سُورَةُ القمر

และพระองค์ทรงสนับสนุนทั้งสองท่านด้วยปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และสัญญาณต่างๆ มากมาย แต่พวกเขาก็ปฏิเสธทั้งหมดนั้น ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงลงโทษพวกเขาด้วยการลงโทษของผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงสามารถ หมายความว่า อัลลอฮฺทรงทำลายพวกเขาโดยไม่เหลือผู้บอกเล่า ไม่เหลือผู้เห็น และไม่เหลือร่องรอยใดๆ จากพวกเขา

และพระองค์ทรงสนับสนุนทั้งสองท่านด้วยปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และสัญญาณต่างๆ มากมาย แต่พวกเขาก็ปฏิเสธทั้งหมดนั้น ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงลงโทษพวกเขาด้วยการลงโทษของผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงสามารถ หมายความว่า อัลลอฮฺทรงทำลายล้างพวกเขาโดยไม่เหลือผู้บอกเล่า ไม่เหลือผู้เห็น และไม่เหลือร่องรอยใดๆ จากพวกเขาเลย

แล้วอัลลอฮฺตรัสว่า "พวกเจ้าผู้ปฏิเสธ" หมายถึง โอ้พวกมุชริกีนจากหมู่ผู้ปฏิเสธชาวกุร็อยช์ "ดีกว่าพวกเหล่านั้นหรือ" หมายถึง ดีกว่าพวกที่ถูกกล่าวถึงมาก่อนหน้านี้ ซึ่งถูกทำลายลงเนื่องจากพวกเขาปฏิเสธบรรดารอซูลและปฏิเสธบรรดาคัมภีร์กระนั้นหรือ? พวกเจ้าดีกว่าพวกเหล่านั้นหรือ? "หรือว่าสำหรับพวกเจ้ามีใบรับรองปลอดภัยในบันทึกต่างๆ" หมายถึง หรือว่าพวกเจ้ามีใบรับรองจากอัลลอฮฺว่า การลงโทษและการตอบแทนจะไม่ประสบแก่พวกเจ้ากระนั้นหรือ?

กล่าวคือ พวกเขาคิดว่าพวกเขาจะช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการรวมตัวของพวกเขาจะปกป้องพวกเขาจากผู้ที่ต้องการทำร้ายพวกเขา

ความหมายคือ พวกเขาจะแตกกระจัดกระจายและถูกพิชิต
อัลบุคอรีย์ได้บันทึกว่า อิสฮากได้เล่าถึงเราว่า คอลิดได้เล่าจากคอลิด และเขายังได้กล่าวอีกว่า มุฮัมมัด บิน อุฟฟานได้เล่าถึงเราว่า วะฮีบได้เล่าจากคอลิด จากอิกฺรีมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส ว่า
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวขณะที่ท่านอยู่ในกระโจมของท่านในวันบัดร์ว่า
“ข้าพระองค์ขอร้องต่อพระองค์ด้วยพันธสัญญาของพระองค์ และสัญญาของพระองค์ โอ้อัลลอฮฺ หากพระองค์ทรงประสงค์ (ให้พวกเขาแพ้) พระองค์จะไม่ถูกเคารพสักการะอีกต่อไปในแผ่นดินนี้ตลอดกาล”
แล้วอบูบักร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้จับมือท่านและกล่าวว่า “พอเถิด โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ ท่านได้ย้ำกับพระเจ้าของท่านมากเกินไปแล้ว”
แล้วท่านก็ออกไปโดยกระโดดโลดเต้นในเกราะของท่าน และกล่าวว่า
“พวกเขาจะแตกพ่ายและจะหันหลังหนี แต่ชั่วโมง (วันกิยามะฮฺ) คือเวลานัดหมายของพวกเขา และชั่วโมงนั้นเลวร้ายและขมขื่นยิ่งกว่า”
และเช่นเดียวกันนี้ อัลบุคอรีย์และอันนะซาอีย์ได้รายงานไว้ในหลายตำแหน่งจากหะดีษของคอลิด ซึ่งเขาคือคอลิด บิน มิฮ์ราน อัลหิซาอ์ ด้วยสายรายงานนี้
และอิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า บิดาของฉันได้เล่าถึงเราว่า อะบูรฺร็อยฺ อัซซะฮ์รอนีย์ได้เล่าถึงเราว่า ฮัมมาดได้เล่าจาก อัยยูบ จาก อิกฺรีมะฮ์ กล่าวว่า
เมื่อโองการ “พวกเขาจะแตกพ่ายและจะหันหลังหนี” ถูกประทานลงมา อุมัรได้ถามว่า “กลุ่มใดจะแตกพ่าย? กลุ่มใดจะถูกพิชิต?”
อุมัรกล่าวว่า เมื่อถึงวันบัดร์ ข้าพเจ้าได้เห็นท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กระโดดโลดเต้นในเกราะของท่านและกล่าวว่า
“พวกเขาจะแตกพ่ายและจะหันหลังหนี” ข้าพเจ้าจึงได้รู้การตีความ (ความหมาย) ของโองการนั้น ณ วันนั้น

และอัลบุคอรียฺได้กล่าวไว้ (ในบันทึกของท่าน) ว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อิบรอฮีม บิน มูซา, ได้เล่าถึงเราคือ ฮิชาม บิน ยูซุฟ ว่า: อิบนุ จุรัยญฺได้แจ้งให้พวกเขาทราบว่า: ได้แจ้งให้ฉันทราบคือ ยูซุฟ บิน มาฮิก กล่าวว่า: แท้จริงฉันอยู่กับอาอิชะฮฺ อุมมุลมุอฺมินีน (มารดาของบรรดาผู้ศรัทธา) แล้วท่านได้กล่าวว่า: ได้ถูกประทานลงแก่มุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่มักกะฮฺ และแท้จริงฉันยังเป็นเด็กหญิงที่กำลังเล่นอยู่ว่า "بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر" (แต่ว่าวันกิยามะฮฺคือเวลานัดหมายของพวกเขา และวันกิยามะฮฺนั้นเลวร้ายและขมขื่นยิ่งกว่า) เช่นนี้แหละที่ได้บันทึกไว้ ณ ที่นี้อย่างย่อ และได้บันทึกไว้ใน (บท) เรื่องความประเสริฐของอัลกุรอานอย่างยาว แต่ท่านมุสลิมมิได้บันทึกไว้

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งแก่เราเกี่ยวกับบรรดาผู้กระทำผิดว่า พวกเขาอยู่ในความหลงผิดจากสัจธรรม และอยู่ในความร้อนรุ่มจากสิ่งที่พวกเขากำลังเผชิญอยู่แห่งความสงสัยและความสับสนในความคิดเห็น และนี่ครอบคลุมทุกผู้ที่ถูกพรรณนาด้วยคุณลักษณะเช่นนั้นจากผู้ปฏิเสธและผู้บิดเบือนจากหมู่คณะทั้งหลาย

กล่าวคือ เช่นเดียวกับที่พวกเขาอยู่ในสภาพสงสัยและลังเลใจ (ในโลกดุนยา) สภาพนั้นได้นำพาพวกเขาไปสู่ไฟนรก และเช่นเดียวกับที่พวกเขาหลงทาง (ในโลกดุนยา) พวกเขาก็จะถูกลากไปบนใบหน้าของพวกเขา (ในวันกิยามะฮ์) โดยไม่รู้ว่าพวกเขากำลังจะไปที่ใด และจะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาเพื่อเป็นการตำหนิและประณามว่า "จงลิ้มรสการถูกสัมผัสแห่งนรกซะกัรเถิด"

และพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "แท้จริงเราได้สร้างทุกสิ่งด้วยกำหนดการ" นั้น เปรียบเสมือนพระดำรัสที่ว่า "และพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่ง แล้วทรงกำหนดมันอย่างแม่นยำ" และเปรียบเสมือนพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "จงเทิดทูนพระนามแห่งพระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงสูงส่งยิ่ง ผู้ทรงสร้าง แล้วทรงทำให้สมบูรณ์ และผู้ทรงกำหนด แล้วทรงชี้แนะทาง" หมายถึง ทรงกำหนดด้วยกำหนดการ และทรงชี้แนะทางแก่ปวงบ่าวทั้งหลายไปสู่สิ่งนั้น และด้วยเหตุนี้ บรรดาอิมามแห่งอะฮฺลุสซุนนะฮฺจึงใช้โองการอันทรงเกียรตินี้เป็นข้อพิสูจน์ ในการยืนยันกำหนดการอันล่วงหน้าของอัลลอฮฺที่มีต่อปวงสรรพสิ่งของพระองค์ ซึ่งคือพระองค์ทรงรู้ทุกสิ่งก่อนที่จะมีมันขึ้น และทรงบันทึกมันก่อนที่จะสร้างมัน และพวกเขาได้โต้ตอบกลุ่มกะดะรียะฮฺ (ผู้ปฏิเสธกำหนดสภาวะ) ด้วยโองการนี้ และด้วยโองการอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน และด้วยหะดีษที่ถูกต้องซึ่งมีเนื้อหาในทำนองเดียวกัน กลุ่มกะดะรียะฮฺนั้นปรากฏขึ้นในช่วงปลายยุคของเศาะหาบะฮฺ และเราได้กล่าวถึงประเด็นนี้โดยละเอียด พร้อมทั้งหะดีษต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ในคำอธิบายหนังสืออัลอีมาน จากเศาะฮีหฺของอัลบุคอรีย์ (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาต่อท่าน) แล้ว ณ ที่นี้ เราจะกล่าวถึงหะดีษต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับโองการอันทรงเกียรตินี้

อัฮมัดได้กล่าวว่า: วักีอฺได้บอกเล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: สุฟยาน อัษเษารีย์ได้บอกเล่าแก่เรา จาก ซิยาด บิน อิสมาอีล อัสซะฮฺมี จาก มุฮัมมัด บิน อับบาด บิน ญะอฺฟัร จาก อบู ฮุร็อยเราะฮฺ กล่าวว่า: บรรดามุชริกแห่งกุเรชได้มาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อโต้เถียงกับท่านในเรื่องกำหนดสภาวะ (อัลกอดัร) แล้วโองการนี้ก็ถูกประทานลงมา "วันที่พวกเขาจะถูกลากไปบนใบหน้าของพวกเขาในไฟนรก (มีเสียงกล่าวว่า) จงลิ้มรสการสัมผัสแห่งนรกซะกัร แท้จริงเราได้สร้างทุกสิ่งด้วยกำหนดการ" และเช่นเดียวกันนี้ อิมามมุสลิม อัตติรมีซี และอิบนุ มาญะฮฺ ได้รายงานจากหะดีษของวักีอฺ จาก สุฟยาน อัษเษารีย์ ด้วยสายรายงานนี้

และอัลบัซซารได้กล่าวว่า: อัมร์ บิน อะลี ได้บอกเล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัฎเฎาะฮฺฮาก บิน มัคลัด ได้บอกเล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยูนุส บิน อัลฮาริษ ได้บอกเล่าแก่เรา จาก อัมร์ บิน ชุอัยบ์ จาก บิดาของเขา จาก ปู่ของเขา กล่าวว่า: โองการเหล่านี้ "แท้จริงบรรดาอาชญากรอยู่ในการหลงผิดและเปลวไฟ วันที่พวกเขาจะถูกลากไปบนใบหน้าของพวกเขาในไฟนรก (มีเสียงกล่าวว่า) จงลิ้มรสการสัมผัสแห่งนรกซะกัร แท้จริงเราได้สร้างทุกสิ่งด้วยกำหนดการ" ไม่ได้ถูกประทานลงมาเว้นแต่เพื่อกล่าวถึงบรรดาผู้ปฏิเสธกำหนดสภาวะ (อัลกอดัร)

และอิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า: บิดาของฉันได้บอกเล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะฮฺลฺ บิน ศอลิหฺ อัลอันฏอกี ได้บอกเล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: กุรเราะฮฺ บิน ฮัยยับ ได้บอกเล่าแก่ฉัน จาก กินานะฮฺ ได้บอกเล่าแก่ฉัน จาก ญะรีร บิน ฮาซิม จาก ซะอีด บิน อัมร์ บิน ญะอฺดะฮฺ จาก อิบนุ ซุราระฮฺ จาก บิดาของเขา จาก นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านได้อ่านโองการนี้ "จงลิ้มรสการสัมผัสแห่งนรกซะกัร แท้จริงเราได้สร้างทุกสิ่งด้วยกำหนดการ" แล้วท่านกล่าวว่า "มันถูกประทานลงมาเกี่ยวกับกลุ่มคนจากประชาชาติของฉัน ซึ่งจะปรากฏขึ้นในยุคสุดท้าย พวกเขาจะปฏิเสธกำหนดสภาวะของอัลลอฮฺ"

และท่านได้บอกเล่าแก่เรา: อัลฮะซัน บิน อะเราะฟะฮฺ ได้บอกเล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มัรวาน บิน ชุญาอฺ อัลญุซะรี ได้บอกเล่าแก่เรา จาก อับดุลมะลิก บิน ญุเรย์จฺ จาก อัฏออฺ บิน อบี รอบาฮฺ กล่าวว่า: ฉันได้มาหาอิบนุ อับบาส ขณะที่ท่านกำลังตักน้ำจากบินซัมซัม และชายผ้าของท่านเปียกชุ่ม ฉันจึงกล่าวกับท่านว่า "มีผู้พูดถึงเรื่องกำหนดสภาวะ (อัลกอดัร) แล้ว" ท่านถามว่า "พวกเขาได้ทำเช่นนั้นแล้วหรือ?" ฉันตอบว่า "ใช่" ท่านกล่าวว่า "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ โองการนี้มิได้ถูกประทานลงมาเว้นแต่เพื่อกล่าวถึงพวกเขา 'จงลิ้มรสการสัมผัสแห่งนรกซะกัร แท้จริงเราได้สร้างทุกสิ่งด้วยกำหนดการ' พวกเขาเหล่านั้นคือคนชั่วร้ายที่สุดของประชาชาตินี้ ดังนั้นพวกเจ้าจงอย่าไปเยี่ยมไข้พวกเขา และอย่าละหมาดให้แก่ผู้ตายของพวกเขา หากเจ้าพบคนใดจากพวกเขา ฉันจะควักตาทั้งสองข้างของเขาด้วยสองนิ้วของฉันนี้"

และอิมามอะหมัดได้รายงานฮะดีษนี้จากสายรายงานอีกสายหนึ่ง โดยเป็นมัรฟูอ์ (สายรายงานที่ขึ้นไปถึงท่านนบี) โดยกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดยอบู อัล-มุฆีเราะฮ์ ได้เล่าให้เราฟังโดยอัล-เอาซาอีย์ จากบางส่วนของพี่น้องของเขา จากมุฮัมมัด บิน อุบัยด์ อัล-มักกีย์ จากอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส กล่าวว่า: มีผู้กล่าวแก่ท่านว่า "มีชายคนหนึ่งมาหาเรา เขาเป็นผู้ปฏิเสธในเรื่องกะดัร (กำหนดสภาวะ)" ท่าน (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า "พาฉันไปหาเขา" ทั้งที่ท่านตาบอด พวกเขากล่าวว่า "ท่านจะทำอะไรกับเขาล่ะ โอ้ อบู อับบาส?" ท่านกล่าวว่า "ขอสาบานต่อผู้ซึ่งชีวิตของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ หากฉันสามารถจับตัวเขาได้ ฉันจะกัดจมูกของเขาจนขาด และหากคอของเขาตกอยู่ในมือของฉัน ฉันจะทุบคอของเขาให้แหลก เพราะฉันได้ยินเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า 'ราวกับว่าฉันเห็นบรรดาหญิงของบะนี ฟิฮร์ กำลังเดินวนเวียนอยู่รอบๆ อัล-ค็อซร็อจญ์ (กลุ่มชนหนึ่ง) โดยตะโพกของพวกนางกระทบกัน (ขณะเดิน) ในสภาพที่เป็นผู้ตั้งภาคี นี่คือการตั้งภาคีครั้งแรกของประชาชาตินี้ ขอสาบานต่อผู้ซึ่งชีวิตของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ แน่นอน ความคิดเห็นที่ชั่วร้ายของพวกเขาจะทำให้พวกเขาต้องหยุด (จากการปฏิเสธกะดัร) จนกระทั่งพวกเขาจะขับไล่อัลลอฮ์ให้พ้นจากการที่พระองค์ทรงกำหนดความดี เช่นเดียวกับที่พวกเขาได้ขับไล่พระองค์ให้พ้นจากการที่พระองค์ทรงกำหนดความชั่วมาก่อนแล้ว'"

จากนั้น อิมามอะหมัดได้รายงานจากอบู อัล-มุฆีเราะฮ์ จากอัล-เอาซาอีย์ จากอัล-อะลาอ์ บิน อัล-ฮิจญาจ จากมุฮัมมัด บิน อุบัยด์ แล้วกล่าวเช่นเดียวกัน โดยไม่ได้ระบุว่า "พวกเขาไม่ได้ขับไล่พระองค์"

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดยอับดุลลอฮ์ บิน ยาซีด ได้เล่าให้เราฟังโดยสะอีด จากอบู อัยยูบ ได้เล่าให้ฉันฟังโดยอบู ซัคร์ จากนาฟิอ์ กล่าวว่า: อิบนุ อุมัรมีเพื่อนจากชาวชาม (ซีเรีย) ที่ติดต่อกันทางจดหมาย อับดุลลอฮ์ บิน อุมัรได้เขียนจดหมายถึงเขาว่า "ได้มีข่าวถึงฉันว่า ท่านได้พูดถึงบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับกะดัร ดังนั้น ท่านจงอย่าได้เขียนจดหมายถึงฉันอีก เพราะฉันได้ยินเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า 'จะปรากฏมีกลุ่มชนในประชาชาติของฉัน ผู้ปฏิเสธในเรื่องกะดัร'" และอบู ดาวูดได้รายงานจากอะหมัด บิน ฮันบัล ด้วยสายรายงานนี้

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดยอันัส บิน อิยาด ได้เล่าให้เราฟังโดยอุมัร บิน อับดุลลอฮ์ มะวลาของเฆาะฟะเราะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร ว่า เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ทุกประชาชาติย่อมมีพวกมัจญูซี (ผู้บูชาไฟ) และมัจญูซีแห่งประชาชาติของฉันคือผู้ที่กล่าวว่า 'ไม่มีกะดัร' หากพวกเขาป่วย ก็อย่าได้ไปเยี่ยมพวกเขา และหากพวกเขาเสียชีวิต ก็อย่าได้ไปร่วมงานศพของพวกเขา" ไม่มีผู้ใดจากบรรดาผู้รวบรวมตำราหลักทั้งหก (อัศ-ศิหาห์ อัส-สิตตะฮ์) ที่รายงานฮะดีษนี้จากสายรายงานนี้

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดยกุตัยบะฮ์ ได้เล่าให้เราฟังโดยรุชดัยน์ จากอบู ซัคร์ ฮุมัยด์ บิน ซิยาด จากนาฟิอ์ จากอิบนุ อุมัร กล่าวว่า: ฉันได้ยินเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "จะมีการเปลี่ยนแปลงรูปร่าง (อัล-มัซค์) ในประชาชาตินี้ พึงรู้เถิด! และนั่นคือในหมู่ผู้ปฏิเสธในเรื่องกะดัรและพวกซินดีก (ผู้ปฏิเสธหลักการพื้นฐานของศาสนา)" และอัต-ติรมีซีย์และอิบนุ มาญะฮ์ได้รายงานจากหะดีษของอบู ซัคร์ ฮุมัยด์ บิน ซิยาด ด้วยสายรายงานนี้ และอัต-ติรมีซีย์กล่าวว่า "หะดีษนี้หะสัน ศอเฮี๊ยะ เฆาะรีบ"

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดยอิสฮาก บิน อัฏ-ฏ็อบบาอ์ ได้แจ้งแก่ฉันโดยมาลิก จากซิยาด บิน สะอัด จากอัมร์ บิน มุสลิม จากเฏาะวูส อัล-ยะมานี กล่าวว่า: ฉันได้ยินอิบนุ อุมัรกล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ทุกสิ่งย่อมอยู่ด้วยกะดัร แม้กระทั่งความอ่อนแอและความเฉลียวฉลาด" และมุสลิมเป็นผู้รายงานโดยเฉพาะจากหะดีษของมาลิก

และในหะดีษศอเฮี๊ยะฮ์ (ที่ถูกต้อง) กล่าวว่า "จงขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ และอย่าท้อแท้ หากมีเรื่องใดประสบแก่เจ้า จงกล่าวว่า 'ด้วยกะดัรของอัลลอฮ์ และสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ก็ทรงกระทำ' และอย่ากล่าวว่า 'หากฉันทำเช่นนั้นแล้วไซร้ มันก็จะเป็นเช่นนี้' เพราะแท้จริงคำว่า 'หาก' (ลัว) นั้นเปิดทางให้กับการงานของชัยฏอน"

และในหะดีษของอิบนุ อับบาสเล่าว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวแก่เขาว่า "และจงรู้เถิดว่า หากประชาชาติร่วมกันประสงค์จะให้ประโยชน์แก่เจ้าในสิ่งใดที่อัลลอฮ์มิได้ทรงกำหนดไว้สำหรับเจ้าแล้ว พวกเขาก็ไม่อาจให้ประโยชน์นั้นแก่เจ้าได้ และหากพวกเขาร่วมกันประสงค์จะให้โทษแก่เจ้าในสิ่งใดที่อัลลอฮ์มิได้ทรงกำหนดไว้แก่เจ้าแล้ว พวกเขาก็ไม่อากให้โทษนั้นแก่เจ้าได้ ปากกาทั้งหลายได้แห้งแล้ว และบันทึกทั้งหลายได้ถูกหุบแล้ว"

และอิมามอะหมัดได้รายงานว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อัลหะซัน บิน สะวาร ได้เล่าถึงเราคือ อัลลัยษ์ จาก มุอาวิยะฮ์ จาก อัยยูบ บิน ซิยาด ได้เล่าถึงฉันคือ อุบาดะฮ์ บิน อัลวะลีด บิน อุบาดะฮ์ ได้เล่าถึงฉันคือ บิดาของฉัน (อัลวะลีด) กล่าวว่า: ฉันได้เข้าไปหาอุบาดะฮ์ขณะที่เขาป่วย ฉันเห็นสัญญาณแห่งความตายปรากฏในตัวเขา ฉันจึงกล่าวว่า "โอ้ท่านบิดา โปรดสั่งเสียแก่ฉันและพยายามให้คำแนะนำแก่ฉันด้วย" เขาจึงกล่าวว่า "จงให้พวกเขาช่วยฉันนั่งขึ้น" เมื่อพวกเขาช่วยเขานั่งขึ้นแล้ว เขากล่าวว่า "โอ้ลูกของฉัน แท้จริงเจ้าจะไม่ลิ้มรสความหวานแห่งอีมาน และเจ้าจะไม่บรรลุสู่แก่นแท้แห่งความรู้เกี่ยวกับอัลลอฮ์ จนกว่าเจ้าจะศรัทธาต่อกำหนดสภาวะ (อัลกอดัร) ทั้งในส่วนที่ดีและร้ายของมัน" ฉันกล่าวว่า "โอ้ท่านบิดา แล้วฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรคือส่วนที่ดีและร้ายของกำหนดสภาวะ?" เขากล่าวว่า "เจ้าจงรู้เถิดว่า สิ่งใดที่พลาดจากเจ้า มันก็ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่เจ้า และสิ่งใดที่ประสบแก่เจ้า มันก็ย่อมไม่พลาดจากเจ้า โอ้ลูกของฉัน แท้จริงฉันได้ยินรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า 'แท้จริงสิ่งแรกที่อัลลอฮ์ทรงสร้างคือปากกา แล้วพระองค์ตรัสแก่มันว่า จงเขียน มันจึงได้เขียนในขณะนั้นถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นจนถึงวันกิยามะฮ์' โอ้ลูกของฉัน หากเจ้าตายในสภาพที่ไม่ยึดมั่นในสิ่งนี้แล้วไซร้ เจ้าก็จะเข้าสู่นรก"

และอัต-ติรมีซีย์ได้รายงานหะดีษนี้จาก ยาห์ยา บิน มูซา อัลบัลคีย์ จาก อบี ดาวูด อัฏ-ฏัยาลิสีย์ จาก อับดุลวาฮิด บิน สุลัยม์ จาก อัฏอ์ บิน อบี รอบาห์ จาก อัลวะลีด บิน อุบาดะฮ์ จากบิดาของเขา ด้วยสายรายงานดังกล่าว และกล่าวว่า หะดีษนี้หะซัน ศอเฮี๊ยะห์ ฆะรีบ

และสุฟยาน อัษ-เษารีย์ได้รายงานจาก มันซูร จาก ริบอี บิน ฮิรอช จากชายคนหนึ่ง จาก อะลี บิน อบี ฏอลิบ กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ไม่มีผู้ใดจะเป็นผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง จนกว่าเขาจะศรัทธาต่อสี่ประการ: ให้เขายืนยันว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และแท้จริงฉันคือรอซูลของอัลลอฮ์ พระองค์ทรงส่งฉันมาด้วยความจริง และให้เขาศรัทธาต่อการฟื้นคืนชีพหลังความตาย และให้เขาศรัทธาต่อกำหนดสภาวะ ทั้งในส่วนที่ดีและร้ายของมัน"

และในทำนองเดียวกัน อัต-ติรมีซีย์ได้รายงานจากหะดีษของ อัน-นัฎร บิน ชุมัยล์ จาก ชุอ์บะฮ์ จาก มันซูร ด้วยสายรายงานดังกล่าว และเขาได้รายงานจากหะดีษของ อบี ดาวูด อัฏ-ฏัยาลิสีย์ จาก ชุอ์บะฮ์ จาก มันซูร จาก ริบอี จาก อะลี แล้วได้กล่าวถึงหะดีษนั้น และกล่าวว่า "หะดีษนี้ในทัศนะของฉันถูกต้องมากกว่า" และในทำนองเดียวกัน อิบนุ มาญะฮ์ได้รายงานจากหะดีษของ ชะรีก จาก มันซูร จาก ริบอี จาก อะลี ด้วยสายรายงานดังกล่าว

และได้มีหลักฐานยืนยันในเศาะฮีห์ของมุสลิม จากรายงานของ อับดุลลอฮ์ บิน วะฮ์บ และอื่นๆ จาก อบี ฮานิอ์ อัลเคาลานีย์ จาก อบี อับดิรเราะฮ์มาน อัลฮุบุลีย์ จาก อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงบันทึกกำหนดสภาวะของบรรดาสิ่งถูกสร้าง ก่อนที่พระองค์จะทรงสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดินด้วยเวลาห้าหมื่นปี" อิบนุ วะฮ์บได้เพิ่มว่า "และบัลลังก์ของพระองค์อยู่เหนือน้ำ" และอัต-ติรมีซีย์ได้รายงานหะดีษนี้และกล่าวว่า หะดีษนี้หะซัน ศอเฮี๊ยะห์ ฆะรีบ

และนี่คือการแจ้งข่าวเกี่ยวกับการแผ่ขยายของพระประสงค์ของพระองค์ในบรรดามัคลูกของพระองค์ ดังที่พระองค์ได้ทรงแจ้งข่าวเกี่ยวกับการแผ่ขยายของกำหนดการณ์ของพระองค์ในพวกเขาด้วย พระองค์จึงตรัสว่า "และไม่อมีรฺ (คำสั่ง) ของเรานั้นมิใช่เว้นแต่เพียงครั้งเดียว" แท้จริงเราเพียงแต่มีคำสั่งต่อสิ่งใดครั้งเดียว เราไม่จำเป็นต้องยืนยันด้วยครั้งที่สอง ดังนั้น สิ่งที่เราสั่งนั้นก็จะเกิดขึ้นมีอยู่ดุจดังพริบตา ไม่ล่าช้าแม้เพียงชั่วพริบตา และสิ่งใดเล่าจะงดงามยิ่งไปกว่าสิ่งที่กวีบางท่านได้กล่าวไว้: เมื่ออัลลอฮฺทรงประสงค์สิ่งใด แท้จริงพระองค์เพียงแต่ตรัสแก่สิ่งนั้นว่า "จงเป็น" ด้วยคำตรัสเพียงครั้งเดียว แล้วมันก็จะเป็นขึ้นมา

หมายถึง บรรดาผู้ที่คล้ายคลึงกับพวกเจ้า และบรรพชนของพวกเจ้า จากประชาชาติในอดีต ผู้ปฏิเสธบรรดารอซูล “แล้วมีผู้ใคร่ครวญบ้างไหม” หมายถึง แล้วมีผู้ใคร่รับข้อเตือนใจบ้างไหม จากสิ่งที่อัลลอฮฺได้ทรงให้บรรดาผู้นั้นได้รับความอัปยศ และสิ่งที่พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้สำหรับพวกเขาคือการลงโทษ ดังที่อัลลอฮฺตรัสว่า “และถูกกั้นระหว่างพวกเขากับสิ่งที่พวกเขาปรารถนา ดังที่ได้กระทำแก่กลุ่มชนของพวกเขามาก่อนแล้ว”

หมายถึง ได้ถูกบันทึกไว้แก่พวกเขาในบรรดาหนังสือที่อยู่ในมือของมะลาอิกะฮฺ (บรรดาทูตสวรรค์) อลัยฮิมุสสลาม

หมายถึง จากบรรดาการงานของพวกเขา "ถูกบันทึกไว้" หมายถึง ถูกรวบรวมไว้สำหรับพวกเขา และถูกจารึกไว้ในบันทึกของพวกเขา โดยไม่ละทิ้งสิ่งเล็กน้อยหรือสิ่งใหญ่โตใด ๆ เว้นแต่จะถูกนับรวมไว้ทั้งหมด

และอิมามอะหมัดได้กล่าวไว้ โดยได้รายงานว่า: อะบู อามิรได้บอกเรา, ซะอีด บิน มุสลิม บิน บานักได้บอกเรา, ฉันได้ยิน อามิร บิน อับดิลลาฮ์ บิน อัซซุบัยร์เล่าให้ฉันฟังว่า: อัฟ บิน อัลฮาริส ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของท่านหญิงอาอิชาะฮ์จากฝ่ายมารดา ได้เล่าจากท่านหญิงอาอิชาะฮ์ว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มักจะกล่าวว่า "โอ้อาอิชะฮ์เอ๋ย จงระวังให้ดีต่อบาปเล็กน้อย (ที่ถูกมองข้าม) เพราะแท้จริงสำหรับบาปเหล่านั้น มีผู้ติดตามจากอัลลอฮ์"

และอันนะซาอีและอิบนุ มาญะฮ์ได้รายงานฮะดีษนี้จากสายรายงานของ ซะอีด บิน มุสลิม บิน มาฮัก อัลมะดะนี อะหมัด อิบนุ มุอีน อะบู ฮาติม และอื่น ๆ ได้ให้การรับรองต่อเขา

และอัลฮาฟิซ อิบนุ อะซากิร ได้รายงานฮะดีษนี้ในชีวประวัติของซะอีด บิน มุสลิม คนนี้ จากอีกสายรายงานหนึ่ง แล้วกล่าวว่า: ซะอีดกล่าวว่า: ฉันได้เล่าฮะดีษนี้ให้ อามิร บิน ฮิชาม ฟัง เขาจึงกล่าวกับฉันว่า "วิบัติแก่เจ้า โอ้ ซะอีด บิน มุสลิม! แท้จริงสุไลมาน บิน อัลมุฆีเราะฮ์ได้เล่าให้ฉันฟังว่า เขาได้ทำบาปหนึ่ง แล้วเขามองว่ามันเล็กน้อย มีผู้มาเยือนเขาในความฝัน แล้วกล่าวแก่เขาว่า 'โอ้สุไลมาน: จงอย่ามองว่าบาปใด ๆ เป็นเรื่องเล็กน้อยเลย แท้จริงสิ่งเล็กน้อยในวันพรุ่งนี้จะกลับกลายเป็นสิ่งใหญ่โต แท้จริงสิ่งเล็กน้อย แม้ว่าจะล่วงเวลามานาน สิ่งนั้น ณ ที่อัลลอฮ์ ถูกบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์'

'ดังนั้น จงหักห้ามจิตใจของเจ้าให้ห่างจากการเกียจคร้าน อย่าได้เป็นผู้ที่ยากแก่การนำทาง และจงเตรียมตัวให้พร้อมอย่างจริงจัง'

'แท้จริงผู้รัก เมื่อเขารักพระเจ้าของเขา จิตใจจะโบยบิน และจะได้รับแรงบันดาลใจให้ใคร่ครวญ'

'ดังนั้น จงขอการชี้นำของเจ้าจากอัลลอฮ์ด้วยความตั้งใจจริง และพระเจ้าของเจ้านั้นเพียงพอแล้วที่จะเป็นผู้ชี้นำและผู้ช่วยเหลือ'"

นั่นคือ สิ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่บรรดาผู้เคราะห์ร้ายกำลังเผชิญอยู่ ซึ่งคือการหลงผิด การถูกเผาไหม้ และการถูกลากไปบนใบหน้าในไฟนรก พร้อมกับการถูกตำหนิ การถูกประณาม และการถูกข่มขู่

กล่าวคือ ในสถานที่แห่งเกียรติยศ ความโปรดปราน ความเอื้อเฟื้อ การประทาน ความกรุณา และความดีงามของอัลลอฮ์ " ณ พระผู้ทรงอำนาจอันสมบูรณ์" หมายถึง ณ พระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงสร้างสรรค์ทุกสิ่งและทรงกำหนดมัน และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ จากสิ่งที่พวกเขาขอและปรารถนา

และอิมามอะหมัดได้กล่าวไว้ โดยได้รายงานจาก สุฟยาน จาก อัมร์ บิน ดีนาร์ จาก อัมร์ บิน เอาส์ จาก อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ โดยสายรายงานขึ้นถึงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านได้กล่าวว่า "บรรดาผู้ที่ยุติธรรมนั้น ณ ที่อัลลอฮ์ จะอยู่บนแท่นแห่งแสง ทางเบื้องขวาของพระผู้ทรงกรุณาปรานี และทั้งสองพระหัตถ์ของพระองค์นั้นคือเบื้องขวา (หมายถึงผู้ที่ได้รับเกียรติ) คือบรรดาผู้ที่ดำรงความยุติธรรมในการตัดสินของพวกเขา ครอบครัวของพวกเขา และสิ่งที่พวกเขาดูแล"

มีเพียงมุสลิมและอัน-นะซาอีที่บันทึกหะดีษนี้ จากหะดีษของ สุฟยาน บิน อุยัยนะฮ์ ด้วยสายรายงานเช่นเดียวกัน

นี่คือจุดจบของการตัฟซีรซูเราะฮ์ อิกตะรอบัต (ซูเราะฮ์ที่ 54) และการสรรเสริญทั้งมวลเป็นของอัลลอฮ์ พร้อมกับความโปรดปราน และด้วยพระองค์คือความสำเร็จและการคุ้มครอง