อัล-เอาฟีย์รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า "อะมานะฮ์" ในที่นี้หมายถึงการเชื่อฟังปฏิบัติตาม พระองค์ได้ทรงนำอะมานะฮ์นั้นเสนอต่อชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดิน และขุนเขา ก่อนที่จะนำเสนอแก่อาดัม พวกเขาทั้งหมดไม่สามารถรับมันไว้ได้ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสแก่อาดัมว่า "แท้จริงข้าได้นำอะมานะฮ์เสนอต่อชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดิน และขุนเขาแล้ว แต่พวกเขากลับไม่สามารถรับมันไว้ได้ เจ้าจะรับมันไว้พร้อมกับสิ่งที่อยู่ในนั้นไหม?" อาดัมทูลถามว่า "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ อะไรอยู่ในนั้นเล่า?" พระองค์ตรัสตอบว่า "หากเจ้าได้กระทำความดี เจ้าจะได้รับการตอบแทน และหากเจ้าได้กระทำความชั่ว เจ้าจะถูกลงโทษ" แล้วอาดัมก็รับมันไว้และแบกรับมัน นั่นคือความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "และมนุษย์ได้แบกรับมัน (อะมานะฮ์) แท้จริงเขาเป็นผู้อธรรมและเขลาเป็นอย่างยิ่ง"
และอะลี บิน อบี ฏอลฮะฮ์รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า "อะมานะฮ์" หมายถึงบรรดาหน้าที่บังคับ (ฟัรฎู) อัลลอฮ์ได้ทรงนำมันเสนอต่อชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดิน และขุนเขาว่า หากพวกเขาปฏิบัติตาม พวกเขาจะได้รับรางวัล และหากพวกเขาทอดทิ้ง พวกเขาจะถูกลงโทษ พวกเขารังเกียจสิ่งนั้นและหวาดกลัวต่อมัน ไม่ใช่เพราะการดื้อดึง แต่เป็นการให้เกียรติต่อศาสนาของอัลลอฮ์ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถปฏิบัติตามมันได้ หลังจากนั้นพระองค์จึงทรงนำมันเสนอแก่อาดัม และเขาก็รับมันไว้พร้อมกับสิ่งที่อยู่ในนั้น นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "และมนุษย์ได้แบกรับมัน แท้จริงเขาเป็นผู้อธรรมและเขลาเป็นอย่างยิ่ง" หมายถึง เขาถูกหลอกลวงด้วยพระบัญชาของอัลลอฮ์
และอิบนุ จะรีรกล่าวว่า ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ อิบนุ บัชชาร ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ มุฮัมมัด บิน ญะอ์ฟัร ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ ชุอ์บะฮ์ จาก อบี บัชร์ จาก ซะอีด บิน ญุบัยร์ จาก อิบนุ อับบาส ว่า ท่านได้กล่าวเกี่ยวกับโองการนี้ "แท้จริงเราได้นำอะมานะฮ์เสนอต่อชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดิน และขุนเขา แล้วพวกเขาก็ปฏิเสธที่จะแบกรับมัน และพวกเขากลัวต่อมัน" ท่านกล่าวว่า พระองค์ได้ทรงนำมันเสนอแก่อาดัม แล้วตรัสว่า "จงรับมันไว้พร้อมกับสิ่งที่อยู่ในนั้น หากเจ้าเชื่อฟังปฏิบัติตาม มันจะได้รับการอภัยโทษให้แก่เจ้า และหากเจ้าดื้อดึง ข้าจะลงโทษเจ้า" เขา (อาดัม) กล่าวว่า "ข้าพระองค์รับไว้แล้ว" และไม่นานหลังจากนั้น เพียงช่วงเวลาระหว่างอะซัรถึงยามค่ำคืนของวันนั้น เขาก็ได้กระทำบาป
และอัด-เฎาะฮักได้รายงานจากอิบนุ อับบาสในทำนองใกล้เคียงกับนี้ แต่ในสายรายงานนี้มีข้อกังขาและมีการขาดตอนระหว่างอัด-เฎาะฮักกับท่าน (อิบนุ อับบาส) และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
และในทำนองเดียวกัน มุญาฮิด, ซะอีด บิน ญุบัยร์, อัด-เฎาะฮัก, อัล-ฮะซัน อัล-บัศรี และอีกหลายท่านได้กล่าวว่า แท้จริงอะมานะฮ์คือบรรดาหน้าที่บังคับ (ฟัรฎู) และมีผู้อื่นกล่าวว่า มันคือการเชื่อฟังปฏิบัติตาม (ฏออะฮ์)
และอัล-อะมัชได้รายงานจาก อบี อัด-เฎาะฮา จาก มัสรูก ว่า ท่านกล่าวว่า อุบัย บิน กะอับได้กล่าวว่า ส่วนหนึ่งของอะมานะฮ์คือ การที่หญิงคนหนึ่งได้รับความไว้วางใจในเรื่องของอวัยวะเพศของนาง (ให้รักษามัน)
และกะอ์ดะฮ์กล่าวว่า อะมานะฮ์คือศาสนา บรรดาหน้าที่บังคับ และบรรดาข้อกำหนดห้าม (ฮุดูด)
และบางท่านกล่าวว่า มันคือการอาบน้ำละหมาด (ฆุซลฺ) จากการมีญะนาบะฮ์ (ภาวะที่ต้องอาบน้ำละหมาด)
และมาลิกได้รายงานจาก ซัยด์ บิน อัสลัม ว่า ท่านกล่าวว่า อะมานะฮ์มีสามประการ คือ การละหมาด การถือศีลอด และการอาบน้ำละหมาดจากภาวะญะนาบะฮ์
และคำกล่าวทั้งหมดเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกัน แต่กลับสอดคล้องและสรุปได้ว่า อะมานะฮ์คือการถูกกำหนดให้ปฏิบัติ (ตะก์ลีฟ) และการยอมรับบรรดาพระบัญชาและข้อห้าม พร้อมกับเงื่อนไขของมัน นั่นคือ หากผู้ใดปฏิบัติตาม เขาจะได้รับรางวัล เพราะการละทิ้งมันจะถูกลงโทษ ดังนั้นมนุษย์จึงรับมันไว้ ทั้งๆ ที่เขามีความอ่อนแอ ความเขลา และความอธรรมของเขา นอกจากผู้ที่อัลลอฮ์ทรงประทานความสำเร็จให้เท่านั้น และการขอความช่วยเหลือนั้นขึ้นอยู่กับอัลลอฮ์
อิบนุ อบี ฮาติมกล่าวว่า ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ บิดาของฉัน ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ อับดุลอะซีซ บิน อัล-มุฆีเราะฮ์ อัล-บัศรี ได้มีผู้บอกเล่าแก่เราคือ ฮัมมาด บิน วากิด หมายถึง อบู อุมัร อัศ-ศ็อฟฟาร ฉันได้ยิน อบู มะอ์มัร หมายถึง อะวัน บิน มะอ์มัร เล่าจาก อัล-ฮะซัน หมายถึง อัล-บัศรี ว่า ท่านได้อ่านโองการนี้ "แท้จริงเราได้นำอะมานะฮ์เสนอต่อชั้นฟ้าทั้งหลาย แผ่นดิน และขุนเขา" ท่านกล่าวว่า พระองค์ได้ทรงนำมันเสนอต่อชั้นฟ้าทั้งเจ็ดชั้น ซึ่งเป็นชั้นๆ ที่ถูกประดับด้วยดวงดาว และบรรดาผู้แบกบัลลังก์อันยิ่งใหญ่ แล้วมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า "พวกเจ้าจะแบกรับอะมานะฮ์และสิ่งที่อยู่ในนั้นไหม?" พวกเขากล่าวว่า "และอะไรอยู่ในนั้น?" มีเสียงกล่าวตอบพวกเขาว่า "หากพวกเจ้าได้กระทำความดี พวกเจ้าจะได้รับการตอบแทน และหากพวกเจ้าได้กระทำความชั่ว พวกเจ้าจะถูกลงโทษ" พวกเขากล่าวว่า "ไม่" แล้วพระองค์ก็ทรงนำมันเสนอต่อแผ่นดินทั้งหลาย
บรรดาชั้นฟ้าทั้งเจ็ดอันมั่นคงซึ่งถูกตรึงไว้ด้วยหมุดและถูกทำให้ราบเรียบด้วยพื้นรอง กล่าวคือ มีการถามชั้นฟ้าว่า "เจ้าจะรับแบกบรรดาอามานะฮฺและสิ่งที่อยู่ในนั้นไหม?" ชั้นฟ้าตอบว่า "และอะไรอยู่ในนั้นล่ะ?" กล่าวคือ มีการบอกชั้นฟ้าว่า "หากเจ้าทำดี เจ้าจะได้รับรางวัล และหากเจ้าทำชั่ว เจ้าจะถูกลงโทษ" ชั้นฟ้ากล่าวว่า "ไม่" จากนั้นได้นำอามานะฮฺนั้นเสนอต่อบรรดาภูเขาสูงตระหง่าน อันแข็งแกร่งและมั่นคง กล่าวคือ มีการถามภูเขาว่า "เจ้าจะรับแบกบรรดาอามานะฮฺและสิ่งที่อยู่ในนั้นไหม?" ภูเขาตอบว่า "และอะไรอยู่ในนั้นล่ะ?" กล่าวคือ มีการบอกภูเขาว่า "หากเจ้าทำดี เจ้าจะได้รับรางวัล และหากเจ้าทำชั่ว เจ้าจะถูกลงโทษ" ภูเขากล่าวว่า "ไม่" และมุกาติล บิน ฮัยยานได้กล่าวว่า แท้จริงอัลลอฮฺตะอาลา เมื่อทรงสร้างบรรดาสิ่งถูกสร้างของพระองค์ ได้ทรงรวบรวมระหว่างมนุษย์ ญิน ท้องฟ้า แผ่นดิน และภูเขา แล้วทรงเริ่มต้นด้วยบรรดาชั้นฟ้า โดยทรงนำอามานะฮฺซึ่งคือการภักดี เสนอต่อพวกนาง แล้วตรัสกับพวกนางว่า "พวกเจ้าจะรับแบกอามานะฮฺนี้ไหม? แต่ด้วยเงื่อนไขแห่งความดีงาม ความมีเกียรติ และรางวัลในสวนสวรรค์?" พวกนางจึงกล่าวว่า "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ แท้จริงพวกข้าพระองค์ไม่สามารถรับภาระนี้ได้ และพวกข้าพระองค์ไม่มีพลังพอ แต่พวกข้าพระองค์เป็นผู้ภักดีต่อพระองค์" จากนั้นพระองค์ทรงนำอามานะฮฺเสนอต่อบรรดาแผ่นดิน แล้วตรัสกับพวกนางว่า "พวกเจ้าจะรับแบกอามานะฮฺนี้และรับมันจากข้าไหม? และข้าจะประทานความดีงามและเกียรติยศในโลกดุนยาแก่พวกเจ้า?" พวกนางกล่าวว่า "พวกข้าพระองค์ไม่มีความอดทนต่อสิ่งนี้ โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ และพวกข้าพระองค์ก็ไม่สามารถทนได้ แต่พวกข้าพระองค์เป็นผู้ฟังและภักดีต่อพระองค์ พวกข้าพระองค์จะไม่ฝ่าฝืนพระองค์ในสิ่งใดที่พระองค์ทรงใช้พวกข้าพระองค์" จากนั้นพระองค์ทรงให้อาดัมเข้ามาใกล้ แล้วตรัสแก่เขาว่า "เจ้าจะรับแบกอามานะฮฺนี้และดูแลมันอย่างถูกต้องตามการดูแลไหม?" อาดัมจึงกล่าวในขณะนั้นว่า "มีอะไรสำหรับข้าพระองค์ ณ ที่พระองค์?" พระองค์ตรัสว่า "โอ้อาดัม หากเจ้าทำดีและภักดี และดูแลอามานะฮฺ เจ้าจะได้รับจากข้า ซึ่งเกียรติยศ ความดีงาม และรางวัลอันงดงามในสวนสวรรค์ และหากเจ้าฝ่าฝืนและไม่ดูแลมันอย่างถูกต้องตามการดูแล และเจ้าทำชั่ว แท้จริงข้าจะลงโทษเจ้าและทำให้เจ้าได้รับโทษ และจะให้เจ้าลงไปในนรก" อาดัมกล่าวว่า "ข้าพระองค์ยินดี โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ และข้าพระองค์จะรับแบกมัน" อัลลอฮฺอัซซะวะญัลจึงตรัสในขณะนั้นว่า "แน่นอนข้าได้ให้เจ้ารับแบกมันแล้ว" นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮฺตะอาลาที่ว่า "และมนุษย์ได้แบกมันไว้" อิบนุ อบี ฮาติมได้บันทึกไว้ และจากมุญาฮิดว่า เขากล่าวว่า พระองค์ทรงนำอามานะฮฺเสนอต่อบรรดาชั้นฟ้า ชั้นฟ้ากล่าวว่า "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์ทรงให้ข้าพระองค์แบกบรรดาดวงดาว และชาวสวรรค์ และสิ่งอื่นใดที่ถูกกล่าวถึง และข้าพระองค์ไม่ต้องการรางวัล และจะไม่แบกภาระหน้าที่" เขากล่าวว่า และพระองค์ทรงนำอามานะฮฺเสนอต่อแผ่นดิน แผ่นดินกล่าวว่า "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์ทรงปลูกต้นไม้ในข้าพระองค์ และทรงให้แม่น้ำไหลในข้าพระองค์ และชาวแผ่นดิน และสิ่งอื่นใดที่ถูกกล่าวถึง และข้าพระองค์ไม่ต้องการรางวัล และจะไม่แบกภาระหน้าที่" และบรรดาภูเขาก็กล่าวเช่นเดียวกันนั้น อัลลอฮฺตะอาลาจึงตรัสว่า "และมนุษย์ได้แบกมันไว้ แท้จริงเขาเป็นผู้อธรรม ผู้โง่เขลา" ในผลลัพธ์
พระองค์ทรงบัญชาเขา และเช่นเดียวกัน อิบนุ จุร็อยจ์ได้กล่าวไว้ และจากอิบนุ อัชเอาอ์ว่า เขากล่าวว่า เมื่ออัลลอฮฺทรงนำเสนอบรรดาสิ่งเหล่านั้น (สวรรค์ แผ่นดิน และภูเขา) ให้รับภาระอะมานะฮฺ พวกมันได้ร้องคร่ำครวญต่ออัลลอฮฺเป็นเวลาสามวันสามคืน และกล่าวว่า "พระเจ้าของเรา เราไม่มีพลังสำหรับการงาน และเราไม่ต้องการผลตอบแทน" จากนั้น อิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าให้เราฟังว่า ฮารูน บิน ไซด์ บิน อบิซซัรกาอ์ อัลเมาษิลีได้เล่าให้เราฟังว่า บิดาของฉันได้เล่าให้เราฟังว่า ฮิชาม บิน ซะอ์ด ได้เล่าจาก ไซด์ บิน อัสลัม เกี่ยวกับอายะฮฺนี้ "แท้จริงเราได้นำเสนออะมานะฮฺแก่บรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน..." จนจบอายะฮฺ เขากล่าวว่า มนุษย์ (กล่าวว่า) อยู่ระหว่างหูทั้งสองและไหล่ของฉัน (หมายถึงรับผิดชอบ) ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรตรัสว่า แท้จริงข้าจะเป็นผู้ช่วยเหลือเจ้าในเรื่องนั้น แท้จริงข้าจะเป็นผู้ช่วยเหลือเจ้าบนดวงตาทั้งสองของเจ้าด้วยการปิดสองชั้น ดังนั้นเมื่อมันดึงดูดเจ้าไปสู่สิ่งที่ข้าไม่ชอบ ก็จงปิดมันเสีย และข้าจะเป็นผู้ช่วยเหลือเจ้าบนลิ้นของเจ้าด้วยการปิดสองชั้น ดังนั้นเมื่อมันดึงดูดเจ้าไปสู่สิ่งที่ข้าไม่ชอบ ก็จงปิดมันเสีย และข้าจะเป็นผู้ช่วยเหลือเจ้าบนอวัยวะเพศของเจ้าด้วยเครื่องปกปิด ดังนั้นเจ้าอย่าได้เปิดเผยมันไปสู่สิ่งที่ข้าไม่ชอบ จากนั้นได้รายงานจาก อบี ฮาซิม ในทำนองเดียวกันนี้ และอิบนุ ญะรีรได้กล่าวว่า: ยูนุสได้เล่าให้เราฟังว่า อิบนุ วะฮับได้เล่าให้เราฟังว่า เขากล่าวว่า: อิบนุ ไซด์ได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งว่า: "แท้จริงเราได้นำเสนออะมานะฮฺแก่บรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดินและบรรดาภูเขา..." จนจบอายะฮฺ เขากล่าวว่า แท้จริงอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งได้นำเสนออะมานะฮฺแก่สิ่งเหล่านั้น คือให้ทรงกำหนดศาสนาเป็นหน้าที่แก่พวกมัน และทรงกำหนดผลตอบแทนและการลงโทษสำหรับพวกมัน และทรงมอบหมายให้พวกมันรักษาศาสนา พวกมันกล่าวว่า ไม่ เราเป็นผู้ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ เราไม่ต้องการผลตอบแทนและไม่ต้องการการลงโทษ เขากล่าวว่า และอัลลอฮฺผู้ทรงจำเริญและทรงสูงส่งได้นำเสนออะมานะฮฺนั้นแก่อาดัม เขากล่าวว่า (รับผิดชอบ) อยู่ระหว่างหูทั้งสองและไหล่ของฉัน อิบนุ ไซด์กล่าวว่า ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่เขาว่า: เมื่อเจ้ารับภาระสิ่งนี้แล้ว ข้าจะช่วยเหลือเจ้า ข้าจะทำให้การมองเห็นของเจ้ามีสิ่งปิดกั้น ดังนั้นเมื่อเจ้าเกรงว่าจะมองไปยังสิ่งที่ไม่อนุมัติแก่เจ้า ก็จงลดสิ่งปิดกั้นนั้นลงมาเสีย และข้าจะทำให้ลิ้นของเจ้ามีประตูและกลอน ดังนั้นเมื่อเจ้าเกรง ก็จงลั่นกลอนเสีย และข้าจะทำให้อวัยวะเพศของเจ้ามีเครื่องปกปิด ดังนั้นเจ้าอย่าได้เปิดเผยมัน เว้นแต่ต่อสิ่งที่ข้าได้อนุมัติแก่เจ้า และอิบนุ ญะรีรได้กล่าวว่า: ซะอีด บิน อัมร์ อัสซะกูนีได้เล่าให้ฉันฟังว่า บะกียะฮฺได้เล่าให้เราฟังว่า อีซา บิน อิบรอฮีม ได้เล่าจาก มูซา บิน อบี ฮะบีบ จาก อัลฮะกัม บิน อุมัยร์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และเขาเป็นหนึ่งในเศาะหาบะฮฺของนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เขากล่าวว่า: รอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "แท้จริงอะมานะฮฺ (ความซื่อสัตย์รับผิดชอบ) และอัลวะฟาอ์ (การรักษาสัญญา) ได้ลงมาพร้อมกับบรรดานะบีบนลูกหลานอาดัม ดังนั้นพวกเขา (บรรดานะบี) จึงถูกส่งมาโดยสิ่งนั้น ในหมู่พวกเขามีรอซูล (ศาสนทูต) และในหมู่พวกเขามีนะบี (ผู้เผยพระวจนะ) และในหมู่พวกเขามีนะบีที่เป็นรอซูล และอัลกุรอานได้ถูกประทานลงมา และมันคือพระดำรัสของอัลลอฮฺ และภาษาอื่นๆ (นอกจากอาหรับ) และภาษาอาหรับได้ถูกประทานลงมา ดังนั้นพวกเขาจึงเรียนรู้เรื่องของอัลกุรอาน และเรียนรู้เรื่องของซุนนะฮฺต่างๆ ด้วยลิ้นของพวกเขา และอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งมิได้ทรงปล่อยสิ่งใดจากกิจการของพระองค์ ซึ่งพวกเขาจะต้องปฏิบัติและสิ่งที่พวกเขาจะต้องหลีกเลี่ยง อันเป็นหลักฐานยืนยันต่อพวกเขา เว้นแต่พระองค์จะได้ทรงชี้แจงมันแก่พวกเขา ดังนั้น ไม่มีกลุ่มชนผู้ใช้ภาษาใด เว้นแต่พวกเขารู้จักสิ่งดีงามและสิ่งชั่วช้า แล้วอะมานะฮฺเป็นสิ่งแรกที่ถูกยกขึ้น (หายไป) และร่องรอยของมันยังคงอยู่ในรากเหง้าแห่งหัวใจของผู้คน จากนั้นอัลวะฟาอ์ (การรักษาสัญญา) และพันธสัญญาและความรับผิดชอบก็ถูกยกขึ้น และบรรดาคัมภีร์ยังคงอยู่ ดังนั้นผู้รู้ก็ปฏิบัติ และผู้ไม่รู้ก็รู้จักมันและปฏิเสธมัน และไม่รับมัน จนกระทั่งมันมาถึงฉันและประชาชาติของฉัน และไม่มีผู้ใดพินาศต่ออัลลอฮฺเว้นแต่ผู้ที่พินาศ และไม่มีผู้ใดเผลอเรอเว้นแต่ผู้ที่ละทิ้ง ดังนั้น จงระวังเถิด โอ้มนุษย์ทั้งหลาย และพวกเจ้าจงระวังตัวจากอัลวะสวาส อัลคันนาส (เสียงกระซิบที่หลอกลวงจากชัยฏอนที่ซ่อนเร้น) แท้จริงพระองค์จะทรงทดสอบพวกเจ้าว่า ผู้ใดในหมู่พวกเจ้าดีกว่าในการงาน" ฮะดีษนี้เป็นฮะดีษที่เฆาะรีบ (แปลก) มาก และมันมีหลักฐานสนับสนุนจากแนวทางอื่นๆ จากนั้นอิบนุ ญะรีรกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน คอลัฟได้เล่าให้เราฟังว่า...
อัสกะลานีได้เล่าแก่เรา (ว่า) อุบัยดุลลอฮ์ บิน อับดุลมะญีด อัลฮันาฟีได้เล่าแก่เรา (ว่า) อบุลเอาวาม อัลก็อฏฏานได้เล่าแก่เรา (ว่า) ก็อตาดะฮ์และอบาน บิน อบี อิยาชได้เล่าจากคอลีด อัลอัศรีย์ จากอบูดัรดาอ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ห้าประการ ผู้ใดนำสิ่งเหล่านี้มาในวันกิยามะฮ์ พร้อมกับการศรัทธา เขาจะได้เข้าสวรรค์: ผู้ที่รักษาการละหมาดห้าเวลา โดยรักษาความสะอาด (วุฎูอ์) ของมัน รุกูอ์ของมัน สุญูดของมัน และเวลาของมัน และผู้ที่จ่ายซะกาตจากทรัพย์สินของเขา ด้วยจิตใจที่ยินดี และเขาจะกล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ไม่มีใครกระทำเช่นนั้นเว้นแต่ผู้ศรัทธา และผู้ที่ปฏิบัติตามอะมานะฮ์ (ความไว้วางใจ/หน้าที่รับผิดชอบ)" พวกเขากล่าวว่า โอ้ อบูดัรดาอ์ แล้วการปฏิบัติตามอะมานะฮ์คืออะไร? เขา (อบูดัรดาอ์) เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า คือการอาบน้ำละหมาด (ฆุสลฺ) หลังจากมีญะนาบะฮ์ (ภาวะที่ต้องอาบน้ำละหมาด) แท้จริงอัลลอฮ์ตะอาลาไม่ได้ทรงมอบหมายให้ลูกหลานอาดัมรับผิดชอบสิ่งใดจากศาสนาของพระองค์นอกจากสิ่งนี้ และเช่นนี้เองที่อบูดาวูดได้รายงานจากมุฮัมมัด บิน อับดิรเราะฮ์มาน อัลอันบะรี จากอุบัยดุลลอฮ์ บิน อับดุลมะญีด อัลฮันาฟี จากอบุลเอาวาม อุมัร บิน ดาวูด อัลก็อฏฏาน ด้วยสายรายงานนี้ และอิบนุญะรีรก็ได้กล่าวเช่นกันว่า: เตมีม บิน อัลมุนตะศิรได้เล่าแก่เรา อิสหากได้แจ้งแก่เรา จากชะรีก จากอัลอะอ์มัช จากอับดุลลอฮ์ บิน อัสซาอิบ จากซาซาน จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า ท่านได้กล่าวว่า: "การถูกฆ่าในทางของอัลลอฮ์จะลบล้างบาปทั้งหมด หรือท่านกล่าวว่า จะลบล้างทุกสิ่ง ยกเว้นอะมานะฮ์ (ความไว้วางใจ/หน้าที่รับผิดชอบ) ผู้ที่มีอะมานะฮ์จะถูกนำมา แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่เขาว่า จงปฏิบัติตามอะมานะฮ์ของเจ้าเถิด เขาก็จะกล่าวว่า โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะปฏิบัติได้อย่างไร ในเมื่อโลกดุนยาได้ผ่านพ้นไปแล้ว? แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่เขาว่า จงปฏิบัติตามอะมานะฮ์ของเจ้าเถิด เขาก็จะกล่าวว่า โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะปฏิบัติได้อย่างไร ในเมื่อโลกดุนยาได้ผ่านพ้นไปแล้ว? แล้วจะมีเสียงกล่าวแก่เขาว่า จงปฏิบัติตามอะมานะฮ์ของเจ้าเถิด เขาก็จะกล่าวว่า โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะปฏิบัติได้อย่างไร ในเมื่อโลกดุนยาได้ผ่านพ้นไปแล้ว? แล้วจะมีเสียงกล่าวว่า พวกเจ้าจงพาเขาไปยังอุมมุลฮาวิยะฮ์ (แม่ของเหว) พวกเขาก็จะพาเขาไปยังฮาวิยะฮ์ (เหว) แล้วเขาก็จะตกลงไปในนั้น จนกระทั่งถึงก้นเหว แล้วเขาก็จะพบมัน (อะมานะฮ์) อยู่ที่นั่น ในสภาพเดิมของมัน แล้วเขาก็จะแบกมัน แล้ววางมันบนไหล่ของเขา แล้วเขาก็จะปีนขึ้นมาพร้อมกับมัน ถึงขอบนรกญะฮันนัม จนกระทั่งเมื่อเขาคิดว่าเขาพ้นออกมาแล้ว เท้าของเขาก็ลื่น แล้วเขาก็ตกลงไปตามมัน (อะมานะฮ์นั้น) ตลอดกาลนาน" และท่าน (อิบนุญะรีร) กล่าวว่า: และอะมานะฮ์นั้นอยู่ในการละหมาด และอะมานะฮ์อยู่ในการถือศีลอด และอะมานะฮ์อยู่ในการทำวุฎูอ์ และอะมานะฮ์อยู่ในการพูด และที่รุนแรงที่สุดในสิ่งเหล่านั้นคือของฝาก (อะมานะฮ์ที่เป็นทรัพย์สิน) แล้วฉันได้พบอัลบะรออ์ (บิน อาซิบ) ฉันจึงกล่าวว่า ท่านไม่เคยได้ยินสิ่งที่พี่น้องของท่าน อับดุลลอฮ์ (อิบนุ มัสอูด) กล่าวหรือ? เขาจึงกล่าวว่า เขาพูดจริง และชะรีกได้กล่าวว่า: และอัยยาช อัลอามิรีได้เล่าแก่เรา จากซาซาน จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ด้วยเนื้อหาคล้ายกัน แต่ไม่ได้กล่าวถึงอะมานะฮ์ในการละหมาด และในทุกสิ่ง (มีอะมานะฮ์) สายรายงานของมันดี แต่พวกเขา (ผู้รวบรวมหะดีษหลัก) ไม่ได้บันทึกไว้ และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอะมานะฮ์คือหะดีษที่อิมามอะหมัดได้รายงานไว้: อบูมุอาวิยะฮ์ได้เล่าแก่เรา อัลอะอ์มัชได้เล่าแก่เรา จากซัยด์ บิน วะฮับ จากฮุซัยฟะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เขากล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เล่าแก่เราถึงสองหะดีษ ฉันได้เห็นหนึ่งในสองนั้นแล้ว และฉันกำลังรออีกหะดีษหนึ่ง ท่านได้เล่าแก่เราว่า แท้จริงอะมานะฮ์ (ความไว้วางใจ/หน้าที่รับผิดชอบ) ได้ลงมาในรากลึกของหัวใจของผู้คน แล้วอัลกุรอานก็ได้ลงมา ดังนั้นพวกเขาจึงเรียนรู้จากอัลกุรอาน และเรียนรู้จากซุนนะฮ์
จากนั้นท่านได้เล่าเกี่ยวกับการที่ความซื่อสัตย์จะถูกยกขึ้น โดยกล่าวว่า: บุคคลจะนอนหลับไป แล้วความซื่อสัตย์ก็จะถูกถอนออกจากหัวใจของเขา ร่องรอยของมันจะยังคงปรากฏอยู่เหมือนรอยร้าว (จากของหนัก) เปรียบเสมือนก้อนถ่านที่เจ้าลูบมันลงบนเท้าของเจ้า เจ้าเห็นมันนูนขึ้นแต่ไม่มีอะไรอยู่ภายในเลย ท่านกล่าวว่า: จากนั้นท่านก็หยิบก้อนกรวดมากลิ้งลงบนเท้าของท่าน ท่านกล่าวว่า: แล้วผู้คนก็จะตื่นขึ้นมาซื้อขายกัน โดยแทบจะไม่มีใครปฏิบัติตามความซื่อสัตย์เลย จนกระทั่งมีคนกล่าวว่า แท้จริงในหมู่ลูกหลานของคนนั้นมีชายผู้ซื่อสัตย์อยู่คนหนึ่ง จนกระทั่งมีคนกล่าวเกี่ยวกับชายคนหนึ่งว่า เขาช่างแข็งแกร่ง ช่างเฉลียวฉลาด และช่างมีสติปัญญาเหลือเกิน ทั้งๆ ที่ในหัวใจของเขาไม่มีแม้แต่ความศรัทธาเท่าเมล็ดมัสตาร์ดเลย และแท้จริงได้มีช่วงเวลาหนึ่งผ่านมาถึงฉัน โดยที่ฉันไม่ใส่ใจเลยว่าฉันจะทำการค้ากับใครในหมู่พวกท่าน หากเขาเป็นมุสลิม ศาสนาของเขาก็จะนำเขากลับมาสู่ฉัน (คือคืนของที่ฝากไว้) และหากเขาเป็นคริสต์หรือยิว เจ้าหน้าที่เก็บภาษีของเขาก็จะนำเขากลับมาสู่ฉัน (เพื่อบังคับให้คืนของที่ฝากไว้) แต่สำหรับวันนี้ ฉันจะไม่ทำการค้ากับใครในหมู่พวกท่านนอกจากกับคนนั้นและคนนั้นเท่านั้น และทั้งสองท่าน (อัล-บุคอรีและมุสลิม) ได้บันทึกไว้ในสองเศาะฮีฮฺ จากหะดีษของอัล-อะอฺมัชด้วยสำนวนนี้
และอิมามอะหมัดได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราผ่าน ฮะซัน, ได้เล่าถึงเราผ่าน อิบนุ ละฮีอะฮ์, จาก อัล-หาริษ บิน ยาซิด อัล-หัฎเราะมี, จาก อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา ว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "สี่ประการหากมีอยู่ในตัวเจ้า สิ่งใดๆ ในดุนยาที่พลาดไปก็ไม่เป็นอันตรายแก่เจ้า ได้แก่ การรักษาความซื่อสัตย์ ความจริงใจในการพูด ความประพฤติที่ดี และการละอายในการแสวงหาปัจจัยยังชีพ" อิมามอะหมัดได้รายงานเช่นนี้ในมุสนัดของอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัล-อาศ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา
และอัฏ-เฏาะบะรอนีได้กล่าวในมุสนัดของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา: ได้เล่าถึงเราผ่าน ยะห์ยา บิน อัยยูบ อัล-อัลลาฟ อัล-มิศรี, ได้เล่าถึงเราผ่าน สะอีด บิน อะบี มัรยัม, ได้เล่าถึงเราผ่าน อิบนุ ละฮีอะฮ์, จาก อัล-หาริษ บิน ยาซิด, จาก อิบนุ ฮุญัยเราะฮ์, จาก อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "สี่ประการหากมีอยู่ในตัวเจ้า สิ่งใดๆ ในดุนยาที่พลาดไปก็ไม่เป็นอันตรายแก่เจ้า ได้แก่ การรักษาความซื่อสัตย์ ความจริงใจในการพูด ความประพฤติที่ดี และการละอายในการแสวงหาปัจจัยยังชีพ" ดังนั้นท่านจึงเพิ่มในสายรายงานด้วย อิบนุ ฮุญัยเราะฮ์ และทำให้อยู่ในมุสนัดของอิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา
และได้มีคำสั่งห้ามในการสาบานด้วยความซื่อสัตย์มาแล้ว อับดุลลอฮ์ บิน อัล-มุบาร็อก กล่าวในหนังสือ อัซ-ซุฮด์: ได้เล่าถึงเราผ่าน ชะรีก, จาก อะบี อิสฮาก อัช-ชัยบานี, จาก คุนนาส บิน สุฮัยม์ หรือกล่าวว่า จาบาละฮ์ บิน สุฮัยม์ กล่าวว่า: ฉันได้มากับซิยาด บิน ฮุดัยร์ จากอัล-ญาบียะฮ์ แล้วฉันได้พูดในคำพูดของฉันว่า "ไม่นะ ขอสาบานด้วยความซื่อสัตย์" ซิยาดจึงร้องไห้และร้องไห้ ฉันจึงคิดว่าฉันได้ทำสิ่งที่ใหญ่หลวงไป ฉันจึงถามเขาว่า สิ่งนี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจกระนั้นหรือ? เขาตอบว่า ใช่ อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เคยห้ามการสาบานด้วยความซื่อสัตย์อย่างรุนแรงที่สุด และได้มีหะดีษมัรฟูอ์ในเรื่องนั้นมาแล้ว
อบู ดาวูด กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราผ่าน อะหมัด บิน อับดิลลาฮ์ บิน ยูนุส, ได้เล่าถึงเราผ่าน ซุฮัยร์, ได้เล่าถึงเราผ่าน อัล-วาลิด บิน ซะอ์ละบะฮ์ อัฏ-ฏออี, จาก อิบนุ บุร็อยดะฮ์, จากบิดาของเขา เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้ใดสาบานด้วยความซื่อสัตย์ เขาก็มิใช่ส่วนหนึ่งจากเรา" อบู ดาวูด เราะหิมะฮุลลอฮ์ เป็นผู้รายงานโดยลำพัง
