฮฺ และหลังจากทุกประเภทและชนิดแห่งความโปรดปรานของพระองค์ พระองค์ทรงตักเตือนปวงมนุษย์และญินให้ขอบคุณพระองค์ และตรัสว่า: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } "แล้วความโปรดปรานอันใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสอง ที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ" ]
ซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน: อิมามอะหฺมัดได้กล่าวว่า เราได้ถูกบอกเล่าจาก อุฟฟาน, เขาได้ถูกบอกเล่าจาก ฮัมมาด, จาก อาศิม, จาก ซุรร์ ว่า มีชายคนหนึ่งกล่าวว่า "ท่านรู้จักอักษรนี้ได้อย่างไรว่าเป็น ماء غير آسن หรือ أسن (น้ำที่ไม่เหม็นเปรี้ยว หรือเหม็นเปรี้ยว)?" เขา (ซุรร์) ตอบว่า "ฉันอ่านอัลกุรอานทั้งหมดแล้ว" ชายคนนั้นกล่าวว่า "แท้จริงฉันอ่านอัลมุฟัศศัล (กลุ่มซูเราะฮฺสั้นๆ ในช่วงท้ายของอัลกุรอาน) ในรอกะอัตเดียว" เขา (ซุรร์) กล่าวว่า "นี่เหมือนกับบทกลอนนั้นกระนั้นหรือ? ฉันไม่แคร์ท่านดอก ฉันรู้ดีถึงการจับคู่ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งท่านเคยจับคู่สองซูเราะฮฺสองซูเราะฮฺจากตอนต้นของอัลมุฟัศศัล และซูเราะฮฺแรกของอัลมุฟัศศัลตามทัศนะของอิบนุ มัสอูดคือ 'อัรเราะหฺมาน'"
และอบู อีซา อัต-ติรมีซีได้กล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจาก อับดุรเราะหฺมาน บิน วากิด และอบู มุสลิม อัส-สะอฺดี, พวกเขาได้ถูกบอกเล่าจาก อัลวะลีด บิน มุสลิม, จาก ซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด, จาก มุฮัมมัด บิน อัลมุนกะดิร, จาก ญาบิร ว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกมาหาสหายของท่าน แล้วท่านได้อ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมานให้พวกเขาฟังตั้งแต่ต้นจนจบ แต่พวกเขานิ่งเงียบ ท่านจึงกล่าวว่า "แท้จริงฉันได้อ่านซูเราะฮฺนี้ให้พวกญินฟังในคืนที่พบกับพวกญิน และพวกเขาตอบรับได้ดีกว่าพวกท่านเสียอีก ทุกครั้งที่ฉันอ่านถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า 'فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ' (แล้วด้วยบรรดาเนี๊ยะอฺมัตใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสองที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ?) พวกเขากล่าวว่า 'เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเนี๊ยะอฺมัตของพระเจ้าของเราเลย ขอการสรรเสริญเป็นของพระองค์'"
แล้วเขากล่าวว่า นี่เป็นหะดีษเฆาะรีบ (แปลก) เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของอัลวะลีด บิน มุสลิม จากซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด แล้วเขาได้เล่าจากอิมามอะหฺมัดว่า ท่านไม่รู้จักหะดีษนี้ ท่านปฏิเสธการรายงานของชาวชามจากซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัดนี้
และอัลหาฟิซ อบู บักร์ อัลบัซซาร ได้รายงานมันจาก อัมร์ บิน มาลิก จากอัลวะลีด บิน มุสลิม และจาก อับดุลลอฮฺ บิน อะหฺมัด บิน ชะบูบะฮฺ จาก ฮิชาม บิน อัมมะเราะฮฺ ทั้งสองสายจากอัลวะลีด บิน มุสลิม ด้วยสายรายงานนี้ แล้วเขากล่าวว่า เราไม่รู้ว่ามันถูกรายงานนอกจากจากทิศทางนี้
และอบู ญะอฺฟัร อิบนุ ญะรีร ได้กล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจาก มุฮัมมัด บิน อับบาด บิน มูซา และ อัมร์ บิน มาลิก อัลบัศรีย์ ทั้งสองกล่าวว่า เราได้ถูกบอกเล่าจาก ยะหฺยา บิน สุลัยม จาก อิสมาอีล บิน อุมัยยะฮฺ จาก นาฟิอฺ จาก อิบนุ อุมัร ว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้อ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน หรือมีผู้อ่านให้ท่านฟัง แล้วท่านกล่าวว่า "ทำไมฉันจึงได้ยินพวกญินตอบรับพระเจ้าของพวกเขาดีกว่าพวกท่าน?" พวกเขากล่าวว่า "นั่นเป็นอย่างไร โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ?" ท่านกล่าวว่า "ทุกครั้งที่ผ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า 'فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ' (แล้วด้วยบรรดาเนี๊ยะอฺมัตใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสองที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ?) พวกญินจะกล่าวว่า 'เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเนี๊ยะอฺมัตของพระเจ้าของเรา'"
และอัลหาฟิซ อัลบัซซาร ได้รายงานมันจาก อัมร์ บิน มาลิก ด้วยสายรายงานนี้ แล้วกล่าวว่า เราไม่รู้ว่ามันถูกรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากจากทิศทางนี้ ด้วยสายรายงานนี้
พระองค์ตะอาลาทรงแจ้งให้ทราบถึงความโปรดปรานและความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อปวงบ่าวของพระองค์ ว่าพระองค์ได้ทรงประทานอัลกุรอานลงมาแก่ปวงบ่าวของพระองค์ และทรงทำให้ง่ายต่อการท่องจำและความเข้าใจสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงเมตตา พระองค์ตะอาลาจึงตรัสว่า "อัรเราะหฺมาน (ผู้ทรงกรุณาปรานี) ได้ทรงสอนอัลกุรอาน พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงสอนเขาซึ่งอัลบัยาน (การกล่าว)"
อัลหะซันกล่าวว่า หมายถึง การพูดออกเสียง
และอัฎเฎาะฮาก และกะตาดะฮฺ และอื่นๆ กล่าวว่า หมายถึง ความดีและความชั่ว
แต่คำกล่าวของอัลหะซันในที่นี้เหมาะสมและหนักแน่นกว่า เพราะบริบทกล่าวถึงการสอนอัลกุรอานของพระองค์ตะอาลา ซึ่งคือการอ่านออกเสียง และสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นได้ด้วยการที่พระองค์ทรงทำให้การออกเสียงเป็นเรื่องง่ายสำหรับปวงบ่าว และทรงทำให้การออกเสียงอักษรจากตำแหน่งต่างๆ ของมันจากลำคอ ลิ้น และริมฝีปาก เป็นเรื่องง่าย โดยมีความแตกต่างของจุดออกเสียงและประเภทของมัน
และอบู อีซา อัต-ติรมีซีได้กล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจาก อับดุรเราะหฺมาน บิน วากิด และอบู มุสลิม อัส-สะอฺดี, พวกเขาได้ถูกบอกเล่าจาก อัลวะลีด บิน มุสลิม, จาก ซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด, จาก มุฮัมมัด บิน อัลมุนกะดิร, จาก ญาบิร ว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกมาหาสหายของท่าน แล้วท่านได้อ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมานให้พวกเขาฟังตั้งแต่ต้นจนจบ แต่พวกเขานิ่งเงียบ ท่านจึงกล่าวว่า "แท้จริงฉันได้อ่านซูเราะฮฺนี้ให้พวกญินฟังในคืนที่พบกับพวกญิน และพวกเขาตอบรับได้ดีกว่าพวกท่านเสียอีก ทุกครั้งที่ฉันอ่านถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า 'فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ' (แล้วด้วยบรรดาเนี๊ยะอฺมัตใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสองที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ?) พวกเขากล่าวว่า 'เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเนี๊ยะอฺมัตของพระเจ้าของเราเลย ขอการสรรเสริญเป็นของพระองค์'"
แล้วเขากล่าวว่า นี่เป็นหะดีษเฆาะรีบ (แปลก) เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของอัลวะลีด บิน มุสลิม จากซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด แล้วเขาได้เล่าจากอิมามอะหฺมัดว่า ท่านไม่รู้จักหะดีษนี้ ท่านปฏิเสธการรายงานของชาวชามจากซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัดนี้
และอัลหาฟิซ อบู บักร์ อัลบัซซาร ได้รายงานมันจาก อัมร์ บิน มาลิก จากอัลวะลีด บิน มุสลิม และจาก อับดุลลอฮฺ บิน อะหฺมัด บิน ชะบูบะฮฺ จาก ฮิชาม บิน อัมมะเราะฮฺ ทั้งสองสายจากอัลวะลีด บิน มุสลิม ด้วยสายรายงานนี้ แล้วเขากล่าวว่า เราไม่รู้ว่ามันถูกรายงานนอกจากจากทิศทางนี้
และอบู ญะอฺฟัร อิบนุ ญะรีร ได้กล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจาก มุฮัมมัด บิน อับบาด บิน มูซา และ อัมร์ บิน มาลิก อัลบัศรีย์ ทั้งสองกล่าวว่า เราได้ถูกบอกเล่าจาก ยะหฺยา บิน สุลัยม จาก อิสมาอีล บิน อุมัยยะฮฺ จาก นาฟิอฺ จาก อิบนุ อุมัร ว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้อ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน หรือมีผู้อ่านให้ท่านฟัง แล้วท่านกล่าวว่า "ทำไมฉันจึงได้ยินพวกญินตอบรับพระเจ้าของพวกเขาดีกว่าพวกท่าน?" พวกเขากล่าวว่า "นั่นเป็นอย่างไร โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ?" ท่านกล่าวว่า "ทุกครั้งที่ผ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า 'فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ' (แล้วด้วยบรรดาเนี๊ยะอฺมัตใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสองที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ?) พวกญินจะกล่าวว่า 'เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเนี๊ยะอฺมัตของพระเจ้าของเรา'"
และอัลหาฟิซ อัลบัซซาร ได้รายงานมันจาก อัมร์ บิน มาลิก ด้วยสายรายงานนี้ แล้วกล่าวว่า เราไม่รู้ว่ามันถูกรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกจากจากทิศทางนี้ ด้วยสายรายงานนี้
พระองค์ตะอาลาทรงแจ้งให้ทราบถึงความโปรดปรานและความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อปวงบ่าวของพระองค์ ว่าพระองค์ได้ทรงประทานอัลกุรอานลงมาแก่ปวงบ่าวของพระองค์ และทรงทำให้ง่ายต่อการท่องจำและความเข้าใจสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงเมตตา พระองค์ตะอาลาจึงตรัสว่า "อัรเราะหฺมาน (ผู้ทรงกรุณาปรานี) ได้ทรงสอนอัลกุรอาน พระองค์ทรงสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงสอนเขาซึ่งอัลบัยาน (การกล่าว)"
อัลหะซันกล่าวว่า หมายถึง การพูดออกเสียง
และอัฎเฎาะฮาก และกะตาดะฮฺ และอื่นๆ กล่าวว่า หมายถึง ความดีและความชั่ว
แต่คำกล่าวของอัลหะซันในที่นี้เหมาะสมและหนักแน่นกว่า เพราะบริบทกล่าวถึงการสอนอัลกุรอานของพระองค์ตะอาลา ซึ่งคือการอ่านออกเสียง และสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นได้ด้วยการที่พระองค์ทรงทำให้การออกเสียงเป็นเรื่องง่ายสำหรับปวงบ่าว และทรงทำให้การออกเสียงอักษรจากตำแหน่งต่างๆ ของมันจากลำคอ ลิ้น และริมฝีปาก เป็นเรื่องง่าย โดยมีความแตกต่างของจุดออกเสียงและประเภทของมัน
ซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน เป็นซูเราะฮฺมักกียะฮฺทั้งหมด ตามคำกล่าวของอัลหะซัน อุรวะฮฺ บิน อัซซุบัยร์ อิกฺรีมะฮฺ อัฏออฺ และญาบิร ส่วนอิบนุ อับบาสกล่าวว่า ยกเว้นหนึ่งอายะฮฺ นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ผู้ที่อยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินจะวิงวอนขอต่อพระองค์" (อายะฮฺที่ 29) ซูเราะฮฺนี้มีทั้งหมดเจ็ดสิบหกอายะฮฺ ส่วนอิบนุ มัสอูดและมุก็อติลกล่าวว่า เป็นซูเราะฮฺมะดีนะฮฺทั้งหมด และทัศนะแรกเป็นทัศนะที่ถูกต้องกว่า เนื่องจากมีรายงานจากอุรวะฮฺ บิน อัซซุบัยร์เล่าว่า ผู้แรกที่อ่านอัลกุรอานเสียงดังในมักกะฮฺหลังจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม คืออิบนุ มัสอูด เนื่องจากบรรดาเศาะหาบะฮฺกล่าวว่า พวกกุเรชยังไม่เคยได้ยินอัลกุรอานนี้ถูกอ่านเสียงดังมาก่อนเลย มีใครบ้างที่จะทำให้พวกเขาได้ยิน? อิบนุ มัสอูดจึงกล่าวว่า ฉันเอง พวกเขากล่าวว่า เรากลัวภัยสำหรับท่าน เราต้องการผู้ชายที่มีตระกูลคอยปกป้องเขา แต่เขาปฏิเสธ แล้วเขาก็ยืนที่อัลมะกอม (หินดำ) แล้วกล่าวว่า "ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ" (บิสมิลลาฮิรเราะหฺมานิรเราะหีม) "ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงสอนอัลกุรอาน" (อัรเราะหฺมานุ อัลละมัลกุรอาน) แล้วเขาก็ดำเนินต่อไปโดยเปล่งเสียงดังขึ้นเรื่อยๆ ขณะที่พวกกุเรชอยู่ตามที่ประชุมของพวกเขา พวกเขาจึงพิจารณาและกล่าวว่า อิบนุ อุมม์ อับดฺ (อิบนุ มัสอูด) กล่าวอะไร? พวกเขากล่าวว่า เขากำลังกล่าวสิ่งที่มุฮัมมัดอ้างว่าถูกประทานลงมาแก่เขา แล้วพวกเขาก็ตีเขาจนมีร่องรอยบนใบหน้าของเขา และมีหลักฐานยืนยันว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ลุกขึ้นละหมาดศุบฮิที่นะคละฮฺ แล้วทรงอ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน กลุ่มญินได้ผ่านมาแล้วศรัทธาต่อท่าน และในติรมีซียฺมีรายงานจากญาบิรเล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ออกมาหาบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่าน แล้วอ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมานให้พวกเขาฟังตั้งแต่ต้นจนจบ พวกเขาก็นิ่งเงียบ ท่านจึงกล่าวว่า แท้จริงฉันได้อ่านซูเราะฮฺนี้ให้พวกญินฟังในคืนที่พบญิน (ลัยละตุลญินน์) และพวกเขาตอบรับได้ดีกว่าพวกท่าน ทุกครั้งที่ฉันอ่านถึงพระดำรัสที่ว่า "ดังนั้น พวกเจ้าทั้งสองจะปฏิเสธเครื่องหมายแห่งความกรุณาใดของพระเจ้าของเจ้าทั้งสองเล่า?" (ฟะบิอัยยิ อาลาออิ ร็อบบิกุมา ตุกัดซิบาน) พวกเขากล่าวว่า "เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเนี๊ยะมัต (ความโปรดปราน) ของพระเจ้าของเราเลย ขอการสรรเสริญเป็นของพระองค์" ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษเฆาะรีบ (ห่าง/แปลก) และในเรื่องนี้เป็นหลักฐานว่ามันเป็นมักกียะฮฺ และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง และมีรายงานว่าก็อยส์ บิน อาศิม อัลมุนกิรีย์ กล่าวแก่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า โปรดอ่านให้ฉันฟังบางส่วนจากสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่ท่าน ท่านจึงอ่านซูเราะฮฺอัรเราะหฺมานให้เขาฟัง เขากล่าวว่า โปรดอ่านซ้ำอีก ท่านก็อ่านซ้ำให้สามครั้ง เขากล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงมันมีความไพเราะ และแท้จริงมันมีความหอมหวาน และส่วนล่างของมันอุดมสมบูรณ์ (ให้ผล) และส่วนบนของมันมีผล และไม่ใช่มนุษย์ที่กล่าวสิ่งนี้ได้ และฉันขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ และแท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ และมีรายงานจากท่านอะลี เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า ทุกสิ่งมีเจ้าสาว (อะรูส) และเจ้าสาวของอัลกุรอานคือซูเราะฮฺอัรเราะหฺมาน
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
(อัรเราะหฺมานุ อัลละมัลกุรอาน) พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงสอนอัลกุรอาน" (อัรเราะหฺมานุ อัลละมัลกุรอาน) สะอีด บิน ญุบัยร์ และอามิร อัชชะอฺบี กล่าวว่า (อัรเราะหฺมาน) เป็นการเปิดสามซูเราะฮฺ หากนำมารวมกันจะกลายเป็นหนึ่งในพระนามของอัลลอฮฺ คือ (อัลิฟ ลาม รอ) ในซูเราะฮฺยูซุฟ (1) และ (ฮา มีม) ในซูเราะฮฺฆอฟิร (1) และ (นูน) ในซูเราะฮฺอัลเกาะลัม (1) ดังนั้น ผลรวมของสิ่งเหล่านี้คือ (อัรเราะหฺมาน)
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
(อัรเราะหฺมานุ อัลละมัลกุรอาน) พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงสอนอัลกุรอาน" (อัรเราะหฺมานุ อัลละมัลกุรอาน) สะอีด บิน ญุบัยร์ และอามิร อัชชะอฺบี กล่าวว่า (อัรเราะหฺมาน) เป็นการเปิดสามซูเราะฮฺ หากนำมารวมกันจะกลายเป็นหนึ่งในพระนามของอัลลอฮฺ คือ (อัลิฟ ลาม รอ) ในซูเราะฮฺยูซุฟ (1) และ (ฮา มีม) ในซูเราะฮฺฆอฟิร (1) และ (นูน) ในซูเราะฮฺอัลเกาะลัม (1) ดังนั้น ผลรวมของสิ่งเหล่านี้คือ (อัรเราะหฺมาน)
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ตรัสว่า: อัรเราะห์มาน (1)
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: อัรเราะห์มาน โอ้มนุษย์ทั้งหลาย ด้วยความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อพวกเจ้า พระองค์ได้ทรงสอนอัลกุรอานแก่พวกเจ้า ดังนั้นพระองค์จึงทรงประทานความโปรดปรานนั้นแก่พวกเจ้า โดยที่พระองค์ได้ทรงให้พวกเจ้าเห็นแจ้งด้วยอัลกุรอานถึงสิ่งที่อยู่ในนั้นซึ่งเป็นความพึงพอพระทัยของพระเจ้าของพวกเจ้า และทรงให้พวกเจ้ารู้สิ่งที่อยู่ในนั้นซึ่งเป็นความกริ้วของพระองค์ เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้เชื่อฟังพระองค์ด้วยการที่พวกเจ้าเดินตามสิ่งที่ทำให้พระองค์ทรงพอพระทัยในพวกเจ้า และด้วยการที่พวกเจ้าปฏิบัติตามสิ่งที่พระองค์ทรงใช้พวกเจ้า และด้วยการที่พวกเจ้าเว้นห่างจากสิ่งที่ทำให้พระองค์ทรงกริ้วพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าจึงจะสมควรได้รับด้วยการนั้นซึ่งรางวัลอันมากมายของพระองค์ และจะรอดพ้นจากการลงโทษอันเจ็บปวดของพระองค์
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: อัรเราะห์มาน โอ้มนุษย์ทั้งหลาย ด้วยความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อพวกเจ้า พระองค์ได้ทรงสอนอัลกุรอานแก่พวกเจ้า ดังนั้นพระองค์จึงทรงประทานความโปรดปรานนั้นแก่พวกเจ้า โดยที่พระองค์ได้ทรงให้พวกเจ้าเห็นแจ้งด้วยอัลกุรอานถึงสิ่งที่อยู่ในนั้นซึ่งเป็นความพึงพอพระทัยของพระเจ้าของพวกเจ้า และทรงให้พวกเจ้ารู้สิ่งที่อยู่ในนั้นซึ่งเป็นความกริ้วของพระองค์ เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้เชื่อฟังพระองค์ด้วยการที่พวกเจ้าเดินตามสิ่งที่ทำให้พระองค์ทรงพอพระทัยในพวกเจ้า และด้วยการที่พวกเจ้าปฏิบัติตามสิ่งที่พระองค์ทรงใช้พวกเจ้า และด้วยการที่พวกเจ้าเว้นห่างจากสิ่งที่ทำให้พระองค์ทรงกริ้วพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าจึงจะสมควรได้รับด้วยการนั้นซึ่งรางวัลอันมากมายของพระองค์ และจะรอดพ้นจากการลงโทษอันเจ็บปวดของพระองค์
