พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงรำลึกถึงความโปรดปรานของอัลลอฮ์ที่มีต่อพวกเจ้า เมื่อกองทัพทั้งหลายได้มายังพวกเจ้า แล้วเราได้ส่งลมพายุและกองทัพที่พวกเจ้ามิได้เห็นมายังพวกเขา และอัลลอฮ์นั้นทรงเห็นในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ" (อัล-อะห์ซาบ: 9)
หมายถึง สงครามคันดัก (อัล-ค็อนดัก) และสงครามพันธมิตร (อัล-อะห์ซาบ) และสงครามกับเผ่าบะนีกุร็อยเซาะฮ์ ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง ตามมาด้วยความโปรดปราน ความสบาย และความปีติยินดี และสงครามนี้ยังบรรจุบทบัญญัติมากมาย และบรรดาโองการอันชัดเจนและทรงพลังไว้ด้วย โดยเราจะขอกล่าวถึงเรื่องราวเหล่านั้นด้วยความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งพอสังเขปในสิบประเด็น
**ประเด็นที่หนึ่ง:** มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับว่าสงครามนี้เกิดขึ้นในปีใด; อิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า: มันเกิดขึ้นในเดือนเชาวาล ปีที่ห้า (หลังฮิจเราะฮ์) ส่วนอิบนุ วะฮ์บ และอิบนุ อัล-กอซิม ได้รายงานจากมาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อท่าน) ว่า: สงครามคันดักเกิดขึ้นในปีที่สี่ และสงครามกับบะนีกุร็อยเซาะฮ์ก็เกิดขึ้นในวันเดียวกัน ส่วนช่วงเวลาระหว่างสงครามกับบะนีกุร็อยเซาะฮ์และสงครามกับเผ่าอัน-นอดีรนั้นห่างกันสี่ปี อิบนุ วะฮ์บ กล่าวว่า: ฉันได้ยินมาลิกกล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้รับบัญชาให้ทำสงครามจากมะดีนะฮ์ และนั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "จงรำลึกถึงขณะที่พวกเขามายังพวกเจ้าจากเบื้องบนของพวกเจ้า และจากเบื้องล่างของพวกเจ้า และขณะที่ดวงตาเบิกโพลง และหัวใจขึ้นมาคอ" (อัล-อะห์ซาบ: 10) ท่าน (มาลิก) กล่าวว่า: นั่นคือวันแห่งสงครามคันดัก โดยกุเรชมาจากทางนี้ ชาวยิวมาจากทางนี้ และชาวนะญัดมาจากทางนี้ มาลิกหมายความว่า: ผู้ที่มาจากเบื้องบนของพวกเขา (มุสลิม) คือเผ่าบะนีกุร็อยเซาะฮ์ และผู้ที่มาจากเบื้องล่างของพวกเขาคือกุเรชและเฆาะฏฟาน
สาเหตุของสงครามคือ: บุคคลกลุ่มหนึ่งจากชาวยิว ซึ่งได้แก่ กินานะฮ์ บิน อัร-รอบีอ์ บิน อบิล ฮะกีก, สะลาม บิน อบิล ฮะกีก, สะลาม บิน มิชกัม, ฮุยัย บิน อัคฏ็อบ จากเผ่าอัน-นอดีร, ฮุวัยซะฮ์ บิน ก็อยส์ และอบู อัมมาร์ จากเผ่าบะนูวาอิล ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นยิว พวกเขาเหล่านี้คือผู้ที่รวบรวมกองทัพพันธมิตร (อัล-อะห์ซาบ) ยุยงและชุมนุมกัน พวกเขาออกเดินทางพร้อมกับกลุ่มหนึ่งจากเผ่าอัน-นอดีรและกลุ่มหนึ่งจากเผ่าบะนูวาอิล ไปยังนครมักกะฮ์ แล้วเชิญชวน (ชาวมักกะฮ์) ให้ทำสงครามกับท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และพวกเขาได้ให้คำมั่นจากตัวพวกเขาเองว่าจะช่วยเหลือผู้ที่อาสาสมัครเข้าร่วมในเรื่องนี้; ชาวมักกะฮ์ตอบรับคำเชิญนั้น หลังจากนั้น ชาวยิวที่กล่าวมานั้นได้ออกเดินทางไปยังเผ่าเฆาะฏฟาน แล้วเชิญชวนพวกเขาในทำนองเดียวกัน ซึ่งพวกเขาก็ตอบรับด้วย; ดังนั้น กุเรชจึงออกเดินทางภายใต้การนำของอบู ซุฟยาน บิน ฮัรบ และเผ่าเฆาะฏฟานก็ออกเดินทางภายใต้การนำของอุยัยนะฮ์ บิน ฮิซน์ บิน ฮุซัยฟะฮ์ บิน บัดร์ อัล-ฟะซารี (เป็นหัวหน้าเผ่าฟะซาระฮ์) และอัล-ฮาริส บิน เอาฟ์ อัล-มุรีย์ (เป็นหัวหน้าเผ่าบะนู มุรเราะฮ์) และมะสอูด บิน รุคัยละฮ์ (เป็นหัวหน้าเผ่าอัชญะอ์)
เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ยินข่าวการชุมนุมและการออกเดินทางของพวกเขา ท่านได้ปรึกษาหารือกับสหายของท่าน แล้วสะลมานได้แนะนำท่านให้ขุดคู (คันดัก) ท่านก็เห็นชอบกับความคิดนั้น ในวันนั้น ชาวมุฮาญิรีนกล่าวว่า: สะลมานเป็นส่วนหนึ่งจากเรา และชาวอันศอร์กล่าวว่า: สะลมานเป็นส่วนหนึ่งจากเรา! แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวว่า: สะลมานเป็นส่วนหนึ่งจากเราผู้เป็นอะฮ์ลุลบัยต์ (ครอบครัว) ของเรา สงครามคันดักนี้เป็นสนามรบแรกที่สะลมานได้ร่วมกับท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และในขณะนั้นเขามีสถานะเป็นไทแล้ว เขากล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงเมื่อพวกเราอยู่ในเปอร์เซีย หากพวกเราถูกล้อม พวกเราก็จะขุดคู; ดังนั้น มุสลิมทั้งหลายจึงทำงานขุดคูอย่างขยันขันแข็ง ส่วนพวกมุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) นั้นถอยหนีและแอบแฝงหลบหนีไปเป็นกลุ่มเล็กกลุ่มน้อย แล้วโองการต่างๆ จากอัลกุรอานเกี่ยวกับพวกเขาก็ได้ถูกประทานลงมา ซึ่งอิบนุ อิสฮากและผู้อื่นๆ ได้กล่าวถึงโองการเหล่านั้นไว้
และผู้ใดในหมู่มุสลิมที่เสร็จสิ้นส่วนของตน ก็กลับไปช่วยเหลือผู้อื่น จนกระทั่งคูเสร็จสมบูรณ์ และในเหตุการณ์นี้มีสัญญาณอันชัดเจนและเครื่องหมายแห่งความเป็นนบีอยู่ ฉันขอเรียนว่า: ในข้อมูลที่เราได้กล่าวมานี้ มีบทเรียนทางนิติศาสตร์ (ฟิกฮ์) ซึ่งได้แก่:
ประการที่สอง: การที่ผู้นำ (สุลตอน) ปรึกษาหารือกับสหายและผู้ใกล้ชิดของตนในเรื่องการศึก; ซึ่งเรื่องนี้ได้ผ่านมาแล้วใน (ซูเราะฮ์อาลิอิมรอน และซูเราะฮ์อัน-นัมล์) และในเรื่องนี้ยังมีบทเรียนเกี่ยวกับการตั้งมั่นป้องกันตัวจากศัตรูด้วยสาเหตุและวิธีการต่างๆ เท่าที่เป็นไปได้ และการนำวิธีการเหล่านั้นมาใช้; ซึ่งเรื่องนี้ก็ได้ผ่านมาแล้วในหลายแห่งเช่นกัน และในเรื่องนี้ยังมีบทเรียนว่า การขุดคูควรถูกแบ่งส่วนให้กับประชาชน; ดังนั้นผู้ที่เสร็จสิ้นจากพวกเขาก็ไปช่วยเหลือผู้ที่ยังไม่เสร็จ ดังนั้นมุสลิมจึงเป็นมือเดียวกันเหนือผู้อื่น (หมายถึงร่วมมือกัน) และในเศาะฮีห์อัล-บุคอรียฺและมุสลิม จากอัล-บะรออ์ บิน อาซิบ ได้กล่าวว่า: เมื่อวันแห่งกองทัพพันธมิตร (อัล-อะห์ซาบ) และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังขุดคู ฉันเห็นท่านขนย้ายดินจากคู จนฝุ่นคลุมผิวหนังท้องของท่านให้มิดจากสายตาฉัน และท่านมีขนตามร่างกายมาก และฉันได้ยินท่านร้องเพลงกลอน (เราะญัซ) ด้วยถ้อยคำของอิบนุ เราเฮาะฮ์ โดยกล่าวว่า:
"โอ้อัลลอฮ์ หากมิใช่เพราะพระองค์ เราก็คงไม่ได้รับคำแนะนำทางที่ถูกต้อง
และเราก็คงไม่ให้ทาน และไม่ละหมาด
ดังนั้น โปรดประทานความสงบมั่นลงมาแก่เราเถิด
และโปรดทำให้เท้าของเราแข็งกร้าวมั่นคง หากเราพบปะเผชิญหน้า (กับศัตรู)"
และส่วนที่เกี่ยวกับสัญญาณต่างๆ ที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์นั้น ซึ่งได้แก่:
ประการที่สาม: อัน-นะซาอียฺ ได้รายงานจาก อบู ซะกีนะฮ์ (ชายคนหนึ่งจากบรรดาอดีตทาสที่ได้รับอิสรภาพ) จากชายคนหนึ่งจากสหายของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า: เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม สั่งให้ขุดคู ได้มีหินผาก้อนใหญ่ปรากฏขึ้นขวางกั้นระหว่างพวกเขา กับงานขุดคู ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงลุกขึ้นและหยิบจอบ และวางเสื้อคลุมของท่านไว้ที่ด้านหนึ่งของคู แล้วกล่าวว่า: "และพระดำรัสแห่งพระเจ้าของเจ้านั้นได้สมบูรณ์แล้วด้วยความสัตย์จริง..." (โองการ) แล้วหินก็แตกออกหนึ่งในสาม และสะลมาน อัล-ฟาริซียฺกำลังยืนมองอยู่ จากนั้นก็มีแสงสว่างวาบขึ้นพร้อมกับการตีจอบของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ครั้งที่หนึ่ง แล้วท่านก็ตีครั้งที่สองและกล่าวว่า: "และพระดำรัส...ได้สมบูรณ์แล้ว" (โองการ) แล้วหินก็แตกออกอีกหนึ่งในสาม และมีแสงสว่างวาบขึ้น ซึ่งสะลมานได้เห็นมัน จากนั้นท่านก็ตีครั้งที่สามและกล่าวว่า: "และพระดำรัสแห่งพระเจ้าของเจ้านั้นได้สมบูรณ์แล้วด้วยความสัตย์จริง..." (โองการ) แล้วหินส่วนที่เหลืออีกหนึ่งในสามก็แตกออก และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ออกมาและหยิบเสื้อคลุมของท่านแล้วนั่งลง
สะลมานเล่าว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ข้าพเจ้าได้เห็นท่านขณะที่ท่านตี (หิน) ท่านตีแต่ละครั้งจะมีแสงสว่างปรากฏขึ้นด้วย? ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสกับเขาว่า: เจ้าเห็นสิ่งนั้นจริงหรือ โอ้สะลมาน? เขากล่าวว่า: ใช่ ขอสาบานต่อผู้ที่ส่งท่านมาด้วยสัจธรรม โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์! ท่านรอซูล ตรัสว่า: เมื่อฉันตีครั้งแรก เมืองต่างๆ ของกษัตริย์คิสรา (เปอร์เซีย) และบริเวณรอบๆ รวมถึงเมืองอื่นๆ อีกมากมายได้ถูกยกขึ้นมาให้ฉันเห็น จนฉันได้เห็นมันด้วยตาของฉันเอง – ผู้ที่อยู่ร่วมวงจากเหล่าศอฮาบะฮ์ของท่านกล่าวขึ้นว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ โปรดดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ให้ทรงเปิดเมืองเหล่านี้แก่เรา ให้เราได้รับเชลยเด็กๆ ของพวกเขา และให้เราทำลายดินแดนของพวกเขาด้วยมือของเราเถิด; แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้ดุอาอ์ – จากนั้นฉันได้ตีครั้งที่สอง เมืองต่างๆ ของกษัตริย์ไคเซอร์ (โรมัน) และบริเวณรอบๆ ก็ถูกยกขึ้นมาให้ฉันเห็น จนฉันได้เห็นมันด้วยตาของฉันเอง – พวกเขากล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ โปรดดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งให้ทรงเปิดเมืองเหล่านี้แก่เรา ให้เราได้รับเชลยเด็กๆ ของพวกเขา และให้เราทำลายดินแดนของพวกเขาด้วยมือของเราเถิด; แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้ดุอาอ์ – จากนั้นฉันได้ตีครั้งที่สาม เมืองต่างๆ ของอัลฮะบะชะฮ์ (อบิสซิเนีย/เอธิโอเปีย) และหมู่บ้านรอบๆ ก็ถูกยกขึ้นมาให้ฉันเห็น จนฉันได้เห็นมันด้วยตาของฉันเอง – ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสในขณะนั้นว่า: จงปล่อยให้ชาวฮะบะชะฮ์อยู่ตามเดิม ตราบใดที่พวกเขาปล่อยพวกเจ้า และจงละทิ้งพวกเติร์ก ตราบใดที่พวกเขาละทิ้งพวกเจ้า
และยังมีรายงานจากอัลบะรออ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) ด้วย โดยเขากล่าวว่า: เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม สั่งให้เราขุดคู (กันดัก) ได้มีหินผาก้อนหนึ่งปรากฏขวางทางเรา ซึ่งเครื่องมือขุด (อัลมะอฺวัล) ไม่สามารถทำงานได้ เราจึงร้องเรียนเรื่องนี้ต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม; ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงเสด็จมา ทรงทิ้งเสื้อคลุมของท่านลง แล้วทรงหยิบเครื่องมือขุดและตรัสว่า: ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ แล้วทรงตีหนึ่งครั้ง ทำให้หินแตกออกหนึ่งในสาม จากนั้นตรัสว่า: อัลลอฮุอักบัร ฉันได้รับกุญแจแห่งชาม (ซีเรีย) ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันมองเห็นปราสาทสีแดงของมันในขณะนี้จากที่แห่งนี้ของฉัน เขากล่าวว่า: จากนั้นทรงตีอีกครั้งหนึ่งและตรัสว่า: ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ทำให้หินแตกออกอีกหนึ่งในสาม แล้วตรัสว่า: อัลลอฮุอักบัร ฉันได้รับกุญแจแห่งฟาริส (เปอร์เซีย) ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันมองเห็นพระราชวังสีขาวแห่งอัลมะดาอิน (เมืองหลวงของเปอร์เซีย) จากนั้นทรงตีครั้งที่สามและตรัสว่า: ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ แล้วหินก็ขาดออก และตรัสว่า: อัลลอฮุอักบัร ฉันได้รับกุญแจแห่งเยเมน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันมองเห็นประตูเมืองซันอา (صنعاء) รายงานนี้ถูกตรวจสอบว่าเศาะฮีหฺโดยอบูมุฮัมมัด อับดุลฮัก
ประการที่สี่: เมื่อท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงเสร็จสิ้นจากการขุดคู (ค็อนดัก)แล้ว พวกกุเรชก็ยกพลมาโดยมีจำนวนประมาณหนึ่งหมื่นคน พร้อมด้วยผู้ที่ร่วมทางจากเผ่ากินานะฮ์และชาวติฮามะฮ์ และเผ่าก็อฏฟานก็ยกพลมาพร้อมกับผู้ที่ร่วมทางจากชาวนะญด์ จนกระทั่งมาตั้งค่ายอยู่ ณ ริมเชิง [หน้า 123] เขาอุฮุด ส่วนท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และบรรดามุสลิมได้ออกไปจนมาตั้งค่ายอยู่ที่ด้านหลังภูเขาซะละอ์ ด้วยจำนวนสามพันคน และได้ตั้งค่ายทหารของพวกเขา โดยมีคูขุดกั้นระหว่างพวกเขากับพวกมุชริกีน และได้แต่งตั้งให้อิบนุ อุมม์ มักตูมเป็นผู้ดูแลนครมะดีนะฮ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ ชิฮาบ
และศัตรูของอัลลอฮ์ (อิบลีส) ได้ปลุกระดมให้ฮัยยีย์ บิน อัคฏ็อบ อันนัฎรีย์ ออกเดินทางจนมาถึงกะอับ บิน อะซัด อัลกุร็อฎฮีย์ ซึ่งเขาเป็นผู้ดูแลสนธิสัญญาของเผ่าบะนีกุร็อยเซาะฮ์และเป็นหัวหน้าของพวกเขา โดยเขาเคยทำสนธิสัญญาสันติภาพและให้คำมั่นสัญญาต่อท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มาก่อน เมื่อกะอับ บิน อะซัด ได้ยินเสียงของฮัยยีย์ บิน อัคฏ็อบ เขาก็ปิดประตูป้อมของเขาซึ่งอยู่ตรงหน้าเขา และปฏิเสธที่จะเปิดประตูให้เขา ฮัยยีย์จึงกล่าวแก่เขาว่า: "จงเปิดประตูให้ฉันเถิด พี่น้องของฉัน" กะอับตอบเขาว่า: "ฉันจะไม่เปิดให้เจ้า เพราะเจ้าเป็นชายผู้นำมาซึ่งความหายนะ เจ้าชักชวนฉันให้ฝ่าฝืน (สนธิสัญญากับ) มุฮัมมัด ทั้งที่ฉันได้ทำสนธิสัญญาและให้คำมั่นสัญญาแก่เขาแล้ว และฉันไม่เคยเห็นจากเขานอกจากความซื่อสัตย์และสัจจะ ฉันจึงจะไม่เป็นผู้ที่ทำลายสิ่งที่อยู่ระหว่างฉันกับเขา" ฮัยยีย์กล่าวว่า: "จงเปิดให้ฉัน เพื่อฉันจะได้พูดกับเจ้า แล้วฉันจะจากเจ้าไป" กะอับตอบว่า: "ฉันจะไม่ทำเช่นนั้น" ฮัยยีย์จึงกล่าวว่า: "ที่เจ้าทำเช่นนี้ก็เพราะกลัวว่าฉันจะมากินอาหารของเจ้าใช่ไหม" กะอับจึงโกรธและเปิดประตูให้เขา
ฮัยยีย์กล่าวว่า: "โอ้ กะอับ! แท้จริงฉันมาหาเจ้านำมาซึ่งความรุ่งเรืองแห่งยุคสมัย ฉันนำพวกกุเรชและผู้นำของพวกเขา และเผ่าก็อฏฟานกับหัวหน้าของพวกเขามา พวกเขาได้ตกลงร่วมกันที่จะกำจัดมุฮัมมัดและผู้ที่อยู่กับเขาให้สิ้นซาก" กะอับตอบเขาว่า: "ท่านได้นำมาซึ่งความอัปยศแห่งยุคสมัย และนำเมฆที่ไม่มีฝนใดๆ (คือคำสัญญาที่ว่างเปล่า) มาให้ฉัน ต่ออัลลอฮ์เลย! วิบัติแก่ท่าน โอ้ ฮัยยีย์! จงปล่อยฉันไปเถิด ฉันจะไม่ทำตามสิ่งที่ท่านชักชวนฉันให้ทำเป็นอันขาด" ฮัยยีย์ยังคงยั่วยุและหลอกลวงกะอับต่อไปเรื่อยๆ จนในที่สุดกะอับก็ยอมกลับใจ (จากคำมั่นที่มีต่อท่านนบี) และทำสนธิสัญญากับเขาเพื่อที่จะหักหลังท่านมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่าน และจะร่วมเดินทางกับพวกเขา ฮัยยีย์ บิน อัคฏ็อบ กล่าวแก่เขาว่า: "หากพวกกุเรชและเผ่าก็อฏฟานถอนทัพไป ฉันจะเข้ามาอยู่กับเจ้า พร้อมกับผู้ที่อยู่กับฉันจากพวกยิว"
เมื่อข่าวเกี่ยวกับกะอับและฮัยยีย์ไปถึงท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่านได้ส่งสะอัด บิน อุบาดะฮ์ ซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าคอซร็อจญ์ และหัวหน้าเผ่าอะวัสคือสะอัด บิน มุอาซ พร้อมกับส่งอับดุลลอฮ์ บิน เราเฮาะฮ์ และเคาะวาต บิน จุบัยร์ ไปด้วย ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่พวกเขาว่า: "จงออกเดินทางไปหาพวกบะนีกุร็อยเซาะฮ์ หากสิ่งที่เล่ามาให้เราฟังนั้นเป็นความจริง ก็จงส่งสัญญาณให้เราทราบด้วยนัย (โดยไม่ให้คนอื่นรู้) และอย่าได้ทำให้ผู้คนเสียกำลังใจ แต่หากเป็นเรื่องเท็จ ก็จงเปิดเผยมันให้ผู้คนรับรู้"
พวกเขาจึงออกเดินทางจนไปถึงพวกเขา (บะนีกุร็อยเซาะฮ์) และพบว่าพวกเขาอยู่ในสภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่มีผู้เล่ามาให้ฟังเกี่ยวกับพวกเขา และพวกเขาได้กล่าวคำหยาบคายต่อท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และกล่าวว่า: "ไม่มีการทำสนธิสัญญาระหว่างเรากับเขา" สะอัด บิน มุอาซ จึงตอบโต้ด้วยคำหยาบคาย และพวกเขาก็ตอบโต้กลับด้วยคำหยาบคายเช่นกัน โดยในตัวเขามีความรุนแรง (โทสะ) อยู่ สะอัด บิน อุบาดะฮ์ จึงกล่าวแก่เขาว่า: "จงปล่อยการตอบโต้ด้วยคำหยาบคายของพวกเขาไปเถิด เพราะสิ่งที่อยู่ระหว่างเรากับพวกเขามีมากกว่านั้น" จากนั้นสะอัด (บิน อุบาดะฮ์) และสะอัด (บิน มุอาซ) ก็มุ่งหน้าไปจนถึงท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่ามกลางกลุ่มชนมุสลิม และทั้งสองกล่าวว่า: "(การทรยศของเผ่า) อัฎล์ และอัลกอเราะฮ์" — ทั้งสองกำลังกล่าวพาดพิงถึงการทรยศของเผ่าอัฎล์และอัลกอเราะฮ์ ต่อบรรดาสหายของอัรรอญีอ์ คือ เคาะบีบ และสหายของท่าน — แล้วท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็กล่าวว่า...
จงแจ้งข่าวดีเถิด โอ้หมู่ชนมุสลิมทั้งหลาย และในขณะนั้น บททดสอบก็ยิ่งใหญ่ ความหวาดกลัวก็รุนแรง และศัตรูของมุสลิมก็มาถึงพวกเขาจากเบื้องบนของพวกเขา หมายถึง จากด้านบนของหุบเขาทางทิศตะวันออก และจากเบื้องล่างของพวกเขาจากท้องหุบเขาทางทิศตะวันตก จนกระทั่งพวกเขามีความสงสัยในพระเจ้า (ด้วยความคิดต่างๆ นานา) และพวกมุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) ก็ได้เปิดเผยสิ่งมากมายที่พวกเขาปกปิดไว้ โดยในหมู่พวกเขามีผู้กล่าวว่า: แท้จริงบ้านเรือนของเราประชิดศัตรู (ไม่มีการป้องกัน) ดังนั้นพวกเราจงถอยกลับไปยังบ้านเรือนเหล่านั้นเถิด เพราะแท้จริงพวกเราหวาดกลัวต่อ (ความปลอดภัยของ) บ้านเรือนเหล่านั้น และในบรรดาผู้ที่กล่าวเช่นนั้นคือ เอาส์ บิน กอยฎี และในหมู่พวกเขามีผู้กล่าวว่า: มุฮัมมัดสัญญากับพวกเราว่าจะพิชิตขุมทรัพย์ของกษัตริย์คอสโร (แห่งเปอร์เซีย) และซีซาร์ (แห่งโรมัน) แต่ในวันนี้คนหนึ่งในพวกเรายังไม่ปลอดภัยแม้แต่ตัวเขาเองที่จะไปยังที่ถ่ายทุกข์ (ห้องน้ำ) และในบรรดาผู้ที่กล่าวเช่นนั้นคือ มุอ์ตับ บิน กุช็อยร์ หนึ่งจากวงศ์วานอัมร์ บิน เอาฟ์
ดังนั้น รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงพำนักอยู่ และพวกมุชริกก็พำนักอยู่ประมาณยี่สิบกว่าคืน ใกล้เคียงหนึ่งเดือน โดยไม่มีการสู้รบระหว่างพวกเขาเว้นแต่การยิงด้วยลูกธนูและก้อนหิน เมื่อรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เห็นว่าบททดสอบได้รุนแรงขึ้นต่อบรรดามุสลิม ท่านจึงส่งคนไปหาอุยัยนะฮ์ บิน ฮิสน์ อัลฟาซารี และอัลฮาริส บิน เอาฟ์ อัลมุรรี และทั้งสองเป็นผู้นำของเผ่ากอฏฟาน โดยท่านได้ให้ผลไม้หนึ่งในสามของมะดีนะฮ์แก่ทั้งสอง เพื่อที่ทั้งสองจะได้ถอนตัวไปพร้อมกับผู้ที่อยู่กับพวกเขาจากเผ่ากอฏฟาน และทำให้กุร็อยช์ต้องผิดหวัง (จากการช่วยเหลือ) และนำกลุ่มชนของพวกเขากลับไปจากพวกเขา (กุร็อยช์) และการพูดคุยครั้งนี้เป็นการเจรจาต่อรอง มิใช่การตกลงที่ผูกพัน
เมื่อรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เห็นจากทั้งสองว่าพวกเขาได้ยินยอมและพอใจแล้ว ท่านจึงไปหาซะอัด บิน มุอัซ และซะอัด บิน อุบาดะฮ์ แล้วเล่าเรื่องนั้นแก่ทั้งสองและขอคำปรึกษาจากทั้งสอง ทั้งสองจึงกล่าวว่า: โอ้รอซูลุลลอฮ์ นี่เป็นเรื่องที่ท่านชอบแล้วพวกเราจะทำเพื่อท่าน หรือเป็นสิ่งใดที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาท่าน แล้วพวกเราจะรับฟังและเชื่อฟังต่อสิ่งนั้น หรือเป็นเรื่องที่ท่านทำเพื่อพวกเรา? ท่านกล่าวว่า: มิใช่ แต่มันเป็นเรื่องที่ฉันทำเพื่อพวกท่าน และขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันมิได้ทำมันเว้นแต่เพราะฉันเห็นแล้วว่าชาวอาหรับได้พุ่งเป้าโจมตีพวกท่านจากคันธนูเดียว (ร่วมกันเป็นศัตรูกับพวกท่าน)
ดังนั้น ซะอัด บิน มุอัซ จึงกล่าวแก่ท่านว่า: โอ้รอซูลุลลอฮ์ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงพวกเรากับกลุ่มชนเหล่านั้น (เผ่ากอฏฟาน) เคยอยู่ในการตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์และการเคารพบูชาเจว็ด โดยพวกเราไม่เคารพภักดีต่ออัลลอฮ์และไม่รู้จักพระองค์ และพวกเขาไม่เคยหวังเลยว่าจะได้ผลไม้จากพวกเรานอกจากด้วยการซื้อหรือการต้อนรับ (ในฐานะแขก) ดังนั้นเมื่ออัลลอฮ์ทรงให้เกียรติพวกเราด้วยอิสลามและทรงชี้แนะทางแก่พวกเราด้วยอิสลาม และทรงให้เกียรติพวกเราทางท่าน พวกเราจะให้ทรัพย์สินของเราแก่พวกเขาดอกหรือ! ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ พวกเราจะไม่ให้สิ่งใดแก่พวกเขานอกจากคมดาบ จนกว่าอัลลอฮ์จะทรงตัดสินระหว่างเรากับพวกเขา!
ดังนั้น รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงทรงปีติยินดีกับคำพูดนั้นและกล่าวว่า: พวกท่านและนั่นแหละ (คือสิ่งที่ถูกต้อง) และท่านได้กล่าวแก่อุยัยนะฮ์และอัลฮาริสว่า: จงกลับไปเถิด เพราะสำหรับพวกท่านที่เราไม่มีสิ่งใดให้นอกจากคมดาบ และซะอัดได้หยิบเอกสาร (ข้อตกลง) ขึ้นมา และเนื่องจากในนั้นไม่มีหลักฐานยืนยัน (ลายเซ็นหรือพยาน) เขาจึงลบมันออก
**ประเด็นที่ห้า:** ดังนั้น รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบรรดามุสลิมจึงพำนักอยู่ตามสภาพของพวกเขา และพวกมุชริกก็ปิดล้อมพวกเขา โดยไม่มีการสู้รบระหว่างพวกเขา เว้นแต่ทหารม้าจำนวนหนึ่งจากกุร็อยช์ ซึ่งในหมู่พวกเขามี อัมร์ บิน อับด วุดด์ อัลอามิรี จากวงศ์วานอามิร์ บิน ลุวัย, อิกฺริมะฮ์ บิน อบี ญะฮ์ล, ฮิบะเราะฮ์ บิน อบี วะฮับ, และฎิรารฺ บิน อัล-ค็อฏอบ อัล-ฟิฮ์รี และพวกเขาเป็นนักรบม้าและผู้กล้าหาญของกุร็อยช์ ได้เข้ามาจนกระทั่งมายืนอยู่ที่คู (คันดิน) เมื่อพวกเขาเห็นมัน พวกเขาก็กล่าวว่า: แท้จริงนี่คืออุบายกลยุทธ์ ซึ่งชาวอาหรับไม่เคยใช้กลยุทธ์เช่นนี้มาก่อน
จากนั้นพวกเขาจึงมุ่งไปยังจุดแคบของคูเมือง กระตุ้นม้าของพวกเขาให้กระโจนข้ามคูเมืองไปได้สำเร็จ และข้ามผ่านคูเมืองมาอยู่ระหว่างคูเมืองกับภูเขาซิลอฺ อะลี บิน อะบี ฏอลิบได้ออกมากับกลุ่มมุสลิมกลุ่มหนึ่งจนกระทั่งพวกเขายึดช่องทางที่ศัตรูใช้กระโจนเข้ามาได้ และกองทหารม้าศัตรูก็มุ่งตรงมาหาพวกเขา
ขณะนั้น อัมร์ บิน อับด วุด ยังคงทนทุกข์จากบาดแผลที่ได้รับในสงครามบัดร์ จึงไม่ได้ร่วมรบในสงครามอุฮุด และในวันสงครามคูเมืองนี้ เขาต้องการพิสูจน์สถานะของตนอีกครั้ง เมื่อเขายืนหยัดอยู่กับกองทหารม้าของเขา เขาก็ร้องประกาศว่า: "มีใครกล้าออกรบตัวต่อตัวบ้าง?" อะลี บิน อะบี ฏอลิบจึงออกมาประจัญหน้ากับเขาและกล่าวว่า: "โอ้ อัมร์เอ๋ย ได้ยินมาว่าท่านเคยให้คำมั่นสัญญาต่ออัลลอฮ์ไว้ว่า หากมีผู้เชิญชวนท่านสู่ทางเลือกหนึ่งในสองทาง ท่านจะยอมรับทางเลือกหนึ่งนั้นไม่ใช่หรือ?" อัมร์ตอบว่า: "ใช่แล้ว" อะลีกล่าวว่า: "ดังนั้น ข้าขอเชิญชวนท่านสู่อัลลอฮ์และสู่อิสลาม" อัมร์ตอบว่า: "ข้าไม่ต้องการสิ่งนั้น" อะลีกล่าวว่า: "ถ้าอย่างนั้น ข้าขอเชิญชวนท่านสู่การต่อสู้ตัวต่อตัว" อัมร์กล่าวว่า: "โอ้ลูกพี่ลูกน้องเอ๋ย ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า ข้าไม่ปรารถนาจะฆ่าเจ้า เพราะความสัมพันธ์ระหว่างข้ากับบิดาของเจ้า" อะลีกล่าวตอบเขาว่า: "แต่ข้า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า ปรารถนาจะฆ่าท่านต่างหาก"
คำพูดนี้ทำให้อัมร์ บิน อับด วุด โกรธจัด เขาจึงลงจากหลังม้า ควบม้าให้วิ่งไป และมุ่งตรงสู่อะลี ทั้งสองจึงประจัญหน้ากันและต่อสู้ฟาดฟันกัน จนฝุ่นผงฟุ้งกระจายขึ้นระหว่างพวกเขา [หน้า 125] บดบังทัศนวิสัย เมื่อฝุ่นจางลง ก็เห็นอะลีอยู่บนหน้าอกของอัมร์ กำลังตัดศีรษะของเขา เมื่อพรรคพวกของอัมร์เห็นว่าอะลีได้ฆ่าเขาตายแล้ว พวกเขาจึงกระโจนข้ามช่องทางด้วยม้าของพวกเขา อย่างแตกตื่นหนีกระจัดกระจาย
และอะลี เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นี้เป็นบทกลาว่า:
"ก้อนหินช่วยขจัดความโง่เขลาของเขา และข้าช่วยเหลือศาสนาของมุฮัมมัดด้วยคมดาบ
ข้าลงมือจัดการเขา แล้วทิ้งเขาให้นอนเกลือกกลิ้ง เหมือนต้นไม้ใหญ่ที่ล้มทับระหว่างพื้นดินแข็งและเนินทราย
และข้าได้ละเว้นจากการริบเสื้อผ้าของเขา และหากข้าเป็นคนขี้เหนียว ข้าคงริบเสื้อผ้าของเขาไปแล้ว
อย่าได้คิดเป็นอันขาดว่า อัลลอฮ์จะทรงทอดทิ้งศาสนาของพระองค์และศาสนทูตของพระองค์ โอ้กลุ่มพันธมิตรทั้งหลาย"
อิบนุ ฮิชามกล่าวว่า: ผู้รู้ด้านประวัติศาสตร์สงครามส่วนใหญ่สงสัยว่าบทกลอนนี้เป็นของอะลีจริงหรือไม่
อิบนุ ฮิชามกล่าวอีกว่า: ในวันนั้น อิกเราะมะฮ์ บิน อะบี ญะฮัล ได้ทิ้งหอกของเขาในขณะที่เขากำลังหนีจากการเผชิญหน้ากับอัมร์ ฮัสซาน บิน ษาบิตจึงกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นบทกลอนว่า:
"เจ้าหนีและทิ้งหอกไว้ให้เรา บางทีเจ้าอิกเราะมะฮ์เอ๋ย เจ้าอาจไม่ได้ทำเช่นนั้น
เจ้าหนีหนีอย่างรวดเร็วเหมือนเงาที่วิ่ง ไม่เคยเบี่ยงเบนจากเส้นทางที่ควร
และเจ้าไม่ได้หันหลังของเจ้ามาอย่างมั่นใจ ราวกับหลังของเจ้าเป็นหลังของสัตว์ป่าตัวเล็ก"
อิบนุ ฮิชามกล่าวว่า: "ฟิรฺอัล" หมายถึงลูกไฮยีน่าตัวเล็ก
ส่วนท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮา อยู่ที่ป้อมของบะนี ฮาริษะฮ์ โดยมีอุมมุ ซะอัด บิน มุอาซอยู่กับเธอ ส่วนซะอัด บิน มุอาซสวมเสื้อเกราะที่คับจนแขนของเขายื่นออกมา มือเขาถือหอก และเขากำลังกล่าวว่า:
"รอสักครู่ แล้วจะได้ร่วมการต่อสู้ ไม่มีอันตรายจากความตายเมื่อถึงกำหนดเวลา"
ในวันนั้น ซะอัด บิน มุอาซถูกยิงด้วยลูกธนูจนเส้นเลือดใหญ่ที่ข้อมือขาด มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่ยิงเขา บางความเห็นกล่าวว่า: ผู้ที่ยิงเขาคือ ฮิบบาน บิน กิส อิบนุล อะริกะฮ์ คนหนึ่งจากบะนี อามิร บิน ลุวัย เมื่อเขาถูกยิง ซะอัดกล่าวกับเขาว่า: "รับไปซะ และข้าคือลูกหลานของอัล-อะริกะฮ์" ซะอัดกล่าวตอบเขาว่า: "ขอให้อัลลอฮ์ทรงให้ใบหน้าของเจ้าเหม็นในไฟนรก" อีกความเห็นหนึ่งกล่าวว่า: ผู้ที่ยิงเขาคือ คิฟาฟะฮ์ บิน อาศิม บิน ฮิบบาน และอีกความเห็นหนึ่งกล่าวว่า: ผู้ที่ยิงเขาคือ อบู อุซามะฮ์ อัล-ญุชะมี สมาชิกพันธมิตรของบะนี มัคซูม
และสำหรับฮัสซานนั้น มีเรื่องราวน่าสนใจร่วมกับเศาะฟียะฮ์ บินติ อับดุลมุฏฏอลิบ ในวันนั้น ซึ่งอิบนุ อิสฮากและผู้อื่นๆ ได้บันทึกไว้ เศาะฟียะฮ์ บินติ อับดุลมุฏฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: เราอยู่ในป้อมปราการของฮัสซาน บิน ษาบิต ในวันอัลอะฮ์ซาบ (วันสงครามสนามเพลาะ) โดยฮัสซานอยู่กับพวกเราในกลุ่มสตรีและเด็ก ส่วนท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่านอยู่ที่แนวหน้าเผชิญศัตรู ไม่สามารถหันกลับมาหาเราได้ (หน้า 126) ทันใดนั้นก็มีชายยิวคนหนึ่งเดินวนเวียนอยู่ ฉันจึงกล่าวกับฮัสซานว่า: "จงลงไปหามันและฆ่ามันเสีย" แต่เขากล่าวว่า: "ฉันไม่ใช่คนสำหรับงานนี้ โอ้บุตรีแห่งอับดุลมุฏฏอลิบ!" ฉันจึงหยิบเสาไม้แล้วลงจากป้อมปราการและฆ่าชายคนนั้น จากนั้นฉันกล่าวว่า: "โอ้ฮัสซาน จงลงไปและริบทรัพย์ของมันซิ" ไม่มีสิ่งใดขัดขวางฉันจากการริบทรัพย์ของเขานอกจากความเป็นชาย (เพราะไม่อาจสัมผัสร่างกายชายแปลกหน้าได้) เขากล่าวว่า: "ฉันไม่ต้องการทรัพย์ของเขา โอ้บุตรีแห่งอับดุลมุฏฏอลิบ!" นางกล่าวว่า: ฉันจึงลงไปและริบทรัพย์ของเขาเอง
อบูอุมัร อิบนุ อับดิลบัร กล่าวว่า: มีนักประวัติศาสตร์หลายท่านปฏิเสธเรื่องนี้เกี่ยวกับฮัสซานและกล่าวว่า: หากในตัวฮัสซานมีความขี้ขลาดดังที่พวกเจ้าเล่ามาแล้วไซร้ ศัตรูที่เขาตอบโต้ด้วยบทกวีทั้งในยุคญาฮิลียะฮ์และอิสลามก็คงจะหยิบยกเรื่องนี้มาล้อเลาะเขาแล้ว และลูกชายของเขาคืออับดุรเราะฮ์มานก็คงจะถูกหยิบยกเรื่องนี้มาล้อเลาะเช่นกัน เพราะเขา (ฮัสซาน) มักจะตอบโต้ด้วยบทกวีกับผู้คนจากกวีชาวอาหรับอยู่บ่อยครั้ง เช่น อัน-นาญาชี และอื่นๆ
ประการที่หก: และมีรายงานว่า นุอัยม์ บิน มะอ์ซูด บิน อามิร อัลอัชญะอี ได้มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงฉันได้เข้ารับอิสลามแล้ว แต่กลุ่มชนของฉันยังไม่รู้เรื่องการเข้ารับอิสลามของฉัน ดังนั้นโปรดใช้ฉันในสิ่งที่ท่านประสงค์เถิด" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวแก่เขาว่า: "แท้จริงท่านเป็นเพียงชายคนหนึ่งจากเผ่ากอฏฟาน หากท่านออกไปและสามารถทำให้ (ศัตรู) แตกแยกออกจากเราได้ นั่นก็เป็นสิ่งที่เราปรารถนามากกว่าการที่ท่านอยู่กับเรา ดังนั้นจงออกไปเถิด เพราะแท้จริงสงครามนั้นคือการหลอกลวง" นุอัยม์ บิน มะอ์ซูดจึงออกเดินทางจนไปถึงเผ่าบะนีกุร็อยเซาะฮ์ - ซึ่งเขาเคยเป็นเพื่อนดื่มสุราร่วมกับพวกเขาในยุคญาฮิลียะฮ์ - และกล่าวว่า: "โอ้วงศ์วานกุร็อยเซาะฮ์ พวกท่านทราบดีถึงมิตรภาพของฉันที่มีต่อพวกท่าน และความสัมพันธ์พิเศษระหว่างฉันกับพวกท่าน" พวกเขากล่าวว่า: "จงพูดเถิด ท่านมิใช่ผู้ที่น่าสงสัยในสายตาของเรา" เขาจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า: "แท้จริงพวกกุเรชและกอฏฟานนั้นไม่เหมือนพวกท่าน ดินแดนนี้คือดินแดนของพวกท่าน ในนั้นมีทรัพย์สิน ลูกหลาน และบรรดาภริยาของพวกท่าน ส่วนพวกกุเรชและกอฏฟานนั้นพวกเขามาเพื่อทำสงครามกับมุฮัมมัดและบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่าน และพวกท่านก็ได้ให้การสนับสนุนพวกเขาในการต่อสู้ท่าน หากพวกเขาเห็นโอกาสได้เปรียบ พวกเขาก็จะฉกฉวยมัน แต่หากสถานการณ์ไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาก็จะกลับไปยังดินแดนของพวกเขาและทิ้งพวกท่านไว้กับชายคนนี้ (มุฮัมมัด) โดยลำพัง และพวกท่านก็ไม่มีพลังพอที่จะสู้กับเขาได้ ดังนั้นพวกท่านอย่าได้ร่วมสู้กับกลุ่มชนเหล่านั้น จนกว่าพวกท่านจะได้ตัวประกันจากพวกเขา"
จากนั้นเขาก็ออกเดินทางจนไปถึงพวกกุเรชและกล่าวกับพวกเขาว่า: "พวกท่านทราบดีถึงมิตรภาพของฉันที่มีต่อพวกท่าน โอ้กลุ่มชนกุเรช และการที่ฉันแยกตัวออกจากมุฮัมมัด และมีเรื่องหนึ่งได้มีถึงฉัน ซึ่งฉันเห็นว่าเป็นการถูกต้องที่จะแจ้งให้พวกท่านทราบเพื่อเป็นคำแนะนำอันบริสุทธิ์ใจสำหรับพวกท่าน ดังนั้นโปรดเก็บเรื่องนี้ไว้เป็นความลับสำหรับฉัน" พวกเขากล่าวว่า: "เราจะทำเช่นนั้น" เขากล่าวว่า: "พวกท่านทราบหรือไม่ว่า กลุ่มชนยิวนั้น ได้กลับใจเสียใจต่อสิ่งที่พวกเขาได้ทำในการทรยศต่อมุฮัมมัด และพวกเขาได้ส่งคนมาหาท่านว่า: 'แท้จริงเราได้กลับใจเสียใจต่อสิ่งที่เราได้กระทำไป แล้วท่านจะพอใจหรือไม่ หากเราจับกุมบรรดาชายชั้นนำจากพวกกุเรชและกอฏฟานมาให้ท่าน แล้วท่านจะตัดศีรษะพวกเขา จากนั้นเราจะร่วมกับท่านจัดการกับผู้ที่เหลืออยู่จนเราจะกำจัดพวกเขาให้สิ้นซาก'" จากนั้นเขาก็ไปยังเผ่ากอฏฟานและกล่าวเช่นเดียวกันนี้
เมื่อถึงคืนวันเสาร์ และนั่นคือการทรงจัดเตรียมของอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรสำหรับรอซูลของพระองค์และผู้ศรัทธาทั้งหลาย อบูซุฟยานได้ส่งอิกริมะฮ์ บุตรของอบูญะฮ์ล พร้อมกับกลุ่มคนจากกุเรชและเฆาะฏฟาน ไปหาชนเผ่าบะนีกุร็อยเซาะฮ์ โดยกล่าวแก่พวกเขาว่า: "แท้จริงพวกเรามิได้อยู่ในสถานที่พำนักถาวรอีกต่อไป สัตว์พาหนะและผู้ขี่ต่างพินาศหมดแล้ว พวกท่านจงออกมาในเช้าวันพรุ่งนี้เพื่อทำการรบ จนกว่าเราจะได้เผชิญหน้ากับมุฮัมมัด" พวกเขาจึงส่งคนไปบอกกุเรชและเฆาะฏฟานว่า: "วันนี้คือวันเสาร์ และพวกท่านก็ทราบดีถึงสิ่งที่ประสบแก่เราเนื่องจากการละเมิดในวันเสาร์ (หมายถึงการถูกสาปในอดีต) และนอกจากนั้น พวกเราจะไม่ร่วมรบกับพวกท่าน จนกว่าพวกท่านจะมัดจำหลักประกันให้แก่เรา" เมื่อผู้ส่งสารกลับมาพร้อมกับคำตอบดังกล่าว พวกเขา (ผู้นำกุเรชและเฆาะฏฟาน) กล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ นุอัยม์ บิน มะอ์ซูดพูดจริง" แล้วพวกเขาจึงส่งผู้สื่อสารกลับไปหาบะนีกุร็อยเซาะฮ์อีกครั้ง และกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ พวกเราจะไม่มัดจำหลักประกันใดๆ ให้แก่พวกท่านเป็นอันขาด ดังนั้นพวกท่านจงออกมากับเรา หากพวกท่านประสงค์ มิเช่นนั้นก็จะไม่มีพันธะสัญญาระหว่างเรากับพวกท่านอีกต่อไป" บะนีกุร็อยเซาะฮ์จึงกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ นุอัยม์ บิน มะอ์ซูดพูดจริง" และอัลลอฮ์ได้ทรงทำให้ความสามัคคีระหว่างพวกเขาแตกแยก (หน้าที่ 127) ถ้อยคำของพวกเขาขัดแย้งกัน และอัลลอฮ์ได้ทรงส่งลมพายุกระโชกแรงมาปะทะพวกเขาในค่ำคืนที่หนาวเหน็บจัด ลมพานั้นได้พลิกคว่ำภาชนะของพวกเขาและทำให้หม้อของพวกเขาล้มระเนระนาด
ประการที่เจ็ด: เมื่อข่าวความขัดแย้งในกิจการของพวกเขา (กองทัพพันธมิตร) ถึงรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ท่านได้ส่งฮุซัยฟะฮ์ อิบนุล ยามาน ให้ไปนำข่าวเกี่ยวกับพวกเขามาให้ท่าน ฮุซัยฟะฮ์จึงไปถึงพวกเขาและซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางกลุ่มคนของพวกเขา และได้ยินอบูซุฟยานกล่าวว่า: "โอ้กลุ่มชนกุเรชเอ๋ย ให้ทุกคนจงรู้จักผู้ที่นั่งข้างๆ ของตน" ฮุซัยฟะฮ์เล่าว่า: "ดังนั้นข้าพเจ้าจึงจับมือผู้ที่นั่งข้างๆ และถามว่า 'ท่านคือใคร?' เขาตอบว่า 'ฉันคือคนนั้นคนนี้'" แล้วอบูซุฟยานกล่าวต่อไปว่า: "ความหายนะจงมีแก่พวกท่าน โอ้กลุ่มชนกุเรชเอ๋ย! ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ พวกท่านมิได้อยู่ในสถานที่พำนักถาวรอีกต่อไปแล้ว แท้จริงสัตว์พาหนะและผู้ขี่ต่างพินาศหมดแล้ว และบะนีกุร็อยเซาะฮ์ก็ได้ผิดสัญญากับเรา และเราได้ประสบกับลมเช่นที่พวกท่านเห็นนี้ ไม่มีสิ่งปลูกสร้างใดของเราตั้งมั่นอยู่ได้ ไม่มีหม้อของเราตั้งอยู่ได้มั่นคง และไม่มีไฟของเราลุกโชนได้ จงเตรียมย้ายออกไปเถิด เพราะแท้จริงฉันจะย้ายออกไปแล้ว" แล้วเขาก็กระโจนขึ้นอูฐของเขา โดยที่เขาไม่คลายเชือกผูกรัดเท้าอูฐออก จนกระทั่งมันยืนขึ้น (เพื่อเตรียมเดินทาง) ฮุซัยฟะฮ์กล่าวว่า: "และหากไม่ใช่เพราะคำสั่งของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ที่มีต่อข้าพเจ้าเมื่อท่านส่งข้าพเจ้ามา โดยท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า: 'จงไปยังกลุ่มชนนั้นและจงรู้ว่าพวกเขาอยู่ในสภาพใด และอย่าได้ก่อเหตุใดๆ ขึ้น' แน่นอนข้าพเจ้าคงจะฆ่าเขา (อบูซุฟยาน) ด้วยลูกธนูแล้ว" แล้วข้าพเจ้าก็ไปหารอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในขณะที่พวกเขากำลังเตรียมย้ายออก ข้าพเจ้าพบท่านกำลังยืนละหมาดอยู่ โดยห่มผ้าคลุมของหญิงคนหนึ่งในบรรดาภริยาของท่าน ซึ่งเป็นผ้า 'มุราจิล' อิบนุ ฮิชามกล่าวว่า: "อัล-มุราจิล คือชนิดหนึ่งจากผ้าทอขนสัตว์ของเยเมน" แล้วข้าพเจ้าได้แจ้งข่าวแก่ท่าน ท่านจึงทรงสรรเสริญอัลลอฮ์
ข้าพเจ้า (อัล-กุรฏุบี) กล่าวว่า: และรายงานของฮุซัยฟะฮ์นี้ถูกกล่าวถึงในเศาะฮีห์ของมุสลิม โดยในนั้นมีสัญญาณอันยิ่งใหญ่หลายประการ มีรายงานจากญะรีร์ จากอัล-อะอ์มัช จากอิบรอฮีม อัต-ตัยมี จากบิดาของเขา เขากล่าวว่า: เราอยู่กับฮุซัยฟะฮ์ มีชายคนหนึ่งกล่าวว่า "หากฉันได้มีชีวิตอยู่ในสมัยของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แน่นอนฉันจะต่อสู้ร่วมกับท่านและจะได้เสียสละอย่างดี" ฮุซัยฟะฮ์จึงกล่าวว่า: "ท่านจะทำเช่นนั้นจริงหรือ? แท้จริงเราได้เห็นตัวเราพร้อมกับรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในคืนแห่งกองทัพพันธมิตร (อัล-อะห์ซาบ) และเราได้ถูกกระทบด้วยลมที่รุนแรงและความหนาวเหน็บ แล้วรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: 'ไม่มีผู้ใดที่จะไปนำข่าวของกลุ่มชนมาให้ฉันบ้างหรือ? อัลลอฮ์จะทรงให้เขาอยู่ร่วมกับฉันในวันกิยามะฮ์' เราก็เงียบเสีย ไม่มีใครในหมู่เราตอบท่าน แล้วท่านกล่าวอีกว่า: 'ไม่มีผู้ใดที่จะไปนำข่าวของกลุ่มชนมาให้เราบ้างหรือ? อัลลอฮ์จะทรงให้เขาอยู่ร่วมกับฉันในวันกิยามะฮ์' เราก็เงียบเสีย ไม่มีใครตอบท่าน"
ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ลุกขึ้นเถิด โอ้ฮุซัยฟะฮ์ จงไปนำข่าวของกลุ่มชนมาให้เรา" ข้าพเจ้าไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ เมื่อท่านเรียกข้าพเจ้าด้วยชื่อ ข้าพเจ้าจึงต้องลุกขึ้น ท่านกล่าวว่า: "จงไปนำข่าวของกลุ่มชนมาให้เรา และอย่าทำให้พวกเขาตระหนกต่อเรา" ข้าพเจ้ากล่าวว่า: เมื่อข้าพเจ้าเดินออกจากท่าน ข้าพเจ้ารู้สึกราวกับกำลังเดินอยู่ในห้องอบไอน้ำ จนกระทั่งไปถึงพวกเขา ข้าพเจ้าเห็นอบูซุฟยานกำลังอุ่นหลังของเขาให้ความร้อนจากไฟ ข้าพเจ้าจึงวางลูกศรไว้ที่กลางคันธนู และตั้งใจจะยิงเขา แต่ข้าพเจ้านึกถึงคำกล่าวของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่ว่า: "และอย่าทำให้พวกเขาตระหนกต่อเรา" หากข้าพเจ้ายิงเขา คงจะถูกเป้าหมายแน่ ข้าพเจ้าจึงกลับมา ขณะที่ข้าพเจ้าเดินอยู่ราวกับอยู่ในห้องอบไอน้ำ เมื่อข้าพเจ้ามาหาท่านและแจ้งข่าวของกลุ่มชนให้ท่านทราบ และเมื่อข้าพเจ้าพูดจบ ข้าพเจ้าก็นอนลง ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เอาผ้าคลุมส่วนเกินของท่านที่ท่านใช้ละหมาดอยู่มาห่มให้ข้าพเจ้า ข้าพเจ้านอนหลับอยู่เช่นนั้นจนกระทั่ง [หน้า 128] รุ่งเช้า เมื่อรุ่งเช้า ท่านกล่าวว่า: "ตื่นเถิด โอ้ผู้หลับใหล" และเมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตื่นขึ้นในตอนเช้า และพบว่ากองทัพพันธมิตรได้ถอนทัพไปแล้ว ท่านจึงกลับสู่เมืองมะดีนะฮ์ และบรรดามุสลิมได้วางอาวุธลง ณ ขณะนั้น ญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ได้มาหาท่านในรูปร่างของดิฮยะฮ์ อิบนุ คอลีฟะฮ์ อัลกัลบี ขี่ล่อที่มีผ้าคลุมทำจากดิบบาจ (ผ้าไหมปักทอง) และกล่าวแก่ท่านว่า: "โอ้มุฮัมมัด แม้พวกท่านจะวางอาวุธลงแล้ว แต่มลาอิกะฮ์ยังไม่ได้วางอาวุธของพวกเขา อัลลอฮ์ทรงสั่งให้ท่านออกไปยังบะนีกุร็อยเซาะฮ์ และฉันจะนำหน้าท่านไปยังพวกเขา เพื่อทำให้ป้อมปราการของพวกเขาแตกพ่าย" ดังนั้นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงมีคำสั่ง และนั่นคือ: ข้อที่แปด: ให้ผู้ประกาศประกาศว่า: "อย่าให้ผู้ใดละหมาดอัศริ นอกจากที่บะนีกุร็อยเซาะฮ์" บางคนกลัวว่าจะเสียเวลา (ละหมาดนอกเวลาที่กำหนด) จึงได้ละหมาดก่อนถึงบะนีกุร็อยเซาะฮ์ ส่วนกลุ่มอื่นกล่าวว่า: "เราจะไม่ละหมาดอัศริ นอกจาก ณ สถานที่ที่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม สั่งเรา แม้ว่าเวลาจะเลยผ่านไปแล้วก็ตาม" รายงานว่า: ท่านไม่ตำหนิกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งในทั้งสองกลุ่มเลย ในเรื่องนี้มีหลักนิติศาสตร์แฝงอยู่ นั่นคือการยอมรับความถูกต้องของผู้ที่พยายามวินิจฉัย (อิจติฮาด) โดยมีคำอธิบายมาแล้วในซูเราะฮ์อัล-อันบิยาอ์
และเมื่อสะอัด อิบนุ มุอาซ ถูกลูกศรพุ่งเข้าที่ร่าง เขาได้วิงวอนต่อพระเจ้าของเขาว่า: "โอ้อัลลอฮ์ หากพระองค์ยังทรงประสงค์ให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่เพื่อสู้รบกับกุเรชอีก ก็ขอทรงให้ข้าพระองค์มีชีวิตเพื่อการนั้นเถิด เพราะไม่มีกลุ่มชนใดที่ข้าพระองค์ปรารถนาจะต่อสู้กับพวกเขา มากไปกว่ากลุ่มชนที่ปฏิเสธรอซูลของพระองค์และขับไล่ท่านออกมา โอ้อัลลอฮ์ และหากพระองค์ทรงกำหนดให้การศึกสงครามระหว่างเรากับพวกเขาสิ้นสุดลงแล้ว ก็ขอทรงให้มันเป็นการชะฮาดะฮ์ (การเป็นชะฮีด) แก่ข้าพระองค์ด้วย และอย่าได้ทรงให้ข้าพระองค์ตายจนกว่าข้าพระองค์จะได้เห็นความพึงพอใจ (การลงโทษ) แก่บะนีกุร็อยเซาะฮ์"
อิบนุ วะฮับได้รายงานจากมาลิกว่า: มีเรื่องราวถึงข้าพเจ้าว่า สะอัด อิบนุ มุอาซ เคยเดินผ่านท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา และสตรีอื่นๆ ที่อยู่กับท่านที่ป้อมปราการ (อัล-อัฏม) ขณะที่เขาสวมเสื้อเกราะรัดรูป และรั้งแขนเสื้อทั้งสองข้างไว้ และมีร่องรอยของสีเหลือง (จากยารักษา) อยู่บนตัวเขา และเขากำลังร้องบทกลอนว่า:
"การรอคอยเพียงเล็กน้อยจะพบกับการต่อสู้ที่ดุเดือด
ไม่เป็นไรกับการตายเมื่อวาระสุดท้ายมาถึง"
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: "วันนี้ฉันไม่กลัวว่าสะอัดจะถูกโจมตี นอกจากที่อวัยวะส่วนปลายของเขาเท่านั้น" และเขาก็ถูกโจมตีที่ข้อมือของเขา
อิบนุ วะฮับและอิบนุ อัล-กอซิมได้รายงานจากมาลิกว่า ท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: "ฉันไม่เคยเห็นผู้ชายคนใดงดงาม (ทั้งรูปร่างและคุณธรรม) เหมือนสะอัด อิบนุ มุอาซ เลย นอกจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม"
แล้วเขาก็ถูกยิงที่ข้อมือ (อักฮิล) จากนั้นเขากล่าวว่า: "โอ้อัลลอฮฺ หากสงครามกับบะนีกุร็อยฎอฮฺไม่มีอะไรเหลืออีกแล้ว ก็โปรดให้ข้าพระองค์ตายเสียเถิด แต่หากยังมีบางสิ่งเหลืออยู่ ก็โปรดให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่ เพื่อจะได้ต่อสู้ร่วมกับศาสนทูตของพระองค์ ต่อสู้ศัตรูของพระองค์" เมื่อมีการตัดสินลงโทษบะนีกุร็อยฎอฮฺ เขาก็เสียชีวิต ผู้คนต่างยินดีและกล่าวว่า: "เราหวังว่าคำวิงวอนของเขาจะถูกตอบรับแล้ว"
ประการที่เก้า: เมื่อมุสลิมออกเดินทางไปยังบะนีกุร็อยฎอฮฺ ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้มอบธงให้กับอะลี บิน อะบีฏอลิบ และแต่งตั้งให้อิบนุ อุมมุมักตูมเป็นผู้รักษาการณ์ในมะดีนะฮฺ อาลีและกลุ่มหนึ่งได้เคลื่อนพลไปจนถึงบะนีกุร็อยฎอฮฺและล้อมพวกเขาไว้ พวกเขาได้ยินการด่าทอท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อาลีจึงกลับไปหาท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ ขอท่านอย่าได้เข้าไปหาพวกเขาเลย" และได้เล่าให้ท่านฟัง ท่านจึงกล่าวกับเขาว่า: "ฉันคิดว่าเจ้าได้ยินพวกเขาด่าทอฉัน หากพวกเขาเห็นฉัน พวกเขาก็จะหยุด" แล้วท่านก็เสด็จไปหาพวกเขา เมื่อพวกเขาเห็นท่าน พวกเขาก็หยุด ท่านกล่าวกับพวกเขาว่า: "พวกเจ้าได้ทำลายสัญญา โอ้พี่น้องแห่งลิง อัลลอฮฺทรงทำให้พวกเจ้าอัปยศ และทรงลงโทษพวกเจ้า" พวกเขากล่าวว่า: "ท่านไม่ใช่คนโง่เขลา โอ้มุฮัมมัด อย่าได้ทำตัวโง่เขลาต่อหน้าเราเลย" และท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ก็เสด็จลงมาและล้อมพวกเขาอยู่ประมาณยี่สิบกว่าคืน
ผู้นำของพวกเขา คือ กะอับ ได้เสนอทางเลือกสามประการให้พวกเขาเลือกตามที่ต้องการ: ประการแรก ให้พวกเขายอมรับอิสลามและปฏิบัติตามมุฮัมมัดในสิ่งที่ท่านนำมา เพื่อพวกเขาจะได้ปลอดภัย เขากล่าวว่า: "และพวกเจ้าจะรักษาทรัพย์สิน ภรรยา และลูกๆ ของพวกเจ้าไว้ได้ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงพวกเจ้ารู้ดีว่า นั่นคือสิ่งที่พวกเจ้าพบถูกบันทึกไว้ในคัมภีร์ของพวกเจ้า" ประการที่สอง ให้พวกเขาฆ่าลูกๆ และภรรยาของพวกเขาเสียก่อน แล้วจึงออกไปต่อสู้ จนกว่าคนสุดท้ายในหมู่พวกเขาจะตาย ประการที่สาม ให้พวกเขาจู่โจมมุสลิมในคืนวันเสาร์ ขณะที่พวกเขาประมาท และฆ่าพวกเขาให้หมด
พวกเขากล่าวแก่เขา: "ส่วนการยอมรับอิสลามนั้น เราจะไม่ยอมรับ และเราจะไม่ฝ่าฝืนบทบัญญัติแห่งเตารอฮฺ ส่วนการฆ่าลูกๆ และภรรยาของเรา พวกเขาผู้อดอยากในหมู่เราจะได้รับอะไรจากการที่เราฆ่าพวกเขาเล่า? และเราจะไม่ละเมิดในวันเสาร์"
จากนั้นพวกเขาส่งคนไปหาอะบู ลุบาบะฮฺ ซึ่งเขาเป็นพันธมิตรกับบะนู อัมร์ บิน เอาฟ์ และกับเผ่าอัล-เอาส์อื่นๆ เขามาหาพวกเขา พวกเขาจึงรวบรวมลูกๆ ภรรยา และผู้ชายของพวกเขา แล้วกล่าวแก่เขาว่า: "โอ้อะบู ลุบาบะฮฺ ท่านเห็นว่าเราควรยอมจำนนต่อการตัดสินของมุฮัมมัดหรือไม่?" เขากล่าวว่า: "ใช่" และเขาทำสัญญาณด้วยมือของเขาไปที่คอของเขา หมายความว่า "นั่นคือการเชือด หากพวกท่านทำเช่นนั้น"
แล้วในทันทีนั้น อะบู ลุบาบะฮฺก็รู้สึกสำนึกผิด และรู้ว่าเขาได้ทรยศต่ออัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์ และรู้ว่าเรื่องนี้ อัลลอฮฺจะไม่ทรงปกปิดมันไว้จากนบีของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เขาจึงเดินทางกลับไปยังมะดีนะฮฺ โดยไม่กลับไปหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เขาผูกตัวเองไว้กับเสา และสาบานว่าจะไม่ละทิ้งสถานที่นั้น จนกว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษให้เขา ภรรยาของเขาจะเป็นผู้ปลดเขาในเวลาของทุกการละหมาด อิบนุ อุยัยนะฮฺและอื่นๆ กล่าวว่า: เกี่ยวกับเรื่องนี้ โองการนี้ได้ถูกประทานลงมา: "โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงอย่าทรยศต่ออัลลอฮฺและรอซูล และอย่าทรยศต่อบรรดาความไว้วางใจของพวกเจ้า" (อัล-อันฟาล: 27) และเขาสาบานว่าจะไม่เข้าไปในดินแดนของบะนีกุร็อยฎอฮฺอีกเลย ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาได้ทำบาปไว้
เมื่อเรื่องราวดังกล่าวได้ทราบถึงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ถึงการกระทำของอบู ลุบาบะฮ์ ท่านกล่าวว่า: "แน่นอน หากเขามาหาข้า ข้าจะขออภัยโทษให้เขา แต่เมื่อเขาได้ทำเช่นนั้นแล้ว ข้าจะไม่ปล่อยตัวเขาจนกว่าอัลลอฮ์ตะอาลาจะทรงปล่อยตัวเขาเอง" แล้วอัลลอฮ์ตะอาลาก็ได้ทรงประทานอายะฮ์เกี่ยวกับเรื่องของอบู ลุบาบะฮ์ลงมาว่า: "และอีกบางคนที่ได้สารภาพต่อความผิดของพวกเขา..." (อายะฮ์) ครั้นเมื่ออัลกุรอานได้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับเขา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงได้สั่งให้ปล่อยตัวเขา
เมื่อถึงรุ่งเช้า พวกบะนีกุร็อยเซาะฮ์ก็ยอมลงมา (จากป้อม) ตามคำตัดสินของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พวกเอาส์ได้รีบรุดมาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม และกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ท่านก็ทรงทราบดีว่าพวกเขาเป็นพันธมิตรของเรา และท่านก็ได้ทรงช่วยเหลืออับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์ บิน ซะลูล ในกรณีของพวกบะนีนะฎีร ซึ่งเป็นพันธมิตรของพวกคอซร็อจญ์ ขออย่าให้ส่วนแบ่งของเราต่ำต้อยและน้อยกว่าส่วนแบ่งของผู้อื่นในสายตาของท่านเลย เพราะพวกเขาเป็นผู้อยู่ใต้การคุ้มครองของเรา" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงตรัสกับพวกเขาว่า: "โอ้กลุ่มชนแห่งเอาส์ พวกท่านไม่พอใจหรือ หากให้มีผู้หนึ่งจากพวกท่านเป็นผู้ตัดสินในเรื่องของพวกเขา?" พวกเขากล่าวว่า: "แน่นอน เราพอใจ" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้น เรื่องนี้จึงอยู่ในอำนาจของสะอัด บิน มุอาซ"
ขณะนั้นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ตั้งเต็นท์สำหรับเขาไว้ในมัสยิด เพื่อจะได้เยี่ยมเขาจากระยะใกล้ ในช่วงที่เขาป่วยจากบาดแผลที่ได้รับในสงครามค็อนดัก (สนามเพลาะ) แล้วเขาก็ได้ตัดสินในเรื่องของพวกนั้นว่า ให้ประหารชีวิตผู้ที่ต่อสู้ได้ ให้จับเป็นเชลยลูกเด็กเล็กแดงและผู้หญิง และให้แบ่งทรัพย์สินของพวกเขา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวแก่เขาว่า: "แท้จริงท่านได้ตัดสินในเรื่องของพวกเขาตามคำตัดสินของอัลลอฮ์ตะอาลาจากเบื้องบนชั้นฟ้าทั้งเจ็ด" และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้สั่งการให้พาพวกเขาออกไปยังสถานที่หนึ่งในตลาดของมะดีนะฮ์ในสมัยนั้น (สมัยของอิบนุ อิสฮาก) แล้วได้ขุดคูหลายคูที่นั่น ต่อมาท่านได้สั่งให้ตัดศีรษะพวกเขาในคูเหล่านั้น และในวันนั้นได้มีการประหารชีวิตฮุยัย บิน อัคฏ็อบ และกะอับ บิน อะซัด ซึ่งทั้งสองเป็นหัวหน้าของกลุ่มชน และพวกเขามีจำนวนตั้งแต่หกร้อยถึงเจ็ดร้อยคน
ส่วนฮุยัยนั้นสวมเสื้อคลุมลายดอก (ฟะกอฮียะฮ์) ซึ่งเขาได้ฉีกมันออกทุกด้านทีละน้อยเท่าขนาดปลายนิ้ว เพื่อไม่ให้มีใครมาชิงมันไปจากเขา เมื่อเขามองเห็นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่เขาถูกนำตัวมาและมือทั้งสองของเขาถูกมัดรวมกันที่คอด้วยเชือก เขากล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันไม่เคยตำหนิตัวเองในการเป็นศัตรูกับท่าน แต่ผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงให้เขาอับจน เขาก็จะอับจน" แล้วเขากล่าวว่า: "โอ้ผู้คนทั้งหลาย ไม่มีอันตรายใดๆ ต่อกำหนดการของอัลลอฮ์ ซึ่งเป็นบันทึกและกำหนดสภาวะ และการเข่นฆ่าที่ถูกกำหนดไว้สำหรับวงศ์วานอิสรออีล" แล้วเขาก็นั่งลงและถูกตัดศีรษะ
และมีผู้หญิงคนหนึ่งจากพวกเขาถูกประหารชีวิตด้วย คือ บะนานะฮ์ ภรรยาของอัลหะกัม อัลกุร็อฎี ซึ่งเธอได้โยนโม่หินลงมาที่ค็อลลาด บิน สุวัยด์ จนเขาถูกฆ่าตาย และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้สั่งให้ประหารชีวิตทุกคนที่เริ่มมีขนดก (บรรลุศาสนภาวะ) ในหมู่พวกเขา และทรงไว้ชีวิตผู้ที่ยังไม่เริ่มมีขนดก ส่วนอัตติยะฮ์ อัลกุร็อฎี เป็นหนึ่งในผู้ที่ยังไม่เริ่มมีขนดก ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงทรงไว้ชีวิตเขา และเขาถูกกล่าวถึงในบรรดาเศาะหาบะฮ์ และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ประทานลูกๆ ของอัซซุบัยร์ บิน บาฏอ ให้แก่ษาบิต บิน ก็อยส์ บิน ชัมมาม แล้วเขาก็ได้ไว้ชีวิตพวกเขา ในหมู่พวกเขามีอับดุรเราะฮ์มาน บิน อัซซุบัยร์ ซึ่งเขาอิสลามและมีสถานะเป็นเศาะหาบะฮ์
และท่าน (นบี) ยังได้ประทาน (เชลย) ริฟาอะฮ์ บิน ซัมวัล อัลกุรอยฎี แก่อุมมุ้ลมุนซิร สลมาอ์ บินติ กอยส์ น้องสาวของสุไลฏ์ บิน กอยส์ จากวงศ์ตระกูลอันนัจญาร โดยนางเคยละหมาดสู่กิบละฮ์ทั้งสอง (ยะรูซาเล็มและมักกะฮ์) ริฟาอะฮ์จึงเข้ารับอิสลามและเป็นสหาย (ของนบี) มีการรายงานฮะดีษจากท่าน
อิบนุ วะฮ์บ์และอิบนุ อัลกอซิม รายงานจากมาลิก กล่าวว่า: ษาบิต บิน กอยส์ บิน ชิมมาศ ได้มาหาอิบนุ บาฏอ – ซึ่งท่านเคยมีบุญคุณต่อเขา – และกล่าวว่า: “ฉันได้ขอท่านจากรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อตอบแทนบุญคุณที่ท่านมีต่อฉัน” อิบนุ บาฏอ กล่าวว่า: “นั่นคือสิ่งที่ผู้มีเกียรติกระทำต่อผู้มีเกียรติ” แล้วกล่าวอีกว่า: “แล้วชายผู้ไร้ลูกไร้ครอบครัวจะดำรงชีวิตอย่างไร?” ษาบิตจึงไปหารอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และเล่าเรื่องนั้นให้ท่านฟัง ท่านจึงประทานครอบครัวและลูกๆ ของเขาให้ เขาจึงมาบอกอิบนุ บาฏอ อิบนุ บาฏอถามว่า: “แล้วชายผู้ไร้ทรัพย์สินจะดำรงชีวิตอย่างไร?” ษาบิตจึงไปหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม อีกครั้งและขอทรัพย์สินให้ ท่านก็ประทานทรัพย์สินของเขาให้ เขากลับมาหาและแจ้งให้ทราบ อิบนุ บาฏอถามว่า: “แล้วอิบนุ อบิลฮุกัยก์ ผู้ซึ่งใบหน้าเสมือนกระจกจีนนั้นเป็นอย่างไร?” ษาบิตตอบ: “ถูกประหารแล้ว” เขาถาม: “แล้วสองสภา (หมายถึงวงศ์ตระกูลกะอ์บ์ บิน กุรอยฎะฮ์และวงศ์ตระกูลอัมร์ บิน กุรอยฎะฮ์) เป็นอย่างไร?” ษาบิตตอบ: “พวกเขาถูกประหารแล้ว” เขาถาม: “แล้วสองกลุ่มล่ะ?” ษาบิตตอบ: “ถูกประหารแล้ว” อิบนุ บาฏอกล่าวว่า: “สิทธิ์ของท่านพ้นแล้ว (หมายถึงท่านได้ชำระหนี้บุญคุณต่อฉันครบถ้วนแล้ว) และฉันจะไม่ตักน้ำจากตุ่ม (หมายถึงต้นอินทผลัม) ในนั้นอีกเลย จงส่งฉันไปรวมกับพวกเขาเถิด” ษาบิตปฏิเสธที่จะฆ่าเขา ดังนั้นผู้อื่นจึงเป็นผู้ฆ่าเขา ส่วนบุญคุณที่อิบนุ บาฏอมีต่อษาบิตนั้น คือเขาเคยจับษาบิตเป็นเชลยในวันบิอาษ แล้วโกนจุกผมของเขาและปล่อยตัวไป
[หน้า 131]
ข้อที่สิบ: และท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้แบ่งทรัพย์สินของวงศ์ตระกูลกุรอยฎะฮ์ โดยกำหนดส่วนแบ่งให้ผู้มีม้าสามส่วน และผู้ไม่มีม้าหนึ่งส่วน มีบางความเห็นกล่าวว่า: ผู้มีม้าได้สองส่วน ผู้ไม่มีม้าได้หนึ่งส่วน ในวันนั้นม้าของมุสลิมมีสามสิบหกตัว และในบรรดาเชลยของพวกเขา ริฮานะฮ์ บินติ อัมร์ บิน คุนาฟะฮ์ จากวงศ์ตระกูลอัมร์ บิน กุรอยฎะฮ์ ตกเป็นของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางจึงอยู่กับท่านจนกระทั่งท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม สิ้นชีพ
มีรายงานกล่าวว่า: ทรัพย์เชลยจากกุรอยฎะฮ์นี้เป็นทรัพย์เชลยแรกที่ถูกแบ่งให้ผู้มีม้าและผู้ไม่มีม้า และเป็นทรัพย์เชลยแรกที่กำหนดหนึ่งในห้า (คุมส์) แต่มีรายงานก่อนหน้านี้แล้วว่า สิ่งแรก (ที่กำหนดคุมส์) เกิดขึ้นในการส่งกองทัพของอับดุลลอฮ์ บิน ญะฮ์ช์ – อัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด – อบู อุมัร กล่าวว่า: การชำระให้ชัดเจนในเรื่องนี้คือ ทรัพย์เชลยกุรอยฎะฮ์เป็นทรัพย์เชลยแรกที่กำหนดหนึ่งในห้า (คุมส์) หลังจากโองการนี้ถูกประทานลงมา: “และพึงรู้เถิดว่า สิ่งใดที่พวกเจ้าได้มาเป็นทรัพย์เชลย ดังนั้นหนึ่งในห้าของมันเป็นของอัลลอฮ์และของรอซูล...” ส่วนอับดุลลอฮ์ บิน ญะฮ์ช์นั้น ได้แบ่งหนึ่งในห้าก่อนหน้านั้นในการส่งกองทัพของเขา แล้วอัลกุรอานจึงถูกประทานลงมา สอดคล้องกับสิ่งที่เขาได้กระทำ และนั่นเป็นหนึ่งในความประเสริฐของเขา – ความเมตตาของอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน –
การพิชิตกุรอยฎะฮ์เกิดขึ้นในปลายเดือนซุลกิดะฮ์และต้นเดือนซุลฮิจญะฮ์ ปีฮิจเราะฮ์ที่ห้า เมื่อกิจการของวงศ์ตระกูลกุรอยฎะฮ์สิ้นสุดลง คำวิงวอนของชายผู้ทรงคุณธรรม ผู้บริสุทธิ์ใจ ซะอ์ด บิน มุอัซ ก็ได้รับการตอบรับ บาดแผลของเขาจึงปริแตก เส้นเลือดเปิด และเลือดของเขาไหลออกจนท่านเสียชีวิต – ขออัลลอฮ์ทรงโปรดปรานท่าน – ท่านนั้นแหละที่มีฮะดีษเกี่ยวกับท่านว่า: “บัลลังก์แห่งพระผู้ทรงกรุณาปรานีสั่นไหวต่อการเสียชีวิตของเขา” หมายถึงชาวบัลลังก์จากมะลาอิกะฮ์ต่างยินดีต่อการมาของจิตวิญญาณของเขาและสั่นไหวเพื่อเขา
และอิบนุลกอซิมได้รายงานจากมาลิกว่า: ยะฮ์ยา บิน ซะอีดเล่าถึงฉันว่า: แท้จริงมีมะลาอิกะฮ์เจ็ดหมื่นองค์ได้ลงมาเนื่องจากการเสียชีวิตของสะอัด บิน มุอาซ โดยพวกเขาไม่เคยลงมายังโลกนี้มาก่อนเลย มาลิกกล่าวว่า: และไม่มีผู้ใดชะฮีดในวันสงครามค็อนดักจากหมู่มุสลิมนอกจากสี่หรือห้าคนเท่านั้น
ฉัน (อัลกุรฏุบี) กล่าวว่า: ผู้ที่ชะฮีดในวันสงครามค็อนดักจากหมู่มุสลิมนั้นมีหกคนตามที่บรรดาผู้มีความรู้ด้านประวัติศาสตร์ (อัส-ซีเราะฮ์) ได้กล่าวไว้ คือ: สะอัด บิน มุอาซ อบู อัมร์ จากวงศ์บะนี อับดิลอัชฮัล, และอันัส บิน เอาส์ บิน อะตีก ซึ่งทั้งสองก็มาจากวงศ์บะนี อับดิลอัชฮัลเช่นกัน, และอัฏฟัยล์ บิน อัน-นุอ์มาน, และษะอ์ละบะฮ์ บิน ฆุนมะฮ์ ซึ่งทั้งสองมาจากวงศ์บะนี สะละมะฮ์, และกะอ์บ บิน ซัยด์ จากวงศ์บะนี ดีนาร บิน อัน-นัจญาร ซึ่งถูกลูกศรหลง (ฆ็อริบ) พุ่งถูกและทำให้เขาถึงแก่ความตาย ขออัลลอฮ์ทรงโปรดปรานพวกเขาทั้งหมด และมีผู้ถูกฆ่าจากหมู่กุฟฟาร (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) สามคน คือ: มุนับบิฮ์ บิน อุษมาน บิน อุบัยด์ บิน อัส-ซิบาก บิน อับดิดดาร ถูกลูกศรพุ่งถูก [หน้า 132] และเขาได้เสียชีวิตเนื่องจากมันที่มักกะฮ์, และมีผู้กล่าวว่า: แท้จริงเขาคือ อุษมาน บิน อุมัยยะฮ์ บิน มุนับบิฮ์ บิน อุบัยด์ บิน อัส-ซิบาก, และนัวฟัล บิน อับดิลลอฮ์ บิน อัล-มุฆีเราะฮ์ อัล-มัคซูมี ได้กระโจนลงในคูค็อนดักและติดอยู่ในนั้นจนถูกฆ่า และมุสลิมยึดร่างของเขาได้; มีรายงานจากอัซ-ซุฮ์รีว่า: พวกเขาได้เสนอร่างของเขาแก่เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เป็นเงินหนึ่งหมื่นดิรฮัม ท่านจึงกล่าวว่า: เราไม่ต้องการร่างของเขาและไม่ต้องการเงินค่าตัวของเขาเช่นกัน แล้วท่านก็ปล่อยร่างนั้นให้พวกเขาไป, และอัมร์ บิน อับดิวัดด์ ซึ่งอะลีได้ฆ่าในการประลองตัวต่อตัว ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว
และมีผู้ชะฮีดในวันสงครามบะนีกุร็อยเซาะฮ์จากหมู่มุสลิมคือ คิลาด บิน สุวัยด์ บิน ษะอ์ละบะฮ์ บิน อัมร์ จากวงศ์บะนี อัล-หาริษ บิน อัล-ค็อซร็จญ์; มีหญิงคนหนึ่งจากบะนีกุร็อยเซาะฮ์โยนโม่หินลงมาถูกเขาและทำให้เขาถึงแก่ความตาย, และอบู สินาน บิน มิหซัน บิน ฮุรษาน อัล-อัสาดี พี่ชายของอุกกาชะฮ์ บิน มิหซัน ได้เสียชีวิตระหว่างการปิดล้อม และเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ฝังเขาในสุสานของบะนีกุร็อยเซาะฮ์ ซึ่งมุสลิมที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้นในปัจจุบันยังคงใช้ฝังศพกัน, และไม่มีผู้ใดได้รับบาดเจ็บนอกจากสองคนนี้ และหลังจากสงครามค็อนดักแล้ว พวกกุฟฟารกุเรชก็ไม่ได้ยกทัพมาสู้รบกับบรรดามุอ์มินอีก
และอัด-ดาริมี อบู มุฮัมมัด ได้บันทึกในมุสนัดของท่านโดยให้สายรายงานว่า: เยซีด บิน ฮารูนได้แจ้งแก่เราจากอิบนุ อบี ซิอ์บ จากอัล-มักบะรี จากอับดุรเราะฮ์มาน บิน อบี ซะอีด อัล-คุดรี จากบิดาของท่านว่า: เราถูกกักขังในวันสงครามค็อนดักจนกระทั่งเวลากลางคืนได้ผ่านไปส่วนหนึ่งจนกระทั่งเราได้รับการปลดเปลื้อง (จากการต่อสู้) และนั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร: "และอัลลอฮ์ทรงปกป้องบรรดาผู้ศรัทธาจากการต่อสู้ และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงพลัง ผู้ทรงอำนาจ" (ซูเราะฮ์ อัล-อะห์ซาบ: 25) แล้วนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้สั่งบิลาลให้กล่าวอิก็อมะฮ์และท่านได้ละหมาดซุฮริ โดยท่านกระทำมันอย่างดีเยี่ยมดังที่ท่านเคยละหมาดในเวลาของมัน แล้วท่านสั่งให้กล่าวอิก็อมะฮ์และท่านได้ละหมาดอัศริ แล้วท่านสั่งให้กล่าวอิก็อมะฮ์และท่านได้ละหมาดมัฆริบ แล้วท่านสั่งให้กล่าวอิก็อมะฮ์และท่านได้ละหมาดอิชาอ์ และนั่นเกิดขึ้นก่อนที่โองการนี้จะถูกประทานลงมา: "หากพวกเจ้ากลัว (อันตราย) ก็จงละหมาดขณะเดินหรือขี่" (ซูเราะฮ์ อัล-บะกอเราะฮ์: 239) อัน-นะซาอีก็ได้บันทึกหะดีษนี้ไว้เช่นกัน และประเด็นนี้ได้ผ่านมาแล้วใน (การอธิบายซูเราะฮ์ ฏอฮา) และเราได้กล่าวถึงบทบัญญัติมากมายในการศึกครั้งนี้สำหรับผู้ใคร่ครวญในสิบประเด็นแล้ว หลังจากนั้นเราจะกลับไปยังจุดเริ่มต้นของโองการ ซึ่งมีสิบเก้าโองการครอบคลุมสิ่งที่เราได้กล่าวไว้แล้ว
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง: "เมื่อพวกเจ้ามีกองทัพมา" หมายถึง อัล-อะห์ซาบ (กลุ่มพันธมิตร)
ดังนั้นเราจึงได้ส่งลมพายุไปยังพวกเขา มุญาฮิดกล่าวว่า: นั่นคือลมตะวันออก (อัศ-ศะบา) ซึ่งถูกส่งมายังกลุ่มพันธมิตรในวันสนามรบคันดิน (อัล-ค็อนดัก) จนกระทั่งมันได้คว่ำหม้อหุงต้มของพวกเขา และฉีกเต็นท์ของพวกเขาออก เขากล่าว: และกองทัพนั้นคือมะลาอิกะฮ์ ซึ่งในวันนั้นพวกเขาไม่ได้ต่อสู้เลย และอิกฺริมะฮ์กล่าวว่า: ในคืนแห่งสนามรบคันดิน ลมใต้ได้พูดกับลมเหนือว่า: จงออกไปเพื่อสนับสนุนนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แต่ลมเหนือตอบว่า: แน่นอนฉันไม่ออกเดินทางในเวลากลางคืน ดังนั้นลมพายุที่ถูกส่งมายังพวกเขาจึงเป็นลมตะวันออก (อัศ-ศะบา) และสะอีด บิน จุบัยร์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: ฉันได้รับความช่วยเหลือด้วยลมตะวันออก (อัศ-ศะบา) และกลุ่มชนอ๊าดได้ถูกทำลายด้วยลมตะวันตก (อัด-ดะบูร) และลมนี้เป็นหนึ่งในมุอ์ญิซาต (ปาฏิหาริย์) สำหรับนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพราะท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบรรดามุสลิมนั้นอยู่ใกล้กับลมนั้น โดยระหว่างพวกเขากับลมนั้นมีเพียงความกว้างของสนามรบคันดินเท่านั้นที่กั้นอยู่ และพวกเขาอยู่ในสภาพปลอดภัยจากลมนั้น โดยที่พวกเขาไม่มีข่าวคราวเกี่ยวกับลมนั้นเลย และ(เราได้ส่ง)กองทัพที่พวกเจ้าไม่เห็นมัน และมีอีกการอ่านหนึ่งด้วย ยาอ์ (ي) หมายถึง กองทัพที่พวกมุชริกีนไม่เห็นมัน บรรดานักตัฟซีรกล่าวว่า: อัลลอฮ์ ตะอาลาได้ส่งมะลาอิกะฮ์มายังพวกเขา มะลาอิกะฮ์ได้ถอนเสาเต็นท์ออก ตัดเชือกผูกเต็นท์ ดับไฟ คว่ำหม้อหุงต้ม ม้าต่างวิ่งชนกันเอง และอัลลอฮ์ได้ส่งความหวาดกลัวมายังพวกเขา และเสียงตักบีรของมะลาอิกะฮ์ก็ดังกึกก้องไปทั่วค่ายศัตรู จนกระทั่งหัวหน้าแต่ละเต็นท์พูดว่า: โอ้ลูกหลานของฟุลาน จงมาหาข้าที่นี่เถิด เมื่อพวกเขารวมตัวกัน เขาก็พูดกับพวกเขาว่า: จงหนี จงหนี เนื่องจากความหวาดกลัวที่อัลลอฮ์ ตะอาลาได้ส่งมายังพวกเขา และอัลลอฮ์นั้นทรงเห็นในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำอยู่ และมีอีกการอ่านหนึ่งว่า (يَعْمَلُونَ) ด้วย ยาอ์ (ي) ในฐานะที่เป็นข่าว (หมายถึงพวกเขา) ซึ่งเป็นการอ่านของอบู อัมร์ ส่วนนักอ่านท่านอื่นๆ อ่านด้วย ตาอ์ (ت) หมายถึง (สิ่งที่พวกเจ้ากระทำ) จากการขุดสนามรบคันดินและการระมัดระวังจากศัตรู
