21
อายะห์ที่ ๒๑
وَقَالَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์กล่าวกับภริยาของเขาว่า จงให้ที่พักแก่เขาอย่างมีเกียรติ บางทีเขาจะทำประโยชน์ให้เราได้บ้างหรือรับเขาเป็นบุตร และเช่นนั้นแหละเราได้ทำให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน และเพื่อเราจะได้สอนให้เขารู้วิชาทำนายฝัน และอัลลอฮฺทรงเป็นผู้พิชิตในกิจการของพระองค์ และแต่ว่าส่วนใหญ่ของมนุษย์ไม่รู้
และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ ซึ่งก็คือกิตฟีร อัลอะซีซ ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาคือซุลัยคา ว่า “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขาที่เรา” หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก และเขา (อัลอะซีซ) นั้นเป็นคนไม่มีบุตร และเช่นเดียวกันนี้ (ดังที่เราได้ช่วยเขาให้พ้นจากการถูกฆ่าและจากบ่อน้ำ และเราได้ทำให้หัวใจของอัลอะซีซโน้มเอียงไปสู่เขา) เราได้ให้การตั้งมั่นแก่ยูซุฟในแผ่นดิน คือแผ่นดินอียิปต์ จนกระทั่งเขาได้บรรลุในสิ่งที่บรรลุ และเพื่อเราจะได้สอนเขาในเรื่องการตีความบรรดาความฝัน โดยเชื่อมกับความหมายที่ซ่อนอยู่ซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้การตั้งมั่น กล่าวคือเพื่อเราจะให้เขามีอำนาจ หรือว่าตัววาวนั้นเป็นตัวเพิ่มเติมเท่านั้น และอัลลอฮ์นั้นทรงเหนือต่อกิจการของพระองค์ ผู้ทรงสูงส่ง ไม่มีสิ่งใดจะทำให้พระองค์ลำบากได้ “แต่ทว่ามนุษย์ส่วนมาก” และพวกเขาคือผู้ปฏิเสธศรัทธา “ไม่รู้” ในสิ่งนั้น
เช่น เมื่อพวกเขาพาเขา (ยูซุฟ) ไปยังอียิปต์ด้วยรถม้าและขายเขาที่นั่น แล้วอะซีซ (ผู้ปกครอง) แห่งอียิปต์ก็ซื้อเขาไว้ ครั้นเมื่อเขาได้ซื้อเขาแล้ว เขาก็พอใจในตัวเขา และได้กำชับภรรยาของเขาเกี่ยวกับตัวเขา โดยกล่าวว่า { จงให้เกียรติแก่ที่พำนักของเขา บางทีเขาอาจจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก } หมายถึง เขาอาจจะเป็นประโยชน์แก่เรา เช่น ประโยชน์จากการรับใช้ของทาสในรูปแบบต่างๆ หรือเราจะได้รับความสุขจากเขาเช่นเดียวกับที่เราได้รับความสุขจากลูกๆ ของเราเอง และบางทีนั่นอาจเป็นเพราะทั้งสองไม่มีลูก { และเช่นนั้นแหละ เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน } หมายถึง เช่นเดียวกับที่เราได้ทำให้ง่ายดายแก่เขาที่อะซีซแห่งอียิปต์จะซื้อเขา และให้เกียรติเขาด้วยเกียรตินี้ เราได้ทำให้สิ่งนี้เป็นเบื้องต้นสำหรับการให้เขามีอำนาจในแผ่นดินผ่านทางนี้ { และเพื่อเราจะได้สอนแก่เขาซึ่งการตีความความฝัน } เมื่อเขาว่างจากงานและความกังวลใดๆ นอกจากความรู้ มันก็กลายเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เขาเรียนรู้ศาสตร์มากมาย ทั้งความรู้เกี่ยวกับกฎบัญญัติ (อัลอะฮฺกาม) และความรู้เกี่ยวกับการตีความ (ตะอฺบีร) และอื่นๆ { และอัลลอฮฺทรงเป็นผู้ชนะเหนือกิจการของพระองค์ } หมายถึง พระบัญชาของพระองค์ทรงอำนาจ ไม่มีผู้ใดจะทำให้มันไร้ผล และไม่มีผู้ใดจะเอาชนะมันได้ { แต่ทว่ามนุษย์ส่วนมากไม่รู้ } ดังนั้น จึงมีสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นและออกมาจากพวกเขา ในการต่อต้านกฎกำหนดสภาวะ (อัลกอดัร) ของอัลลอฮฺ ทั้งๆ ที่พวกเขานั้นอ่อนแอและไร้พลังเกินกว่าจะทำเช่นนั้น
พระองค์ตรัสว่า "และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน และเพื่อเราจะสอนเขาให้รู้การตีความความฝัน และอัลลอฮ์นั้นทรงครอบครองกิจการของพระองค์ แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้" พระองค์ทรงแจ้งด้วยความเอ็นดูเมตตาต่อยูซุฟ อะลัยฮิสสลาม ว่า พระองค์ทรงจัดเตรียมผู้ที่ซื้อเขาในอียิปต์จนได้เอาใจใส่เขา ให้เกียรติเขา และสั่ง嘱咐ครอบครัวของเขาเกี่ยวกับเขา และได้มองเห็นความดีและความเหมาะสมในตัวเขา จึงกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า "จงให้ที่พักแก่อย่างดี หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" และผู้ที่ซื้อเขาในอียิปต์คืออะซีซ (อัครมหาเสนาบดี) ของที่นั่น อัล-เอาว์ฟีได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ชื่อของเขาคือ กิตฟีร และมุฮัมมัด อิบนุ อิสฮากกล่าวว่า ชื่อของเขาคือ อิฏฟีร อิบนุ รูฮัยบ์ และเขาคืออะซีซ และเขาดูแลคลังสมบัติของอียิปต์ และกษัตริย์ในเวลานั้นคือ อัร-เราะยาน อิบนุ อัล-วะลีด ชายจากเผ่าอะมาลิก เขากล่าวว่า และชื่อภรรยาของเขาคือ รออีล บินติ รออาบีล และผู้อื่นกล่าวว่า ชื่อของนางคือ ซุลัยคา และมุฮัมมัด อิบนุ อิสฮากยังรายงานจากมุฮัมมัด อิบนุ อัส-ซาอิบ จากอบู ศอลิห์ จากอิบนุ อับบาสว่า ผู้ที่ขายเขาในอียิปต์คือ มาลิก อิบนุ ดัอ์ร อิบนุ กุร็อยบ์ อิบนุ อุนกา อิบนุ มิดยาน อิบนุ อิบรอฮีม แต่ทว่าอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง และอบู อิสฮากรายงานจากอบู อุบัยดะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูดว่า เขากล่าวว่า ผู้ที่มีความหยั่งรู้ที่สุดมีสามคน: อะซีซแห่งอียิปต์เมื่อเขากล่าวแก่ภรรยาของเขา "จงให้ที่พักแก่อย่างดี" และหญิงผู้กล่าวแก่บิดาของเธอ "โอ้พ่อจ้างเขาสิ" อายะฮ์นั้น และอบูบักร อัศ-ศิดดีก เมื่อเขาแต่งตั้งอุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏฏอบเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง (คอลีฟะฮ์) เราได้ให้เกียรติแก่ท่านทั้งสอง พระองค์ตรัสว่า ดังเช่นที่เราได้ช่วยยูซุฟให้พ้นจากพี่น้องของเขา "ในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน" หมายถึง ดินแดนอียิปต์ "และเพื่อเราจะสอนเขาให้รู้การตีความความฝัน" มุญาฮิดและอัส-ซัดดีย์กล่าวว่า นั่นคือการตีความความฝัน "และอัลลอฮ์นั้นทรงครอบครองกิจการของพระองค์" คือ เมื่อพระองค์ทรงประสงค์สิ่งใด ไม่มีผู้ใดห้ามหรือขัดขวางหรือต้านทานได้ แต่ทว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ชนะเหนือทุกสิ่ง สะอีด อิบนุ จุบัยร์กล่าวในคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "และอัลลอฮ์นั้นทรงครอบครองกิจการของพระองค์" หมายถึง พระองค์ทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ และคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้" หมายถึง พวกเขาไม่รู้ถึงพระปรีชาญาณของพระองค์ในการสร้างสรรค์ของพระองค์ และความละเมียดละไมของพระองค์ และการกระทำของพระองค์ตามที่พระองค์ทรงประสงค์
พระองค์ตรัสว่า : "และผู้ที่ได้ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้การต้อนรับเขาอย่างดี หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีความมั่นคงในแผ่นดิน และเพื่อเราจะสอนเขาในการตีความความฝัน และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงครอบครองกิจการของพระองค์ แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้"
พระองค์ตรัสว่า : "และผู้ที่ได้ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้การต้อนรับเขาอย่างดี" มีการกล่าวว่า : การซื้อในที่นี้หมายถึงการแลกเปลี่ยน เนื่องจากมันไม่ใช่สัญญาที่แท้จริง เช่นเดียวกับโองการที่ว่า "บรรดาผู้ที่ได้ซื้อความหลงผิดด้วยการชี้นำ" และมีผู้กล่าวว่า : แท้จริงพวกเขาเข้าใจภายใต้สถานการณ์ที่ปรากฏว่ามันเป็นการซื้อ ดังนั้นถ้อยคำนี้จึงถูกใช้ตามความเข้าใจที่ปรากฏ อัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : ผู้ที่ซื้อเขาคือกษัตริย์แห่งอียิปต์ และมีฉายาว่า อัล-อะซีซ (ผู้ทรงอำนาจ) อัส-ซุฮัยลี กล่าวว่า : และชื่อของเขาคือ กิตฟีร อิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า : อิฏฟีร บิน รุวัยฮิบ ได้ซื้อเขาเพื่อภรรยาของเขาชื่อ รออีล ตามที่อัล-มาวัรดีได้บันทึกไว้ และมีผู้กล่าวว่า : ชื่อของนางคือ ซุลัยคา และอัลลอฮ์ได้ทรงให้ความรักต่อยูซุฟตกอยู่บนหัวใจของอัล-อะซีซ ดังนั้นเขาจึงฝากฝังเขาแก่ครอบครัวของเขา ตามที่อัล-กุชัยรีได้บันทึกไว้ และทั้งสองความเห็นเกี่ยวกับชื่อของนางได้ถูกบันทึกโดยอัษ-ษะอ์ละบี และอื่นๆ อิบนุ อับบาส กล่าวว่า : ผู้ที่ซื้อเขาคือ กิตฟีร รัฐมนตรีของกษัตริย์แห่งอียิปต์ และเขาคือ อัร-ร็อยาน บิน อัล-วะลีด และมีผู้กล่าวว่า : อัล-วะลีด บิน อัร-ร็อยาน และเขาเป็นชายจากกลุ่มอะมาลิกะฮ์ และมีผู้กล่าวว่า : เขาคือฟิรเอาน์ของมูซา ตามคำกล่าวของมูซาที่ว่า "และโดยแน่นอน ยูซุฟได้มายังพวกท่านก่อนหน้านี้พร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง" และที่ว่าเขามีอายุสี่ร้อยปี และมีผู้กล่าวว่า : ฟิรเอาน์ของมูซาเป็นลูกหลานของฟิรเอาน์ในสมัยยูซุฟ ตามที่จะได้อธิบายในซูเราะฮ์ ฆอฟิร และอัล-อะซีซผู้ซื้อยูซุฟนี้เป็นผู้ดูแลคลังสมบัติของกษัตริย์ และเขาได้ซื้อยูซุฟจาก มาลิก บิน ดัอฺร์ ด้วยราคายี่สิบดีนาร์ และเพิ่มให้ด้วยเสื้อคลุมหนึ่งตัวและรองเท้าสองข้าง และมีผู้กล่าวว่า : เขาซื้อเขาจากกลุ่มกองคาราวาน และมีผู้กล่าวว่า : พวกเขาเพิ่มราคาของเขาจนถึงหลายเท่าของน้ำหนักตัวเขา ด้วยชะมดเชียง และอำพัน และไหม และเงิน และทอง และไข่มุก และอัญมณี ซึ่งไม่มีใครรู้คุณค่าของมันนอกจากอัลลอฮ์ ดังนั้นกิตฟีรจึงซื้อเขาจากมาลิกด้วยราคานี้ ตามที่วะฮ์บ์ บิน มุนับบิฮ์ได้กล่าวไว้ และวะฮ์บ์และอื่นๆ ได้กล่าวอีกว่า : และเมื่อมาลิก บิน ดัอฺร์ ซื้อยูซุฟจากพี่น้องของเขา เขาได้เขียนสัญญาระหว่างพวกเขากับเขาว่า : นี่คือสิ่งที่มาลิก บิน ดัอฺร์ ได้ซื้อจากลูกหลานของยะอ์กูบ และพวกเขาคือบุคคลนั้นและบุคคลนั้น ซึ่งเป็นทาสของพวกเขาด้วยราคายี่สิบดิรฮัม และพวกเขาได้กำหนดเงื่อนไขให้เขาว่าเขาจะเป็นทาสหนี และเขาจะไม่นำเขากลับมาเว้นแต่จะถูกมัดและล่ามโซ่ และเขาได้ให้คำสาบานต่ออัลลอฮ์แก่พวกเขาในเรื่องนั้น
ท่าน (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า: ณ เวลานั้น ยูซุฟได้กล่าวอำลาพวกเขา และกล่าวว่า: "ขออัลลอฮฺทรงคุ้มครองพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะทอดทิ้งฉันก็ตาม ขออัลลอฮฺทรงช่วยเหลือพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะไม่ช่วยเหลือฉันก็ตาม ขออัลลอฮฺทรงเมตตาพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะไม่เมตตาฉันก็ตาม" พวกเขา (ผู้รายงาน) กล่าวว่า: แกะทั้งหลายได้สำรอกสิ่งที่อยู่ในท้องของมันออกมาเป็นเลือดสด เนื่องจากการอำลาที่รุนแรงนี้ และพวกเขาได้บรรทุกเขา (ยูซุฟ) บนอานหลังสัตว์โดยไม่มีผ้าคลุมและไม่มีที่นอน โดยเขาถูกมัด ถูกใส่กุญแจมือ ถูกใส่โซ่ตรวน ครั้นเมื่อเขาผ่านสุสานของวงศ์วานคานาอัน เขาก็เห็นหลุมฝังศพของมารดาของเขา (ขณะนั้นมีทาสผิวดำคนหนึ่งถูกมอบหมายให้เฝ้าระวังเขา แต่ทาสผิวดำนั้นเผลอ) ยูซุฟจึงทิ้งตัวลงบนหลุมฝังศพของมารดา แล้วเขาก็เริ่มกลิ้งเกลือกกาย กอดหลุมฝังศพ กระสับกระส่าย และกล่าวว่า: "โอ้แม่ของฉันจ๋า! จงเงยหน้าขึ้นเถิด เพื่อแม่จะได้เห็นลูกของแม่ถูกใส่กุญแจมือ ถูกมัด ถูกใส่โซ่ตรวน ถูกพันธนาการ พวกเขาได้แยกฉันออกจากพ่อของฉัน ขอแม่จงวิงวอนต่ออัลลอฮฺให้ทรงรวบรวมเราทั้งหลายในสถานพำนักแห่งความเมตตาของพระองค์ แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้เมตตายิ่งในบรรดาผู้เมตตาทั้งหลาย" ทาสผิวดำได้สังเกตเห็นเขาหายไปจากหลังอูฐ จึงไม่เห็นเขา เขาจึงตามรอยเท้าเขา ปรากฏเป็นสีขาวบนหลุมฝังศพ เขาจึงเพ่งมองดู ก็พบว่าเป็นเขา (ยูซุฟ) เขาจึงใช้เท้าของเขาถีบเขา (ยูซุฟ) ลงในฝุ่น แล้วทำให้เขากลิ้งเกลือก และตีเขาอย่างรุนแรง; ยูซุฟจึงกล่าวแก่เขาว่า: "อย่าทำเช่นนั้น! ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ฉันไม่ได้หนี และฉันไม่ได้ทิ้ง (หน้าที่) แต่ทว่า ฉันผ่านหลุมฝังศพของแม่ของฉัน ฉันจึงต้องการที่จะอำลาเธอ และฉันจะไม่กลับไปสู่สิ่งที่พวกท่านเกลียดชังอีก" ทาสผิวดำกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงเจ้าเป็นทาสที่ชั่วช้า เจ้าเรียกหาพ่อของเจ้าสักครั้งหนึ่ง และเรียกหาแม่ของเจ้าอีกครั้งหนึ่ง! ทำไมไม่ทำสิ่งนี้ขณะอยู่กับนายของเจ้าเล่า?" ยูซุฟจึงยกมือทั้งสองของเขาสู่ท้องฟ้าและกล่าวว่า: "โอ้อัลลอฮฺ! หากว่าฉันมีความผิดใดๆ ณ ที่พระองค์ ซึ่งทำให้ใบหน้าของฉันต้องเศร้าหมอง ฉันขอต่อพระองค์ด้วยสิทธิของบรรพบุรุษของฉัน อิบรอฮีม อิสฮาก และยะอ์กูบ ให้พระองค์ทรงอภัยโทษแก่ฉันและทรงเมตตาฉัน" บรรดามลาอิกะฮฺในชั้นฟ้าจึงส่งเสียงคร่ำครวญ และญิบรีลได้ลงมาและกล่าวแก่เขาว่า: "โอ้ยูซุฟ จงลดเสียงของเจ้าเถิด เพราะแท้จริงเจ้าได้ทำให้บรรดามลาอิกะฮฺแห่งชั้นฟ้าร้องไห้ เจ้าต้องการให้ฉันพลิกแผ่นดิน แล้วทำให้ส่วนสูงของมันกลายเป็นส่วนต่ำกระนั้นหรือ?" เขา (ยูซุฟ) กล่าวว่า: "จงสงบเถิด โอ้ญิบรีล เพราะแท้จริงอัลลอฮฺทรงหนักแน่น พระองค์ไม่ทรงรีบร้อน" ญิบรีลจึงตีพื้นดินด้วยปีกของเขา ฟ้าก็มืดมิด ฝุ่นก็ฟุ้งขึ้น และดวงอาทิตย์ก็ถูกบดบัง และกองคาราวานเหลืออยู่โดยที่บางส่วนไม่รู้จักบางส่วน; หัวหน้าคาราวานกล่าวว่า: "ใครในหมู่พวกท่านเป็นผู้ก่อเหตุ? เพราะแท้จริงฉันเดินทางมาตั้งแต่ครั้งโน้นครั้งนี้ ฉันไม่เคยประสบสิ่งเช่นนี้มาก่อนเลย" ทาสผิวดำกล่าวว่า: "ฉันตบหน้าเด็กหนุ่มชาวอิสรออีลคนนั้น แล้วเขาก็ยกมือของเขาสู่ท้องฟ้าและพูดด้วยถ้อยคำที่ฉันไม่รู้จัก และฉันไม่สงสัยเลยว่าเขาวิงวอนต่ออัลลอฮฺให้โทษเรา" หัวหน้าคาราวานกล่าวแก่เขาว่า: "เจ้ามิได้ต้องการอะไรนอกจากความหายนะของเรา จงนำเขามาหาเรา" เขาจึงนำเขา (ยูซุฟ) มาให้เขา หัวหน้าคาราวานกล่าวแก่เขา (ยูซุฟ) ว่า: "โอ้เด็กหนุ่ม แท้จริงเขาได้ตบหน้าเจ้า แล้วสิ่งที่เจ้าเห็นก็เกิดขึ้นแก่เรา หากเจ้าต้องการตอบโต้ ก็จงตอบโต้ผู้ที่เจ้าต้องการเถิด และหากเจ้าอภัยให้ นั่นคือสิ่งที่เราคาดหวังจากเจ้า" เขา (ยูซุฟ) กล่าวว่า: "ฉันได้อภัยแล้ว ด้วยความหวังว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยให้แก่ฉัน" ฝุ่นควันก็สลายไป ดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้น และทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของแผ่นดินก็สว่างไสว และพ่อค้า (หัวหน้าคาราวาน) ก็เริ่มมาเยี่ยมเขาทั้งในยามเช้าและยามเย็น และให้เกียรติเขา จนกระทั่งเดินทางถึงอียิปต์ เขา (ยูซุฟ) ได้อาบน้ำในแม่น้ำไนล์ของมัน และอัลลอฮฺได้ทรงขจัดความเศร้าหมองจากการเดินทางออกไปจากเขา และทรงคืนความงามของเขาให้แก่เขา และเขาได้เข้าเมืองในเวลากลางวัน แสงสว่างของเขาจึงส่องประกายบนกำแพงต่างๆ และพวกเขาได้นำเขาออกประมูลขาย แล้วก็อติฟีร์ (กิตฟีร์) อัครมหาเสนาบดีของกษัตริย์ได้ซื้อเขา; อิบนุ อับบาสได้กล่าวเช่นนั้น ตามที่ได้กล่าวมาแล้ว
และมีรายงานกล่าวว่า : แท้จริงกษัตริย์องค์นี้มิได้สิ้นพระชนม์จนกระทั่งได้ศรัทธาและปฏิบัติตามศาสนาของยูซุฟ แล้วจึงสิ้นพระชนม์ โดยในวันนั้นยูซุฟยังคงดำรงตำแหน่งผู้ดูแลคลังสมบัติของแผ่นดิน ต่อจากนั้นก็มีกษัตริย์กอบูสซึ่งเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาขึ้นครองราชย์สืบต่อมา ยูซุฟได้เชิญชวนพระองค์สู่อิสลาม แต่พระองค์ทรงปฏิเสธ
"จงให้เกียรติสถานพำนักของเขา" หมายถึง ที่อยู่และตำแหน่งแห่งการพำนักของเขาด้วยอาหารอันดีและเครื่องแต่งกายอันงดงาม ; [หน้า 141] ซึ่งคำนี้มาจากคำว่า "ثوى" ณ สถานที่ใดสถานที่หนึ่ง หมายถึง เขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น ; โดยได้อธิบายมาก่อนแล้วในซูเราะฮ์อาลิอิมรอนและอื่นๆ
"หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา" หมายถึง เขาจะช่วยเหลือเราในเรื่องสำคัญบางอย่างเมื่อเขาเติบโตขึ้น
"หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" อิบนุ อับบาสกล่าวว่า : เขา (อัลอะซีซ) เป็นคนไม่มีบุตร (หะศูร) ไม่มีลูกเกิดแก่เขา เช่นเดียวกันอิบนุ อิสฮากกล่าวว่า : เขา (กอฏฟีร) ไม่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงและไม่มีลูกเกิดแก่เขา
หากมีคำถามว่า : ทำไมเขาจึงกล่าวว่า "หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" ทั้งๆ ที่เขา (ยูซุฟ) เป็นทาสของเขา และความเป็นลูกกับความเป็นทาสนั้นขัดแย้งกัน? มีคำตอบสำหรับเขาว่า : เขาจะปล่อยเขาเป็นไทก่อน แล้วจึงรับเขาเป็นลูกโดยการรับเป็นบุตรบุญธรรม ; และการรับบุตรบุญธรรมในหมู่ประชาชาติ (ก่อนหน้านี้) เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่พวกเขา เช่นเดียวกันในยุคแรกของอิสลาม ตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบ อินชาอัลลอฮ์ตะอาลา
และอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูดกล่าวว่า : บุคคลที่มีการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) ดีที่สุดมีสามคน ; อัลอะซีซ เมื่อเขาสังเกตการณ์ในตัวยูซุฟแล้วกล่าวว่า : "หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" และบุตรสาวของชุอัยบ์ เมื่อนางกล่าวแก่บิดาของนางเกี่ยวกับมูซาว่า "จ้างเขาทำงานเถิด แท้จริงคนที่ดีที่สุดที่ท่านจะจ้างคือผู้ที่เข้มแข็ง ไว้ใจได้" และอบูบักร์ เมื่อเขาแต่งตั้งอุมัรเป็นผู้สืบทอด (เคาะลีฟะฮ์)
อิบนุล อะร็อบีกล่าวว่า : น่าประหลาดใจสำหรับบรรดาผู้ตัฟซีรในการที่พวกเขาต่างเห็นพ้องต้องกันในการนำเสนอข้อมูลนี้ ทั้งที่การสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) เป็นศาสตร์ที่ลึกซึ้งตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลฮิจร์ และสิ่งที่พวกเขาอ้างมานั้นไม่เป็นเช่นนั้น ; เพราะอัศศิดดี๊ก (อบูบักร์) นั้นแต่งตั้งอุมัรจากการทดลองใช้ทำงาน การคบหาสมาคมอย่างต่อเนื่องและยาวนาน รวมถึงการรับรู้สิ่งที่เขาได้เห็นจากความรู้และความกรุณาของเขา (อุมัร) และนั่นมิใช่หนทางแห่งการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) ส่วนบุตรสาวของชุอัยบ์นั้น นางมีหลักฐานอันชัดเจนอยู่แล้วตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลเกาะศ็อศ
ส่วนเรื่องของอัลอะซีซนั้น อาจถือได้ว่าเป็นการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) เพราะเขาไม่มีหลักฐานอันชัดเจนปรากฏอยู่ด้วย และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
พระดำรัสของอัลลอฮ์ตะอาลา : "และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน" อักษร "กาฟ" ในที่นี้อยู่ในตำแหน่งของกริยาที่ถูกทำให้เป็นกรรม (มันศูบ) ; หมายถึง และดังเช่นที่เราได้ช่วยเขาให้พ้นจากพี่น้องของเขาและจากบ่อน้ำ ในทำนองนั้นเราได้ให้อำนาจแก่เขา ; หมายถึง เราได้ทำให้หัวใจของกษัตริย์ผู้ซื้อเขามาโน้มเอียงไปหาเขา จนกระทั่งเขาได้มีอำนาจในการสั่งการและห้ามปรามในเมืองที่กษัตริย์ปกครองอยู่
"และเพื่อเราจะได้สอนเขาให้รู้ถึงการตีความความฝัน" หมายถึง เราได้กระทำเช่นนั้นเพื่อเป็นการยืนยันคำพูดของยะอ์กูบที่ว่า : "และพระองค์จะสอนเจ้าให้รู้ถึงการตีความความฝัน" และมีรายงานกล่าวว่า : ความหมายคือ เราได้ให้อำนาจแก่เขาเพื่อเราจะได้วะฮีย์แก่เขาซึ่งเป็นพระดำรัสจากเรา และเราจะสอนเขาให้รู้ถึงการตีความมัน การอธิบายมัน และการตีความความฝัน และประโยคได้จบลงแล้ว
"และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงครอบครองกิจการของพระองค์" อักษร "ฮา" ในที่นี้ย้อนกลับไปหาอัลลอฮ์ตะอาลา ; หมายถึง ไม่มีสิ่งใดจะเอาชนะอัลลอฮ์ได้ แต่พระองค์ทรงเป็นผู้ชนะเหนือกิจการของพระองค์เอง ในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ โดยพระองค์ตรัสแก่สิ่งนั้นว่า : "จงเป็น" แล้วมันก็เป็นขึ้น และมีรายงานกล่าวว่า : มันย้อนกลับไปหายูซุฟ ; หมายถึง อัลลอฮ์ทรงครอบครองกิจการของยูซุฟ พระองค์ทรงจัดการและทรงคุ้มครองเขา และพระองค์มิได้ทรงมอบเขาให้แก่ผู้อื่น จนกระทั่งไม่มีการวางแผนร้ายใดๆ จากผู้วางแผนร้ายจะไปถึงเขาได้
แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้ หมายถึงพวกเขาไม่ได้รับรู้ในสิ่งเร้นลับ และมีคำกล่าวว่า: ที่หมายถึง "ส่วนมาก" นั้นคือทั้งหมด เพราะไม่มีผู้ใดรู้สิ่งเร้นลับเลย และมีคำกล่าวว่า: มันเป็นไปตามความหมายปรากฏ (ของโองการ) เพราะแท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์อาจได้รับรู้บางส่วนจากสิ่งเร้นลับของพระองค์ และมีคำกล่าวว่า: ความหมายคือ แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้ว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้พิชิตเหนือกิจการของพระองค์ และพวกเขาก็คือผู้ตั้งภาคีและผู้ไม่ศรัทธาในกำหนดสภาวะ
และบรรดานักปราชญ์ได้กล่าวเกี่ยวกับโองการนี้ว่า: และอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้พิชิตเหนือกิจการของพระองค์ ดังที่ยะอ์กูบได้สั่ง (ลูกชายคือยูซุฟ) มิให้เล่าความฝันของเขาต่อน้องๆ ของเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งเขาได้เล่ามัน ต่อมาพวกน้องๆ ของเขาตั้งใจจะฆ่าเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งเขากลายเป็นผู้ปกครองและพวกเขาได้สุญูดต่อหน้าเขา ต่อมาพวกพี่น้องตั้งใจให้ใบหน้าของพ่อของพวกเขาว่างเปล่า (จากความรักยูซุฟ) เพื่อพวกเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งหัวใจของพ่อของพวกเขาคับแคบต่อพวกเขา และได้รำลึกถึงเขาหลังจากเจ็ดสิบปีหรือแปดสิบปี แล้วกล่าวว่า: โอ้ ความเศร้าโศกต่อยูซุฟ แล้วพวกเขาได้ใคร่ครวญที่จะเป็นกลุ่มชนที่ปฏิบัติดีหลังจากนั้น หมายถึงผู้กลับเนื้อกลับตัว พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งพวกเขาลืมความผิดและดื้อดึงต่อมัน จนกระทั่งพวกเขายอมรับระหว่างมือของยูซุฟในตอนสุดท้ายหลังจากเจ็ดสิบปี และกล่าวแก่พ่อของพวกเขาว่า: แท้จริงพวกเราเป็นผู้กระทำผิด ต่อมาพวกเขาตั้งใจจะหลอกลวงพ่อของพวกเขาด้วยการร้องไห้และเสื้อเชิ้ต พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนพ่อของพวกเขาไม่ถูกหลอกลวง และกล่าวว่า: แต่ว่าอารมณ์ใฝ่ต่ำของพวกเจ้าได้ทำให้เรื่องหนึ่งเป็นที่ชอบใจแก่พวกเจ้า ต่อมาพวกเขาวางแผนที่จะให้ความรักของพ่อออกจากหัวใจของพ่อของพวกเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนความรักและความโหยหาเพิ่มพูนในหัวใจของเขา ต่อมาภรรยาของอะซีซวางแผนว่า หากเธอรีบพูดกับเขา (เพื่อฟ้องร้าย) เธอก็จะชนะเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนอะซีซกล่าวว่า: เธอจงขอลุแก่โทษต่อความผิดของเธอ แท้จริงเธอเป็นผู้หนึ่งในบรรดาผู้กระทำผิด ต่อมายูซุฟวางแผนที่จะปลดปล่อยตัวเองจากคุกโดยการกล่าวถึงชายผู้แบกเหล้าองุ่น พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนชายผู้แบกเหล้าองุ่นลืม และยูซุฟก็พำนักในคุกอีกหลายปี
พระองค์ตรัสว่า : "และผู้ที่ได้ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้การต้อนรับเขาอย่างดี" มีการกล่าวว่า : การซื้อในที่นี้หมายถึงการแลกเปลี่ยน เนื่องจากมันไม่ใช่สัญญาที่แท้จริง เช่นเดียวกับโองการที่ว่า "บรรดาผู้ที่ได้ซื้อความหลงผิดด้วยการชี้นำ" และมีผู้กล่าวว่า : แท้จริงพวกเขาเข้าใจภายใต้สถานการณ์ที่ปรากฏว่ามันเป็นการซื้อ ดังนั้นถ้อยคำนี้จึงถูกใช้ตามความเข้าใจที่ปรากฏ อัฎ-เฎาะฮาก กล่าวว่า : ผู้ที่ซื้อเขาคือกษัตริย์แห่งอียิปต์ และมีฉายาว่า อัล-อะซีซ (ผู้ทรงอำนาจ) อัส-ซุฮัยลี กล่าวว่า : และชื่อของเขาคือ กิตฟีร อิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า : อิฏฟีร บิน รุวัยฮิบ ได้ซื้อเขาเพื่อภรรยาของเขาชื่อ รออีล ตามที่อัล-มาวัรดีได้บันทึกไว้ และมีผู้กล่าวว่า : ชื่อของนางคือ ซุลัยคา และอัลลอฮ์ได้ทรงให้ความรักต่อยูซุฟตกอยู่บนหัวใจของอัล-อะซีซ ดังนั้นเขาจึงฝากฝังเขาแก่ครอบครัวของเขา ตามที่อัล-กุชัยรีได้บันทึกไว้ และทั้งสองความเห็นเกี่ยวกับชื่อของนางได้ถูกบันทึกโดยอัษ-ษะอ์ละบี และอื่นๆ อิบนุ อับบาส กล่าวว่า : ผู้ที่ซื้อเขาคือ กิตฟีร รัฐมนตรีของกษัตริย์แห่งอียิปต์ และเขาคือ อัร-ร็อยาน บิน อัล-วะลีด และมีผู้กล่าวว่า : อัล-วะลีด บิน อัร-ร็อยาน และเขาเป็นชายจากกลุ่มอะมาลิกะฮ์ และมีผู้กล่าวว่า : เขาคือฟิรเอาน์ของมูซา ตามคำกล่าวของมูซาที่ว่า "และโดยแน่นอน ยูซุฟได้มายังพวกท่านก่อนหน้านี้พร้อมด้วยหลักฐานอันชัดแจ้ง" และที่ว่าเขามีอายุสี่ร้อยปี และมีผู้กล่าวว่า : ฟิรเอาน์ของมูซาเป็นลูกหลานของฟิรเอาน์ในสมัยยูซุฟ ตามที่จะได้อธิบายในซูเราะฮ์ ฆอฟิร และอัล-อะซีซผู้ซื้อยูซุฟนี้เป็นผู้ดูแลคลังสมบัติของกษัตริย์ และเขาได้ซื้อยูซุฟจาก มาลิก บิน ดัอฺร์ ด้วยราคายี่สิบดีนาร์ และเพิ่มให้ด้วยเสื้อคลุมหนึ่งตัวและรองเท้าสองข้าง และมีผู้กล่าวว่า : เขาซื้อเขาจากกลุ่มกองคาราวาน และมีผู้กล่าวว่า : พวกเขาเพิ่มราคาของเขาจนถึงหลายเท่าของน้ำหนักตัวเขา ด้วยชะมดเชียง และอำพัน และไหม และเงิน และทอง และไข่มุก และอัญมณี ซึ่งไม่มีใครรู้คุณค่าของมันนอกจากอัลลอฮ์ ดังนั้นกิตฟีรจึงซื้อเขาจากมาลิกด้วยราคานี้ ตามที่วะฮ์บ์ บิน มุนับบิฮ์ได้กล่าวไว้ และวะฮ์บ์และอื่นๆ ได้กล่าวอีกว่า : และเมื่อมาลิก บิน ดัอฺร์ ซื้อยูซุฟจากพี่น้องของเขา เขาได้เขียนสัญญาระหว่างพวกเขากับเขาว่า : นี่คือสิ่งที่มาลิก บิน ดัอฺร์ ได้ซื้อจากลูกหลานของยะอ์กูบ และพวกเขาคือบุคคลนั้นและบุคคลนั้น ซึ่งเป็นทาสของพวกเขาด้วยราคายี่สิบดิรฮัม และพวกเขาได้กำหนดเงื่อนไขให้เขาว่าเขาจะเป็นทาสหนี และเขาจะไม่นำเขากลับมาเว้นแต่จะถูกมัดและล่ามโซ่ และเขาได้ให้คำสาบานต่ออัลลอฮ์แก่พวกเขาในเรื่องนั้น
ท่าน (อิบนุ อับบาส) กล่าวว่า: ณ เวลานั้น ยูซุฟได้กล่าวอำลาพวกเขา และกล่าวว่า: "ขออัลลอฮฺทรงคุ้มครองพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะทอดทิ้งฉันก็ตาม ขออัลลอฮฺทรงช่วยเหลือพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะไม่ช่วยเหลือฉันก็ตาม ขออัลลอฮฺทรงเมตตาพวกท่าน แม้ว่าพวกท่านจะไม่เมตตาฉันก็ตาม" พวกเขา (ผู้รายงาน) กล่าวว่า: แกะทั้งหลายได้สำรอกสิ่งที่อยู่ในท้องของมันออกมาเป็นเลือดสด เนื่องจากการอำลาที่รุนแรงนี้ และพวกเขาได้บรรทุกเขา (ยูซุฟ) บนอานหลังสัตว์โดยไม่มีผ้าคลุมและไม่มีที่นอน โดยเขาถูกมัด ถูกใส่กุญแจมือ ถูกใส่โซ่ตรวน ครั้นเมื่อเขาผ่านสุสานของวงศ์วานคานาอัน เขาก็เห็นหลุมฝังศพของมารดาของเขา (ขณะนั้นมีทาสผิวดำคนหนึ่งถูกมอบหมายให้เฝ้าระวังเขา แต่ทาสผิวดำนั้นเผลอ) ยูซุฟจึงทิ้งตัวลงบนหลุมฝังศพของมารดา แล้วเขาก็เริ่มกลิ้งเกลือกกาย กอดหลุมฝังศพ กระสับกระส่าย และกล่าวว่า: "โอ้แม่ของฉันจ๋า! จงเงยหน้าขึ้นเถิด เพื่อแม่จะได้เห็นลูกของแม่ถูกใส่กุญแจมือ ถูกมัด ถูกใส่โซ่ตรวน ถูกพันธนาการ พวกเขาได้แยกฉันออกจากพ่อของฉัน ขอแม่จงวิงวอนต่ออัลลอฮฺให้ทรงรวบรวมเราทั้งหลายในสถานพำนักแห่งความเมตตาของพระองค์ แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้เมตตายิ่งในบรรดาผู้เมตตาทั้งหลาย" ทาสผิวดำได้สังเกตเห็นเขาหายไปจากหลังอูฐ จึงไม่เห็นเขา เขาจึงตามรอยเท้าเขา ปรากฏเป็นสีขาวบนหลุมฝังศพ เขาจึงเพ่งมองดู ก็พบว่าเป็นเขา (ยูซุฟ) เขาจึงใช้เท้าของเขาถีบเขา (ยูซุฟ) ลงในฝุ่น แล้วทำให้เขากลิ้งเกลือก และตีเขาอย่างรุนแรง; ยูซุฟจึงกล่าวแก่เขาว่า: "อย่าทำเช่นนั้น! ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ฉันไม่ได้หนี และฉันไม่ได้ทิ้ง (หน้าที่) แต่ทว่า ฉันผ่านหลุมฝังศพของแม่ของฉัน ฉันจึงต้องการที่จะอำลาเธอ และฉันจะไม่กลับไปสู่สิ่งที่พวกท่านเกลียดชังอีก" ทาสผิวดำกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงเจ้าเป็นทาสที่ชั่วช้า เจ้าเรียกหาพ่อของเจ้าสักครั้งหนึ่ง และเรียกหาแม่ของเจ้าอีกครั้งหนึ่ง! ทำไมไม่ทำสิ่งนี้ขณะอยู่กับนายของเจ้าเล่า?" ยูซุฟจึงยกมือทั้งสองของเขาสู่ท้องฟ้าและกล่าวว่า: "โอ้อัลลอฮฺ! หากว่าฉันมีความผิดใดๆ ณ ที่พระองค์ ซึ่งทำให้ใบหน้าของฉันต้องเศร้าหมอง ฉันขอต่อพระองค์ด้วยสิทธิของบรรพบุรุษของฉัน อิบรอฮีม อิสฮาก และยะอ์กูบ ให้พระองค์ทรงอภัยโทษแก่ฉันและทรงเมตตาฉัน" บรรดามลาอิกะฮฺในชั้นฟ้าจึงส่งเสียงคร่ำครวญ และญิบรีลได้ลงมาและกล่าวแก่เขาว่า: "โอ้ยูซุฟ จงลดเสียงของเจ้าเถิด เพราะแท้จริงเจ้าได้ทำให้บรรดามลาอิกะฮฺแห่งชั้นฟ้าร้องไห้ เจ้าต้องการให้ฉันพลิกแผ่นดิน แล้วทำให้ส่วนสูงของมันกลายเป็นส่วนต่ำกระนั้นหรือ?" เขา (ยูซุฟ) กล่าวว่า: "จงสงบเถิด โอ้ญิบรีล เพราะแท้จริงอัลลอฮฺทรงหนักแน่น พระองค์ไม่ทรงรีบร้อน" ญิบรีลจึงตีพื้นดินด้วยปีกของเขา ฟ้าก็มืดมิด ฝุ่นก็ฟุ้งขึ้น และดวงอาทิตย์ก็ถูกบดบัง และกองคาราวานเหลืออยู่โดยที่บางส่วนไม่รู้จักบางส่วน; หัวหน้าคาราวานกล่าวว่า: "ใครในหมู่พวกท่านเป็นผู้ก่อเหตุ? เพราะแท้จริงฉันเดินทางมาตั้งแต่ครั้งโน้นครั้งนี้ ฉันไม่เคยประสบสิ่งเช่นนี้มาก่อนเลย" ทาสผิวดำกล่าวว่า: "ฉันตบหน้าเด็กหนุ่มชาวอิสรออีลคนนั้น แล้วเขาก็ยกมือของเขาสู่ท้องฟ้าและพูดด้วยถ้อยคำที่ฉันไม่รู้จัก และฉันไม่สงสัยเลยว่าเขาวิงวอนต่ออัลลอฮฺให้โทษเรา" หัวหน้าคาราวานกล่าวแก่เขาว่า: "เจ้ามิได้ต้องการอะไรนอกจากความหายนะของเรา จงนำเขามาหาเรา" เขาจึงนำเขา (ยูซุฟ) มาให้เขา หัวหน้าคาราวานกล่าวแก่เขา (ยูซุฟ) ว่า: "โอ้เด็กหนุ่ม แท้จริงเขาได้ตบหน้าเจ้า แล้วสิ่งที่เจ้าเห็นก็เกิดขึ้นแก่เรา หากเจ้าต้องการตอบโต้ ก็จงตอบโต้ผู้ที่เจ้าต้องการเถิด และหากเจ้าอภัยให้ นั่นคือสิ่งที่เราคาดหวังจากเจ้า" เขา (ยูซุฟ) กล่าวว่า: "ฉันได้อภัยแล้ว ด้วยความหวังว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยให้แก่ฉัน" ฝุ่นควันก็สลายไป ดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้น และทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของแผ่นดินก็สว่างไสว และพ่อค้า (หัวหน้าคาราวาน) ก็เริ่มมาเยี่ยมเขาทั้งในยามเช้าและยามเย็น และให้เกียรติเขา จนกระทั่งเดินทางถึงอียิปต์ เขา (ยูซุฟ) ได้อาบน้ำในแม่น้ำไนล์ของมัน และอัลลอฮฺได้ทรงขจัดความเศร้าหมองจากการเดินทางออกไปจากเขา และทรงคืนความงามของเขาให้แก่เขา และเขาได้เข้าเมืองในเวลากลางวัน แสงสว่างของเขาจึงส่องประกายบนกำแพงต่างๆ และพวกเขาได้นำเขาออกประมูลขาย แล้วก็อติฟีร์ (กิตฟีร์) อัครมหาเสนาบดีของกษัตริย์ได้ซื้อเขา; อิบนุ อับบาสได้กล่าวเช่นนั้น ตามที่ได้กล่าวมาแล้ว
และมีรายงานกล่าวว่า : แท้จริงกษัตริย์องค์นี้มิได้สิ้นพระชนม์จนกระทั่งได้ศรัทธาและปฏิบัติตามศาสนาของยูซุฟ แล้วจึงสิ้นพระชนม์ โดยในวันนั้นยูซุฟยังคงดำรงตำแหน่งผู้ดูแลคลังสมบัติของแผ่นดิน ต่อจากนั้นก็มีกษัตริย์กอบูสซึ่งเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาขึ้นครองราชย์สืบต่อมา ยูซุฟได้เชิญชวนพระองค์สู่อิสลาม แต่พระองค์ทรงปฏิเสธ
"จงให้เกียรติสถานพำนักของเขา" หมายถึง ที่อยู่และตำแหน่งแห่งการพำนักของเขาด้วยอาหารอันดีและเครื่องแต่งกายอันงดงาม ; [หน้า 141] ซึ่งคำนี้มาจากคำว่า "ثوى" ณ สถานที่ใดสถานที่หนึ่ง หมายถึง เขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น ; โดยได้อธิบายมาก่อนแล้วในซูเราะฮ์อาลิอิมรอนและอื่นๆ
"หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา" หมายถึง เขาจะช่วยเหลือเราในเรื่องสำคัญบางอย่างเมื่อเขาเติบโตขึ้น
"หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" อิบนุ อับบาสกล่าวว่า : เขา (อัลอะซีซ) เป็นคนไม่มีบุตร (หะศูร) ไม่มีลูกเกิดแก่เขา เช่นเดียวกันอิบนุ อิสฮากกล่าวว่า : เขา (กอฏฟีร) ไม่มีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงและไม่มีลูกเกิดแก่เขา
หากมีคำถามว่า : ทำไมเขาจึงกล่าวว่า "หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" ทั้งๆ ที่เขา (ยูซุฟ) เป็นทาสของเขา และความเป็นลูกกับความเป็นทาสนั้นขัดแย้งกัน? มีคำตอบสำหรับเขาว่า : เขาจะปล่อยเขาเป็นไทก่อน แล้วจึงรับเขาเป็นลูกโดยการรับเป็นบุตรบุญธรรม ; และการรับบุตรบุญธรรมในหมู่ประชาชาติ (ก่อนหน้านี้) เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่พวกเขา เช่นเดียวกันในยุคแรกของอิสลาม ตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบ อินชาอัลลอฮ์ตะอาลา
และอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูดกล่าวว่า : บุคคลที่มีการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) ดีที่สุดมีสามคน ; อัลอะซีซ เมื่อเขาสังเกตการณ์ในตัวยูซุฟแล้วกล่าวว่า : "หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก" และบุตรสาวของชุอัยบ์ เมื่อนางกล่าวแก่บิดาของนางเกี่ยวกับมูซาว่า "จ้างเขาทำงานเถิด แท้จริงคนที่ดีที่สุดที่ท่านจะจ้างคือผู้ที่เข้มแข็ง ไว้ใจได้" และอบูบักร์ เมื่อเขาแต่งตั้งอุมัรเป็นผู้สืบทอด (เคาะลีฟะฮ์)
อิบนุล อะร็อบีกล่าวว่า : น่าประหลาดใจสำหรับบรรดาผู้ตัฟซีรในการที่พวกเขาต่างเห็นพ้องต้องกันในการนำเสนอข้อมูลนี้ ทั้งที่การสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) เป็นศาสตร์ที่ลึกซึ้งตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลฮิจร์ และสิ่งที่พวกเขาอ้างมานั้นไม่เป็นเช่นนั้น ; เพราะอัศศิดดี๊ก (อบูบักร์) นั้นแต่งตั้งอุมัรจากการทดลองใช้ทำงาน การคบหาสมาคมอย่างต่อเนื่องและยาวนาน รวมถึงการรับรู้สิ่งที่เขาได้เห็นจากความรู้และความกรุณาของเขา (อุมัร) และนั่นมิใช่หนทางแห่งการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) ส่วนบุตรสาวของชุอัยบ์นั้น นางมีหลักฐานอันชัดเจนอยู่แล้วตามที่จะมีคำอธิบายในซูเราะฮ์อัลเกาะศ็อศ
ส่วนเรื่องของอัลอะซีซนั้น อาจถือได้ว่าเป็นการสังเกตการณ์ (ฟิรอซะฮ์) เพราะเขาไม่มีหลักฐานอันชัดเจนปรากฏอยู่ด้วย และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
พระดำรัสของอัลลอฮ์ตะอาลา : "และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน" อักษร "กาฟ" ในที่นี้อยู่ในตำแหน่งของกริยาที่ถูกทำให้เป็นกรรม (มันศูบ) ; หมายถึง และดังเช่นที่เราได้ช่วยเขาให้พ้นจากพี่น้องของเขาและจากบ่อน้ำ ในทำนองนั้นเราได้ให้อำนาจแก่เขา ; หมายถึง เราได้ทำให้หัวใจของกษัตริย์ผู้ซื้อเขามาโน้มเอียงไปหาเขา จนกระทั่งเขาได้มีอำนาจในการสั่งการและห้ามปรามในเมืองที่กษัตริย์ปกครองอยู่
"และเพื่อเราจะได้สอนเขาให้รู้ถึงการตีความความฝัน" หมายถึง เราได้กระทำเช่นนั้นเพื่อเป็นการยืนยันคำพูดของยะอ์กูบที่ว่า : "และพระองค์จะสอนเจ้าให้รู้ถึงการตีความความฝัน" และมีรายงานกล่าวว่า : ความหมายคือ เราได้ให้อำนาจแก่เขาเพื่อเราจะได้วะฮีย์แก่เขาซึ่งเป็นพระดำรัสจากเรา และเราจะสอนเขาให้รู้ถึงการตีความมัน การอธิบายมัน และการตีความความฝัน และประโยคได้จบลงแล้ว
"และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงครอบครองกิจการของพระองค์" อักษร "ฮา" ในที่นี้ย้อนกลับไปหาอัลลอฮ์ตะอาลา ; หมายถึง ไม่มีสิ่งใดจะเอาชนะอัลลอฮ์ได้ แต่พระองค์ทรงเป็นผู้ชนะเหนือกิจการของพระองค์เอง ในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ โดยพระองค์ตรัสแก่สิ่งนั้นว่า : "จงเป็น" แล้วมันก็เป็นขึ้น และมีรายงานกล่าวว่า : มันย้อนกลับไปหายูซุฟ ; หมายถึง อัลลอฮ์ทรงครอบครองกิจการของยูซุฟ พระองค์ทรงจัดการและทรงคุ้มครองเขา และพระองค์มิได้ทรงมอบเขาให้แก่ผู้อื่น จนกระทั่งไม่มีการวางแผนร้ายใดๆ จากผู้วางแผนร้ายจะไปถึงเขาได้
แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้ หมายถึงพวกเขาไม่ได้รับรู้ในสิ่งเร้นลับ และมีคำกล่าวว่า: ที่หมายถึง "ส่วนมาก" นั้นคือทั้งหมด เพราะไม่มีผู้ใดรู้สิ่งเร้นลับเลย และมีคำกล่าวว่า: มันเป็นไปตามความหมายปรากฏ (ของโองการ) เพราะแท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์อาจได้รับรู้บางส่วนจากสิ่งเร้นลับของพระองค์ และมีคำกล่าวว่า: ความหมายคือ แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้ว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้พิชิตเหนือกิจการของพระองค์ และพวกเขาก็คือผู้ตั้งภาคีและผู้ไม่ศรัทธาในกำหนดสภาวะ
และบรรดานักปราชญ์ได้กล่าวเกี่ยวกับโองการนี้ว่า: และอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้พิชิตเหนือกิจการของพระองค์ ดังที่ยะอ์กูบได้สั่ง (ลูกชายคือยูซุฟ) มิให้เล่าความฝันของเขาต่อน้องๆ ของเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งเขาได้เล่ามัน ต่อมาพวกน้องๆ ของเขาตั้งใจจะฆ่าเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งเขากลายเป็นผู้ปกครองและพวกเขาได้สุญูดต่อหน้าเขา ต่อมาพวกพี่น้องตั้งใจให้ใบหน้าของพ่อของพวกเขาว่างเปล่า (จากความรักยูซุฟ) เพื่อพวกเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งหัวใจของพ่อของพวกเขาคับแคบต่อพวกเขา และได้รำลึกถึงเขาหลังจากเจ็ดสิบปีหรือแปดสิบปี แล้วกล่าวว่า: โอ้ ความเศร้าโศกต่อยูซุฟ แล้วพวกเขาได้ใคร่ครวญที่จะเป็นกลุ่มชนที่ปฏิบัติดีหลังจากนั้น หมายถึงผู้กลับเนื้อกลับตัว พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนกระทั่งพวกเขาลืมความผิดและดื้อดึงต่อมัน จนกระทั่งพวกเขายอมรับระหว่างมือของยูซุฟในตอนสุดท้ายหลังจากเจ็ดสิบปี และกล่าวแก่พ่อของพวกเขาว่า: แท้จริงพวกเราเป็นผู้กระทำผิด ต่อมาพวกเขาตั้งใจจะหลอกลวงพ่อของพวกเขาด้วยการร้องไห้และเสื้อเชิ้ต พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนพ่อของพวกเขาไม่ถูกหลอกลวง และกล่าวว่า: แต่ว่าอารมณ์ใฝ่ต่ำของพวกเจ้าได้ทำให้เรื่องหนึ่งเป็นที่ชอบใจแก่พวกเจ้า ต่อมาพวกเขาวางแผนที่จะให้ความรักของพ่อออกจากหัวใจของพ่อของพวกเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนความรักและความโหยหาเพิ่มพูนในหัวใจของเขา ต่อมาภรรยาของอะซีซวางแผนว่า หากเธอรีบพูดกับเขา (เพื่อฟ้องร้าย) เธอก็จะชนะเขา พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนอะซีซกล่าวว่า: เธอจงขอลุแก่โทษต่อความผิดของเธอ แท้จริงเธอเป็นผู้หนึ่งในบรรดาผู้กระทำผิด ต่อมายูซุฟวางแผนที่จะปลดปล่อยตัวเองจากคุกโดยการกล่าวถึงชายผู้แบกเหล้าองุ่น พระองค์ก็ทรงพิชิตกิจการของอัลลอฮ์จนชายผู้แบกเหล้าองุ่นลืม และยูซุฟก็พำนักในคุกอีกหลายปี
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก และในทำนองนั้นแหละ เราได้ให้ยูซุฟมีความมั่นคงในแผ่นดิน และเพื่อเราจะสอนเขาในเรื่องการตีความบรรดาเรื่องเล่า และอัลลอฮ์นั้นทรงครอบครองกิจการของพระองค์ แต่ทว่ามนุษย์ส่วนใหญ่นั้นไม่รู้" (21)
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: พระผู้ทรงเกียรติและทรงสรรเสริญตรัสว่า: และผู้ที่ซื้อยูซุฟจากผู้ขายของเขาในอียิปต์ได้กล่าว...
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า ชื่อของเขาคือ "กิตฟีร"
18941 - มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: ชื่อของผู้ที่ซื้อเขาคือ กิตฟีร (39)
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า: ชื่อของเขาคือ อิตฟีร บิน รูฮัยบ และเขาคือ อัล-อะซีซ (ผู้มีเกียรติ) และเขาเป็นผู้ดูแลคลังสมบัติของอียิปต์ และในสมัยนั้นกษัตริย์คือ อัร-เราะยาน บิน อัล-วะลีด ซึ่งเป็นชายจากกลุ่มอะมาลีก เช่นเดียวกัน:
18942 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก (40)
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า: ผู้ที่ขายเขาในอียิปต์คือ มาลิก บิน ษะอ์ร บิน บุวัยบ บิน อัฟกาน บิน มิดยาน บิน อิบรอฮีม (41) เช่นเดียวกัน:
18943 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก จากมุฮัมมัด บิน อัส-ซาอิบ จากอบู ศอลิห์ จากอิบนุ อับบาส
* * *
"(และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขา)" และชื่อของนางตามที่อิบนุ อิสฮากได้กล่าวคือ เราะอีล บินติ เราะอาอีล
18944 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เราเช่นนั้น โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก
* * *
"(จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" หมายถึง จงให้เกียรติแก่สถานที่พำนักของเขา นั่นคือสถานที่ที่เขาจะพักพิงและอาศัยอยู่
* * *
มีการกล่าวว่า "ชายคนนั้น 'ษะวา' (พำนัก) ณ สถานที่นั้นๆ" เมื่อเขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น (42)
* * *
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนี้ ผู้รู้ด้านตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
* ข้อกล่าวของบรรดาผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
18945 - บิชร์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยะซีดได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "(จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" หมายถึง สถานภาพของเขา และนางคือภรรยาของอัล-อะซีซ
18946 - อัล-กอซิมได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้รายงานแก่ฉัน จากอิบนุ จุเรจญ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "(และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" เขากล่าวว่า: สถานภาพของเขา
18947 - มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด (กล่าวว่า) กษัตริย์เป็นผู้ซื้อเขา และกษัตริย์นั้นเป็นมุสลิม
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "(หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก)" มีรายงานกล่าวว่า ผู้ซื้อยูซุฟได้กล่าวคำพูดนี้แก่ภรรยาของเขา ขณะที่เขามอบตัวยูซุฟให้นาง เพราะเขาไม่มีลูก และไม่ได้สมรสกับผู้หญิง เขาจึงกล่าวแก่นางว่า: จงให้เกียรติเขา หวังว่าเขาจะช่วยแบ่งเบาบางสิ่งที่เราต้องเผชิญจากกิจการของเรา เมื่อเขาเข้าใจกิจการต่างๆ ที่ได้รับมอบหมายและรู้จักมัน "(หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก)" หมายถึง หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นบุตรบุญธรรม
18948 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า: ตามที่ได้มีผู้เล่าให้ฉันฟัง อิฟฟีร (อัซซีซ) เป็นชายที่ไม่สมสู่กับสตรี และภรรยาของเขาคือรออีล เป็นสตรีที่มีรูปลักษณ์งดงาม อ่อนโยน และร่ำรวยด้วยราชอำนาจและโลกียสมบัติ (43)
18949 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงเรา จากสุฟยาน จากอบู อิสฮาก จากอบู อัลอะฮ์วัศ จากอับดุลลอฮ์ กล่าวว่า: บุคคลที่มีสายตาอันแหลมคมที่สุดมีสามคนคือ อัลอะซีซ เมื่อเขามองเห็นแววในตัวยูซุฟ แล้วกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขาเถิด บางทีเขาอาจเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก” และอบูบักร เมื่อเขามองเห็นแววในตัวอุมัร และสตรีผู้กล่าวว่า: “โอ้พ่อของฉัน啊 จ้างเขาทำงานเถิด แท้จริงผู้ที่ดีที่สุดที่ท่านจ้างคือผู้ที่แข็งแรง ไว้ใจได้” [ซูเราะฮ์อัลเกาะศ็อศ: 26]
18950 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัมร์ บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อัสบาฏได้เล่าถึงเรา จากอัส-ซุดดีย์ กล่าวว่า: ยูซุฟถูกนำไปยังอียิปต์ แล้วอัลอะซีซผู้เป็นกษัตริย์แห่งอียิปต์ก็ได้ซื้อเขา แล้วนำเขาสู่บ้านของเขา แล้วกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขาเถิด บางทีเขาอาจเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก”
18951 - อะห์มัด บิน อิสฮากได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อบู อะห์มัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อิสรออีลได้เล่าถึงเรา จากอบู อิสฮาก จากอบู อุบัยดะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ กล่าวว่า: บุคคลที่มีสายตาอันแหลมคมที่สุดมีสามคนคือ อัลอะซีซ เมื่อเขากล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขา” ทั้งๆ ที่ผู้คนต่างก็ไม่สนใจเขา และอบูบักร เมื่อเขามองเห็นแววในตัวอุมัร แล้วได้แต่งตั้งเขาเป็นผู้สืบทอด และสตรีผู้กล่าวว่า: “โอ้พ่อของฉัน啊 จ้างเขาทำงานเถิด”
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: “และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน” อัซซะวะญัลล์ตรัสว่า: และดังเช่นที่เราได้ช่วยยูซุฟให้พ้นจากมือของพี่น้องของเขา ทั้งๆ ที่พวกเขาตั้งใจจะฆ่าเขา และเราได้ให้เขาออกจากบ่อน้ำหลังจากที่เขาถูกโยนลงไป แล้วเราได้ทำให้เขามีเกียรติและตำแหน่งอันสูงส่ง ณ ที่อัลอะซีซแห่งอียิปต์ ในทำนองนั้น เราได้ให้เขามีอำนาจในแผ่นดิน โดยเราได้แต่งตั้งเขาให้ดูแลคลังสมบัติของแผ่นดิน (44)
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: และเพื่อเราจะสอนยูซุฟซึ่งการตีความความฝัน (45) เราได้ให้เขามีอำนาจในแผ่นดิน ดังเช่น:
18952 - มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อีซาได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับ “แห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
18953 - อัลฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ชะบาบะฮ์ได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: วะรกาอ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เช่นเดียวกัน
18954 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัมร์ บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อัสบาฏได้เล่าถึงเรา จากอัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับ “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
18955 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อบู อุซามะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากชิบล์ จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับ “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
และพระดำรัสของพระองค์: (والله غالب على أمره) พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: และอัลลอฮ์ทรงครอบครองกิจของยูซุฟ ทรงบริหารและจัดการ และทรงคุ้มครองเขา
และ "ฮา" ในพระดำรัสของพระองค์: (على أمره) นี้กลับไปยังยูซุฟ
และมีรายงานจากสะอีด บิน จุบัยร์ เกี่ยวกับความหมายของ "ฆอลิบ" ดังนี้:
-18956- ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อับดุลอะซีซได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อิสเรอีลได้เล่าแก่เรา จากอบู ฮุซ็อยน์ จากสะอีด บิน ญุบัยร์: (والله غالب على أمره) เขากล่าวว่า: ผู้ทรงกระทำ (หรือ: ผู้ทรงสูงส่ง)
และพระดำรัสของพระองค์ (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) ตรัสว่า: แต่ส่วนมากของมนุษย์ผู้ซึ่งดูแคลนยูซุฟ จนขายเขาด้วยราคาอันต่ำทราม และผู้ซึ่งอยู่ในหมู่พวกเขาจากชาวอียิปต์ขณะที่เขาถูกขายในหมู่พวกเขา นั้นไม่รู้ว่าอัลลอฮ์จะทรงกระทำอะไรกับยูซุฟ และกิจของยูซุฟจะลงเอยไปยังพระองค์
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: พระผู้ทรงเกียรติและทรงสรรเสริญตรัสว่า: และผู้ที่ซื้อยูซุฟจากผู้ขายของเขาในอียิปต์ได้กล่าว...
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า ชื่อของเขาคือ "กิตฟีร"
18941 - มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้รายงานแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: ชื่อของผู้ที่ซื้อเขาคือ กิตฟีร (39)
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า: ชื่อของเขาคือ อิตฟีร บิน รูฮัยบ และเขาคือ อัล-อะซีซ (ผู้มีเกียรติ) และเขาเป็นผู้ดูแลคลังสมบัติของอียิปต์ และในสมัยนั้นกษัตริย์คือ อัร-เราะยาน บิน อัล-วะลีด ซึ่งเป็นชายจากกลุ่มอะมาลีก เช่นเดียวกัน:
18942 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก (40)
* * *
และมีรายงานกล่าวว่า: ผู้ที่ขายเขาในอียิปต์คือ มาลิก บิน ษะอ์ร บิน บุวัยบ บิน อัฟกาน บิน มิดยาน บิน อิบรอฮีม (41) เช่นเดียวกัน:
18943 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก จากมุฮัมมัด บิน อัส-ซาอิบ จากอบู ศอลิห์ จากอิบนุ อับบาส
* * *
"(และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขา)" และชื่อของนางตามที่อิบนุ อิสฮากได้กล่าวคือ เราะอีล บินติ เราะอาอีล
18944 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้รายงานแก่เราเช่นนั้น โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อิสฮาก
* * *
"(จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" หมายถึง จงให้เกียรติแก่สถานที่พำนักของเขา นั่นคือสถานที่ที่เขาจะพักพิงและอาศัยอยู่
* * *
มีการกล่าวว่า "ชายคนนั้น 'ษะวา' (พำนัก) ณ สถานที่นั้นๆ" เมื่อเขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้น (42)
* * *
และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนี้ ผู้รู้ด้านตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
* ข้อกล่าวของบรรดาผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
18945 - บิชร์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยะซีดได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "(จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" หมายถึง สถานภาพของเขา และนางคือภรรยาของอัล-อะซีซ
18946 - อัล-กอซิมได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ฮัจญาจได้รายงานแก่ฉัน จากอิบนุ จุเรจญ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ "(และผู้ที่ซื้อเขามาจากอียิปต์ได้กล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า จงให้เกียรติแก่สถานพำนักของเขา)" เขากล่าวว่า: สถานภาพของเขา
18947 - มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด (กล่าวว่า) กษัตริย์เป็นผู้ซื้อเขา และกษัตริย์นั้นเป็นมุสลิม
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "(หวังว่าเขาจะเป็นประโยชน์แก่เรา หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก)" มีรายงานกล่าวว่า ผู้ซื้อยูซุฟได้กล่าวคำพูดนี้แก่ภรรยาของเขา ขณะที่เขามอบตัวยูซุฟให้นาง เพราะเขาไม่มีลูก และไม่ได้สมรสกับผู้หญิง เขาจึงกล่าวแก่นางว่า: จงให้เกียรติเขา หวังว่าเขาจะช่วยแบ่งเบาบางสิ่งที่เราต้องเผชิญจากกิจการของเรา เมื่อเขาเข้าใจกิจการต่างๆ ที่ได้รับมอบหมายและรู้จักมัน "(หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นลูก)" หมายถึง หรือมิฉะนั้นเราจะรับเขาเป็นบุตรบุญธรรม
18948 - อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะละมะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า: ตามที่ได้มีผู้เล่าให้ฉันฟัง อิฟฟีร (อัซซีซ) เป็นชายที่ไม่สมสู่กับสตรี และภรรยาของเขาคือรออีล เป็นสตรีที่มีรูปลักษณ์งดงาม อ่อนโยน และร่ำรวยด้วยราชอำนาจและโลกียสมบัติ (43)
18949 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงเรา จากสุฟยาน จากอบู อิสฮาก จากอบู อัลอะฮ์วัศ จากอับดุลลอฮ์ กล่าวว่า: บุคคลที่มีสายตาอันแหลมคมที่สุดมีสามคนคือ อัลอะซีซ เมื่อเขามองเห็นแววในตัวยูซุฟ แล้วกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขาเถิด บางทีเขาอาจเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก” และอบูบักร เมื่อเขามองเห็นแววในตัวอุมัร และสตรีผู้กล่าวว่า: “โอ้พ่อของฉัน啊 จ้างเขาทำงานเถิด แท้จริงผู้ที่ดีที่สุดที่ท่านจ้างคือผู้ที่แข็งแรง ไว้ใจได้” [ซูเราะฮ์อัลเกาะศ็อศ: 26]
18950 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัมร์ บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อัสบาฏได้เล่าถึงเรา จากอัส-ซุดดีย์ กล่าวว่า: ยูซุฟถูกนำไปยังอียิปต์ แล้วอัลอะซีซผู้เป็นกษัตริย์แห่งอียิปต์ก็ได้ซื้อเขา แล้วนำเขาสู่บ้านของเขา แล้วกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขาเถิด บางทีเขาอาจเป็นประโยชน์แก่เรา หรือเราจะรับเขาเป็นลูก”
18951 - อะห์มัด บิน อิสฮากได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อบู อะห์มัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อิสรออีลได้เล่าถึงเรา จากอบู อิสฮาก จากอบู อุบัยดะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ กล่าวว่า: บุคคลที่มีสายตาอันแหลมคมที่สุดมีสามคนคือ อัลอะซีซ เมื่อเขากล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า: “จงให้เกียรติสถานพำนักของเขา” ทั้งๆ ที่ผู้คนต่างก็ไม่สนใจเขา และอบูบักร เมื่อเขามองเห็นแววในตัวอุมัร แล้วได้แต่งตั้งเขาเป็นผู้สืบทอด และสตรีผู้กล่าวว่า: “โอ้พ่อของฉัน啊 จ้างเขาทำงานเถิด”
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: “และในทำนองนั้น เราได้ให้ยูซุฟมีอำนาจในแผ่นดิน” อัซซะวะญัลล์ตรัสว่า: และดังเช่นที่เราได้ช่วยยูซุฟให้พ้นจากมือของพี่น้องของเขา ทั้งๆ ที่พวกเขาตั้งใจจะฆ่าเขา และเราได้ให้เขาออกจากบ่อน้ำหลังจากที่เขาถูกโยนลงไป แล้วเราได้ทำให้เขามีเกียรติและตำแหน่งอันสูงส่ง ณ ที่อัลอะซีซแห่งอียิปต์ ในทำนองนั้น เราได้ให้เขามีอำนาจในแผ่นดิน โดยเราได้แต่งตั้งเขาให้ดูแลคลังสมบัติของแผ่นดิน (44)
* * *
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: และเพื่อเราจะสอนยูซุฟซึ่งการตีความความฝัน (45) เราได้ให้เขามีอำนาจในแผ่นดิน ดังเช่น:
18952 - มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อีซาได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับ “แห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
18953 - อัลฮะซัน บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ชะบาบะฮ์ได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: วะรกาอ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เช่นเดียวกัน
18954 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อัมร์ บิน มุฮัมมัดได้เล่าถึงเรา กล่าวว่า: อัสบาฏได้เล่าถึงเรา จากอัส-ซุดดีย์ เกี่ยวกับ “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
18955 - อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อบู อุซามะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากชิบล์ จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับ “และเพื่อเราจะสอนเขาแห่งการตีความบรรดาเรื่องราว” กล่าวว่า: การตีความความฝัน
และพระดำรัสของพระองค์: (والله غالب على أمره) พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า: และอัลลอฮ์ทรงครอบครองกิจของยูซุฟ ทรงบริหารและจัดการ และทรงคุ้มครองเขา
และ "ฮา" ในพระดำรัสของพระองค์: (على أمره) นี้กลับไปยังยูซุฟ
และมีรายงานจากสะอีด บิน จุบัยร์ เกี่ยวกับความหมายของ "ฆอลิบ" ดังนี้:
-18956- ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า: อับดุลอะซีซได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อิสเรอีลได้เล่าแก่เรา จากอบู ฮุซ็อยน์ จากสะอีด บิน ญุบัยร์: (والله غالب على أمره) เขากล่าวว่า: ผู้ทรงกระทำ (หรือ: ผู้ทรงสูงส่ง)
และพระดำรัสของพระองค์ (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) ตรัสว่า: แต่ส่วนมากของมนุษย์ผู้ซึ่งดูแคลนยูซุฟ จนขายเขาด้วยราคาอันต่ำทราม และผู้ซึ่งอยู่ในหมู่พวกเขาจากชาวอียิปต์ขณะที่เขาถูกขายในหมู่พวกเขา นั้นไม่รู้ว่าอัลลอฮ์จะทรงกระทำอะไรกับยูซุฟ และกิจของยูซุฟจะลงเอยไปยังพระองค์
