1
อายะห์ที่ ๑
ا
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
อะลิฟ ลาม รอ เหล่านี้คือโองการทั้งหลายแห่งคัมภีร์ที่ชัดแจ้ง
"อัลิฟ ลาม รอ" อัลลอฮฺทรงรู้ดีถึงสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ด้วยอักษรเหล่านั้น "เหล่านั้น" คืออายาตเหล่านี้ "คืออายาตทั้งหลายของคัมภีร์" อัลกุรอาน โดยการกล่าวว่า "ของ" ในที่นี้หมายถึง "ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งจาก" "อันชัดแจ้ง" ซึ่งเปิดเผยความจริงจากความเท็จ
พระองค์ทรงแจ้งให้ทราบว่าอายาตทั้งหลายของอัลกุรอานนั้นคือ { อายาตของคัมภีร์ที่ชัดแจ้ง } หมายถึง คัมภีร์ที่มีความชัดเจนและแจ่มแจ้ง ทั้งในด้านถ้อยคำและความหมาย
ซูเราะฮ์ยูซุฟ
อัษ-ษะอ์ลาบีและอื่นๆ ได้รายงานจากทางสลาม บิน สุลัยม์ (หรือเรียกว่าสุลัยม์ อัล-มะดาอินี ซึ่งเป็นผู้ถูกทิ้ง) จาก ฮารูน บิน กะษีร (โดยอบู ฮาติมได้ระบุถึงความไม่รู้จักของเขา) จาก ซัยด์ บิน อัสลัม จาก บิดาของเขา จาก อบี อุมามะฮ์ จาก อุบัยย์ บิน กะอ์บ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "จงสอนบรรดาทาสของพวกเจ้าให้รู้ซูเราะฮ์ยูซุฟ เพราะแท้จริงมุสลิมใดก็ตามที่อ่านมัน หรือสอนมันแก่ครอบครัวของเขา หรือผู้ที่มือขวาของเขาครอบครอง อัลลอฮ์จะทำให้ความยากลำบากแห่งความตายเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา และจะประทานพลังแก่เขาเพื่อที่เขาจะไม่อิจฉามุสลิมคนอื่น" และหะดีษนี้จากสายรายงานนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากความอ่อนแอของสายรายงานโดยสิ้นเชิง
และอัล-ฮาฟิษ อิบนุ อัสากิร ได้นำสายรายงานนี้มาพร้อมกับผู้ร่วมรายงานจากทาง อัล-กอซิม บิน อัล-ฮะกัม จาก ฮารูน บิน กะษีร ด้วย และจากทาง ชะบาบะฮ์ จาก มุฮัมมัด บิน อับดุลวาฮิด อัน-นัฎรี จาก อะลี บิน ซัยด์ บิน จัดอาน และจาก อัฏออ์ บิน อบี มัยมูนะฮ์ จาก ซุรร์ บิน ฮุบัยช์ จาก อุบัยย์ บิน กะอ์บ จากท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วได้กล่าวเนื้อหาคล้ายกัน และมันเป็นหะดีษที่น่ากลัว (มุนกัร) ในทุกสายรายงานของมัน
และอัล-บัยฮะกีย์ได้รายงานใน อัด-ดะลาอิล ว่า กลุ่มหนึ่งจากชาวยิว เมื่อได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ทรงอ่านซูเราะฮ์นี้ ได้เข้ารับอิสลาม เนื่องจากสอดคล้องกับสิ่งที่อยู่กับพวกเขา และนี่มาจากรายงานของอัล-กัลบี จาก อบี ศอลิห์ จาก อิบนุ อับบาส
บิซมิลลาฮิรเราะฮ์มานิรเราะฮีม
ส่วนคำพูดเกี่ยวกับอักษรที่แยกออกมา (อัล-ฮุรูฟ อัล-มุกอฏเฏาะอ์) นั้นได้ผ่านมาก่อนแล้วในตอนต้นของซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "นั่นคือบรรดาโองการของคัมภีร์" หมายถึง นี่คือบรรดาโองการของคัมภีร์ ซึ่งคืออัล-กุรอาน อัล-มุบีน หมายถึง ที่ชัดเจน แจ่มแจ้ง ซึ่งเปิดเผยสิ่งต่างๆ ที่คลุมเครือ และอธิบายมัน ชี้แจงมัน
อัษ-ษะอ์ลาบีและอื่นๆ ได้รายงานจากทางสลาม บิน สุลัยม์ (หรือเรียกว่าสุลัยม์ อัล-มะดาอินี ซึ่งเป็นผู้ถูกทิ้ง) จาก ฮารูน บิน กะษีร (โดยอบู ฮาติมได้ระบุถึงความไม่รู้จักของเขา) จาก ซัยด์ บิน อัสลัม จาก บิดาของเขา จาก อบี อุมามะฮ์ จาก อุบัยย์ บิน กะอ์บ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "จงสอนบรรดาทาสของพวกเจ้าให้รู้ซูเราะฮ์ยูซุฟ เพราะแท้จริงมุสลิมใดก็ตามที่อ่านมัน หรือสอนมันแก่ครอบครัวของเขา หรือผู้ที่มือขวาของเขาครอบครอง อัลลอฮ์จะทำให้ความยากลำบากแห่งความตายเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา และจะประทานพลังแก่เขาเพื่อที่เขาจะไม่อิจฉามุสลิมคนอื่น" และหะดีษนี้จากสายรายงานนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากความอ่อนแอของสายรายงานโดยสิ้นเชิง
และอัล-ฮาฟิษ อิบนุ อัสากิร ได้นำสายรายงานนี้มาพร้อมกับผู้ร่วมรายงานจากทาง อัล-กอซิม บิน อัล-ฮะกัม จาก ฮารูน บิน กะษีร ด้วย และจากทาง ชะบาบะฮ์ จาก มุฮัมมัด บิน อับดุลวาฮิด อัน-นัฎรี จาก อะลี บิน ซัยด์ บิน จัดอาน และจาก อัฏออ์ บิน อบี มัยมูนะฮ์ จาก ซุรร์ บิน ฮุบัยช์ จาก อุบัยย์ บิน กะอ์บ จากท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วได้กล่าวเนื้อหาคล้ายกัน และมันเป็นหะดีษที่น่ากลัว (มุนกัร) ในทุกสายรายงานของมัน
และอัล-บัยฮะกีย์ได้รายงานใน อัด-ดะลาอิล ว่า กลุ่มหนึ่งจากชาวยิว เมื่อได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ทรงอ่านซูเราะฮ์นี้ ได้เข้ารับอิสลาม เนื่องจากสอดคล้องกับสิ่งที่อยู่กับพวกเขา และนี่มาจากรายงานของอัล-กัลบี จาก อบี ศอลิห์ จาก อิบนุ อับบาส
บิซมิลลาฮิรเราะฮ์มานิรเราะฮีม
ส่วนคำพูดเกี่ยวกับอักษรที่แยกออกมา (อัล-ฮุรูฟ อัล-มุกอฏเฏาะอ์) นั้นได้ผ่านมาก่อนแล้วในตอนต้นของซูเราะฮ์อัล-บะกอเราะฮ์
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "นั่นคือบรรดาโองการของคัมภีร์" หมายถึง นี่คือบรรดาโองการของคัมภีร์ ซึ่งคืออัล-กุรอาน อัล-มุบีน หมายถึง ที่ชัดเจน แจ่มแจ้ง ซึ่งเปิดเผยสิ่งต่างๆ ที่คลุมเครือ และอธิบายมัน ชี้แจงมัน
ซูเราะฮ์ยูซุฟ อะลัยฮิสสลาม และซูเราะฮ์นี้เป็นมักกียะฮ์ทั้งหมด (ถูกประทานลงที่นครมักกะฮ์) อิบนุ อับบาสและกะตาดะฮ์กล่าวว่า: ยกเว้นสี่อายะฮ์จากซูเราะฮ์นี้ (เป็นมะดะนียะฮ์) และมีรายงานว่าชาวยิวได้ถามเราะซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - เกี่ยวกับเรื่องราวของยูซุฟ ซูเราะฮ์นี้จึงถูกประทานลงมา และเรื่องนี้จะถูกกล่าวถึงในภายหลัง และสะอัด บิน อบี วักกอศ กล่าวว่า: อัลกุรอานถูกประทานลงมาแก่เราะซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - แล้วท่านก็ได้อ่านมันแก่พวกเขาเป็นเวลาช้านาน พวกเขาจึงกล่าวว่า: หากท่านเล่าเรื่องราวแก่พวกเราบ้าง; ดังนั้นจึงได้ถูกประทานลงมาว่า: "เราจะเล่าเรื่องราวแก่เจ้า" แล้วท่านก็ได้อ่านมันแก่พวกเขาเป็นเวลาช้านาน พวกเขาจึงกล่าวว่า: หากท่านเล่าเรื่อง (ธรรมดา) แก่พวกเราบ้าง; ดังนั้นอัลลอฮ์จึงได้ประทานลงมาว่า: "อัลลอฮ์ทรงประทานคำพูดที่ดีเลิศลงมา" บรรดานักวิชาการกล่าวว่า: และอัลลอฮ์ได้ทรงกล่าวถึงเรื่องราวของบรรดานะบีในอัลกุรอาน และทรงกล่าวซ้ำเรื่องราวเหล่านั้นด้วยความหมายเดียวกันในรูปแบบที่หลากหลาย ด้วยถ้อยคำที่แตกต่างกันตามระดับของความไพเราะ และได้ทรงกล่าวถึงเรื่องราวของยูซุฟโดยไม่ทรงกล่าวซ้ำมัน ดังนั้นผู้ที่ขัดแย้งจึงไม่สามารถที่จะโต้แย้งสิ่งที่ถูกกล่าวซ้ำได้ และก็ไม่สามารถที่จะโต้แย้งสิ่งที่ไม่ได้ถูกกล่าวซ้ำได้ และนี่คือความมหัศจรรย์สำหรับผู้ที่ใคร่ครวญ
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อะลิฟ ลาม รอ เหล่านี้คืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์อันชัดแจ้ง
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "อะลิฟ ลาม รอ" การกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ผ่านมาแล้ว; และการตีความ (อัต-ตักดีร) ในที่นี้คือ: เหล่านั้นคืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์ โดยเป็นประโยคขึ้นต้น (อัล-อิบติดาอ์) และส่วนขยาย (อัล-ค็อบัร) และมีผู้กล่าวว่า: "อะลิฟ ลาม รอ" เป็นชื่อของซูเราะฮ์; หมายถึง ซูเราะฮ์นี้ที่มีชื่อว่า "อะลิฟ ลาม รอ" เหล่านั้นคืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์อันชัดแจ้ง หมายถึง คัมภีร์อันชัดแจ้งคืออัลกุรอานอันชัดแจ้ง; หมายถึง อันชัดแจ้งในเรื่องที่หะลาล (อนุมัติ) และหะรอม (ต้องห้าม) ขอบเขตและบทบัญญัติต่างๆ ของมัน คำแนะนำและความจำเริญของมัน และมีผู้กล่าวว่า: หมายถึง เหล่านี้คืออายาตเหล่านั้นซึ่งพวกเจ้าเคยถูกสัญญาไว้ในอัต-เตารอฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อะลิฟ ลาม รอ เหล่านี้คืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์อันชัดแจ้ง
พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "อะลิฟ ลาม รอ" การกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ผ่านมาแล้ว; และการตีความ (อัต-ตักดีร) ในที่นี้คือ: เหล่านั้นคืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์ โดยเป็นประโยคขึ้นต้น (อัล-อิบติดาอ์) และส่วนขยาย (อัล-ค็อบัร) และมีผู้กล่าวว่า: "อะลิฟ ลาม รอ" เป็นชื่อของซูเราะฮ์; หมายถึง ซูเราะฮ์นี้ที่มีชื่อว่า "อะลิฟ ลาม รอ" เหล่านั้นคืออายาตต่างๆ ของคัมภีร์อันชัดแจ้ง หมายถึง คัมภีร์อันชัดแจ้งคืออัลกุรอานอันชัดแจ้ง; หมายถึง อันชัดแจ้งในเรื่องที่หะลาล (อนุมัติ) และหะรอม (ต้องห้าม) ขอบเขตและบทบัญญัติต่างๆ ของมัน คำแนะนำและความจำเริญของมัน และมีผู้กล่าวว่า: หมายถึง เหล่านี้คืออายาตเหล่านั้นซึ่งพวกเจ้าเคยถูกสัญญาไว้ในอัต-เตารอฮ์
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" (1)
อบูญะอ์ฟัร มุฮัมมัด บิน ญะรีร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: เราได้กล่าวถึงความเห็นที่แตกต่างกันของบรรดาผู้ตีความ (อะฮ์ลุตตะอ์วีล) เกี่ยวกับความหมายของพระดำรัสที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์" และทัศนะที่เราเลือกถือในความหมายของข้อนั้นในส่วนที่ผ่านมาแล้ว ซึ่งเพียงพอที่จะไม่ต้องกล่าวซ้ำอีกในที่นี้ (16)
* * *
ส่วนพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" นั้น บรรดาผู้ตีความมีทัศนะที่แตกต่างกันในความหมายของมัน
บางกลุ่มกล่าวว่า: ความหมายของ "นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" คือ คัมภีร์ที่ชัดแจ้งในเรื่องที่หะลาล (อนุมัติ) และหะรอม (ต้องห้าม) ของมัน และในแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของมัน
รายงานจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
18768 – สะอีด บิน อัมร์ อัส-ซะกูนี ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุลวะฮ์ฮาบ บิน มุญาฮิด ได้แจ้งแก่ฉัน จากบิดาของเขา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: (คัมภีร์นั้น) ได้ชี้แจงสิ่งที่หะลาลและสิ่งที่หะรอมของมัน (17)
18769 – บิชร์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ยะซีด ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: สะอีด ได้รายงานแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" ใช่แล้ว ข้าสาบานด้วยอัลลอฮ์ มันชัดแจ้งแน่นอน อัลลอฮ์ทรงชี้แจงแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของพระองค์ (18)
18770 – อัล-หะซัน บิน ยะห์ยา ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุร็อซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอ์มัร ได้แจ้งแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: อัลลอฮ์ทรงชี้แจงแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของพระองค์
* * *
และอีกกลุ่มหนึ่งได้กล่าวในเรื่องนั้น ดังที่:
18771 – สะอีด บิน อัมร์ อัส-ซะกูนี ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: เอาว์ร บิน ยะซีด ได้รายงานแก่เรา จากคอลิด บิน มะอ์ดาน จากมุอาซ ว่าเขาได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "คัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: (คัมภีร์นั้น) ได้ชี้แจงพยัญชนะ (ภาษาอาหรับ) ที่ขาดหายไปจากภาษาของชนต่างชาติ (อะญัม) ซึ่งมีอยู่หกตัวอักษร (19)
* * *
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: และทัศนะที่ถูกต้องในเรื่องนั้นตามความเห็นของฉัน คือ ควรกล่าวว่า: ความหมายของมันคือ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง สำหรับผู้ที่อ่านใคร่ครวญและพิจารณาสิ่งที่อยู่ในนั้น ทั้งสิ่งที่หะลาลและหะรอม สิ่งที่ทรงห้าม และสิ่งอื่นๆ อันหลากหลายที่บรรจุอยู่ในความหมายต่างๆ ของมัน เพราะอัลลอฮ์ผู้ทรงเกียรติผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งว่ามันเป็นสิ่ง "ชัดแจ้ง" และพระองค์มิได้ทรงเจาะจงการชี้แจงของมันให้เฉพาะบางส่วนของสิ่งที่อยู่ในนั้นโดยไม่รวมทั้งหมด ดังนั้น (การชี้แจงนั้น) จึงครอบคลุมทั้งหมดของมัน เนื่องจากทั้งหมดของมันล้วนชัดแจ้งในสิ่งที่บรรจุอยู่ภายใน
----------------------
เชิงอรรถ:
(1) ดูคำอธิบาย "อุมมะฮ์" ในส่วนที่ผ่านมา หน้า: 353 หมายเหตุ: 4 และเอกสารอ้างอิงที่นั่น
(2) ข้อรายงาน: 18716 – "อัล-หะซัน บิน วาษิล" ฉันไม่พบการกล่าวถึงเขา และฉันเกรงว่าจะมีความคลาดเคลื่อนในนั้น และที่ถูกต้องน่าจะเป็น: "อัล-หะซัน จาก วาษิล" และดูเหมือนเขาหมายถึง "วาษิล บิน อับดิรเราะฮ์มาน" "อบู หุรเราะฮ์" ซึ่งเป็นผู้รายงานจากอัล-หะซัน ได้ผ่านมาแล้วในหมายเลข: 6385, 11496, 12616
(3) ดูคำอธิบาย "อัล-ญินน์" ในส่วนที่ผ่านมา 1: 502 - 508
(4) ดูคำอธิบาย "อัล-กะศ็อศ" ในส่วนที่ผ่านมา หน้า: 470 หมายเหตุ: 2 และเอกสารอ้างอิงที่นั่น
(5) ดูคำอธิบาย "อัน-นาบาอ์" ในส่วนที่ผ่านมาจากดัชนีภาษา (นาบาอ์)
(6) โปรดดูคำอธิบายของ "อัต-ตัษบีต" (การยืนยัน, การทำให้มั่นคง) ที่ได้ผ่านมาแล้วใน 5 : 354 , 531 / 7 : 272 , 237 / 8 : 529 / 13 : 427
(7) โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้วเกี่ยวกับหลักเกณฑ์ของ "กุลล์" (ทั้งหมด, ทุกสิ่ง) ใน 6 : 210 จากนั้นดูคำอธิบายของ "กุลล์" ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 212 และในดัชนีภาษา หัวข้อ (กุลล์)
(8) ข้อความเพิ่มเติมในวงเล็บ ข้าพเจ้าหวังว่ามันจะเป็นสิ่งที่ถูกต้อง
(9) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เมาฎิอะฮ์" (ข้อเตือนสติ, คำตักเตือน) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 104, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(10) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-มะกานะฮ์" (ฐานะ, ตำแหน่ง) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 463, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(11) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เฆาะยิบ" (สิ่งเร้นลับ, สิ่งที่มองไม่เห็น) ที่ได้ผ่านมาแล้วใน 14 : 381, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(12) โปรดดูคำอธิบายของ "อัต-เตาวักกุล" (การมอบหมาย, การวางใจต่ออัลลอฮ์) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 168, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(13) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เฆาะฟะละฮ์" (ความเผลอเรอ, ความไม่สนใจ) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 198, หมายเหตุประกอบ : 2 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(14) อัษัร (รายงาน) : 18767 – ข่าวรายงานนี้ได้ผ่านมาโดยสมบูรณ์แล้วในอดีตด้วยหมายเลข : 13043 และจากสายรายงานอื่นด้วยเช่นเดียวกัน หมายเลข : 13042
(15) ในต้นฉบับเขียน (มัคตุฏอฮ์) หลังจากนี้ มีข้อความดังนี้ : "ตามด้วยคำอธิบายซูเราะฮ์ที่กล่าวถึงยูซุฟ ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของสมุดเล่มที่สิบสอง อัลฮัมดุลิลลาฮิ ร็อบบิลอาละมีน และขออัลลอฮ์ทรงประทานความจำเริญแด่ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา และวงศ์วานและบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่าน"
(16) โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 9 - 12
(17) อัษัร (รายงาน) : 18768 – "อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี อัล-อุรดุนนี" ผู้พิพากษาของอัล-อุรดุน (จอร์แดน) เป็นผู้โกหก ปลอมแปลงหะดีษโดยอ้างถึงผู้ที่น่าเชื่อถือ มีชีวประวัติใน อิบนุ อบี ฮาติม 4 / 2 / 6 , มีซานุลอิอฺติดาล 3 : 271 , และ ลิซานุลมีซาน 6 : 222 และ "อับดุลวะฮ์ฮาบ บิน มุญาฮิด บิน ญับร์" อ่อนแอมาก และสุฟยานกล่าวว่า : เป็นผู้โกหก อะหมัดกล่าวว่า : "เขาไม่ได้ยินจากบิดาของเขา เขาไม่มีความสำคัญใดๆ" ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 636
(18) ในฉบับพิมพ์ : "ตัรกีบิฮี" (โครงสร้างของมัน) และในต้นฉบับเขียน (มัคตุฏอฮ์) : "บุรลิฮี" (?) และข้าพเจ้าได้คาดคะเนสิ่งที่ถูกต้องจากสิ่งที่อยู่ถัดจากมัน
(19) อัษัร (รายงาน) : 18771 – "อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี" ผู้โกหก ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 18768 "และ เษาร์ บิน ยาซิด อัล-กิลาอี" เป็นผู้ที่น่าเชื่อถือ หะดีษเศาะฮีห์ ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 3196 "และ คอลิด บิน มะอ์ดาน บิน อบี กุร็อยบ์ อัล-กิลาอี" เป็นตาบิอีนผู้ที่น่าเชื่อถือ อัษรของเขาถูกรวบรวมไว้ ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 2070 , 9224 และข่าวรายงานนี้จุดอ่อน (อาฟัต) ของมันคือ อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์
อบูญะอ์ฟัร มุฮัมมัด บิน ญะรีร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: เราได้กล่าวถึงความเห็นที่แตกต่างกันของบรรดาผู้ตีความ (อะฮ์ลุตตะอ์วีล) เกี่ยวกับความหมายของพระดำรัสที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์" และทัศนะที่เราเลือกถือในความหมายของข้อนั้นในส่วนที่ผ่านมาแล้ว ซึ่งเพียงพอที่จะไม่ต้องกล่าวซ้ำอีกในที่นี้ (16)
* * *
ส่วนพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" นั้น บรรดาผู้ตีความมีทัศนะที่แตกต่างกันในความหมายของมัน
บางกลุ่มกล่าวว่า: ความหมายของ "นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" คือ คัมภีร์ที่ชัดแจ้งในเรื่องที่หะลาล (อนุมัติ) และหะรอม (ต้องห้าม) ของมัน และในแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของมัน
รายงานจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
18768 – สะอีด บิน อัมร์ อัส-ซะกูนี ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุลวะฮ์ฮาบ บิน มุญาฮิด ได้แจ้งแก่ฉัน จากบิดาของเขา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: (คัมภีร์นั้น) ได้ชี้แจงสิ่งที่หะลาลและสิ่งที่หะรอมของมัน (17)
18769 – บิชร์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: ยะซีด ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: สะอีด ได้รายงานแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" ใช่แล้ว ข้าสาบานด้วยอัลลอฮ์ มันชัดแจ้งแน่นอน อัลลอฮ์ทรงชี้แจงแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของพระองค์ (18)
18770 – อัล-หะซัน บิน ยะห์ยา ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุร็อซซาก ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า: มะอ์มัร ได้แจ้งแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "อะลิฟ ลาม รอ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: อัลลอฮ์ทรงชี้แจงแนวทางที่ถูกต้องและคำแนะนำอันเที่ยงตรงของพระองค์
* * *
และอีกกลุ่มหนึ่งได้กล่าวในเรื่องนั้น ดังที่:
18771 – สะอีด บิน อัมร์ อัส-ซะกูนี ได้รายงานแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ ได้รายงานแก่เรา เขากล่าวว่า: เอาว์ร บิน ยะซีด ได้รายงานแก่เรา จากคอลิด บิน มะอ์ดาน จากมุอาซ ว่าเขาได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "คัมภีร์อันชัดแจ้ง" เขากล่าวว่า: (คัมภีร์นั้น) ได้ชี้แจงพยัญชนะ (ภาษาอาหรับ) ที่ขาดหายไปจากภาษาของชนต่างชาติ (อะญัม) ซึ่งมีอยู่หกตัวอักษร (19)
* * *
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: และทัศนะที่ถูกต้องในเรื่องนั้นตามความเห็นของฉัน คือ ควรกล่าวว่า: ความหมายของมันคือ นี่คือบรรดาโองการแห่งคัมภีร์อันชัดแจ้ง สำหรับผู้ที่อ่านใคร่ครวญและพิจารณาสิ่งที่อยู่ในนั้น ทั้งสิ่งที่หะลาลและหะรอม สิ่งที่ทรงห้าม และสิ่งอื่นๆ อันหลากหลายที่บรรจุอยู่ในความหมายต่างๆ ของมัน เพราะอัลลอฮ์ผู้ทรงเกียรติผู้ทรงสูงส่งทรงแจ้งว่ามันเป็นสิ่ง "ชัดแจ้ง" และพระองค์มิได้ทรงเจาะจงการชี้แจงของมันให้เฉพาะบางส่วนของสิ่งที่อยู่ในนั้นโดยไม่รวมทั้งหมด ดังนั้น (การชี้แจงนั้น) จึงครอบคลุมทั้งหมดของมัน เนื่องจากทั้งหมดของมันล้วนชัดแจ้งในสิ่งที่บรรจุอยู่ภายใน
----------------------
เชิงอรรถ:
(1) ดูคำอธิบาย "อุมมะฮ์" ในส่วนที่ผ่านมา หน้า: 353 หมายเหตุ: 4 และเอกสารอ้างอิงที่นั่น
(2) ข้อรายงาน: 18716 – "อัล-หะซัน บิน วาษิล" ฉันไม่พบการกล่าวถึงเขา และฉันเกรงว่าจะมีความคลาดเคลื่อนในนั้น และที่ถูกต้องน่าจะเป็น: "อัล-หะซัน จาก วาษิล" และดูเหมือนเขาหมายถึง "วาษิล บิน อับดิรเราะฮ์มาน" "อบู หุรเราะฮ์" ซึ่งเป็นผู้รายงานจากอัล-หะซัน ได้ผ่านมาแล้วในหมายเลข: 6385, 11496, 12616
(3) ดูคำอธิบาย "อัล-ญินน์" ในส่วนที่ผ่านมา 1: 502 - 508
(4) ดูคำอธิบาย "อัล-กะศ็อศ" ในส่วนที่ผ่านมา หน้า: 470 หมายเหตุ: 2 และเอกสารอ้างอิงที่นั่น
(5) ดูคำอธิบาย "อัน-นาบาอ์" ในส่วนที่ผ่านมาจากดัชนีภาษา (นาบาอ์)
(6) โปรดดูคำอธิบายของ "อัต-ตัษบีต" (การยืนยัน, การทำให้มั่นคง) ที่ได้ผ่านมาแล้วใน 5 : 354 , 531 / 7 : 272 , 237 / 8 : 529 / 13 : 427
(7) โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้วเกี่ยวกับหลักเกณฑ์ของ "กุลล์" (ทั้งหมด, ทุกสิ่ง) ใน 6 : 210 จากนั้นดูคำอธิบายของ "กุลล์" ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 212 และในดัชนีภาษา หัวข้อ (กุลล์)
(8) ข้อความเพิ่มเติมในวงเล็บ ข้าพเจ้าหวังว่ามันจะเป็นสิ่งที่ถูกต้อง
(9) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เมาฎิอะฮ์" (ข้อเตือนสติ, คำตักเตือน) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 104, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(10) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-มะกานะฮ์" (ฐานะ, ตำแหน่ง) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 463, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(11) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เฆาะยิบ" (สิ่งเร้นลับ, สิ่งที่มองไม่เห็น) ที่ได้ผ่านมาแล้วใน 14 : 381, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(12) โปรดดูคำอธิบายของ "อัต-เตาวักกุล" (การมอบหมาย, การวางใจต่ออัลลอฮ์) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 168, หมายเหตุประกอบ : 1 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(13) โปรดดูคำอธิบายของ "อัล-เฆาะฟะละฮ์" (ความเผลอเรอ, ความไม่สนใจ) ที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 198, หมายเหตุประกอบ : 2 และบรรดาแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(14) อัษัร (รายงาน) : 18767 – ข่าวรายงานนี้ได้ผ่านมาโดยสมบูรณ์แล้วในอดีตด้วยหมายเลข : 13043 และจากสายรายงานอื่นด้วยเช่นเดียวกัน หมายเลข : 13042
(15) ในต้นฉบับเขียน (มัคตุฏอฮ์) หลังจากนี้ มีข้อความดังนี้ : "ตามด้วยคำอธิบายซูเราะฮ์ที่กล่าวถึงยูซุฟ ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของสมุดเล่มที่สิบสอง อัลฮัมดุลิลลาฮิ ร็อบบิลอาละมีน และขออัลลอฮ์ทรงประทานความจำเริญแด่ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา และวงศ์วานและบรรดาเศาะหาบะฮ์ของท่าน"
(16) โปรดดูสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้วในหน้า : 9 - 12
(17) อัษัร (รายงาน) : 18768 – "อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี อัล-อุรดุนนี" ผู้พิพากษาของอัล-อุรดุน (จอร์แดน) เป็นผู้โกหก ปลอมแปลงหะดีษโดยอ้างถึงผู้ที่น่าเชื่อถือ มีชีวประวัติใน อิบนุ อบี ฮาติม 4 / 2 / 6 , มีซานุลอิอฺติดาล 3 : 271 , และ ลิซานุลมีซาน 6 : 222 และ "อับดุลวะฮ์ฮาบ บิน มุญาฮิด บิน ญับร์" อ่อนแอมาก และสุฟยานกล่าวว่า : เป็นผู้โกหก อะหมัดกล่าวว่า : "เขาไม่ได้ยินจากบิดาของเขา เขาไม่มีความสำคัญใดๆ" ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 636
(18) ในฉบับพิมพ์ : "ตัรกีบิฮี" (โครงสร้างของมัน) และในต้นฉบับเขียน (มัคตุฏอฮ์) : "บุรลิฮี" (?) และข้าพเจ้าได้คาดคะเนสิ่งที่ถูกต้องจากสิ่งที่อยู่ถัดจากมัน
(19) อัษัร (รายงาน) : 18771 – "อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์ อัล-ฟิลิสฏีนี" ผู้โกหก ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 18768 "และ เษาร์ บิน ยาซิด อัล-กิลาอี" เป็นผู้ที่น่าเชื่อถือ หะดีษเศาะฮีห์ ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 3196 "และ คอลิด บิน มะอ์ดาน บิน อบี กุร็อยบ์ อัล-กิลาอี" เป็นตาบิอีนผู้ที่น่าเชื่อถือ อัษรของเขาถูกรวบรวมไว้ ได้ผ่านมาแล้วด้วยหมายเลข : 2070 , 9224 และข่าวรายงานนี้จุดอ่อน (อาฟัต) ของมันคือ อัล-วะลีด บิน สะละมะฮ์