سُورَةُ يس

พระองค์ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า โดยทรงแจ้งให้ทราบและตระหนักถึงความสามารถอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ในการสร้างชั้นฟ้าทั้งเจ็ดพร้อมด้วยสิ่งที่อยู่ในนั้นจากดาวเคราะห์ที่โคจรและดาวฤกษ์ประจำที่ และแผ่นดินทั้งเจ็ดพร้อมด้วยสิ่งที่อยู่ในนั้นจากภูเขา ทราย ทะเล และทะเลทราย และสิ่งที่อยู่ระหว่างสิ่งเหล่านั้น และทรงชี้แนะให้เห็นถึงการอ้างอิงหลักฐานในการสร้างร่างกายขึ้นใหม่ด้วยการสร้างสิ่งต่างๆ อันยิ่งใหญ่เหล่านี้ ดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงสุดที่ว่า "การสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินนั้นใหญ่ยิ่งกว่าการสร้างมนุษย์" และพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรตรัสไว้ ณ ที่นี้ว่า "และผู้ที่สร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินนั้นมิใช่หรือที่ทรงสามารถจะสร้างเช่นพวกเขา" หมายถึงเช่นมนุษย์ ในการให้พวกเขากลับคืนดังเช่นที่พระองค์ได้ทรงเริ่มสร้างพวกเขาขึ้นมา อิบนุ จะรีรได้กล่าวเช่นนั้น และอายะฮ์อันทรงเกียรตินี้เป็นเช่นเดียวกับพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า "และพวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่า อัลลอฮฺผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และมิทรงอ่อนเพลียในการสร้างทั้งสองนั้น ย่อมทรงสามารถที่จะให้บรรดาผู้ตายมีชีวิตขึ้น แน่นอนแท้จริงพระองค์นั้นทรงสามารถเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง"

พระผู้ทรงจำเริญ ทรงตรัสไว้ ณ ที่นี้ว่า "หามิได้ พระองค์คือผู้ทรงสร้าง ผู้ทรงรอบรู้ แท้จริงพระบัญชาของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงประสงค์สิ่งใด ก็คือพระองค์ตรัสแก่มันว่า จงเป็น แล้วมันก็เป็น" หมายความว่า แท้จริงพระองค์ทรงบัญชาสิ่งใดด้วยบัญชาเดียว ไม่จำเป็นต้องมีการกล่าวซ้ำหรือย้ำเตือน เมื่ออัลลอฮฺทรงประสงค์สิ่งใด พระองค์ก็เพียงตรัสแก่สิ่งนั้นว่า จงเป็น ด้วยพระดำรัสของพระองค์ แล้วมันก็เป็น

และอิมามอะหมัดได้บันทึกไว้ (โดยกล่าวว่า) ได้เล่าถึงเรามุฮัมมัด บิน นุมัยร์ ได้เล่าถึงเรามูซา บิน อัลมุซัยยับ จาก ชะฮฺร์ จาก อับดุรเราะฮฺมาน จาก อบีซัร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า แท้จริงท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า โอ้ปวงบ่าวของข้า พวกเจ้าทั้งหมดเป็นผู้ทำบาป เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้อภัย ดังนั้นพวกเจ้าจงขออภัยต่อข้าเถิด ข้าจะอภัยให้แก่พวกเจ้า และพวกเจ้าทั้งหมดเป็นผู้ขัดสน เว้นแต่ผู้ที่ข้าได้ให้ความมั่งคั่ง แท้จริงข้าเป็นผู้ทรงเอื้อเฟื้อ ผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงสมบูรณ์ ข้าทำสิ่งที่ข้าประสงค์ การให้ของข้าคือคำพูด และการลงโทษของข้าคือคำพูด เมื่อข้าประสงค์สิ่งใด แท้จริงข้าก็เพียงตรัสแก่สิ่งนั้นว่า จงเป็น แล้วมันก็เป็น"

และพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้น มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่ผู้ซึ่งการครอบครองทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และยังพระองค์เท่านั้นพวกเจ้าจะถูกนำกลับไป" นั่นคือ การแยกให้พ้น การทำให้บริสุทธิ์ และการปลดเปลื้องจากความไม่ดีทั้งปวงแด่ผู้ทรงมีชีวิต ผู้ทรงดำรงอยู่โดยพระองค์เอง ผู้ซึ่งการควบคุมบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดินอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และกิจการทั้งมวลจะถูกนำกลับไปยังพระองค์ และการสร้างและการบัญชาเป็นสิทธิของพระองค์ และปวงบ่าวจะถูกนำกลับไปยังพระองค์ในวันแห่งการกลับคืนชีพ แล้วพระองค์จะทรงตอบแทนผู้ปฏิบัติทุกคนตามการงานของเขา และพระองค์คือผู้ทรงเที่ยงธรรม ผู้ทรงประทานความโปรดปราน ผู้ทรงเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่

และความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า "ดังนั้น มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่ผู้ซึ่งการครอบครองทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์" นั้น เช่นเดียวกับพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ใครเล่าที่การครอบครองทุกสิ่งอยู่ในหัตถ์ของเขา" และเช่นเดียวกับพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ความจำเริญยิ่งแด่ผู้ซึ่งการครอบครองอยู่ในหัตถ์ของพระองค์" ดังนั้น อัลมุลกฺ (การครอบครอง) และอัลมะละกูต (การครอบครองอันยิ่งใหญ่) จึงมีความหมายเดียวกัน เช่นเดียวกับ อัร-เราะห์มะฮฺ (ความเมตตา) และ อัร-เราะห์มูต (ความเมตตาอันยิ่งใหญ่) และ อัร-เราะห์บะฮฺ (ความยำเกรง) และ อัร-เราะห์บูต (ความยำเกรงอันยิ่งใหญ่) และ อัล-ญะบัร (ความยิ่งใหญ่) และ อัล-ญะบารูต (ความยิ่งใหญ่อันสูงส่ง) และในหมู่ผู้คนมีผู้ที่อ้างว่า อัลมุลกฺ นั้นคือโลกแห่งวัตถุทางกายภาพ ส่วนอัลมะละกูต นั้นคือโลกแห่งจิตวิญญาณ แต่ความหมายแรกนั้นถูกต้อง และเป็นสิ่งที่นักตัฟซีรและอื่นๆ ส่วนใหญ่ยึดถือ

อิมามอะหฺมัดได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราโดย ชุรัยฮฺ บิน อัน-นุอฺมาน ได้เล่าถึงเราโดย ฮัมมัด จาก อับดุลมาลิก บิน อุมัยร์ ได้เล่าถึงฉันโดย อิบนุ อัมมฺ (ลูกพี่ลูกน้อง) ของ ฮุซัยฟะฮฺ จาก ฮุซัยฟะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ กล่าวว่า: ฉันได้ยืนละหมาด(ตะฮัจญุด)ร่วมกับเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในคืนหนึ่ง แล้วท่านได้อ่านอัลสะบิอุฏฏิวัล (ซูเราะฮฺทั้งเจ็ดที่ยาว) ในเจ็ดรอกะอัต และท่าน ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อท่านเงยศีรษะขึ้นจากรุกูอฺ ท่านจะกล่าวว่า "ซะมีอัลลอฮุ ลิมัน หะมิดะฮฺ - อัลลอฮฺทรงสดับการสรรเสริญของผู้ที่สรรเสริญพระองค์ - แล้วท่านกล่าวต่อว่า - อัลฮัมดุลิลลาฮิ ซิลมุลกูติ วัลญะบารูติ วัลกิบริยาอิ วัลอะซอมะฮฺ - การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงครอบครองอันยิ่งใหญ่ และทรงอำนาจอันสูงส่ง และทรงความยิ่งใหญ่ และทรงความเกรียงไกร" และการรุกูอฺของท่านนั้นคล้ายกับการยืนของท่าน และการสุญูดของท่านนั้นคล้ายกับการรุกูอฺของท่าน แล้วท่านก็เสร็จสิ้น (จากการละหมาด) ในขณะที่ขาทั้งสองของฉันเกือบหัก

และได้รายงานโดย อบูดาวูด และอัต-ติรมิซีย์ ใน อัช-ชะมาอิล (คุณลักษณะของท่านนบี) และอัน-นะซาอีย์ จากหะดีษของ ชุอฺบะฮฺ จาก อัมร์ บิน มุรเราะฮฺ จาก อบู ฮัมซะฮฺ มะวลาของชาวอันศ็อร จากชายคนหนึ่งจากเผ่าบะนู อับส์ จาก ฮุซัยฟะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ว่า เขาได้เห็นเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ละหมาดในเวลากลางคืน และท่านกล่าวว่า "อัลลอฮุ อักบัร - สามครั้ง - ผู้ทรงครอบครองอันยิ่งใหญ่ และทรงอำนาจอันสูงส่ง และทรงความยิ่งใหญ่ และทรงความเกรียงไกร" แล้วท่านเริ่มอ่าน (ฟาติหะฮฺ) แล้วอ่านซูเราะฮฺอัลบะกอเราะฮฺ แล้วท่านรุกูอฺ และการรุกูอฺของท่านนั้นประมาณเท่ากับการยืนของท่าน และท่านกล่าวในการรุกูอฺของท่านว่า "ซุบฮานะ ร็อบบิยัล อะซีม - มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระเจ้าของฉันผู้ทรงเกรียงไกร" แล้วท่านเงยศีรษะขึ้นจากรุกูอฺ และการยืนของท่านนั้นประมาณเท่ากับการรุกูอฺของท่าน และท่านกล่าวในการยืนของท่านว่า "ลิร็อบบิยัลฮัมดุ - สำหรับพระเจ้าของฉันคือการสรรเสริญ" แล้วท่านสุญูด และการสุญูดของท่านนั้นประมาณเท่ากับการยืนของท่าน และท่านกล่าวในการสุญูดของท่านว่า "ซุบฮานะ ร็อบบิยัล อะอ์ลา - มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระเจ้าของฉันผู้ทรงสูงส่ง" แล้วท่านเงยศีรษะขึ้นจากสุญูด และท่านนั่งระหว่างสองสุญูดประมาณเท่ากับการสุญูดของท่าน และท่านกล่าวว่า "ร็อบบิฆฟิรลี ร็อบบิฆฟิรลี - โอ้พระเจ้าของฉัน โปรดอภัยให้ฉันด้วย โอ้พระเจ้าของฉัน โปรดอภัยให้ฉันด้วย" แล้วท่านได้ละหมาดสี่รอกะอัต และในรอกะอัตเหล่านั้นท่านได้อ่านซูเราะฮฺอัลบะกอเราะฮฺ และอาลิ อิมรอน และอันนิซาอ์ และอัลมาอิดะฮฺ หรืออัลอันอาม - ชุอฺบะฮฺ สงสัย - นี่คือสำนวนของอบูดาวูด

และอัน-นะซาอีย์กล่าวว่า: อบู ฮัมซะฮฺ ตามความเห็นของเราคือ ฏอลหะฮฺ บิน ยาซิด และชายคนนี้ดูเหมือนว่าจะเป็น ศิลละฮฺ (บิน ซุฟัร) ดังที่ได้กล่าวมา และสิ่งที่ดูเหมือนมากกว่าคือ เขาคืออิบนุ อัมมฺ (ลูกพี่ลูกน้อง) ของฮุซัยฟะฮฺ ดังที่ได้มาก่อนในรายงานของอิมามอะหฺมัด และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

ส่วนรายงานของ ศิลละฮฺ บิน ซุฟัร จาก ฮุซัยฟะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ นั้นอยู่ในเศาะฮีหฺของมุสลิม แต่ในนั้นไม่มีคำว่า อัลมุลกูติ วัลญะบารูติ วัลกิบริยาอิ วัลอะซอมะฮฺ (ผู้ทรงครอบครองอันยิ่งใหญ่ และทรงอำนาจอันสูงส่ง และทรงความยิ่งใหญ่ และทรงความเกรียงไกร)

และอะบูดาวูดได้บันทึกว่า: ได้มีผู้เล่าแก่เราคือ อะหมัด บิน ศอลิห์, ได้มีผู้เล่าแก่เขาคือ อิบนุ วะฮ์บ, ได้มีผู้เล่าแก่ฉันคือ มุอาวิยะฮ์ บิน ศอลิห์, จาก อัมร์ บิน กอยส์, จาก อาศิม บิน ฮุมัยด์, จาก เอาฟ์ บิน มาลิก อัล-อัชญะอี เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ เขากล่าวว่า: ฉันได้ยืนละหมาด(คืน)ร่วมกับเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม หนึ่งคืน ท่านได้ยืน(ละหมาด)และอ่านซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์ ท่านจะไม่ผ่านอายะฮ์ใดที่กล่าวถึงความเมตตาเว้นแต่ท่านจะหยุดและขอดุอาอ์ และจะไม่ผ่านอายะฮ์ใดที่กล่าวถึงการลงโทษเว้นแต่ท่านจะหยุดและขอความคุ้มครอง(ต่ออัลลอฮ์) จากนั้นท่านก็รุกูอ์เป็นระยะเวลาที่ยืน(อ่านกุรอาน) โดยท่านกล่าวขณะรุกูอ์ว่า "ซุบฮานา ซิล-ญะบะรูติ วัล-มะละกูติ วัล-กิบริยาอิ วัล-อะซอมะฮ์" (มหาบริสุทธิ์แด่พระผู้ทรงอำนาจอันเด็ดขาด และทรงราชอาณาจักร และทรงความยิ่งใหญ่ และทรงความเกรียงไกร) แล้วท่านก็สุญูดเป็นระยะเวลาที่ยืน(อ่านกุรอาน) แล้วท่านก็กล่าวขณะสุญูดเช่นเดียวกัน จากนั้นท่านก็ยืนขึ้นและอ่าน(ซูเราะฮ์)อาลิ อิมรอน แล้วท่านก็อ่านซูเราะฮ์อื่นๆ ต่อไป

และอัต-ติรมีซีย์ได้บันทึกไว้ในหนังสือ อัช-ชะมาอิล และอัน-นะซาอีย์ ได้บันทึกจากหะดีษของ มุอาวิยะฮ์ บิน ศอลิห์ ด้วยสายรายงานนี้

นี่คือจุดจบของการตัฟซีรซูเราะฮ์ยาซีน และการสรรเสริญและความโปรดปรานเป็นของอัลลอฮ์แต่เพียงผู้เดียว