41
อายะห์ที่ ๔๑
أَوَلَمْ يَرَوْ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
พวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเขาขยายพื้นที่ แล้วเราให้มันลดน้อยลงจากอาณาเขตของมัน และอัลลอฮฺทรงตัดสิน ไม่มีผู้ใดเปลี่ยนแปลงการตัดสินของพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงฉับพลันในการคิดบัญชี
หรือพวกเขา (ชาวมักกะฮ์) มิได้เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเรานั้นมายังแผ่นดิน (หมายถึงแผ่นดินของพวกเขา) โดยเราลดพื้นที่ของมันลงจากชายขอบต่างๆ (ด้วยการพิชิตให้อยู่ภายใต้การนำของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม) และอัลลอฮ์นั้นทรงตัดสินในหมู่ปวงบ่าวของพระองค์ตามที่พระองค์ทรงประสงค์ โดยไม่มีผู้ใดคัดค้านการตัดสินของพระองค์ได้ และพระองค์นั้นเป็นผู้ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน
จากนั้นพระองค์ตรัสเตือนบรรดาผู้ปฏิเสธว่า { และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราลดมันลงจากขอบเขตของมัน } มีคำกล่าวว่า (หมายถึง) การทำลายบรรดาผู้ปฏิเสธและการกำจัดบรรดาผู้อธรรมให้สิ้นซาก และมีคำกล่าวว่า (หมายถึง) การพิชิตดินแดนของบรรดาผู้ตั้งภาคี และการลดจำนวนลงในทรัพย์สินและร่างกายของพวกเขา และยังมีคำกล่าวอื่นๆ อีกมากมาย
แต่ความหมายที่ชัดเจน –และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง– คือว่า สิ่งที่หมายถึงโดยอายะฮฺนี้คือ ดินแดนของบรรดาผู้ปฏิเสธเหล่านี้ อัลลอฮฺทรงกำหนดให้มีการพิชิตและกวาดล้างมัน และทรงให้ภัยพิบัติต่างๆ เกิดขึ้นตามขอบเขตของมัน เพื่อเป็นการเตือนสติพวกเขาก่อนที่การสูญเสียจะกวาดล้างพวกเขา และอัลลอฮฺทรงบันดาลให้ภัยพิบัติต่างๆ ประสบแก่พวกเขา ซึ่งไม่มีผู้ใดสามารถต้านทานได้ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงตรัสว่า { และอัลลอฮฺทรงตัดสิน ไม่มีผู้ใดที่สามารถโต้แย้งการตัดสินของพระองค์ได้ } ซึ่งครอบคลุมถึงการตัดสินของพระองค์ทั้งในด้านบทบัญญัติ (ชัรอียฺ) การกำหนดสภาวะ (ก็อดริ) และการตอบแทน (ญะซาอียฺ)
ดังนั้น บรรดาการตัดสินเหล่านี้ที่อัลลอฮฺทรงตัดสินนั้น ปรากฏอยู่ในระดับสูงสุดแห่งความรอบคอบและความสมบูรณ์แบบ ไม่มีความบกพร่องหรือความขาดตกบกพร่องใดๆ ในนั้นเลย แต่มันถูกวางรากฐานอยู่บนความเที่ยงธรรม ความยุติธรรม และการสรรเสริญ ดังนั้นจึงไม่มีผู้ใดสามารถโต้แย้งมันได้ และไม่มีหนทางใดที่จะตำหนิติเตียนมันได้ แตกต่างจากการตัดสินของผู้อื่น ซึ่งบางครั้งอาจสอดคล้องกับความถูกต้องและบางครั้งก็ไม่สอดคล้อง และ { และพระองค์ทรงเป็นผู้รวดเร็วในการชำระสอบสวน } หมายความว่า ดังนั้นพวกเขาอย่าได้รีบเร่งต่อการลงโทษ (ของพระองค์) เพราะแท้จริงทุกสิ่งที่กำลังจะมาถึงนั้น มันใกล้ชิดแล้ว
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" อิบนุ อับบาส กล่าวว่า : และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้ทรงให้แผ่นดินแห่งนี้เปิดแก่มุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เป็นแผ่นดินแล้วแผ่นดินเล่า และท่านได้กล่าวในรายงานหนึ่งว่า : และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า หมู่บ้านนั้นถูกทำลาย จนกระทั่งการตั้งถิ่นฐานอยู่ ณ ส่วนหนึ่ง และมุญาฮิด และอิกฺริมะฮฺ กล่าวว่า "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" หมายถึง การทำลายมัน และอัล-หะซัน และอัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : นั่นคือการที่มุสลิมได้มีชัยเหนือพวกมุชริกีน และอัล-เอาวีย์ ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส ว่า : การลดลงของผู้คนของมันและความจำเริญของมัน และมุญาฮิด กล่าวว่า : การลดลงของชีวิตและผลไม้ และการทำลายแผ่นดิน และอัช-ชะอฺบีย์ กล่าวว่า : หากแผ่นดินลดลง แน่นอนมันจะคับแคบแก่ท่าน แต่ทว่ามันคือการลดลงของชีวิตและผลไม้ และอิกฺริมะฮฺ ได้กล่าวเช่นเดียวกันว่า : หากแผ่นดินลดลง ท่านจะไม่พบสถานที่ที่จะนั่ง แต่ทว่ามันคือความตาย และอิบนุ อับบาส กล่าวในรายงานหนึ่งว่า : การทำลายของมัน เนื่องด้วยความตายของบรรดาผู้รู้ บรรดานักนิติศาสตร์อิสลาม และบรรดาผู้กระทำความดีจากมัน และมุญาฮิด ก็ได้กล่าวเช่นเดียวกันว่า : นั่นคือความตายของบรรดาผู้รู้ และในความหมายนี้ อัล-หาฟิซ อิบนุ อะซากิร ได้รายงานในชีวประวัติของ อะห์มัด บิน อับดิลอะซีซ อบุลกอซิม อัล-มิศรี ผู้ให้คำตักเตือน อาศัยอยู่ที่อิซฟาฮาน ว่า : ได้เล่าแก่เราท่านอบู มุฮัมมัด ฏอลหะฮฺ บิน อะซัด อัล-มุรฺรี ที่ดามัสกัส ว่า : ได้อ่านบทกลอนแก่เราท่านอบู บักร์ อัล-อาญุรฺรี ที่มักกะฮฺ ว่า : ได้อ่านบทกลอนแก่ท่าน อะห์มัด บิน นัมซาล เพื่อตัวของเขาเองว่า : แผ่นดินจะมีชีวิต หากผู้รู้ของมันมีชีวิตอยู่ เมื่อใดผู้รู้จากมันตาย ส่วนหนึ่งก็ตายไป ดังเช่นแผ่นดินจะมีชีวิต หากฝนได้หลั่งลงมายังมัน และหากมันปฏิเสธ ความพินาศก็จะกลับคืนสู่ที่พำนักของมัน และคำกล่าวแรกนั้นเหมาะสมกว่า และนั่นคือการที่อิสลามปรากฏชัยเหนือการตั้งภาคี หมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า ดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และโดยแน่นอน เราได้ทำลายหมู่บ้านต่าง ๆ รอบ ๆ เจ้า" เป็นต้น และนี่คือสิ่งที่อิบนุ ญะรีร เลือกไว้
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง: "พวกเขาไม่เห็นดอกหรือ" หมายถึง ชาวมักกะฮ์ "ว่าแท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน" หมายถึง เรามุ่งมายังมัน "โดยเราลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" มีความเห็นต่างกันในเรื่องนี้; อิบนุ อับบาสและมุญาฮิดกล่าวว่า: "เราลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" หมายถึง การเสียชีวิตของนักปราชญ์และผู้ดีของมัน อัลกุชัยรีกล่าวว่า: และตามนี้ "ขอบเขตต่างๆ" จึงหมายถึง บุคคลชั้นสูง; และอิบนุล อะอ์รอบีได้กล่าวว่า: อัฏ-ฏุรฟ์และอัฏ-ฏิรฟ์ หมายถึง บุรุษผู้มีเกียรติ; แต่คำกล่าวนี้ห่างไกล (จากความหมายหลัก) เพราะจุดประสงค์ของอายะฮ์คือ: เราได้แสดงให้พวกเขาเห็นความลดน้อยในกิจการของพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้รู้ว่าการเลื่อนการลงโทษออกไปจากพวกเขานั้นมิใช่เพราะความอ่อนแอ; เว้นแต่จะนำคำกล่าวของอิบนุ อับบาสไปตีความหมายถึงการเสียชีวิตของนักปราชญ์ของยิวและคริสต์ และมุญาฮิด, กะตาดะฮ์ และอัลหะซันก็กล่าวเช่นกัน: มันคือสิ่งที่มุสลิมยึดครองได้จากสิ่งที่อยู่ในมือของพวกตั้งภาคี; และมีรายงานเช่นนั้นจากอิบนุ อับบาส และจากท่านเช่นกันคือ การทำลายแผ่นดินจนการตั้งถิ่นฐานอยู่เพียงส่วนหนึ่งของมัน; และจากมุญาฮิด: การลดลงของมันคือการทำลายของมันและการตายของชาวมัน และวะกีอ์ บิน อัลญัรราห์ได้กล่าวถึง จากเฏาะลหะฮ์ บิน อุมัยร์ จากอัตอา บิน อะบี รอบาห์ ในการดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง: "พวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" ท่านกล่าวว่า: การจากไปของนักนิติศาสตร์และผู้ดีของประชาชาติของมัน อบู อุมัร บิน อับดิลบัรกล่าวว่า: คำกล่าวของอัตอาในการตีความอายะฮ์นี้ดีมาก; บรรดาผู้รู้ได้ยอมรับมัน ฉัน (อัลกุรฏุบี) กล่าวว่า: และอัลมะฮ์ดาวีได้รายงานมันจากมุญาฮิดและอิบนุ อุมัร และนี่คือถ้อยคำของความเห็นแรกนั่นเอง ซุฟยานได้รายงานจาก มันซูร จากมุญาฮิด "โดยเราลดมันลงจากขอบเขตต่างๆ ของมัน" ท่านกล่าวว่า: การเสียชีวิตของนักนิติศาสตร์และนักปราชญ์; และเป็นที่ทราบในภาษาว่า อัฏ-ฏุรฟ์ หมายถึง สิ่งที่มีเกียรติจากทุกสิ่ง; และนี่ขัดกับสิ่งที่อบู นัศร์ อับดุรเราะฮีม บิน อับดิลกะรีมเห็นชอบจากคำกล่าวของอิบนุ อับบาส และอิกริมะฮ์และอัช-ชะอ์บีกล่าวว่า: มันคือการลดน้อยและการรับเอาวิญญาณ ทั้งสองท่าน之一กล่าวว่า: และหากแผ่นดินลดลง (ในตัวมันเอง) แน่นอนท้องของเจ้าจะคับแคบ สำหรับท่าน อีกท่านหนึ่งกล่าวว่า: แน่นอนท้องที่เจ้าถ่ายลงในมันจะคับแคบสำหรับเจ้า มีผู้กล่าวว่า: ความหมายที่ต้องการคือ การพินาศของผู้ที่พินาศจากประชาชาติก่อนกุร็อยช์และการทำลายแผ่นดินของพวกเขาหลังจากพวกเขา; และความหมายคือ: พวกกุร็อยช์ไม่เห็นดอกหรือ ถึงการพินาศของบรรดาผู้ก่อนพวกเขา และการทำลายแผ่นดินของพวกเขาหลังจากพวกเขา? ! พวกเขาไม่กลัวดอกหรือว่าสิ่งเช่นนั้นจะเกิดขึ้นกับพวกเขา; และมีรายงานเช่นนั้นจากอิบนุ อับบาส มุญาฮิด และอิบนุ จุเรจญ์ด้วย และจากอิบนุ อับบาสเช่นกันว่า มันคือการลดลงของความจำเริญของแผ่นดิน ผลไม้ของมันและชาวมัน และมีผู้กล่าวว่า: การลดลงของมันด้วยความอยุติธรรมของผู้ปกครองของมัน ฉัน (อัลกุรฏุบี) กล่าวว่า: และนี่ถูกต้องในความหมาย; เพราะความอยุติธรรมและการอธรรมทำลายบ้านเมือง ด้วยการฆ่าชาวมันและการที่พวกเขาอพยพออกจากมัน และทำให้ความจำเริญหลุดลอยไปจากแผ่นดิน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง: "และอัลลอฮ์นั้นทรงตัดสิน ไม่มีผู้ใดเปลี่ยนแปลงการตัดสินของพระองค์" หมายถึง ไม่มีผู้ใดมาต่อต้านการตัดสินของพระองค์ด้วยการลดลงหรือการเปลี่ยนแปลง และพระองค์นั้น "เป็นผู้รวดเร็วในการชำระสอบสวน" หมายถึง การตอบแทนจากผู้ปฏิเสธศรัทธา รวดเร็วในการให้รางวัลแก่ผู้ศรัทธา และมีผู้กล่าวว่า: พระองค์ไม่ทรงต้องการในการชำระสอบสวนของพระองค์เพื่อการใคร่ครวญของจิตใจ หรือการนับด้วยนิ้ว; ตามที่ได้อธิบายมาแล้วในซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: บรรดาผู้ตีความ (อัลกุรอาน) มีความเห็นต่างกันในการตีความโองการนี้
บางกลุ่มกล่าวว่า: ความหมายคือ พวกมุชริกีนชาวมักกะฮ์ผู้ขอสัญญาณต่าง ๆ จากมุฮัมมัดนั้น มิได้เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดิน (ให้แก่มุฮัมมัด) โดยเราได้ยึดครองมันให้แก่เขา เป็นแผ่นดินแล้วแผ่นดินเล่า รอบ ๆ แผ่นดินของพวกเขา? แล้วพวกเขามิเกรงกลัวดอกหรือว่าเราจะยึดครองแผ่นดินของพวกเขาให้แก่เขา ดังเช่นที่เราได้ยึดครองแผ่นดินอื่น ๆ ให้แก่เขาแล้ว?
*การระบุผู้กล่าวเช่นนั้น:*
20514 – ฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อัศ-เศาะบาห์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮุชัยม์ได้เล่าแก่เรา จาก ฮุศ็อยน์ จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้ยึดครองแผ่นดินให้แก่มุฮัมมัด เป็นแผ่นดินแล้วแผ่นดินเล่า? (54)
20515 – มุฮัมมัด บิน ซะอ์ดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" โดยหมายถึงสิ่งนั้นว่า สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงให้บรรลุแก่มุฮัมมัด (หมายถึงการพิชิต) พระองค์ตรัสว่า: และนั่นคือการลดลงของมัน
20516 – อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่เรา จาก สะละมะฮ์ บิน นุบัยฏ์ จาก อัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวว่า: (หมายถึง) สิ่งที่เจ้าได้มีชัยเหนือมัน จากแผ่นดินของศัตรู
20517 – มุฮัมมัด บิน อับดิลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน เษาร์ได้เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร กล่าวว่า: อัล-ฮะซัน (อัล-บัศรี) กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" นั่นคือการปรากฏชัยของมุสลิมเหนือพวกมุชริกีน (55)
20518 – ได้มีผู้เล่าแก่ฉันจาก อัล-ฮุซัยน์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: อุบัยด์ บิน สุลัยมานได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" หมายความว่า แก่นบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นั้น ได้มีการลดทอน (ยึดครอง) ให้แก่ท่าน ซึ่งแผ่นดินต่าง ๆ รอบ ๆ ท่าน พวกเขามองดูสิ่งนั้นแต่พวกเขาก็มิได้ถือเป็นบทเรียน อัลลอฮ์ตรัสในซูเราะฮ์อัล-อันบิยาอ์: "เราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน แล้วพวกเขาจะเป็นผู้ชนะกระนั้นหรือ?" [อัล-อันบิยาอ์:44] แต่ทว่า แก่นบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่านนั้น คือผู้ชนะ
* * *
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: ทว่า ความหมายคือ พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา แล้วเราทำให้มันพินาศ หรือพวกเขามิเกรงกลัวดอกหรือว่าเราจะกระทำเช่นนั้นแก่พวกเขาและแก่แผ่นดินของพวกเขา แล้วเราก็ได้ทำลายพวกเขาและทำให้แผ่นดินของพวกเขาพินาศ?
*การระบุผู้กล่าวเช่นนั้น:*
20519 – ฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อะลี บิน อาศิมได้เล่าแก่เรา จาก ฮุศ็อยน์ บิน อับดิรเราะฮ์มาน จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: พวกเขามิได้มองดูดอกหรือว่า หมู่บ้านหนึ่งถูกทำลาย จนกระทั่งการตั้งถิ่นฐาน (ความเจริญ) อยู่ ณ ส่วนหนึ่ง (ของมัน)? (56)
20520 – ... (อบูญะอ์ฟัร) กล่าวว่า: ฮัจญาจ บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา จาก อิบนุ จุเรจ จาก อัล-อะอ์ร็อจ ว่า: เขาได้ยินมุญาฮิดกล่าวว่า: "เราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: การพินาศของมัน
20521 – อัล-กอซิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉัน จาก อิบนุ จุเรจ จาก อัล-อะอ์ร็อจ จาก มุญาฮิด เช่นเดียวกันนั้น เขากล่าวว่า: และอิบนุ จุเรจกล่าวว่า: การพินาศของมันและการพินาศของผู้คน
20522- อะหมัดได้รายงานแก่เราว่า: อบูอะหมัดได้รายงานแก่เราว่า: อิสรออีลได้รายงานแก่เราจาก อบูญะอ์ฟัร อัล-ฟัรรออ์ จาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: เราทำให้ขอบเขตของมันพังทลาย (57)
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: แต่ความหมายคือ เราได้ลดลงจากความจำเริญของมัน และผลไม้ของมัน และผู้คนของมันด้วยความตาย
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20523- อัล-มุษันนาได้รายงานแก่ฉันว่า: อับดุลลอฮ์ได้รายงานแก่เราว่า: มุอาวิยะฮ์ได้รายงานแก่ฉันจาก อะลี จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: การลดลงของผู้คนของมันและความจำเริญของมัน
20524- อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เราว่า: ญะรีรได้รายงานแก่เราจาก ละษ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ในชีวิตจิตใจ และในผลไม้ต่างๆ และในการทำลายแผ่นดิน
20525- อิบนุ วักีอ์ได้รายงานแก่เราว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่เราจาก ฏอลหะฮ์ อัล-กินาด จากผู้ที่ได้ยิน อัช-ชะอ์บี กล่าวว่า: หากแผ่นดินถูกทำให้ลดลง แน่นอนพื้นที่ว่างของเจ้าจะคับแคบสำหรับเจ้า (58) แต่ชีวิตจิตใจและผลไม้ต่างๆ ต่างหากที่ถูกทำให้ลดลง
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: ความหมายคือ เราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากผู้คนของมัน ดังนั้นเราจึงเข้าถึงพวกเขาโดยการเอาพวกเขาด้วยความตาย (59)
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20526- อัล-หะสัน บิน มุฮัมมัดได้รายงานแก่เราว่า: ชะบาบะฮ์ได้รายงานแก่เราว่า: วัรกาอ์ได้รายงานแก่เราจาก อิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตายของผู้คนของมัน
20527- อิบนุ บัชชารได้รายงานแก่เราว่า: ยะห์ยาได้รายงานแก่เราจาก สุฟยาน จาก มันศูร จาก มุญาฮิด: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตาย (60)
20528- อัล-มุษันนาได้รายงานแก่ฉันว่า: มุสลิม บิน อิบรอฮีมได้รายงานแก่เราว่า: ฮารูน อัน-นะฮ์วีได้รายงานแก่เราว่า: อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-คิรริตได้รายงานแก่เราจาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: มันคือความตาย แล้วเขากล่าวว่า: หากแผ่นดินลดลง เราก็จะไม่พบสถานที่ที่จะนั่งในนั้น (61)
20529- มุฮัมมัด บิน อับดิล อะอ์ลาได้รายงานแก่เราว่า: มุฮัมมัด บิน เษาร์ได้รายงานแก่เราจาก มะอ์มัร จาก กะตาดะฮ์: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "เราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: อิกริมะห์เคยกล่าวว่า: มันคือการเอาชีวิตผู้คน
20530- บิชร์ได้รายงานแก่เราว่า: ยะซีดได้รายงานแก่เราว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เราจาก กะตาดะฮ์ กล่าวว่า: อิกริมะห์ถูกถามเกี่ยวกับการลดลงของแผ่นดิน เขากล่าวว่า: การเอาชีวิตผู้คน
20531- อัล-หาริษได้รายงานแก่ฉันว่า: อับดุลอะซีซได้รายงานแก่เราว่า: ญะรีร บิน ฮาซิมได้รายงานแก่เราจาก ยะอ์ลา บิน ฮะกีม จาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: หากเป็นดังที่พวกเขากล่าว แน่นอนคนหนึ่งในพวกเจ้าก็จะไม่พบหลุมเพื่อจะถ่ายอุจจาระลงในนั้น
20532- อัล-เฟาะฎล์ บิน อัศ-เศาะบาห์ได้รายงานแก่เราว่า: อิสมาอีล บิน อิลิยะฮ์ได้รายงานแก่เราจาก อบู รุญาอ์ กล่าวว่า: อิกริมะห์ถูกถามและฉันได้ยิน เกี่ยวกับอายะฮ์นี้: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตาย
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: (ننقُصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" ด้วยการจากไปของนักปราชญ์และผู้ดีงามของมัน
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20533- ได้เล่าแก่เราจากอะหมัด บิน อิสหาก กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอะบูอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากเฏาะลฮะฮ์ บิน อัมร์ จากอัฏออ์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: (หมายถึง) การจากไปของบรรดาผู้รู้ ผู้มีความเข้าใจในศาสนา และผู้ดีในหมู่พวกเขา (62)
20534- กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอะบูอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอับดุลวะฮ์ฮาบ จากมุญาฮิด กล่าวว่า: (หมายถึง) การเสียชีวิตของบรรดาผู้รู้
* * *
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: และทัศนะที่สมควรที่สุดในการตีความ (อายะฮ์นี้) อย่างถูกต้องคือทัศนะของผู้ที่กล่าวว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มายังแผ่นดิน แล้วเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" หมายถึง ด้วยการปรากฏขึ้นของบรรดามุสลิมจากเหล่าสหายของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เหนือแผ่นดินนั้น และการที่พวกเขาปราบปรามชาวแผ่นดินนั้น พวกเขา (มุชริกีนมักกะฮ์) ไม่พิจารณาใคร่ครวญด้วยสิ่งนั้นดอกหรือ เพื่อที่พวกเขาจะได้กลัวการปรากฏขึ้นของบรรดามุสลิมเหนือแผ่นดินของพวกเขา และการที่บรรดามุสลิมจะปราบปรามพวกเขา? และนั่นคือเพราะอัลลอฮ์ทรงเตือนบรรดาผู้ที่ขอให้รอซูลของพระองค์แสดงสัญญาณต่าง ๆ จากหมู่มุชริกีนของกลุ่มชนของท่าน ด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และหากเราจะให้เจ้าเห็นบางสิ่งที่เราขู่พวกเขา หรือเราจะให้เจ้าเสียชีวิต (ก่อน) แท้จริงหน้าที่ของเจ้านั้นมีเพียงการแจ้งเตือนเท่านั้น และหน้าที่ของเรานั้นคือการชำระสอบสวน" (ซูเราะฮ์อัร-เราะอ์ดุ: 40) แล้วพระผู้ทรงสูงส่งทรงตำหนิพวกเขาด้วยการใคร่ครวญที่เลวทรามของพวกเขา ต่อสิ่งที่พวกเขาเห็นประจักษ์จากการกระทำของอัลลอฮ์ต่อกลุ่มคนที่คล้ายคลึงกับพวกเขาจากบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา และทั้ง ๆ ที่เป็นเช่นนั้น พวกเขาก็ยังขอสัญญาณต่าง ๆ อยู่ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสว่า: (أولم يرَوْا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มายังแผ่นดิน แล้วเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" ด้วยการปราบปรามชาวแผ่นดินนั้น และการมีชัยเหนือแผ่นดินนั้นจากขอบเขตและด้านต่าง ๆ ของมัน (63) และพวกเขาไม่ใคร่ครวญพิจารณาด้วยสิ่งที่พวกเขาเห็นจากสิ่งนั้น
* * *
และส่วนที่เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) "และอัลลอฮ์นั้นทรงตัดสิน ไม่มีผู้ใดจะทัดทานการตัดสินของพระองค์" หมายความว่า: และอัลลอฮ์นั้นคือผู้ทรงตัดสิน แล้วการตัดสินของพระองค์ก็บังเกิดขึ้นจริง พระองค์ทรงกำหนด แล้วการกำหนดของพระองค์ก็เป็นไปตามนั้น และเมื่อการตัดสินและการกำหนดของอัลลอฮ์มายังบรรดามุชริกีนต่ออัลลอฮ์เหล่านี้จากชาวมักกะฮ์ พวกเขาก็ไม่สามารถจะปฏิเสธมันได้
และพระองค์ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) "ไม่มีผู้ใดจะทัดทานการตัดสินของพระองค์" ว่า: ไม่มีผู้ใดจะต้านทานการตัดสินของพระองค์
* * *
และ "อัลมุอักกิบ" ในภาษาอาหรับหมายถึง ผู้ที่หวนกลับมาหาสิ่งใดสิ่งหนึ่ง (เพื่อทัดทานหรือโต้แย้ง) (64)
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) "และพระองค์นั้นเป็นผู้ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน" หมายความว่า: และอัลลอฮ์ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน พระองค์ทรงนับรวมบรรดาการงานของมุชริกีนเหล่านี้ ไม่มีสิ่งใดจะเร้นลับต่อพระองค์ได้ และพระองค์ทรงเป็นผู้ตอบแทนพวกเขาตามการงานเหล่านั้น (65)
(57) อัษร์ (รายงาน) : 20522 - "อบูญะอ์ฟัร อัลฟัรเราะอ์" ชาวกูฟะฮ์ มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับชื่อของท่าน บ้างกล่าวว่า "กะซียาน" บ้างกล่าวว่า "ซัลมาน" บ้างกล่าวว่า "ซียาดะฮ์" อิบนุ ฮิบบานได้กล่าวถึงท่านในบรรดาผู้ที่น่าเชื่อถือ มีชีวประวัติใน อัต-ตะฮ์ซีบ, และ อัล-กะบีร ของอัล-บุคอรีย์ 4 / 1 / 234, และของอิบนุ อบี ฮาติม 3 /2 / 166, และอิบนุ ซะอ์ด ใน ฏอบะกาต ของท่าน 6 : 230, และ อัล-กุนา วัล-อัสมาอ์ ของอัด-เดาลาบี 1 : 134, 135, และใน อัต-ตารีค อัล-กะบีร, และในสำเนาหนึ่งของอิบนุ อบี ฮาติมเป็น "อัล-กิราร" (ด้วยตัวกอฟและดาล) และนี่เป็นปัญหาที่ซับซ้อน และที่ถูกต้องกว่า คือ "อัล-ฟัรเราะอ์" และโปรดดู อัล-อิลัล ของอะหฺมัด 1 : 104, 360, มีรายงานของท่านอยู่ที่นั่น และในนั้นก็เป็น "อัล-ฟัรเราะอ์" เช่นกัน
(58) "อัล-ฮัช" หมายถึง สวนผลไม้ และสถานที่ประกอบพิธีล้าง (ที่ถ่ายทุกข์) คือสถานที่ที่บุคคลปลดทุกข์ โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้ว 15 : 518, หมายเหตุประกอบ : 2 แล้วโปรดดูรายงานหมายเลข : 20531
(59) หมายถึง คำพูดของพวกเขาที่ว่า "นันตะฏ็อรริฟุฮุม" คือ เราจะจับพวกเขาจากปลายด้านข้างและแนวของพวกเขา และนี่เป็นภาษาอาหรับที่ถูกต้อง
(60) อัษร์ (รายงาน) : 20527 - "ยะห์ยา" คือ "ยะห์ยา บิน ซะอีด อัล-กอฏฏาน" ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง และ "ซุฟยาน" คือ อัษ-เษารีย์ ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง
(61) อัษร์ (รายงาน) : 20528 - "ฮารูน อัน-นะฮฺวี" คือ "ฮารูน บิน มูซา อัน-นะฮฺวี" ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง และ "อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-คุร็อยต์" ได้ผ่านมาไม่นานนี้ หมายเลข : 20410 และในสิ่งตีพิมพ์และต้นฉบับลายมือที่นี่และที่นั่นเป็น: "อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-ฮาริษ" และนั่นเป็นความผิดพลาด
(62) อัษร์ (รายงาน) : 20532 - อัล-ฮากิมได้รายงานใน อัล-มุสตัดร็อก 2 : 350 จากทางของอัษ-เษารีย์ จาก เฏาะลหะฮ์ บิน อัมร์ และกล่าวว่า: "หะดีษนี้สายสืบเศาะฮีหฺ (ถูกต้อง) และทั้งสอง (อัล-บุคอรีย์และมุสลิม) ไม่ได้บันทึกไว้" และอัซ-ซะฮะบีย์ได้แย้งท่าน โดยกล่าวว่า: "เฏาะลหะฮ์ บิน อัมร์" อะหฺมัดกล่าวว่า: "มัตรู๊ก (ถูกทิ้ง ไม่เป็นที่ยอมรับ)"
(63) โปรดดูการอธิบาย "อัฏ-ฏ็อรฟ์" ในสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้ว 7 : 192
(64) โปรดดูการอธิบายรากศัพท์ (อั๊กบะ) ในดัชนีภาษาที่ได้ผ่านมาแล้ว และ มาจาซ อัล-กุรอาน ของอบู อุบัยดะฮ์ 1 : 334
(65) โปรดดูการอธิบาย "ซะรีอุล-ฮิซาบ" (ผู้ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน) ในดัชนีภาษาที่ได้ผ่านมาแล้ว
บางกลุ่มกล่าวว่า: ความหมายคือ พวกมุชริกีนชาวมักกะฮ์ผู้ขอสัญญาณต่าง ๆ จากมุฮัมมัดนั้น มิได้เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดิน (ให้แก่มุฮัมมัด) โดยเราได้ยึดครองมันให้แก่เขา เป็นแผ่นดินแล้วแผ่นดินเล่า รอบ ๆ แผ่นดินของพวกเขา? แล้วพวกเขามิเกรงกลัวดอกหรือว่าเราจะยึดครองแผ่นดินของพวกเขาให้แก่เขา ดังเช่นที่เราได้ยึดครองแผ่นดินอื่น ๆ ให้แก่เขาแล้ว?
*การระบุผู้กล่าวเช่นนั้น:*
20514 – ฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อัศ-เศาะบาห์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮุชัยม์ได้เล่าแก่เรา จาก ฮุศ็อยน์ จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้ยึดครองแผ่นดินให้แก่มุฮัมมัด เป็นแผ่นดินแล้วแผ่นดินเล่า? (54)
20515 – มุฮัมมัด บิน ซะอ์ดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" โดยหมายถึงสิ่งนั้นว่า สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงให้บรรลุแก่มุฮัมมัด (หมายถึงการพิชิต) พระองค์ตรัสว่า: และนั่นคือการลดลงของมัน
20516 – อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่เรา จาก สะละมะฮ์ บิน นุบัยฏ์ จาก อัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวว่า: (หมายถึง) สิ่งที่เจ้าได้มีชัยเหนือมัน จากแผ่นดินของศัตรู
20517 – มุฮัมมัด บิน อับดิลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน เษาร์ได้เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร กล่าวว่า: อัล-ฮะซัน (อัล-บัศรี) กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" นั่นคือการปรากฏชัยของมุสลิมเหนือพวกมุชริกีน (55)
20518 – ได้มีผู้เล่าแก่ฉันจาก อัล-ฮุซัยน์ โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู มุอาซ กล่าวว่า: อุบัยด์ บิน สุลัยมานได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินอัฎ-เฎาะฮ์ฮาก กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" หมายความว่า แก่นบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นั้น ได้มีการลดทอน (ยึดครอง) ให้แก่ท่าน ซึ่งแผ่นดินต่าง ๆ รอบ ๆ ท่าน พวกเขามองดูสิ่งนั้นแต่พวกเขาก็มิได้ถือเป็นบทเรียน อัลลอฮ์ตรัสในซูเราะฮ์อัล-อันบิยาอ์: "เราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน แล้วพวกเขาจะเป็นผู้ชนะกระนั้นหรือ?" [อัล-อันบิยาอ์:44] แต่ทว่า แก่นบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่านนั้น คือผู้ชนะ
* * *
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: ทว่า ความหมายคือ พวกเขามิได้เห็นดอกหรือว่าแท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา แล้วเราทำให้มันพินาศ หรือพวกเขามิเกรงกลัวดอกหรือว่าเราจะกระทำเช่นนั้นแก่พวกเขาและแก่แผ่นดินของพวกเขา แล้วเราก็ได้ทำลายพวกเขาและทำให้แผ่นดินของพวกเขาพินาศ?
*การระบุผู้กล่าวเช่นนั้น:*
20519 – ฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อะลี บิน อาศิมได้เล่าแก่เรา จาก ฮุศ็อยน์ บิน อับดิรเราะฮ์มาน จาก อิกฺรีมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงเราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: พวกเขามิได้มองดูดอกหรือว่า หมู่บ้านหนึ่งถูกทำลาย จนกระทั่งการตั้งถิ่นฐาน (ความเจริญ) อยู่ ณ ส่วนหนึ่ง (ของมัน)? (56)
20520 – ... (อบูญะอ์ฟัร) กล่าวว่า: ฮัจญาจ บิน มุฮัมมัดได้เล่าแก่เรา จาก อิบนุ จุเรจ จาก อัล-อะอ์ร็อจ ว่า: เขาได้ยินมุญาฮิดกล่าวว่า: "เราได้นำพาแผ่นดินมา โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตต่าง ๆ ของมัน" เขากล่าวว่า: การพินาศของมัน
20521 – อัล-กอซิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าแก่ฉัน จาก อิบนุ จุเรจ จาก อัล-อะอ์ร็อจ จาก มุญาฮิด เช่นเดียวกันนั้น เขากล่าวว่า: และอิบนุ จุเรจกล่าวว่า: การพินาศของมันและการพินาศของผู้คน
20522- อะหมัดได้รายงานแก่เราว่า: อบูอะหมัดได้รายงานแก่เราว่า: อิสรออีลได้รายงานแก่เราจาก อบูญะอ์ฟัร อัล-ฟัรรออ์ จาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: เราทำให้ขอบเขตของมันพังทลาย (57)
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: แต่ความหมายคือ เราได้ลดลงจากความจำเริญของมัน และผลไม้ของมัน และผู้คนของมันด้วยความตาย
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20523- อัล-มุษันนาได้รายงานแก่ฉันว่า: อับดุลลอฮ์ได้รายงานแก่เราว่า: มุอาวิยะฮ์ได้รายงานแก่ฉันจาก อะลี จาก อิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: การลดลงของผู้คนของมันและความจำเริญของมัน
20524- อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เราว่า: ญะรีรได้รายงานแก่เราจาก ละษ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ในชีวิตจิตใจ และในผลไม้ต่างๆ และในการทำลายแผ่นดิน
20525- อิบนุ วักีอ์ได้รายงานแก่เราว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่เราจาก ฏอลหะฮ์ อัล-กินาด จากผู้ที่ได้ยิน อัช-ชะอ์บี กล่าวว่า: หากแผ่นดินถูกทำให้ลดลง แน่นอนพื้นที่ว่างของเจ้าจะคับแคบสำหรับเจ้า (58) แต่ชีวิตจิตใจและผลไม้ต่างๆ ต่างหากที่ถูกทำให้ลดลง
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: ความหมายคือ เราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากผู้คนของมัน ดังนั้นเราจึงเข้าถึงพวกเขาโดยการเอาพวกเขาด้วยความตาย (59)
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20526- อัล-หะสัน บิน มุฮัมมัดได้รายงานแก่เราว่า: ชะบาบะฮ์ได้รายงานแก่เราว่า: วัรกาอ์ได้รายงานแก่เราจาก อิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตายของผู้คนของมัน
20527- อิบนุ บัชชารได้รายงานแก่เราว่า: ยะห์ยาได้รายงานแก่เราจาก สุฟยาน จาก มันศูร จาก มุญาฮิด: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตาย (60)
20528- อัล-มุษันนาได้รายงานแก่ฉันว่า: มุสลิม บิน อิบรอฮีมได้รายงานแก่เราว่า: ฮารูน อัน-นะฮ์วีได้รายงานแก่เราว่า: อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-คิรริตได้รายงานแก่เราจาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ننقصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: มันคือความตาย แล้วเขากล่าวว่า: หากแผ่นดินลดลง เราก็จะไม่พบสถานที่ที่จะนั่งในนั้น (61)
20529- มุฮัมมัด บิน อับดิล อะอ์ลาได้รายงานแก่เราว่า: มุฮัมมัด บิน เษาร์ได้รายงานแก่เราจาก มะอ์มัร จาก กะตาดะฮ์: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "เราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: อิกริมะห์เคยกล่าวว่า: มันคือการเอาชีวิตผู้คน
20530- บิชร์ได้รายงานแก่เราว่า: ยะซีดได้รายงานแก่เราว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เราจาก กะตาดะฮ์ กล่าวว่า: อิกริมะห์ถูกถามเกี่ยวกับการลดลงของแผ่นดิน เขากล่าวว่า: การเอาชีวิตผู้คน
20531- อัล-หาริษได้รายงานแก่ฉันว่า: อับดุลอะซีซได้รายงานแก่เราว่า: ญะรีร บิน ฮาซิมได้รายงานแก่เราจาก ยะอ์ลา บิน ฮะกีม จาก อิกริมะห์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: หากเป็นดังที่พวกเขากล่าว แน่นอนคนหนึ่งในพวกเจ้าก็จะไม่พบหลุมเพื่อจะถ่ายอุจจาระลงในนั้น
20532- อัล-เฟาะฎล์ บิน อัศ-เศาะบาห์ได้รายงานแก่เราว่า: อิสมาอีล บิน อิลิยะฮ์ได้รายงานแก่เราจาก อบู รุญาอ์ กล่าวว่า: อิกริมะห์ถูกถามและฉันได้ยิน เกี่ยวกับอายะฮ์นี้: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มาสู่แผ่นดิน โดยเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" เขากล่าวว่า: ความตาย
* * *
และกลุ่มอื่นได้กล่าวว่า: (ننقُصها من أطرافها) "เราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" ด้วยการจากไปของนักปราชญ์และผู้ดีงามของมัน
*การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:*
20533- ได้เล่าแก่เราจากอะหมัด บิน อิสหาก กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอะบูอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากเฏาะลฮะฮ์ บิน อัมร์ จากอัฏออ์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: (หมายถึง) การจากไปของบรรดาผู้รู้ ผู้มีความเข้าใจในศาสนา และผู้ดีในหมู่พวกเขา (62)
20534- กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอะบูอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราจากอับดุลวะฮ์ฮาบ จากมุญาฮิด กล่าวว่า: (หมายถึง) การเสียชีวิตของบรรดาผู้รู้
* * *
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: และทัศนะที่สมควรที่สุดในการตีความ (อายะฮ์นี้) อย่างถูกต้องคือทัศนะของผู้ที่กล่าวว่า: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มายังแผ่นดิน แล้วเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" หมายถึง ด้วยการปรากฏขึ้นของบรรดามุสลิมจากเหล่าสหายของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เหนือแผ่นดินนั้น และการที่พวกเขาปราบปรามชาวแผ่นดินนั้น พวกเขา (มุชริกีนมักกะฮ์) ไม่พิจารณาใคร่ครวญด้วยสิ่งนั้นดอกหรือ เพื่อที่พวกเขาจะได้กลัวการปรากฏขึ้นของบรรดามุสลิมเหนือแผ่นดินของพวกเขา และการที่บรรดามุสลิมจะปราบปรามพวกเขา? และนั่นคือเพราะอัลลอฮ์ทรงเตือนบรรดาผู้ที่ขอให้รอซูลของพระองค์แสดงสัญญาณต่าง ๆ จากหมู่มุชริกีนของกลุ่มชนของท่าน ด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และหากเราจะให้เจ้าเห็นบางสิ่งที่เราขู่พวกเขา หรือเราจะให้เจ้าเสียชีวิต (ก่อน) แท้จริงหน้าที่ของเจ้านั้นมีเพียงการแจ้งเตือนเท่านั้น และหน้าที่ของเรานั้นคือการชำระสอบสวน" (ซูเราะฮ์อัร-เราะอ์ดุ: 40) แล้วพระผู้ทรงสูงส่งทรงตำหนิพวกเขาด้วยการใคร่ครวญที่เลวทรามของพวกเขา ต่อสิ่งที่พวกเขาเห็นประจักษ์จากการกระทำของอัลลอฮ์ต่อกลุ่มคนที่คล้ายคลึงกับพวกเขาจากบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา และทั้ง ๆ ที่เป็นเช่นนั้น พวกเขาก็ยังขอสัญญาณต่าง ๆ อยู่ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสว่า: (أولم يرَوْا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) "และพวกเขาไม่เห็นดอกหรือว่า แท้จริงเราได้มายังแผ่นดิน แล้วเราได้ลดมันลงจากขอบเขตของมัน" ด้วยการปราบปรามชาวแผ่นดินนั้น และการมีชัยเหนือแผ่นดินนั้นจากขอบเขตและด้านต่าง ๆ ของมัน (63) และพวกเขาไม่ใคร่ครวญพิจารณาด้วยสิ่งที่พวกเขาเห็นจากสิ่งนั้น
* * *
และส่วนที่เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) "และอัลลอฮ์นั้นทรงตัดสิน ไม่มีผู้ใดจะทัดทานการตัดสินของพระองค์" หมายความว่า: และอัลลอฮ์นั้นคือผู้ทรงตัดสิน แล้วการตัดสินของพระองค์ก็บังเกิดขึ้นจริง พระองค์ทรงกำหนด แล้วการกำหนดของพระองค์ก็เป็นไปตามนั้น และเมื่อการตัดสินและการกำหนดของอัลลอฮ์มายังบรรดามุชริกีนต่ออัลลอฮ์เหล่านี้จากชาวมักกะฮ์ พวกเขาก็ไม่สามารถจะปฏิเสธมันได้
และพระองค์ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ) "ไม่มีผู้ใดจะทัดทานการตัดสินของพระองค์" ว่า: ไม่มีผู้ใดจะต้านทานการตัดสินของพระองค์
* * *
และ "อัลมุอักกิบ" ในภาษาอาหรับหมายถึง ผู้ที่หวนกลับมาหาสิ่งใดสิ่งหนึ่ง (เพื่อทัดทานหรือโต้แย้ง) (64)
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) "และพระองค์นั้นเป็นผู้ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน" หมายความว่า: และอัลลอฮ์ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน พระองค์ทรงนับรวมบรรดาการงานของมุชริกีนเหล่านี้ ไม่มีสิ่งใดจะเร้นลับต่อพระองค์ได้ และพระองค์ทรงเป็นผู้ตอบแทนพวกเขาตามการงานเหล่านั้น (65)
(57) อัษร์ (รายงาน) : 20522 - "อบูญะอ์ฟัร อัลฟัรเราะอ์" ชาวกูฟะฮ์ มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับชื่อของท่าน บ้างกล่าวว่า "กะซียาน" บ้างกล่าวว่า "ซัลมาน" บ้างกล่าวว่า "ซียาดะฮ์" อิบนุ ฮิบบานได้กล่าวถึงท่านในบรรดาผู้ที่น่าเชื่อถือ มีชีวประวัติใน อัต-ตะฮ์ซีบ, และ อัล-กะบีร ของอัล-บุคอรีย์ 4 / 1 / 234, และของอิบนุ อบี ฮาติม 3 /2 / 166, และอิบนุ ซะอ์ด ใน ฏอบะกาต ของท่าน 6 : 230, และ อัล-กุนา วัล-อัสมาอ์ ของอัด-เดาลาบี 1 : 134, 135, และใน อัต-ตารีค อัล-กะบีร, และในสำเนาหนึ่งของอิบนุ อบี ฮาติมเป็น "อัล-กิราร" (ด้วยตัวกอฟและดาล) และนี่เป็นปัญหาที่ซับซ้อน และที่ถูกต้องกว่า คือ "อัล-ฟัรเราะอ์" และโปรดดู อัล-อิลัล ของอะหฺมัด 1 : 104, 360, มีรายงานของท่านอยู่ที่นั่น และในนั้นก็เป็น "อัล-ฟัรเราะอ์" เช่นกัน
(58) "อัล-ฮัช" หมายถึง สวนผลไม้ และสถานที่ประกอบพิธีล้าง (ที่ถ่ายทุกข์) คือสถานที่ที่บุคคลปลดทุกข์ โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้ว 15 : 518, หมายเหตุประกอบ : 2 แล้วโปรดดูรายงานหมายเลข : 20531
(59) หมายถึง คำพูดของพวกเขาที่ว่า "นันตะฏ็อรริฟุฮุม" คือ เราจะจับพวกเขาจากปลายด้านข้างและแนวของพวกเขา และนี่เป็นภาษาอาหรับที่ถูกต้อง
(60) อัษร์ (รายงาน) : 20527 - "ยะห์ยา" คือ "ยะห์ยา บิน ซะอีด อัล-กอฏฏาน" ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง และ "ซุฟยาน" คือ อัษ-เษารีย์ ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง
(61) อัษร์ (รายงาน) : 20528 - "ฮารูน อัน-นะฮฺวี" คือ "ฮารูน บิน มูซา อัน-นะฮฺวี" ได้ผ่านมาแล้วหลายครั้ง และ "อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-คุร็อยต์" ได้ผ่านมาไม่นานนี้ หมายเลข : 20410 และในสิ่งตีพิมพ์และต้นฉบับลายมือที่นี่และที่นั่นเป็น: "อัซ-ซุบัยร์ บิน อัล-ฮาริษ" และนั่นเป็นความผิดพลาด
(62) อัษร์ (รายงาน) : 20532 - อัล-ฮากิมได้รายงานใน อัล-มุสตัดร็อก 2 : 350 จากทางของอัษ-เษารีย์ จาก เฏาะลหะฮ์ บิน อัมร์ และกล่าวว่า: "หะดีษนี้สายสืบเศาะฮีหฺ (ถูกต้อง) และทั้งสอง (อัล-บุคอรีย์และมุสลิม) ไม่ได้บันทึกไว้" และอัซ-ซะฮะบีย์ได้แย้งท่าน โดยกล่าวว่า: "เฏาะลหะฮ์ บิน อัมร์" อะหฺมัดกล่าวว่า: "มัตรู๊ก (ถูกทิ้ง ไม่เป็นที่ยอมรับ)"
(63) โปรดดูการอธิบาย "อัฏ-ฏ็อรฟ์" ในสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้ว 7 : 192
(64) โปรดดูการอธิบายรากศัพท์ (อั๊กบะ) ในดัชนีภาษาที่ได้ผ่านมาแล้ว และ มาจาซ อัล-กุรอาน ของอบู อุบัยดะฮ์ 1 : 334
(65) โปรดดูการอธิบาย "ซะรีอุล-ฮิซาบ" (ผู้ทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน) ในดัชนีภาษาที่ได้ผ่านมาแล้ว
