سُورَةُ غافر

(และพระองค์ทรงให้พวกเจ้าเห็นสัญญาณทั้งหลายของพระองค์) กล่าวคือ และพระองค์ทรงให้พวกเจ้าเห็นหลักฐานทั้งหลายของพระองค์
(แล้วสัญญาณอันใดเล่าของอัลลอฮฺที่พวกเจ้าปฏิเสธ) กล่าวคือ แล้วหลักฐานอันใดเล่าของอัลลอฮฺซึ่งพระองค์ทรงให้พวกเจ้าเห็น โอ้มนุษย์ทั้งหลาย ในชั้นฟ้าและแผ่นดิน ที่พวกเจ้าปฏิเสธความถูกต้องของมัน ดังนั้นพวกเจ้าจึงปฏิเสธ (หลักฐานเหล่านั้น) เนื่องจากการบิดเบือนของพวกเจ้าในการยืนยันความเป็นเอกะของอัลลอฮฺ และพวกเจ้าก็เรียกร้องขอพระเจ้าอื่นจากพระองค์

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "แล้วพวกเขามิได้เดินทางไปในแผ่นดินดอกหรือ เพื่อพวกเขาจะได้มองดูว่าบั้นปลายของบรรดาผู้ที่อยู่ก่อนหน้าพวกเขาเป็นอย่างไร? โดยที่พวกเขาเหล่านั้นมีจำนวนมากกว่าพวกเขา และแข็งแกร่งยิ่งกว่า และหลงเหลือร่องรอยไว้ในแผ่นดินมากกว่า แต่สิ่งที่พวกเขาได้แสวงหามา มิได้ช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นไปได้แต่อย่างใด" (อายะฮ์ที่ 82)

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย พวกผู้โต้เถียงในบรรดาโองการของอัลลอฮ์จากหมู่มุชริกีนแห่งชนเผ่าของเจ้านั้น มิได้เดินทางไปในดินแดนต่างๆ ดอกหรือ? แท้จริงพวกเขาเป็นผู้เดินทางไปยังชามและเยเมน การเดินทางของพวกเขาในฤดูหนาวและฤดูร้อน เพื่อพวกเขาจะได้มองดูในดินแดนต่างๆ ที่พวกเขาได้เหยียบย่ำไป ถึงเหตุการณ์ต่างๆ ของเราที่เราได้กระทำต่อประชาชาติก่อนหน้าพวกเขา และพวกเขาจะได้เห็นสิ่งที่เราได้ให้การลงโทษอย่างรุนแรงแก่พวกเขา เนื่องจากการปฏิเสธบรรดารอซูลของเราและการปฏิเสธบรรดาโองการของเรา ว่าบั้นปลายแห่งการปฏิเสธของพวกเขาเป็นอย่างไร

"(พวกเขาเหล่านั้นมีจำนวนมากกว่าพวกเขา)" หมายความว่า: บรรดาผู้ที่อยู่ก่อนหน้าพวกผู้ปฏิเสธเจ้าเหล่านี้จากกุเรชนั้น มีจำนวนมากกว่าพวกเขาเหล่านี้ และมีพลังรุนแรงยิ่งกว่า และแข็งแกร่งกว่า และทิ้งร่องรอยไว้ในแผ่นดินมากกว่า เพราะพวกเขาเคยสกัดเจาะภูเขาเป็นบ้านเรือนและสร้างสิ่งก่อสร้างต่างๆ

และมุญาฮิดได้กล่าวในเรื่องนั้น ดังที่อัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อัล-หะซันได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: วะรกอได้เล่าแก่เรา จากอิบนุ อะบี นะญีฮฺ จากมุญาฮิด "(และหลงเหลือร่องรอยไว้ในแผ่นดินมากกว่า)" หมายถึง การเดินด้วยเท้าของพวกเขา

"(แต่สิ่งที่พวกเขาได้แสวงหามา มิได้ช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นไปได้แต่อย่างใด)" หมายความว่า: ดังนั้นเมื่อการลงโทษอย่างรุนแรงและการพิพากษาของเราได้มาถึงพวกเขา สิ่งที่พวกเขาได้สร้างขึ้นจากบ้านเรือนในภูเขาก็มิได้ช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นไปได้ และสิ่งนั้นมิได้ปกป้องพวกเขาให้พ้นไปได้แต่อย่างใด แต่พวกเขาทั้งหมดได้สูญสิ้นและพินาศ

และได้มีผู้กล่าวว่า: แท้จริงความหมายของพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "(แต่สิ่งที่พวกเขาได้แสวงหามา มิได้ช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นไปได้แต่อย่างใด)" นั้น คือ แล้วสิ่งใดเล่าที่จะช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นไปได้? และตามคำอธิบายนี้ "มา" (สิ่งที่) คำแรกต้องอยู่ในตำแหน่งกรรม (นัศบ์) และคำที่สองอยู่ในตำแหน่งประธาน (เราะฟะอ์)

กล่าวคือ: ดังนั้นสำหรับพวกผู้โต้เถียงเจ้าเหล่านี้จากชนเผ่าของเจ้า โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย ในบรรดาผู้เหล่านั้นมีบทเรียนหากพวกเขาใคร่ครวญ และมีข้อเตือนใจหากพวกเขายอมรับคำตักเตือน และแท้จริงการลงโทษอย่างรุนแรงของเรานั้น เมื่อมันได้ลงแก่หมู่ชนผู้กระทำผิด จะไม่มีผู้ใดขับไล่มันได้ และไม่มีผู้ใดยับยั้งมันได้ และมันจะเกิดขึ้นแก่พวกเขา หากพวกเขาไม่หันกลับมาสู่การศรัทธาในเจ้า

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้นเมื่อบรรดารอซูลของพวกเขาได้มายังพวกเขาพร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง พวกเขาก็ดีใจด้วยความรู้ที่อยู่ที่พวกเขา และสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยก็ได้ล้อมรอบพวกเขา" (อายะฮ์ที่ 83)

พระผู้ทรงเกียรติผู้สูงส่งตรัสว่า: ดังนั้นเมื่อบรรดารอซูลของพวกเขา ซึ่งอัลลอฮ์ทรงส่งมายังพวกเขา พร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง ได้มายังกลุ่มชนเหล่านั้นก่อนหน้ากลุ่มกุเรชผู้ปฏิเสธศรัทธา โดย "หลักฐานอันชัดแจ้ง" หมายถึง เหตุผลทั้งหลายอันชัดเจนจากพระผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร "(พวกเขาก็ดีใจด้วยความรู้ที่อยู่ที่พวกเขา)" หมายความว่า: พวกเขาดีใจเนื่องจากความเขลาของพวกเขาในสิ่งที่พวกเขามีอยู่แห่งความรู้ และพวกเขากล่าวว่า: เราจะไม่ถูกให้ฟื้นคืนชีพ และอัลลอฮ์จะไม่ทรงลงโทษเรา

และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน

* ข้อกล่าวของบรรดาผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:

มุฮัมมัด บิน อัมร์ ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิม ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อีซา ได้เล่าถึงเรา; และอัล-ฮาริส ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซัน ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ ได้เล่าถึงเราทั้งหมด จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ "(พวกเขาก็ดีใจด้วยความรู้ที่อยู่ที่พวกเขา)" เขากล่าวว่า: คือคำพูดของพวกเขาที่ว่า: เรามีความรู้มากกว่าพวกเขา เราจะไม่ถูกทรมาน และเราจะไม่ถูกให้ฟื้นคืนชีพ

มุฮัมมัด บิน อัล-ฮุซัยน์ ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อะห์มัด บิน อัล-มุฟัฎฎัล ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัสบาฏ ได้เล่าถึงเรา จากอัส-ซุดดีย์ "(พวกเขาก็ดีใจด้วยความรู้ที่อยู่ที่พวกเขา)" หมายถึง ด้วยความเขลาของพวกเขา

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "(และสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยก็ได้ล้อมรอบพวกเขา)" หมายความว่า: และการลงโทษจากอัลลอฮ์ได้ล้อมรอบพวกเขา ในสิ่งที่พวกเขาเคยเร่งรัดให้บรรดารอซูลของพวกเขานำมา โดยการเยาะเย้ยและการประชดประชัน

และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน

* ข้อกล่าวของบรรดาผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:

มุฮัมมัด บิน อัมร์ ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิม ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อีซา ได้เล่าถึงเรา; และอัล-ฮาริส ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซัน ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ ได้เล่าถึงเราทั้งหมด จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "(และสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยก็ได้ล้อมรอบพวกเขา)" หมายถึง สิ่งที่บรรดารอซูลของพวกเขาได้นำมายังพวกเขาแห่งความจริง

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้นเมื่อพวกเขาได้เห็นการลงโทษอันรุนแรงของเรา พวกเขากล่าวว่า เราศรัทธาต่ออัลลอฮ์แต่เพียงผู้เดียว และเราปฏิเสธสิ่งที่เราเคยตั้งภาคีต่อพระองค์" (อายะฮ์ที่ 84)

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสเล่าว่า: ดังนั้นเมื่อกลุ่มชนผู้ปฏิเสธบรรดารอซูลของพวกเขาได้เห็นการลงโทษอันรุนแรงของเรา นั่นหมายถึงการลงโทษของอัลลอฮ์ซึ่งบรรดารอซูลของพวกเขาได้เตือนไว้ ได้ประสบแก่พวกเขาแล้ว

ดังที่มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อะห์มัดได้เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อัสบาฏได้เล่าแก่เรา จากอัส-ซุดดีย์ (ในความหมายของ) "ดังนั้นเมื่อพวกเขาได้เห็นการลงโทษอันรุนแรงของเรา" ท่านกล่าวว่า: คือภัยพิบัติต่างๆ ที่ได้ลงมาแก่พวกเขา

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "พวกเขากล่าวว่า เราศรัทธาต่ออัลลอฮ์แต่เพียงผู้เดียว" หมายความว่า: พวกเขากล่าวว่า: เรายอมรับในการเป็นพระเจ้าองค์เดียวของอัลลอฮ์ และเราเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์

"และเราปฏิเสธสิ่งที่เราเคยตั้งภาคีต่อพระองค์" หมายความว่า: และเราปฏิเสธบรรดาพระเจ้าทั้งหลายที่ก่อนเวลานี้เราเคยตั้งภาคีในการเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์ และเราเคารพภักดีสิ่งเหล่านั้นร่วมกับพระองค์ และเราได้ยึดถือสิ่งเหล่านั้นเป็นพระเจ้า ดังนั้นเราจึงขอปลดเปลื้องตัวเองจากสิ่งเหล่านั้น

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้น การศรัทธาของพวกเขาจึงไม่อำนวยประโยชน์ใด ๆ แก่พวกเขา เมื่อพวกเขาได้เห็นการลงโทษของเรา นี่คือแนวทางของอัลลอฮฺที่ได้บังเกิดขึ้นแล้วในปวงบ่าวของพระองค์ และ ณ ที่นั้น พวกปฏิเสธศรัทธาก็ขาดทุน" (85)

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: ดังนั้น การยืนยันเชื่อของพวกเขาในการเป็นหนึ่งเดียวต่ออัลลอฮฺในโลกดุนยาจึงไม่อำนวยประโยชน์ใด ๆ แก่พวกเขา ณ เวลาที่ได้ประจักษ์กับการลงโทษของพระองค์ได้ลงมาแล้ว และการลงอาญาของพระองค์ได้เกิดขึ้นแล้ว เพราะพวกเขาได้ยืนยันเชื่อในเวลาที่การยืนยันเชื่อของผู้ยืนยันเชื่อไม่อำนวยประโยชน์ใด ๆ อีกต่อไป เนื่องจากพระบัญญัติของอัลลอฮฺในความรู้ล่วงหน้าของพระองค์ที่ได้ผ่านพ้นไปแล้วนั้น ได้กำหนดไว้ว่า ผู้ใดที่สำนึกผิดกลับตัวหลังจากที่การลงโทษจากอัลลอฮฺได้ลงมาเนื่องจากความปฏิเสธของเขา การกลับตัวของเขาก็จะไม่อำนวยประโยชน์แก่เขา

และตามแนวทางที่เราได้กล่าวในเรื่องนี้ บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน

* ข้อกล่าวของบรรดาผู้ที่ได้กล่าวไว้ดังนี้:

บิชร์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "ดังนั้น การศรัทธาของพวกเขาจึงไม่อำนวยประโยชน์ใด ๆ แก่พวกเขา เมื่อพวกเขาได้เห็นการลงโทษของเรา" หมายถึง เมื่อพวกเขาได้เห็นการลงโทษของอัลลอฮฺในโลกดุนยา การศรัทธา ณ เวลานั้นก็ไม่อำนวยประโยชน์แก่พวกเขา

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "นี่คือแนวทางของอัลลอฮฺที่ได้บังเกิดขึ้นแล้วในปวงบ่าวของพระองค์" หมายถึง อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงละทิ้งการอภัยโทษแก่พวกเขา การรับการกลับตัวจากพวกเขา และการที่พวกเขาจะหวนกลับมาศรัทธาต่ออัลลอฮฺและยืนยันเชื่อบรรดารอซูลของพระองค์ หลังจากที่พวกเขาได้ประจักษ์กับการลงโทษของพระองค์ได้ลงมายังพวกเขาแล้ว นั่นคือแนวทางของพระองค์ที่ได้ผ่านพ้นไปแล้วในปวงบ่าวของพระองค์ ดังนั้น พระองค์จึงไม่ทรงอภัยโทษแก่พวกเขาและไม่ทรงรับการกลับตัวของพวกเขาในสถานการณ์นั้น

ดังที่บิชร์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า: "นี่คือแนวทางของอัลลอฮฺที่ได้บังเกิดขึ้นแล้วในปวงบ่าวของพระองค์" หมายถึง เช่นนั้นแหละคือแนวทางของอัลลอฮฺในหมู่ผู้ที่ล่วงลับไปก่อนหน้า เมื่อพวกเขาได้ประจักษ์กับการลงโทษของอัลลอฮฺ การศรัทธาของพวกเขาก็ไม่อำนวยประโยชน์แก่พวกเขา ณ เวลานั้น

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และ ณ ที่นั้น พวกปฏิเสธศรัทธาก็ขาดทุน" หมายถึง และพวกเขาได้พินาศ ณ เวลาที่การลงโทษของอัลลอฮฺได้มาถึง ดังนั้น การซื้อขายของพวกเขาจึงขาดทุน และการขายของพวกเขา (ที่แลก) อาคิเราะฮฺด้วยดุนยา การอภัยโทษด้วยการลงโทษ และการศรัทธาด้วยการปฏิเสธศรัทธา ก็ได้ขาดทุนไป หมายถึงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาต่อพระเจ้าของพวกเขา ผู้ปฏิเสธการเป็นหนึ่งเดียวต่อพระผู้สร้างของพวกเขา ผู้ยึดถือสิ่งอื่นจากพระองค์เป็นพระเจ้าที่พวกเขาจะเคารพสักการะอื่นจากพระผู้สร้างของพวกเขา