سُورَةُ الكهف

บรรดาผู้ซึ่งสายตาของพวกเขาอยู่ในที่ปิดบังจากการรำลึกถึงข้า" หมายถึงพวกเขาทำเป็นเพิกเฉย ทำเป็นไม่รู้ไม่เห็น และทำเป็นหูหนวกต่อการยอมรับทางนำและการปฏิบัติตามสัจธรรม ดังที่พระองค์ตรัสว่า "และผู้ใดที่เพิกเฉยจากการรำลึกถึงพระผู้ทรงกรุณาปรานี เราจะกำหนดให้ชัยฏอนตัวหนึ่งแก่เขา แล้วมันจะเป็นคู่หูของเขา" และในที่นี้พระองค์ตรัสว่า "และพวกเขาไม่สามารถจะได้ยิน" หมายถึงพวกเขาไม่เข้าใจจากอัลลอฮ์ซึ่งคำสั่งและคำห้ามของพระองค์

แล้วพระองค์ตรัสว่า: "พวกที่ปฏิเสธศรัทธาคิดว่า พวกเขาจะยึดเอาบ่าวของข้าเป็นผู้คุ้มครองอื่นจากข้าดอกหรือ" หมายความว่า พวกเขาคิดว่า สิ่งนั้นเหมาะสมสำหรับพวกเขา และพวกเขาจะได้รับประโยชน์จากมัน "มิใช่เช่นนั้นดอก พวกเขาจะปฏิเสธการเคารพภักดีของพวกเขา และมันจะกลายเป็นสิ่งที่ต่อต้านพวกเขา" และด้วยเหตุนี้ พระองค์อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งได้ทรงแจ้งว่า แท้จริงพระองค์ได้ทรงเตรียมไว้สำหรับพวกเขา ซึ่งญะฮันนัมในวันกิยามะฮฺ เป็นที่พำนัก

อัล-บุคอรียฺกล่าวว่า: ได้เล่าแก่เรา มุฮัมมัด บิน บัชชาร ได้เล่าแก่เรา มุฮัมมัด บิน ญะอฺฟัร ได้เล่าแก่เรา ชุอฺบะฮฺ จาก อัมร์ จาก มุศอับ กล่าวว่า: ฉันได้ถามบิดาของฉัน คือ สะอฺดฺ บิน อบี วักกอศ เกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮฺ (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด พวกท่านต้องการให้เราบอกแก่พวกท่านไหมถึงผู้ที่ขาดทุนที่สุดในผลงานของพวกเขา) พวกเขาคือพวกฮะวาริจญ์หรือ? ท่านกล่าวว่า: ไม่ใช่ พวกเขาคือพวกยิวและพวกคริสต์ ส่วนพวกยิวนั้น พวกเขาปฏิเสธมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และส่วนพวกคริสต์นั้น พวกเขาปฏิเสธสวนสวรรค์ และกล่าวว่า ไม่มีอาหารและเครื่องดื่มในนั้น และพวกฮะวาริจญ์นั้นคือผู้ที่ทำลายพันธสัญญาของอัลลอฮฺหลังจากที่ได้ตกลงกันแล้ว ดังนั้นสะอฺดฺ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ จึงเรียกพวกเขาว่าผู้ฝ่าฝืน และอะลี บิน อบี ฏอลิบ อัฎ-เฎาะฮาก และอื่นๆ อีกหลายท่านกล่าวว่า: พวกเขาคือพวกฮะวาริจญ์ และความหมายนี้จากอะลี เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ คือ อายะฮฺอันทรงเกียรตินี้ครอบคลุมถึงพวกฮะวาริจญ์ เช่นเดียวกับที่ครอบคลุมพวกยิวและพวกคริสต์ และอื่นๆ ไม่ใช่ว่าอายะฮฺนี้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับกลุ่มเหล่านี้โดยเฉพาะ และไม่ใช่เฉพาะกลุ่มเหล่านี้ แต่ทว่ามันกว้างกว่านั้น เพราะอายะฮฺนี้เป็นอายะฮฺมักกียะฮฺ (ประทานที่มักกะฮฺ) ก่อนการกล่าวแก่พวกยิวและพวกคริสต์ และก่อนการมีอยู่ของพวกคอวาริจโดยสิ้นเชิง และแท้จริงมันเป็นอายะฮฺทั่วไปสำหรับทุกผู้ที่เคารพภักดีอัลลอฮฺด้วยวิธีที่ไม่เป็นที่พึงพอใจ โดยที่เขาคิดว่าเขาถูกต้องในนั้น และงานของเขาถูกยอมรับ แต่ทว่าเขาผิดพลาดและงานของเขาถูกปฏิเสธ ดังที่อัลลอฮฺตรัสว่า (ในวันนั้นใบหน้าทั้งหลายจะนอบน้อม ทำงานอย่างเหน็ดเหนื่อย กำลังจะเข้าไปในไฟอันร้อนระอุ) และอัลลอฮฺตรัสว่า (และเราจะนำเสนอสิ่งที่พวกเขาได้ปฏิบัติไว้จากกิจการงาน แล้วเราจะทำให้มันเป็นฝุ่นที่ฟุ้งกระจาย) และอัลลอฮฺตรัสว่า (และบรรดาผู้ที่ปฏิเสธต่อพระเจ้าของพวกเขา กิจการงานของพวกเขาเปรียบเสมือนภาพลวงตาในที่ราบลุ่ม ซึ่งผู้กระหายน้ำคิดว่ามันคือน้ำ จนกระทั่งเมื่อเขามาถึงมัน เขาก็ไม่พบมันเป็นสิ่งใดเลย) และในอายะฮฺอันทรงเกียรตินี้ พระองค์ตรัสว่า (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด พวกท่านต้องการให้เราบอกแก่พวกท่านไหม) คือแจ้งให้พวกท่านทราบ (ถึงผู้ที่ขาดทุนที่สุดในผลงานของพวกเขา) แล้วพระองค์ก็ทรงอธิบายพวกเขา

บรรดาผู้ที่ความพยายามของพวกเขาหลงทางในชีวิตดุนยา" หมายถึง ผู้ที่ประกอบกิจการงานอันบิดเบี้ยว บนพื้นฐานที่ไม่เป็นไปตามบทบัญญัติที่ถูกต้อง เป็นที่พอใจและได้รับการยอมรับ และพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังทำความดีอยู่" หมายถึง พวกเขาคิดว่าพวกเขาอยู่บนหนทางที่ถูกต้อง และว่าพวกเขาเป็นผู้ได้รับการยอมรับและเป็นที่รัก

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกนั้นคือผู้ที่ปฏิเสธต่อบรรดาโองการแห่งพระเจ้าของพวกเขา และต่อการพบกับพระองค์" หมายถึง พวกเขาปฏิเสธบรรดาโองการของอัลลอฮ์ในโลกดุนยา และหลักฐานทั้งหลายของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงกำหนดไว้เพื่อยืนยันความเป็นเอกะของพระองค์ และความสัจจริงของบรรดารอซูลของพระองค์ และพวกเขาปฏิเสธต่อโลกอาคิเราะฮ์ "ดังนั้น ในวันกิยามะฮ์เราจะไม่ตั้งตาชั่งใดๆ สำหรับพวกเขา" หมายถึง เราจะไม่ทำให้ตาชั่งของพวกเขาหนัก เนื่องจากมันว่างเปล่าจากความดีทั้งหลาย

อัล-บุคอรีย์ได้กล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: สะอีด บิน อะบี มัรยัมได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อัล-มุฆีเราะฮ์ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: อบูซซินาดได้บอกเล่าแก่ฉัน จากอัล-อะอฺร็อจ จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ จากรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านได้กล่าวว่า "จะปรากฏชายร่างใหญ่ อ้วนท้วน ในวันกิยามะฮ์ แต่เขาจะไม่มีน้ำหนัก ณ ที่อัลลอฮ์ เทียบเท่าปีกของยุงแม้แต่น้อย" และท่านได้กล่าวว่า "จงอ่านเถิดหากพวกท่านประสงค์: ดังนั้น ในวันกิยามะฮ์เราจะไม่ตั้งตาชั่งใดๆ สำหรับพวกเขา"

และจากยะฮ์ยา บิน บักร์ จากมุฆีเราะฮ์ บิน อับดิรเราะฮ์มาน จากอบูซซินาด ในทำนองเดียวกัน นี่คือสิ่งที่เขาได้กล่าวอ้างจากยะฮ์ยา บิน บักร์ โดยวิธีกล่าวถึงอย่างรวบรัด (มุอัลลัก) และมุสลิมได้รายงานไว้จากอบูบักร์ มุฮัมมัด บิน อิสฮาก จากยะฮ์ยา บิน บักร์ ด้วยสายรายงานนี้

และอิบนุ อะบี ฮาติมได้กล่าวว่า: บิดาของฉันได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อบูลวะลีดได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดิรเราะฮ์มาน บิน อะบีซซินาดได้บอกเล่าแก่เรา จากศอลิห์ ทาสของอัต-ตั๊วอะมะฮ์ จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ เขากล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "จะนำชายผู้มากด้วยการกิน การดื่ม และมีร่างใหญ่มาชั่งน้ำหนักกับเมล็ดพืชหนึ่งเมล็ด แต่เขาก็ยังไม่เท่ากับมัน" เขากล่าวว่า: และท่านได้อ่านอายะฮ์ที่ว่า "ดังนั้น ในวันกิยามะฮ์เราจะไม่ตั้งตาชั่งใดๆ สำหรับพวกเขา"

และในทำนองเดียวกัน อิบนุ ญะรีรได้รายงานไว้จากอบู กุร็อยบ จากอบุษ-ศอลต์ จากอบูซซินาด จากศอลิห์ ทาสของอัต-ตั๊วอะมะฮ์ จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ ในฐานะหะดีษมัรฟูอ์ (ที่ยกขึ้นถึงท่านนบี) แล้วเขาก็ได้กล่าวถึงมันด้วยถ้อยคำเดียวกันกับของอัล-บุคอรีย์ทุกประการ

และอะหมัด บิน อัมร์ บิน อับดิลคอลิก อัล-บัซซาร ได้กล่าวว่า: อัล-อับบาส บิน มุฮัมมัดได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อะวัน บิน อิมาอ์เราะฮ์ได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ฮาชิม บิน ฮัสซานได้บอกเล่าแก่เรา จากวาษิล จากอับดุลลอฮ์ บิน บุร็อยดะฮ์ จากบิดาของเขา เขากล่าวว่า: เราอยู่กับรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วมีชายคนหนึ่งจากกุเรชเดินมาในชุดเสื้อผ้าของเขา เมื่อเขายืนอยู่ตรงหน้าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ท่านได้กล่าวว่า "โอ้บุร็อยดะฮ์ คนนี้คือหนึ่งในบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์จะไม่ตั้งตาชั่งใดๆ สำหรับเขาในวันกิยามะฮ์" แล้วเขากล่าวว่า: วาษิล ทาสของอบู อุัยนิสะฮ์ และอะวัน บิน อิมาอ์เราะฮ์ เป็นผู้รายงานโดยลำพังในเรื่องนี้ และอะวัน บิน อิมาอ์เราะฮ์นั้นไม่ใช่ผู้ทรงจำหะดีษ (ฮาฟิซ) และไม่มีผู้ใดรายงานสนับสนุนเขาในเรื่องนี้

และอิบนุ ญะรีรได้กล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน บัชชารได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดิรเราะฮ์มานได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: สุฟยานได้บอกเล่าแก่เรา จากอัล-อะอฺมัช จากสะมุเราะฮ์ จากอบู ยะฮ์ยา จากกะอ์บ เขากล่าวว่า: ในวันกิยามะฮ์จะนำชายร่างใหญ่ สูงมาชั่งน้ำหนัก แต่เขาจะไม่มีน้ำหนัก ณ ที่อัลลอฮ์ เทียบเท่าปีกของยุง จงอ่านเถิด "ดังนั้น ในวันกิยามะฮ์เราจะไม่ตั้งตาชั่งใดๆ สำหรับพวกเขา"

นั่นคือการตอบแทนของพวกเขา ด้วยนรกญะฮันนัม เนื่องจากพวกเขาปฏิเสธศรัทธา" หมายถึง แท้จริงเราได้ตอบแทนพวกเขาด้วยการตอบแทนเช่นนี้ ก็เนื่องจากความปฏิเสธศรัทธาของพวกเขา และเนื่องจากการที่พวกเขาได้ยึดเอาบรรดาโองการทั้งหลายของอัลลอฮฺ และบรรดารอซูลของพระองค์ เป็นที่ล้อเลียน พวกเขาได้เยาะเย้ยถากถางบรรดาโองการและบรรดารอซูลเหล่านั้น และพวกเขาได้ปฏิเสธบรรดารอซูลด้วยการปฏิเสธอย่างรุนแรงที่สุด

พระองค์ผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งข่าวแก่ปวงบ่าวผู้ได้รับความสุข คือบรรดาผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ และเชื่อมั่นบรรดารอซูลในสิ่งที่พวกเขานำมา ว่า สำหรับพวกเขานั้นคือสวนสวรรค์ฟิรเดาส์ (อัลฟิรเดาส์) มุญาฮิดกล่าวว่า อัลฟิรเดาส์ คือ สวนผลไม้ ในภาษาโรมัน (รูมี) และกะอฺบ์ อัส-ซุดดีย์ และอัฎ-เฎาะฮาก ได้กล่าวว่า มันคือสวนผลไม้ที่มีต้นองุ่นอยู่ภายใน ส่วนอบู อุมามะฮ์กล่าวว่า อัลฟิรเดาส์ คือ ศูนย์กลางของสวรรค์ (ซุรเรตุลญันนะฮ์) และกะอฺดะฮ์กล่าวว่า อัลฟิรเดาส์ คือ ที่ราบสูงของสวรรค์ (ร็อบวะตุลญันนะฮ์) ส่วนกลางและส่วนที่ดีที่สุดของมัน และเรื่องนี้ได้ถูกรายงานในลักษณะมัรฟูอ์ (สายรายงานขึ้นถึงท่านนบี) จากหะดีษของสะอีด บิน จุบัยร์ จากกะอฺดะฮ์ จากอัลหะซัน จากสะมุราะฮ์ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า "อัลฟิรเดาส์ คือ ที่ราบสูงของสวรรค์ ส่วนกลางและส่วนที่สวยงามที่สุดของมัน" และในทำนองเดียวกัน อิสมาอีล บิน มุสลิมได้รายงานจากอัลหะซัน จากสะมุราะฮ์ ในลักษณะมัรฟูอ์ และมีรายงานจากกะอฺดะฮ์ จากอันัส บิน มาลิก ในลักษณะมัรฟูอ์ในทำนองเดียวกัน อิบนุ จะรีร ระหิมะฮุลลอฮ์ ได้บันทึกทั้งหมดนี้ไว้ และในสองเศาะฮีหฺ (อัล-บุคอรียฺและมุสลิม) มีรายงานว่า "เมื่อพวกท่านขอต่ออัลลอฮ์ซึ่งสวรรค์ จงขอต่อพระองค์ซึ่งอัลฟิรเดาส์ เพราะแท้จริงมันคือสวรรค์ชั้นสูงสุดและส่วนกลางของสวรรค์ และจากมันนั้น แม่น้ำต่างๆ ของสวรรค์จะพวยพุ่งออกมา" และพระดำรัสของพระผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "เป็นที่พำนัก" (นิซุลัน) หมายถึง การต้อนรับ (เฎาะยาฟะฮ์) เพราะแท้จริง "อัน-นิซลุ" หมายถึง การต้อนรับ

และคำกล่าวของพระองค์ "อยู่ในนั้นตลอดกาล" หมายถึง พวกเขาจะพำนักและตั้งมั่นอยู่ในนั้น ไม่ย้ายออกจากมันไปเป็นอันขาด "และพวกเขาก็ไม่ปรารถนาที่จะย้ายออกจากมัน" หมายถึง พวกเขาไม่เลือกสิ่งอื่นใดแทนมัน และไม่รักสิ่งใดนอกจากมัน ดังที่กวีได้กล่าวว่า:
"ดังนั้น (ความรักของนาง) จึงได้หยั่งรากลึกลงในส่วนลึกของหัวใจ โดยฉันไม่ปรารถนาสิ่งอื่นใดนอกจากนาง และฉันจะไม่หันเหไปจากความรักของนาง"
และในคำกล่าวของพระองค์ "และพวกเขาก็ไม่ปรารถนาที่จะย้ายออกจากมัน" นั้น เป็นการตักเตือนให้ทราบถึงความปรารถนาและความรักของพวกเขาที่มีต่อมัน ทั้งๆ ที่อาจมีผู้สงสัยในตัวผู้ที่พำนักอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่งอย่างถาวรว่า บางทีเขาอาจรู้สึกเบื่อหน่ายหรือรำคาญต่อมัน ดังนั้น พระองค์จึงทรงแจ้งว่า พวกเขาพร้อมกับการพำนักถาวรและความเป็นนิรันดร์นั้น จะไม่เลือกการเปลี่ยนแปลง การย้ายถิ่น การอพยพ การเดินทาง หรือการแลกเปลี่ยนใดๆ จากที่พำนักของพวกเขาเลย

พระองค์ตรัสว่า: จงกล่าวเถิด โอ้มุฮัมมัด หากน้ำทะเลเป็นหมึกสำหรับปากกาที่จะเขียนด้วยมันซึ่งพระดำรัสของอัลลอฮ์ และพระกำหนดของพระองค์ และสัญญาณทั้งหลายของพระองค์ที่บ่งชี้ถึง (ความยิ่งใหญ่ของพระองค์) แน่นอนน้ำทะเลนั้นจะหมดสิ้นไปก่อนที่การเขียนสิ่งนั้นจะเสร็จสิ้น "และแม้ว่าเราจะนำมาซึ่งสิ่งที่เหมือนกับมัน" หมายถึงนำทะเลที่เหมือนกันมาอีก แล้วก็อีก แล้วก็ต่อๆ ไป เป็นทะเลหลายแห่งที่หล่อเลี้ยงมัน (ด้วยน้ำ) และเขียนด้วยมัน (หมึกนั้น) พระดำรัสของอัลลอฮ์ก็จะไม่หมดสิ้น ดังที่พระองค์ตรัสว่า "และหากว่าสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินเป็นต้นไม้ (ที่ทำเป็น) ปากกา และทะเล (เป็นหมึก) และหลังจากนั้นมีทะเลอีกเจ็ดแห่งมาหล่อเลี้ยงมัน (เพิ่มหมึก) พระดำรัสของอัลลอฮ์ก็จะไม่หมดสิ้น แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงปรีชาญาณ" และอัร-รอบีอ์ บิน อันส ได้กล่าวว่า แท้จริงอุปมาของความรู้ของปวงบ่าวทั้งหมด เมื่อเทียบกับความรู้ของอัลลอฮ์นั้น ประหนึ่งหยดน้ำหนึ่งหยดจากทะเลทั้งหลาย และอัลลอฮ์ได้ทรงประทานอายะฮ์นี้ลงมา "จงกล่าวเถิด หากทะเลเป็นหมึกสำหรับพระดำรัสแห่งพระเจ้าของฉัน แน่นอนทะเลนั้นจะหมดสิ้นไปก่อนที่พระดำรัสแห่งพระเจ้าของฉันจะหมดสิ้น" หมายความว่า หากทะเลเหล่านั้นเป็นหมึกสำหรับพระดำรัสของอัลลอฮ์ และต้นไม้ทั้งหมดเป็นปากกา แน่นอนปากกาทั้งหลายจะหัก และน้ำทะเลจะสูญสิ้นไป แต่พระดำรัสของอัลลอฮ์ยังคงอยู่ ไม่มีสิ่งใดจะทำให้มันสูญสิ้นไป เพราะไม่มีผู้ใดสามารถกำหนดขอบเขตความยิ่งใหญ่ของพระองค์ได้ และไม่มีผู้ใดสามารถสรรเสริญพระองค์ได้อย่างสมควร จนกว่าพระองค์จะเป็นผู้ทรงสรรเสริญพระองค์เอง แท้จริงพระเจ้าของเรานั้น เป็นดั่งที่พระองค์ตรัส และเหนือกว่าสิ่งที่เรากล่าว แท้จริงอุปมาของความสุขสำราญในโลกดุนยานี้ ทั้งตอนต้นและตอนปลาย เมื่อเทียบกับความสุขสำราญในอาคิเราะฮ์นั้น ประดุจเมล็ดผักกาดหนึ่งเมล็ดในท่ามกลางแผ่นดินทั้งหมด

อัต-ตะบะรอนีรายงานจากทางฮิชาม บิน อัมมาร์ จากอิสมาอีล บิน อัยยาช จากอัมร์ บิน ก็อยส์ อัล-กูฟีว่า เขาได้ยินมุอาวิยะฮ์ บิน อบี ซุฟยานกล่าวว่า นี่คืออายะฮ์สุดท้ายที่ถูกประทานลงมา พระองค์ตรัสแก่รอซูลของพระองค์ มุฮัมมัด ขอความจำเริญและความศานติจงมีแด่ท่านว่า "จงกล่าวเถิด" แก่พวกมุชริกผู้ปฏิเสธการเป็นรอซูลของท่านมายังพวกเขา "แท้จริงฉันก็เป็นมนุษย์เช่นเดียวกับพวกท่าน" ดังนั้นผู้ใดอ้างว่าฉันเป็นผู้โกหก ก็จงนำสิ่งที่เหมือนกับสิ่งที่ฉันนำมาให้ดูซิ เพราะแท้จริงฉันไม่รู้ในสิ่งเร้นลับในสิ่งที่ฉันได้แจ้งแก่พวกท่านเกี่ยวกับเรื่องราวในอดีต เกี่ยวกับสิ่งที่พวกท่านถามถึงเรื่องราวของบรรดาชาวถ้ำ และข่าวคราวของซุลก็รนัยน์ ซึ่งสิ่งที่ตรงกับความเป็นจริงนั้น หากไม่ใช่เพราะอัลลอฮ์ทรงให้ฉันรู้เห็น ฉันก็ย่อมไม่รู้ และแท้จริงฉันเพียงแต่แจ้งแก่พวกท่านว่า "แท้จริงพระเจ้าของพวกท่าน" ซึ่งฉันเรียกร้องพวกท่านไปสู่การเคารพภักดีต่อพระองค์นั้น "คือพระเจ้าองค์เดียว" ไม่มีภาคีใดๆ สำหรับพระองค์ "ดังนั้นผู้ใดหวังจะพบพระเจ้าของเขา" หมายถึง การตอบแทนและรางวัลอันดีงามของพระองค์ "ก็จงกระทำความดี" อันใดที่สอดคล้องกับบทบัญญัติของอัลลอฮ์ "และอย่าได้ตั้งภาคีใดๆ ในการเคารพภักดีต่อพระเจ้าของเขา" และนั่นคือสิ่งที่มุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์เพียงองค์เดียว ไม่มีภาคีใดๆ สำหรับพระองค์ และสองสิ่งนี้คือเสาหลักของการงานที่ถูกยอมรับ ซึ่งจำเป็นต้องมีความบริสุทธิ์ใจเพื่ออัลลอฮ์ และถูกต้องตามแนวทางของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม

และอิบนุ อบี ฮาติมได้รายงานจากหะดีษของมะอ์มัร จากอับดุลกะรีม อัล-ญะซะรี จากเฏาะวูส ท่านกล่าวว่า มีชายคนหนึ่งกล่าวว่า โอ้รอซูลุลลอฮ์ แท้จริงฉันยืนหยัดในสนามรบ โดยมุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์ และฉันชอบให้ผู้คนเห็นการยืนหยัดของฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่ได้ตอบเขาอะไรเลย จนกระทั่งอายะฮ์นี้ถูกประทานลงมา "ดังนั้นผู้ใดหวังจะพบพระเจ้าของเขา ก็จงกระทำความดี และอย่าได้ตั้งภาคีใดๆ ในการเคารพภักดีต่อพระเจ้าของเขา" และเช่นเดียวกันนี้ มุญาฮิดและผู้รายงานอื่นๆ อีกหลายท่านได้กล่าวไว้

และอัล-อะอ์มัชกล่าวว่า: ฮัมซะฮ์ อบู อัมมะเราะฮ์ มะลาของวงศ์บะนูฮาชิมได้เล่าจากชะฮ์ร์ บิน เอาซิบ ท่านกล่าวว่า มีชายคนหนึ่งมาหาอุบาดะฮ์ บิน อัซ-ซามิต แล้วกล่าวว่า โปรดบอกฉันเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันจะถามท่าน: ท่านเห็นชายคนหนึ่งที่ละหมาดโดยมุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์ และชอบที่จะได้รับคำสรรเสริญ และถือศีลอดโดยมุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์ และชอบที่จะได้รับคำสรรเสริญ และบริจาคทานโดยมุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์ และชอบที่จะได้รับคำสรรเสริญ และทำฮัจญ์โดยมุ่งหมายเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮ์ และชอบที่จะได้รับคำสรรเสริญ อย่างไรบ้าง? อุบาดะฮ์กล่าวว่า เขาจะไม่ได้รับสิ่งใดเลย แท้จริงอัลลอฮ์ตรัสว่า: ฉันคือภาคีที่ดีที่สุด ดังนั้นผู้ใดมีภาคีร่วมกับฉัน สิ่งนั้นทั้งหมดก็เป็นของเขา ฉันไม่ต้องการสิ่งนั้น

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อับดิลลาฮ์ บิน อัซ-ซุบัยร์ได้เล่าจากกะษีร บิน ซัยด์ จากรอบีห์ บิน อับดิรเราะฮ์มาน บิน อบี ซะอีด อัล-คุดรี จากบิดาของเขา จากปู่ของเขา ท่านกล่าวว่า พวกเราเคยผลัดเวรกันอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พวกเราจะค้างแรมอยู่กับท่าน เมื่อท่านมีความจำเป็น หรือมีเรื่องเร่งด่วนในเวลากลางคืน ท่านก็จะส่งพวกเราไป จำนวนผู้ถูกกักขังและผู้ที่อยู่ในเวรมีมากขึ้น พวกเราจึงคุยกัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกมาหาพวกเรา แล้วกล่าวว่า "นี่คือการกระซิบกระซาบอะไรกัน?" ฉัน (ผู้รายงาน) กล่าวว่า พวกเราจึงกล่าวว่า พวกเราขอสำนึกผิดต่ออัลลอฮ์ โอ้นะบีของอัลลอฮ์ พวกเรากำลังพูดถึงเรื่องอัล-มะซีฮ์ (พระเยซู) และพวกเราได้แยกแยะเรื่องนั้นออก ท่านกล่าวว่า "จะให้ฉันบอกพวกท่านถึงสิ่งที่ฉันกลัวสำหรับพวกท่านมากกว่าอัล-มะซีฮ์ไหม?" พวกเรากล่าวว่า แน่นอน โปรดบอกเถิด ท่านกล่าวว่า "คือการตั้งภาคีอย่างแยบยล นั่นคือการที่ชายคนหนึ่งจะละหมาดเพราะตำแหน่งของชายอีกคนหนึ่ง"

และอิมามอะหมัดได้กล่าวว่า: ได้มีผู้เล่าแก่เราคือ อบุนนัฎร ได้มีผู้เล่าแก่เราคือ อับดุลฮะมีด ซึ่งหมายถึง อิบนุ บะฮ์ราม เขากล่าวว่า: ชะฮ์ร อิบนุ ฮัวชับ ได้กล่าวว่า: อิบนุ ฆ็อนัม ได้เล่าว่า ขณะที่พวกเราได้เข้าไปในมัสยิดอัลญาบียะฮ์ ฉันและอบูดัรดาอ์ ได้พบกับอุบาดะฮ์ อิบนุศศามิต แล้วเขาก็จับมือขวาของฉันด้วยมือซ้ายของเขา และจับมือซ้ายของอบูดัรดาอ์ด้วยมือขวาของเขา แล้วเขาก็เดินออกมาขณะที่อยู่ระหว่างพวกเรา และพวกเราก็คุยกันอย่างกระซิบกระซาบ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่งในสิ่งที่พวกเรากระซิบกระซาบกัน แล้วอุบาดะฮ์ อิบนุศศามิต ได้กล่าวว่า: หากอายุขัยของท่านทั้งสองคนใดคนหนึ่ง หรือทั้งสองคนยืนยาว แท้จริงทั้งสองท่านเกือบจะได้เห็นชายผู้หนึ่งจากกลุ่มมุสลิม หมายถึง จากกลุ่มกลางของบรรดาผู้ท่องจำอัลกุรอาน บนลิ้นของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วเขาก็ทำให้มันกลับไปและเริ่มมันใหม่ และทำให้สิ่งที่ฮะลาลของมันเป็นที่ฮะลาล และทำให้สิ่งที่ฮะรอมของมันเป็นที่ฮะรอม และวางมันไว้ ณ ตำแหน่งที่พำนักของมัน โดยที่มันจะไม่ล่วงผ่านในหมู่พวกท่าน นอกจากเช่นเดียวกับที่หัวของลาตายล่วงผ่าน

ขณะนั้น ขณะที่เรากำลังสนทนากันอยู่ ท่านชัดดาด บิน เอาส์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และท่านเอาฟ บิน มาลิก ได้ปรากฏกายขึ้น และทั้งสองได้มานั่งร่วมวงกับเรา ท่านชัดดาดได้กล่าวขึ้นว่า "สิ่งที่ฉันกลัวที่สุดสำหรับพวกท่าน โอ้ประชาชนทั้งหลาย คือสิ่งที่ฉันได้ยินจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า 'จากความปรารถนาลับเร้นและการตั้งภาคี'"

ท่านอุบาดะฮ์ บิน อัส-ศอมิต และท่านอบูดัรดาอ์ จึงกล่าวขึ้นว่า "อัลลอฮุมมะ ฆุฟรอน (โอ้อัลลอฮ์ โปรดอภัยให้ด้วย) ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ได้เคยบอกเราดอกหรือว่าชัยฏอนนั้นหมดหวังที่จะได้รับการเคารพสักการะในคาบสมุทรอาหรับแล้ว? ส่วนเรื่องความปรารถนาลับเร้นนั้น เราก็รู้จักดีแล้ว มันคือความปรารถนาในโลกดุนยานี้ ทั้งในผู้หญิงและในความปรารถนาต่างๆ ของมัน แล้วการตั้งภาคีที่ท่านชัดดาดกลัวให้เรานี้คืออะไรกัน?"

ท่านชัดดาดจึงกล่าวว่า "พวกท่านเห็นอย่างไร ถ้าพวกท่านเห็นชายคนหนึ่งละหมาดเพื่อมนุษย์อีกคนหนึ่ง หรือถือศีลอดเพื่อมนุษย์อีกคนหนึ่ง หรือบริจาคทานเพื่อมนุษย์อีกคนหนึ่ง พวกท่านเห็นว่าเขาตั้งภาคีแล้วหรือไม่?" พวกเขาตอบว่า "แน่นอน ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงผู้ที่ละหมาดหรือถือศีลอดหรือบริจาคทานเพื่อผู้อื่นนั้น เขาได้ตั้งภาคีแล้วอย่างแน่นอน" ท่านชัดดาดจึงกล่าวว่า "แท้จริงฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า 'ผู้ใดละหมาดโดยแสดงโชว์ เขาก็ได้ตั้งภาคีแล้ว ผู้ใดถือศีลอดโดยแสดงโชว์ เขาก็ได้ตั้งภาคีแล้ว และผู้ใดบริจาคทานโดยแสดงโชว์ เขาก็ได้ตั้งภาคีแล้ว'"

ท่านเอาฟ บิน มาลิก ได้กล่าวขึ้นในขณะนั้นว่า "แล้วอัลลอฮ์จะไม่ทรงนำพาไปสู่ส่วนที่ผู้ปฏิบัติงานนั้นมุ่งหน้าต่อพระพักตร์ของพระองค์จากงานทั้งหมดนั้น แล้วทรงรับส่วนที่บริสุทธิ์เพื่อพระองค์ และทรงทิ้งส่วนที่เขาได้ตั้งภาคีไว้หรือ?" ท่านชัดดาดจึงกล่าวในขณะนั้นว่า "แท้จริงฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า 'แท้จริงอัลลอฮ์ตรัสว่า: ฉันคือผู้แบ่งปันที่ดีที่สุดสำหรับผู้ที่ตั้งภาคีต่อฉัน ผู้ใดตั้งภาคีต่อฉันด้วยสิ่งใด แท้จริงงานของเขาไม่มากก็น้อยนั้น เป็นของหุ้นส่วนของเขาที่เขาได้ตั้งภาคีด้วย ฉันเป็นผู้ทรงพอเพียงจากมัน'"

"อีกสายรายงานหนึ่งสำหรับบางส่วนของมัน"
อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ซัยด์ บิน อัล-ฮับบาบ ได้มีผู้รายงานแก่ฉันคือ อับดุลวาฮิด บิน ซิยาด ได้มีผู้แจ้งแก่เราคือ อุบาดะฮ์ บิน นุซัย จากท่านชัดดาด บิน เอาส์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ท่านได้ร้องไห้ มีผู้ถามว่า "อะไรทำให้ท่านร้องไห้?" ท่านตอบว่า "เป็นสิ่งที่ฉันได้ยินจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มันทำให้ฉันร้องไห้ ฉันได้ยินท่านรอซูลกล่าวว่า 'ฉันกลัวสำหรับประชาชาติของฉันในเรื่องการตั้งภาคีและความปรารถนาลับเร้น' ฉันจึงถามว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ประชาชาติของท่านจะตั้งภาคีหลังจากท่านไปแล้วหรือ? ท่านตอบว่า 'ใช่ พึงรู้เถิดว่า พวกเขาจะไม่เคารพสักการะดวงอาทิตย์ ไม่ดวงจันทร์ ไม่ก้อนหิน และไม่รูปปั้น แต่พวกเขาจะทำการแสดงโชว์ด้วยการงานของพวกเขา และความปรารถนาลับเร้นนั้น คือการที่คนหนึ่งในพวกเขาเข้าสู่ยามเช้าในสภาพถือศีลอด แล้วความปรารถนาอย่างหนึ่งจากความปรารถนาของเขาก็ปรากฏแก่เขา เขาจึงละทิ้งการถือศีลอดของเขา'"

และอิบนุ มาญะฮ์ได้รายงานจากหะดีษของ อัล-หะซัน บิน ซักวาน จาก อุบาดะฮ์ บิน นุซัย ด้วยสายรายงานนี้ และอุบาดะฮ์นั้นมีความอ่อนในด้านความจำ (ฎออีฟ) และการที่เขาได้ยินจากชัดดาดนั้นเป็นที่สงสัย

"อีกหะดีษหนึ่ง"
อัล-หาฟิซ อบูบักร์ อัล-บัซซาร กล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อัล-หะซัน บิน อะลี บิน ญะอ์ฟัร อัล-อะห์มัร ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อะลี บิน ษาบิต ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ก็อยส์ บิน อบี หุศ็อยน์ จาก อบูศอเลียห์ จาก อบูฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "อัลลอฮ์ตรัสในวันกิยามะฮ์ว่า: ฉันคือหุ้นส่วนที่ดีที่สุด ผู้ใดตั้งภาคีต่อฉันด้วยสิ่งใด สิ่งนั้นก็เป็นของหุ้นส่วนนั้นทั้งหมด"

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ มุฮัมมัด บิน ญะอ์ฟัร ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ชุอ์บะฮ์ ฉันได้ยิน อัล-อะลา อธิบายจากบิดาของท่าน จาก อบูฮุร็อยเราะฮ์ จากท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม โดยท่านรายงานมันจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งว่า พระองค์ตรัสว่า "ฉันคือหุ้นส่วนที่ดีที่สุด ดังนั้นผู้ใดปฏิบัติงานใดๆ โดยได้ตั้งภาคีในงานนั้นด้วยสิ่งอื่นจากฉัน ฉันก็ปราศจากความรับผิดชอบต่อเขา และงานนั้นเป็นของผู้ที่เขาได้ตั้งภาคีด้วย" เป็นหะดีษที่รายงานเฉพาะจากสายนี้

"อีกริวยัตหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ยูนุส ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อัลลัยษ์ จาก ยาซิด ซึ่งหมายถึง อิบนุลฮาด จาก อัมร์ จาก มะห์มูด บิน ละบีด ว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงสิ่งที่ฉันกลัวที่สุดต่อพวกท่านคือการตั้งภาคีเล็กน้อย" พวกเขากล่าวว่า และการตั้งภาคีเล็กน้อยคืออะไร โอ้รอซูลุลลอฮ์? ท่านกล่าวว่า "คือการโอ้อวด (ริยาอ์) อัลลอฮ์จะตรัสในวันกิยามะฮ์ เมื่อทรงตอบแทนมนุษย์ด้วยผลการงานของพวกเขาว่า จงไปยังบรรดาผู้ที่พวกเจ้าโอ้อวดในโลกดุนยานี้ แล้วจงดูซิว่า พวกเจ้าพบการตอบแทน ณ ที่พวกเขาบ้างหรือไม่?"

"อีกริวยัตหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ มุฮัมมัด บิน บุไคร์ ได้มีผู้แจ้งแก่เราคือ อับดุลฮะมีด ซึ่งหมายถึง อิบนุญะอ์ฟัร ได้มีผู้แจ้งแก่ฉันจากบิดาของฉัน จาก ซิยาด บิน มีนาอ์ จาก อบูซะอีด บิน อบีฟุดาละฮ์ อัลอันศอรีย์ และเขาเป็นหนึ่งในเศาะหาบะฮ์ว่า เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "เมื่ออัลลอฮ์ทรงรวบรวมคนรุ่นก่อนและรุ่นหลังในวันที่ไม่มีข้อสงสัยใดๆ ผู้ประกาศจะร้องประกาศว่า: ผู้ใดที่ได้ตั้งภาคีในงานที่เขาปฏิบัติเพื่ออัลลอฮ์กับผู้ใดอื่น ก็จงไปแสวงหาการตอบแทนของเขาจากผู้ที่ไม่ใช่อัลลอฮ์เถิด เพราะแท้จริงอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ที่ทรงพอพระทัยที่สุดจากบรรดาผู้ร่วมภาคี จากการตั้งภาคี" และอัตติรมีซีและอิบนุมาญะฮ์ได้รายงานไว้จากหะดีษของมุฮัมมัด ซึ่งคืออัลบุรซานี ด้วยสายรายงานนี้

"อีกริวยัตหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อะหมัด บิน อับดุลมะลิก ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ บักการ ได้มีผู้รายงานแก่ฉันจากบิดาของฉัน - ซึ่งหมายถึง อับดุลอะซีซ บิน อบีบักเราะฮ์ - จาก อบูบักเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮ์ กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่ทำเพื่อให้ได้ยิน (สุมอะฮ์) อัลลอฮ์จะทรงให้เขาได้ยิน (ด้วยการเปิดเผยความจริงแก่ผู้อื่น) และผู้ใดที่โอ้อวด (ริยาอ์) อัลลอฮ์จะทรงเปิดโปงเขา (ให้ผู้อื่นเห็น)" และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ มุอาวิยะฮ์ ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ชัยบาน จาก ฟิรอส จาก อัตติยะฮ์ จาก อบูซะอีด อัลคุดรี จากรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่โอ้อวด อัลลอฮ์จะทรงเปิดโปงเขา และผู้ใดที่ทำเพื่อให้ได้ยิน อัลลอฮ์จะทรงให้เขาได้ยิน"

"อีกริวยัตหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ ยะห์ยา บิน ซะอีด จาก ชุอ์บะฮ์ ได้มีผู้รายงานแก่ฉันคือ อัมร์ บิน มุรเราะฮ์ กล่าวว่า: ฉันได้ยินชายคนหนึ่งในบ้านของอบูอุบัยดะฮ์ว่า เขาได้ยินอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ เล่าให้อิบนุอุมัรฟังว่า เขาได้ยินรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่ทำเพื่อให้ผู้คนได้ยิน (สมิอะฮ์) ถึงการงานของเขา อัลลอฮ์จะทรงให้บรรดาสิ่งถูกสร้างของพระองค์ได้ยินถึงเขา และจะทรงทำให้เขาต่ำต้อยและถูกดูแคลน" แล้วดวงตาทั้งสองของอับดุลลอฮ์ก็หลั่งน้ำตา และอัลฮาฟิษอบูบักร์ อัลบัซซารกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อัมร์ บิน ยะห์ยา อัลอัยลี ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อัลฮาริษ บิน ฆะซาน ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อบูอิมราน อัลเญานี จาก อนัส เราะฎิยัลลอฮุอันฮ์ กล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "การงานต่างๆ ของลูกหลานอาดัมจะถูกนำมาแสดงต่อหน้าอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรในวันกิยามะฮ์ ในบันทึกที่ถูกผนึก แล้วอัลลอฮ์จะตรัสว่า จงทิ้งสิ่งนี้ไปและจงรับสิ่งนี้ไว้ แล้วมะลาอิกะฮ์จะกล่าวว่า โอ้พระเจ้าของเรา ขอสาบานด้วยอัลลอฮ์ เราไม่เคยเห็นจากเขานอกจากความดี พระองค์ตรัสว่า แท้จริงการงานของเขาเป็นเพื่ออื่นจากพระพักตร์ของข้า และวันนี้ข้าจะไม่รับจากงานใดเว้นแต่สิ่งที่ตั้งใจเพื่อพระพักตร์ของข้า" แล้วเขากล่าวว่า: อัลฮาริษ บิน ฆะซาน มีผู้รายงานจากเขา และเขาเป็นผู้ที่น่าเชื่อถือ ชาวบัศเราะฮ์ ไม่มีปัญหาใดๆ และวะฮ์บ์กล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่ฉันคือ ยาซิด บิน อิยาด จาก อับดุรเราะห์มาน อัลอะอ์ร็อจ จาก อับดุลลอฮ์ บิน ก็อยส์ อัลคุซาอี ว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่ลุกขึ้น (ทำอิบาดะฮ์) เพื่อโอ้อวดและให้ได้ยิน เขาจะยังคงอยู่ในการกริ้วของอัลลอฮ์จนกว่าเขาจะนั่งลง" และท่านกล่าวว่า

อบูยะอ์ลา: ได้รายงานจากมุฮัมมัด บิน อบี บักร์ ได้รายงานจากมุฮัมมัด บิน ดีนาร์ จากอิบรอฮีม อัลฮิจรี จากอบิลอะฮฺวัศ จากเอาฟ์ บิน มาลิก จากอิบนุมัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่ทำการละหมาดได้ดีเมื่อมีผู้คนเห็นเขา แต่ทำได้ไม่ดีเมื่ออยู่ตามลำพัง นั่นคือการดูแคลนที่เขาดูแคลนต่อพระเจ้าของเขาผู้ทรงเกรียงไกร"

และอิบนุญะรีร กล่าวว่า: ได้รายงานจากอบูอามิร อิสมาอีล บิน อัมร์ อัสซะกูนี ได้รายงานจากฮิชาม บิน อัมมาร์ ได้รายงานจากอิบนุ อัยยาช ได้รายงานจากอัมร์ บิน ก็อยส์ อัลกินดี ว่าเขาได้ยินมุอาวิยะฮ์ บิน อบี ซุฟยาน อ่านอายะฮ์นี้ "ดังนั้นผู้ใดหวังจะพบพระเจ้าของเขา" (จนจบอายะฮ์) และกล่าวว่า นี่คืออายะฮ์สุดท้ายที่ถูกประทานลงมาจากอัลกุรอาน และนี่เป็นอะษัร (คำบอกเล่า) ที่มีความคลุมเครือ เพราะอายะฮ์นี้เป็นอายะฮ์สุดท้ายของซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟ และซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟทั้งหมดเป็นอายะฮ์มักกียะฮ์ (ประทานที่มักกะฮ์) บางทีมุอาวิยะฮ์อาจหมายความว่า หลังจากอายะฮ์นี้ ไม่มีอายะฮ์ใดถูกประทานลงมาที่จะนัซค์ (ยกเลิก) หรือเปลี่ยนแปลงกฎหมายของมัน แต่มันเป็นอายะฮ์ที่คงอยู่และมั่นคง ดังนั้นบางคนที่รายงานอาจสับสนและรายงานตามความหมายที่เขาเข้าใจ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด...

และอัลฮาฟิซ อบูบักร์ อัลบัซซาร์ กล่าวว่า: ได้รายงานจากมุฮัมมัด บิน อะลี บิน อัลฮะซัน บิน ชะกีก ได้รายงานจากอันนัฎร บิน ชุมัยล์ ได้รายงานจากอบูกุรเราะฮ์ จากสะอีด บิน อัลมุซัยยับ จากอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดที่อ่านในเวลากลางคืน (อายะฮ์ที่ขึ้นต้นว่า) 'ดังนั้นผู้ใดหวังจะพบพระเจ้าของเขา' (จนจบ) จะได้รับแสงสว่างจากอัดนับ (เมืองหนึ่งในเยเมน) ถึงมักกะฮ์ เต็มไปด้วยแสงสว่างนั้นด้วยมะลาอิกะฮ์" เป็นฮะดีษที่เฆาะรีบ (แปลก) มาก

จบการตัฟซีรซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟ