61
อายะห์ที่ ๖๑
تَبَارَكَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
ความจำเริญยิ่งแด่พระผู้ทรงทำให้ชั้นฟ้ามีหมู่ดวงดาว และได้ทรงทำให้มีตะเกียง ในนั้นและดวงจันทร์มีแสงนวล
ความยิ่งใหญ่ประเสริฐนั้นเป็นของพระผู้ทรงสร้างกลุ่มดาวสิบสองกลุ่มในชั้นฟ้า ได้แก่ กลุ่มดาวเมษ พฤษภ เมถุน กรกฎ สิงห์ กันย์ ตุลย์ พิจิก ธนู มังกร กุมภ์ และมีน ซึ่งเป็นที่โคจรของดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดที่เคลื่อนที่ ได้แก่ ดาวอังคารซึ่งมีกลุ่มดาวเมษและพิจิกเป็นที่โคจร ดาวศุกร์ซึ่งมีกลุ่มดาวพฤษภและตุลย์เป็นที่โคจร ดาวพุธซึ่งมีกลุ่มดาวเมถุนและกันย์เป็นที่โคจร ดาวจันทร์ซึ่งมีกลุ่มดาวกรกฎเป็นที่โจร ดาวอาทิตย์ซึ่งมีกลุ่มดาวสิงห์เป็นที่โคจร ดาวพฤหัสซึ่งมีกลุ่มดาวธนูและมีนเป็นที่โคจร และดาวเสาร์ซึ่งมีกลุ่มดาวมังกรและกุมภ์เป็นที่โคจร และพระองค์ทรงสร้างไว้ในชั้นฟ้านั้นด้วยซึ่งดวงประทีป คือ ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์อันสว่างไสว ส่วนการอ่านอีกแบบหนึ่งว่า "สุรุจา" นั้นเป็นพหูพจน์ หมายถึง แสงสว่างต่างๆ และทรงระบุเฉพาะดวงจันทร์ในที่นี้เนื่องจากมีคุณลักษณะพิเศษ
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ทรงกล่าวซ้ำในสูเราะฮฺอันทรงเกียรตินี้ว่า {تَبَارَكَ} (ความจำเริญและความยิ่งใหญ่มีแด่พระองค์) ถึงสามครั้ง เนื่องจากความหมายของมันดังที่ได้ผ่านมาแล้วนั้น บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของพระผู้สร้าง ความมากมายแห่งคุณลักษณะของพระองค์ และความมากมายแห่งความดีงามและความกรุณาของพระองค์
และในสูเราะฮฺนี้ มีข้อพิสูจน์ถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ ความกว้างไพศาลแห่งอำนาจอธิปไตยของพระองค์ การมีผลบังคับแห่งพระประสงค์ของพระองค์ ความรอบรู้และอำนาจอันกว้างขวางของพระองค์ การครอบคลุมแห่งอาณาจักรของพระองค์ทั้งในด้านบทบัญญัติเชิงบัญชาและบทบัญญัติเชิงตอบแทน ตลอดจนความสมบูรณ์แห่งพระปรีชาญาณของพระองค์
และในสูเราะฮฺนี้ยังมีสิ่งที่บ่งบอกถึงความกว้างขวางแห่งความเมตตาของพระองค์ ความมากมายแห่งความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของพระองค์ และความมากมายแห่งความดีงามทั้งทางศาสนาและทางโลกของพระองค์ ซึ่งสิ่งนี้เป็นเหตุให้มีการกล่าวซ้ำคุณลักษณะอันดีงามนี้ พระองค์จึงตรัสว่า {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} (ความจำเริญและความยิ่งใหญ่มีแด่พระองค์ ผู้ทรงสร้างกลุ่มดาวในชั้นฟ้า) ซึ่งหมายถึงดวงดาวโดยทั่วไป หรือหมายถึงที่พักของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งโคจรผ่านที่พักแห่งแล้วแห่งเล่า และมันเปรียบเสมือนป้อมปราการและป้อมค่ายสำหรับเมืองต่างๆ ในการปกป้องรักษามัน เช่นเดียวกัน ดวงดาวเหล่านั้นก็เปรียบเสมือนป้อมปราการที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อการเฝ้าระวัง เพราะแท้จริงมันคือสิ่งที่ขว้างปาเหล่าชัยฏอน
{وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا} (และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงประทีป) ซึ่งในนั้นมีแสงสว่างและความร้อน นั่นคือดวงอาทิตย์
{وَقَمَرًا مُنِيرًا} (และดวงจันทร์อันสว่างไสว) ซึ่งในนั้นมีแสงสว่างแต่ไม่มีความร้อน และนี่คือส่วนหนึ่งจากหลักฐานทั้งหลายถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ และความมากมายแห่งความกรุณาของพระองค์ แท้จริงสิ่งที่อยู่ในชั้นฟ้าจากการสร้างอันน่าพิศวง การบริหารจัดการอันเป็นระบบระเบียบ และความงดงามอันยิ่งใหญ่ ล้วนเป็นเครื่องบ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของพระผู้สร้างมันในทุกๆ คุณลักษณะของพระองค์ และสิ่งที่อยู่ในนั้นจากประโยชน์สุขทั้งหลายสำหรับปวงบ่าวและคุณประโยชน์นานาประการ ล้วนเป็นหลักฐานถึงความมากมายแห่งความดีงามของพระองค์
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสสรรเสริญและเทิดเกียรติพระองค์เอง ต่อความงดงามที่พระองค์ทรงสร้างในชั้นฟ้าอันได้แก่กลุ่มดาว ซึ่งหมายถึงดวงดาวขนาดใหญ่ ตามคำกล่าวของมุญาฮิด, สะอีด บิน จุบัยร์, อบู ศอลิห์, อัลหะซัน และก็อตาดะฮ์
และมีทัศนะหนึ่งกล่าวว่า มันคือปราสาทบนฟ้าสำหรับยามเฝ้าระวัง ทัศนะนี้ถูกรายงานมาจากอะลี, อิบนุ อับบาส, มุฮัมมัด บิน ก็อบ, อิบรอฮีม อัน-นัคอี, และสุไลมาน บิน มิฮราน อัล-อะอ์มัช และยังเป็นอีกรายงานหนึ่งจากอบู ศอลิห์ด้วย
แต่ทัศนะแรก (ที่ว่าเป็นดวงดาวขนาดใหญ่) นั้นชัดเจนกว่า เว้นแต่ว่าดวงดาวขนาดใหญ่นั้นจะเป็นปราสาทสำหรับยามเฝ้าระวัง ดังนั้นทัศนะทั้งสองจึงอาจรวมกันได้ ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และโดยแน่นอน เราได้ประดับชั้นฟ้าดุนยาด้วยดวงประทีป" (อายะฮ์ต่อไป) และด้วยเหตุนี้พระองค์ผู้ทรงสูงส่งจึงตรัสว่า "มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงให้มีกลุ่มดาวในชั้นฟ้า และทรงให้มีดวงประทีปในนั้น" ซึ่งหมายถึงดวงอาทิตย์อันสว่างไสว ที่เปรียบเสมือนดวงประทีปในจักรวาล ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และเราได้ทำให้มีดวงประทีปอันสว่างจ้า" และ "และดวงจันทร์อันสว่างไสว" หมายถึง ส่องแสงสว่างด้วยแสงสว่างอีกชนิดหนึ่ง ซึ่งไม่ใช่แสงจากดวงอาทิตย์ ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และพระองค์คือผู้ทรงทำให้ดวงอาทิตย์เป็นแสงสว่าง และทรงทำให้ดวงจันทร์เป็นแสงเรืองรอง" และพระองค์ทรงแจ้งข่าวผ่านนบีนูห์ (อะลัยฮิสสลาม) ว่า ท่านได้กล่าวแก่กลุ่มชนของท่านว่า "พวกเจ้ามิได้เห็นดอกหรือว่า อัลลอฮ์ทรงสร้างเจ็ดชั้นฟ้าโดยซ้อนกันเป็นชั้นๆ และทรงทำให้ดวงจันทร์ในชั้นฟ้าเหล่านั้นเป็นแสงเรืองรอง และทรงทำให้ดวงอาทิตย์เป็นดวงประทีป"
และมีทัศนะหนึ่งกล่าวว่า มันคือปราสาทบนฟ้าสำหรับยามเฝ้าระวัง ทัศนะนี้ถูกรายงานมาจากอะลี, อิบนุ อับบาส, มุฮัมมัด บิน ก็อบ, อิบรอฮีม อัน-นัคอี, และสุไลมาน บิน มิฮราน อัล-อะอ์มัช และยังเป็นอีกรายงานหนึ่งจากอบู ศอลิห์ด้วย
แต่ทัศนะแรก (ที่ว่าเป็นดวงดาวขนาดใหญ่) นั้นชัดเจนกว่า เว้นแต่ว่าดวงดาวขนาดใหญ่นั้นจะเป็นปราสาทสำหรับยามเฝ้าระวัง ดังนั้นทัศนะทั้งสองจึงอาจรวมกันได้ ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และโดยแน่นอน เราได้ประดับชั้นฟ้าดุนยาด้วยดวงประทีป" (อายะฮ์ต่อไป) และด้วยเหตุนี้พระองค์ผู้ทรงสูงส่งจึงตรัสว่า "มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงให้มีกลุ่มดาวในชั้นฟ้า และทรงให้มีดวงประทีปในนั้น" ซึ่งหมายถึงดวงอาทิตย์อันสว่างไสว ที่เปรียบเสมือนดวงประทีปในจักรวาล ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และเราได้ทำให้มีดวงประทีปอันสว่างจ้า" และ "และดวงจันทร์อันสว่างไสว" หมายถึง ส่องแสงสว่างด้วยแสงสว่างอีกชนิดหนึ่ง ซึ่งไม่ใช่แสงจากดวงอาทิตย์ ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และพระองค์คือผู้ทรงทำให้ดวงอาทิตย์เป็นแสงสว่าง และทรงทำให้ดวงจันทร์เป็นแสงเรืองรอง" และพระองค์ทรงแจ้งข่าวผ่านนบีนูห์ (อะลัยฮิสสลาม) ว่า ท่านได้กล่าวแก่กลุ่มชนของท่านว่า "พวกเจ้ามิได้เห็นดอกหรือว่า อัลลอฮ์ทรงสร้างเจ็ดชั้นฟ้าโดยซ้อนกันเป็นชั้นๆ และทรงทำให้ดวงจันทร์ในชั้นฟ้าเหล่านั้นเป็นแสงเรืองรอง และทรงทำให้ดวงอาทิตย์เป็นดวงประทีป"
พระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งว่า "มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่ผู้ทรงบันดาลให้มีกลุ่มดาวในชั้นฟ้า และทรงบันดาลให้มีดวงประทีปและดวงจันทร์อันสว่างไสวอยู่ในนั้น" พระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งว่า "ผู้ทรงบันดาลให้มีกลุ่มดาวในชั้นฟ้า" หมายถึง บ้านของดวงดาว (ที่พักของดวงจันทร์) ซึ่งได้ถูกกล่าวถึงมาก่อนแล้ว "และทรงบันดาลให้มีดวงประทีปอยู่ในนั้น" อิบนุ อับบาส กล่าวว่า หมายถึง ดวงอาทิตย์ โดยมีข้อที่คล้ายคลึงกันคือ "และทรงบันดาลให้ดวงอาทิตย์เป็นดวงประทีป" และการอ่านของคนส่วนใหญ่คือ "سراجا" (ดวงประทีป) ในรูปเอกพจน์ ส่วนฮัมซะฮ์และอัลกิซาอีอ่านว่า "سرجا" (พหูพจน์) โดยพวกเขาหมายถึงดวงดาวขนาดใหญ่ที่ส่องแสงจ้า และการอ่านแบบแรก (เอกพจน์) ตามความเห็นของอบู อุบัยด์ถือว่าดีกว่า เพราะเขาได้ตีความว่า "อัสซุรุจ" (ดวงประทีป-พหูพจน์) หมายถึงดวงดาว และ "อัลบุรูจ" (กลุ่มดาว) ก็หมายถึงดวงดาวเช่นกัน ซึ่งจะทำให้ความหมายกลายเป็น ดวงดาวและดวงดาว (ซ้ำซ้อน) ส่วนอัน-นัฮฮาสกล่าวว่า แต่การตีความสำหรับพวกเขา (ที่อ่านพหูพจน์) คือ อะบาน บิน ตะฆลิบ ได้กล่าวว่า "อัสซุรุจ" คือดวงดาวที่ส่องแสงระยิบระยับ อัษ-ษะอ์ลาบีกล่าวว่า เช่น ดาวศุกร์ ดาวพฤหัสบดี ดาวเสาร์ ดาวศรวร (ดาวคู่) และที่คล้ายคลึงกัน "และดวงจันทร์อันสว่างไสว" ซึ่งให้แสงสว่างแก่แผ่นดินเมื่อมันขึ้น และอิสมะฮ์ได้รายงานจากอัล-อะอ์มัช (การอ่านว่า) "وَقُمَرًا" โดยมีฎอมมะฮ์บนตัวก๊อฟ และสกูนบนตัวมีม และนี่เป็นการอ่านที่ชาชิด (แปลก) แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลอื่นนอกจากว่า อะหฺมัด บิน หัมบัล ซึ่งเป็นอิมามของมุสลิมในยุคของเขา ได้กล่าวว่า: พวกท่านอย่าได้เขียนสิ่งที่อิสมะฮ์ผู้นี้เล่าถึง ซึ่งเขารายงานการอ่านอัลกุรอานเหล่านั้น และอบู ฮาติม อัส-ซิจิสตานีได้หมกมุ่นกับการกล่าวถึงสิ่งที่อิสมะฮ์ผู้นี้รายงาน
พระผู้ทรงจำรัสด้วยความสูงส่งตรัสว่า: พระผู้ทรงจำรัสศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงสร้างปราสาทบนชั้นฟ้า และคำว่า "ปราสาท" (بروج) หมายถึง ปราสาทราชวัง ตามคำกล่าวของบางท่าน * ต่อไปนี้คือรายงานของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน อัลอะลา, มุฮัมมัด บิน อัลมุษันนา และ สัลม บิน ญินาดะฮฺ ได้รายงานแก่เรา พวกเขากล่าวว่า: อับดุลลอฮฺ บิน อิดรีส ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินบิดาของฉันเล่าจาก อะฏิยะฮฺ บิน ซะอฺดฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" (มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงสร้างปราสาทบนชั้นฟ้า) เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า ซึ่งมียามเฝ้ารักษาอยู่
มุฮัมมัด บิน อัลมุษันนา ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อบู มุอาวียะฮฺ ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อิสมาอีล ได้รายงานแก่ฉัน จาก ยะฮฺยา บิน ราฟิอฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า
อิบนุ ฮุมัยด์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ฮักกาม ได้รายงานแก่เรา จาก อัมร์ จาก มันศูร จาก อิบรอฮีม (เกี่ยวกับอายะฮฺ) "جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า
อิสมาอีล บิน ซัยฟ์ ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อะลี บิน มัสฮัร ได้รายงานแก่ฉัน จาก อิสมาอีล จาก อบู ศอลิหฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า ซึ่งมียามเฝ้ารักษาอยู่
และมีผู้อื่นกล่าวว่า: มันคือดวงดาวขนาดใหญ่ * ต่อไปนี้คือรายงานของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อิบนุ อัลมุษันนา ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: ยะอฺลา บิน อุบัยด์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อิสมาอีล ได้รายงานแก่เรา จาก อบู ศอลิหฺ (เกี่ยวกับอายะฮฺ) "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ดวงดาวขนาดใหญ่
เขากล่าวว่า: อัฎเฎาะฮัก ได้รายงานแก่เรา จาก มัคลัด จาก อีซา บิน มัยมูน จาก อิบนุ อบี นุญัยฮฺ จาก มุญาฮิด เขากล่าวว่า: ดวงดาว (الكواكب)
อัลหะสัน ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุรเราะซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอฺมัร ได้แจ้งแก่เรา จาก กะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "بروجا" เขากล่าวว่า: อัลบุรูจ (ปราสาท) หมายถึง ดวงดาว
อบูญะอฺฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: ในสองทัศนะนี้ ทัศนะที่สมควรถือว่าถูกต้องมากกว่าคือทัศนะของผู้ที่กล่าวว่า: มันคือปราสาทบนชั้นฟ้า เพราะนั่นคือความหมายในภาษาอาหรับ ดังในพระดำรัสที่ว่า: "ولو كنتم في بروج مشيدة" (และแม้ว่าพวกเจ้าจะอยู่ในปราสาทอันมั่นคง) และคำกล่าวของอัลอัคฏ็อล:
كَأَنَّهَــا بُــرْجُ رُومــيّ يُشَيِّدُهُ
بــانٍ بِجِــصّ وآجُــر وأحْجـارِ
(ราวกับมันคือปราสาทโรมันที่ช่างก่อสร้างกำลังสร้างมัน ด้วยปูนปลาสเตอร์ อิฐ และหิน)
โดยคำว่า "อัลบุรจ์" หมายถึง ปราสาท
พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا" (และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงประทีป) นักอ่านอัลกุรอานมีความเห็นต่างกันในการอ่านอายะฮฺนี้ นักอ่านส่วนใหญ่จากมะดีนะฮฺและบัศเราะฮฺอ่านว่า "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا" ในรูปเอกพจน์ และพวกเขาให้ความหมายไว้ว่า พระองค์ทรงสร้างดวงอาทิตย์ไว้ในนั้น และนั่นคือดวงประทีปที่ทรงหมายถึงในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا"
ดังที่อัลหะสันได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุรเราะซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอฺมัร ได้แจ้งแก่เรา จาก กะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا" (และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงประทีปและดวงจันทร์อันสว่างไสว) เขากล่าวว่า: ดวงประทีปคือดวงอาทิตย์
และนักอ่านส่วนใหญ่จากกูฟะฮฺอ่านว่า "وَجَعَلَ فِيها سُرُجا" ในรูปพหูพจน์ ราวกับพวกเขาให้ความหมายไว้ว่า: และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงดาวมากมาย (وَقَمَرًا مُنِيرًا) และพวกเขาให้ความหมายว่าดวงดาวเป็นดวงประทีป เพราะถูกใช้เป็นเครื่องนำทาง
และคำกล่าวที่ถูกต้องในเรื่องนี้ตามทัศนะของฉันนั้น ควรกล่าวว่า แท้จริงทั้งสองลิ้น (قراءتان) เป็นการอ่านที่มีชื่อเสียงแพร่หลายในการอ่านของชาวเมืองสำคัญ (قراءة الأمصار) โดยแต่ละลิ้นต่างก็มีแนวทางที่เข้าใจได้ ดังนั้น ผู้อ่านไม่ว่าจะอ่านด้วยลิ้นใดก็ย่อมถูกต้อง
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( وَقَمَرًا مُنِيرًا ) หมายถึง ด้วยคำว่า "มุนีร" นั้นคือ สิ่งที่ให้แสงสว่าง
------------------------------
เชิงอรรถ :
(2) บทกวีนี้เป็นของอัล-อัคฏ็อล ดังที่ผู้เขียนระบุไว้ และคำว่า "อัล-บุรุจ" (البرج) หมายถึง ปราสาท ดังที่ท่านได้กล่าวไว้ และในภาษาของชาวอาหรับนั้น มีการเปรียบเปรยอูฐเดินทางที่แข็งแรงสมบูรณ์มั่นคงด้วยสิ่งก่อสร้างแบบโรมันอยู่บ่อยครั้ง ตัวอย่างเช่น คำกล่าวของเฏาะรฟะฮ์ ในการบรรยายอูฐของเขาว่า :
"ดุจสะพานของชาวโรมัน พระเจ้าของมันได้ทรงสาบานไว้
แน่นอนมันจะไม่หยุดจนกว่าจะถูกสร้างเสริมด้วยหินสลัก"
และบทกวีนี้เป็นหลักฐานยืนยันว่า "อัล-บุรุจ" (البرج) มีความหมายว่า ปราสาท
มุฮัมมัด บิน อัลอะลา, มุฮัมมัด บิน อัลมุษันนา และ สัลม บิน ญินาดะฮฺ ได้รายงานแก่เรา พวกเขากล่าวว่า: อับดุลลอฮฺ บิน อิดรีส ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินบิดาของฉันเล่าจาก อะฏิยะฮฺ บิน ซะอฺดฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" (มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระผู้ทรงสร้างปราสาทบนชั้นฟ้า) เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า ซึ่งมียามเฝ้ารักษาอยู่
มุฮัมมัด บิน อัลมุษันนา ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อบู มุอาวียะฮฺ ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อิสมาอีล ได้รายงานแก่ฉัน จาก ยะฮฺยา บิน ราฟิอฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า
อิบนุ ฮุมัยด์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ฮักกาม ได้รายงานแก่เรา จาก อัมร์ จาก มันศูร จาก อิบรอฮีม (เกี่ยวกับอายะฮฺ) "جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า
อิสมาอีล บิน ซัยฟ์ ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อะลี บิน มัสฮัร ได้รายงานแก่ฉัน จาก อิสมาอีล จาก อบู ศอลิหฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ปราสาทบนชั้นฟ้า ซึ่งมียามเฝ้ารักษาอยู่
และมีผู้อื่นกล่าวว่า: มันคือดวงดาวขนาดใหญ่ * ต่อไปนี้คือรายงานของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อิบนุ อัลมุษันนา ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: ยะอฺลา บิน อุบัยด์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อิสมาอีล ได้รายงานแก่เรา จาก อบู ศอลิหฺ (เกี่ยวกับอายะฮฺ) "تبارك الذي جعل في السماء بروجا" เขากล่าวว่า: ดวงดาวขนาดใหญ่
เขากล่าวว่า: อัฎเฎาะฮัก ได้รายงานแก่เรา จาก มัคลัด จาก อีซา บิน มัยมูน จาก อิบนุ อบี นุญัยฮฺ จาก มุญาฮิด เขากล่าวว่า: ดวงดาว (الكواكب)
อัลหะสัน ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุรเราะซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอฺมัร ได้แจ้งแก่เรา จาก กะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "بروجا" เขากล่าวว่า: อัลบุรูจ (ปราสาท) หมายถึง ดวงดาว
อบูญะอฺฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: ในสองทัศนะนี้ ทัศนะที่สมควรถือว่าถูกต้องมากกว่าคือทัศนะของผู้ที่กล่าวว่า: มันคือปราสาทบนชั้นฟ้า เพราะนั่นคือความหมายในภาษาอาหรับ ดังในพระดำรัสที่ว่า: "ولو كنتم في بروج مشيدة" (และแม้ว่าพวกเจ้าจะอยู่ในปราสาทอันมั่นคง) และคำกล่าวของอัลอัคฏ็อล:
كَأَنَّهَــا بُــرْجُ رُومــيّ يُشَيِّدُهُ
بــانٍ بِجِــصّ وآجُــر وأحْجـارِ
(ราวกับมันคือปราสาทโรมันที่ช่างก่อสร้างกำลังสร้างมัน ด้วยปูนปลาสเตอร์ อิฐ และหิน)
โดยคำว่า "อัลบุรจ์" หมายถึง ปราสาท
พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا" (และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงประทีป) นักอ่านอัลกุรอานมีความเห็นต่างกันในการอ่านอายะฮฺนี้ นักอ่านส่วนใหญ่จากมะดีนะฮฺและบัศเราะฮฺอ่านว่า "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا" ในรูปเอกพจน์ และพวกเขาให้ความหมายไว้ว่า พระองค์ทรงสร้างดวงอาทิตย์ไว้ในนั้น และนั่นคือดวงประทีปที่ทรงหมายถึงในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا"
ดังที่อัลหะสันได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุรเราะซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอฺมัร ได้แจ้งแก่เรา จาก กะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا" (และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงประทีปและดวงจันทร์อันสว่างไสว) เขากล่าวว่า: ดวงประทีปคือดวงอาทิตย์
และนักอ่านส่วนใหญ่จากกูฟะฮฺอ่านว่า "وَجَعَلَ فِيها سُرُجا" ในรูปพหูพจน์ ราวกับพวกเขาให้ความหมายไว้ว่า: และทรงสร้างไว้ในนั้นซึ่งดวงดาวมากมาย (وَقَمَرًا مُنِيرًا) และพวกเขาให้ความหมายว่าดวงดาวเป็นดวงประทีป เพราะถูกใช้เป็นเครื่องนำทาง
และคำกล่าวที่ถูกต้องในเรื่องนี้ตามทัศนะของฉันนั้น ควรกล่าวว่า แท้จริงทั้งสองลิ้น (قراءتان) เป็นการอ่านที่มีชื่อเสียงแพร่หลายในการอ่านของชาวเมืองสำคัญ (قراءة الأمصار) โดยแต่ละลิ้นต่างก็มีแนวทางที่เข้าใจได้ ดังนั้น ผู้อ่านไม่ว่าจะอ่านด้วยลิ้นใดก็ย่อมถูกต้อง
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า ( وَقَمَرًا مُنِيرًا ) หมายถึง ด้วยคำว่า "มุนีร" นั้นคือ สิ่งที่ให้แสงสว่าง
------------------------------
เชิงอรรถ :
(2) บทกวีนี้เป็นของอัล-อัคฏ็อล ดังที่ผู้เขียนระบุไว้ และคำว่า "อัล-บุรุจ" (البرج) หมายถึง ปราสาท ดังที่ท่านได้กล่าวไว้ และในภาษาของชาวอาหรับนั้น มีการเปรียบเปรยอูฐเดินทางที่แข็งแรงสมบูรณ์มั่นคงด้วยสิ่งก่อสร้างแบบโรมันอยู่บ่อยครั้ง ตัวอย่างเช่น คำกล่าวของเฏาะรฟะฮ์ ในการบรรยายอูฐของเขาว่า :
"ดุจสะพานของชาวโรมัน พระเจ้าของมันได้ทรงสาบานไว้
แน่นอนมันจะไม่หยุดจนกว่าจะถูกสร้างเสริมด้วยหินสลัก"
และบทกวีนี้เป็นหลักฐานยืนยันว่า "อัล-บุรุจ" (البرج) มีความหมายว่า ปราสาท
