سُورَةُ القمر

แล้วการลงโทษของข้าและการตักเตือนของข้าเป็นอย่างไรเล่า

และโดยแน่นอน เราได้ทำให้อัลกุรอานง่ายต่อการจดจำและปฏิบัติตาม แล้วจะมีผู้ใดรับข้อตักเตือนบ้างไหม

พวกเขาเผ่าซะมูดได้ปฏิเสธบรรดา "อันนุซุร" ซึ่งเป็นพหูพจน์ของคำว่า "นาซีร" หมายถึงผู้ตักเตือน นั่นคือพวกเขาปฏิเสธสิ่งต่างๆ ที่นบีศอลิห์ของพวกเขาได้ตักเตือนไว้ หากพวกเขาไม่ศรัทธาต่อท่านและไม่ปฏิบัติตาม

พวกเขากล่าวว่า "มนุษย์คนหนึ่งจากพวกเราเพียงผู้เดียวเราจะปฏิบัติตามเขากระนั้นหรือ?" (คำถามนี้สื่อถึงการปฏิเสธ) ความหมายคือ เราจะปฏิบัติตามเขาได้อย่างไร ทั้งที่เรามีจำนวนมากมาย แต่เขาก็เป็นเพียงคนหนึ่งจากพวกเราและมิใช่กษัตริย์ใดๆ นั่นคือเราจะไม่ปฏิบัติตามเขา "แท้จริงหากเราปฏิบัติตามเขาแล้วไซร้ เราก็จะอยู่ในความหลงผิด" คือการหันเหจากทางที่ถูกต้อง "และความวิปลาส" คือความบ้าคลั่ง

"อัอัลกียา" (ถูกประทานลงมาแล้วหรือ) โดยออกเสียงฮัมซะฮ์ทั้งสองตัวชัดเจน หรือทำให้ฮัมซะฮ์ตัวที่สองเบาลง และใส่ตัวอาลิฟระหว่างทั้งสองตามสองกรณี หรือไม่ใส่ก็ได้ "อัซซิกร์" (หมายถึง) วะฮียฺ "ต่อเขา จากหมู่พวกเรา" คือ ไม่ได้ถูกประทานวะฮียฺแก่เขา "แต่ทว่าเขาเป็นผู้โกหก" ในการกล่าวอ้างของเขาว่าได้ถูกประทานวะฮียฺแก่เขา ดังที่ได้กล่าวมา "ผู้หยิ่งยโส" หยิ่งผยอง อวดดี พระองค์อัลลอฮฺตรัสว่า

พวกเขาจะได้รู้กันในวันข้างหน้า (หมายถึงวันอาคิเราะฮ์) ว่าใครคือผู้กล่าวเท็จผู้หยิ่งยโส (คือตัวเขาเองหรือพวกเขา) โดยที่พวกเขาจะได้รับการลงโทษเนื่องจากการปฏิเสธนบีศอลิห์ของพวกเขา

แท้จริงเราเป็นผู้ส่งอูฐตัวเมียออกมา (โดยให้มันออกมาจากหินผาดังที่พวกเขาได้ขอ) เพื่อเป็นการทดสอบสำหรับพวกเขา ดังนั้น โอ้นบีศอลิห์ จงเฝ้าคอยดูพวกเขา (คือรอดูว่าพวกเขาจะทำอย่างไร และจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา) และจงอดทน (ต่อการทำร้ายของพวกเขา)

และจงแจ้งแก่พวกเขาว่า น้ำนั้นได้ถูกแบ่งส่วนไว้ระหว่างพวกเขากับอูฐ โดยกำหนดให้แต่ละฝ่ายได้ใช้น้ำในวันของตน โดยทุกส่วนแบ่งจากน้ำนั้นจะถูกนำมาให้พร้อมในวันของตน เมื่อพวกเขาได้ปฏิบัติตามเช่นนั้นระยะหนึ่งก็เกิดความเบื่อหน่ายและคิดที่จะฆ่าอูฐนั้น

ดังนั้นพวกเขาจึงร้องเรียกสหายของพวกเขา (ซึ่งเป็นคนที่มีความสามารถ) เพื่อให้เขาฆ่านางอูฐ เขาจึงคว้าดาบขึ้นมาแล้วใช้มันฆ่านางอูฐ นั่นคือเขาฆ่านางตามที่พวกเขาต้องการ

แล้วการลงโทษของข้าและการตักเตือนของข้า (แก่พวกเขา) ก่อนที่การลงโทษจะเกิดขึ้นเป็นอย่างไรเล่า? (คือ) มันได้เกิดขึ้นตามที่กำหนดไว้ และพระองค์ได้ทรงชี้แจงสิ่งนี้ด้วยพระดำรัสของพระองค์

แท้จริงเราได้ส่งเสียงกัมปนาทเพียงครั้งเดียวลงมายังพวกเขา แล้วพวกเขาก็กลายเป็นเช่นเศษไม้แห้งที่ผู้เลี้ยงแกะกองไว้ ผู้เลี้ยงแกะนั้นคือผู้ที่สร้างรั้วล้อมสำหรับฝูงแกะของตนจากกิ่งไม้แห้งและหนาม เพื่อปกป้องพวกมันจากหมาป่าและสัตว์ร้าย และสิ่งที่ร่วงหล่นจากกิ่งไม้นั้นเมื่อถูกเหยียบย่ำก็กลายเป็นเศษไม้แห้ง

และโดยแน่นอน เราได้ทำให้อัลกุรอานง่ายแก่การรำลึก (เพื่อให้เข้าใจและปฏิบัติตาม) แล้วมีผู้ใดบ้างที่จะรำลึก (และรับข้อเตือนใจ)

กลุ่มชนของลูฏได้ปฏิเสธคำตักเตือน คือปฏิเสธเรื่องราวต่างๆ ที่ท่านได้ตักเตือนพวกเขาผ่านทางคำพูดของท่าน

แท้จริงเราได้ส่งลมพายุที่พัดกรวดหินลงมายังพวกเขา (คือชาวเมืองของท่านนบีลูฏ) โดยกรวดหินนั้นคือก้อนหินเล็กๆ ที่มีขนาดเล็กกว่ากำมือหนึ่ง จนพวกเขาพินาศสิ้น "เว้นแต่ครอบครัวของลูฏ" ซึ่งได้แก่บุตรสาวทั้งสองของท่านที่อยู่กับท่าน "เราได้ช่วยพวกเขาให้รอดพ้นในช่วงเวลาใกล้รุ่ง" ซึ่งหมายถึงช่วงเวลาใกล้รุ่งของวันหนึ่งโดยมิได้ระบุเจาะจงว่าวันใด แต่หากหมายถึงวันใดวันหนึ่งโดยเฉพาะ ก็จะไม่อนุญาตให้ใช้รูปพหูพจน์ เพราะเป็นคำที่รู้จักกันดี ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากคำว่าช่วงเวลาใกล้รุ่ง เนื่องจากโดยหลักแล้วควรใช้ในรูปที่รู้จักด้วยคำนำหน้า "อัล" ส่วนคำถามที่ว่าลมพายุกรวดหินได้ถูกส่งมายังครอบครัวของลูฏก่อนหรือไม่นั้น มีสองทัศนะ และการอธิบายข้อยกเว้นตามทัศนะแรกถือว่าเป็นการยกเว้นที่ต่อเนื่องกัน ส่วนตามทัศนะที่สองถือว่าเป็นการยกเว้นที่ตัดขาด แม้ว่าจะอยู่ในประเภทเดียวกันก็ตาม โดยมีการผ่อนปรนในเรื่องนี้

"นิอฺมะฮฺ" เป็นศัพท์ مصدر หมายถึง การประทานความโปรดปราน "จากที่เรา" เช่นเดียวกันนั้น คือ เช่นเดียวกับรางวัลตอบแทนนั้น "เราได้ตอบแทนผู้ที่ขอบคุณ" ต่อความโปรดปรานของเรา ซึ่งเขาคือผู้ศรัทธา หรือหมายถึงผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์ และเชื่อฟังทั้งสอง

และโดยแน่นอน เขา (ลูฏ) ได้เตือนพวกเขาให้กลัวต่อการลงโทษของเรา คือการที่เราจับพวกเขาด้วยการลงทัณฑ์ แต่พวกเขากลับโต้เถียงและปฏิเสธคำเตือนนั้น

และโดยแน่นอน พวกเขาได้พยายามชักชวนเขา (ลูฏ) เกี่ยวกับแขกของเขา โดยให้เขาปล่อยให้พวกเขาได้กับกลุ่มชนที่มาหาเขาในรูปลักษณ์ของแขก เพื่อพวกเขาจะได้ทำชั่วกับพวกเขา และพวกนั้นคือมะลาอิกะฮ์ ดังนั้นเราจึงทำให้ตาของพวกเขาบอด เราได้ทำให้มันมืดบอดและทำให้มันปราศจากร่องเหมือนส่วนอื่นๆของใบหน้า โดยญิบรีลได้ตบมันด้วยปีกของเขา ดังนั้น จงลิ้มรส (เราได้กล่าวแก่พวกเขาว่า จงลิ้มรส) การลงโทษของข้าและการตักเตือนของข้า หมายถึง ผลลัพธ์และประโยชน์ของการตักเตือนนั้น

และโดยแน่นอน การลงโทษอันมั่นคงถาวรได้ประสบแก่พวกเขาในยามเช้าตรู่ของวันหนึ่งที่มิได้ถูกระบุไว้ ซึ่งเป็นการลงโทษที่ต่อเนื่องกับการลงโทษในปรโลก

ดังนั้นพวกเจ้าจงลิ้มรสการลงโทษของข้าและคำเตือนของข้า

และโดยแน่นอน เราได้ทำให้อัลกุรอานง่ายต่อการรำลึก (เพื่อให้เข้าใจและปฏิบัติตาม) แล้วมีผู้ใดบ้างไหมที่จะรับข้อตักเตือน