وَإِذ
คำแปลภาษาไทย
และเมื่อเราให้มนุษย์ลิ้มรสความเมตตาหลังจากภยันตรายได้ประสบแก่พวกเขา ดังนั้นพวกเขาก็มีอุบายต่อโองการต่าง ๆ ของเรา จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) อัลลอฮฺทรงรวดเร็วยิ่งในการแก้อุบาย แท้จริงบรรดามลาอิกะฮฺของเราจะบันทึกสิ่งที่พวกท่านกำลังทำอุบายอยู่
และเมื่อเราได้ให้ผู้คน คือพวกกุฟฟารมักกะฮ์ ลิ้มรสความเมตตา คือฝนและความอุดมสมบูรณ์ หลังจากความยากลำบาก คือความแร้นแค้นและความแห้งแล้งได้ประสบแก่พวกเขา เมื่อนั้นพวกเขาก็วางแผนต่อสัญญาณต่าง ๆ ของเรา ด้วยการเยาะเย้ยและปฏิเสธ จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) แก่พวกเขาว่า อัลลอฮ์นั้นทรงรวดเร็วยิ่งในการตอบแทน แท้จริงบรรดาทูตของเรา คือมะลาอิกะฮ์ผู้บันทึกนั้นจดบันทึกสิ่งที่พวกเจ้าแอบวางแผนไว้
และในหะดีษเศาะฮีห์ มีบันทึกว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้นำพวกเขาละหมาดศุบห์หลังจากมีฝนตกในคืนก่อนหน้า แล้วท่านกล่าวว่า “พวกท่านรู้ไหมว่าพระเจ้าของพวกท่านตรัสอะไรในคืนนี้?” พวกเขากล่าวว่า อัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ทรงรู้ดีกว่า ท่านกล่าวว่า “พระองค์ตรัสว่า ในยามเช้านี้ ในหมู่บ่าวของข้ามีผู้ศรัทธาต่อข้าและผู้ปฏิเสธ ส่วนผู้ที่กล่าวว่า ‘เราได้รับฝนด้วยความกรุณาและความเมตตาของอัลลอฮ์’ นั่นคือผู้ศรัทธาต่อข้า ผู้ปฏิเสธต่อดาวฤกษ์ และส่วนผู้ที่กล่าวว่า ‘เราได้รับฝนเพราะดาวโน่นดาวนี้’ นั่นคือผู้ปฏิเสธต่อข้า ผู้ศรัทธาต่อดาวฤกษ์”
และพระดำรัสที่ว่า “จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) อัลลอฮ์นั้นทรงรีบเร่งในการวางแผน” หมายถึง พระองค์ทรงรีบเร่งในการจูงใจ (สู่การลงโทษ) และทรงประวิงเวลา จนกระทั่งผู้คาดการณ์จากหมู่ผู้กระทำผิดคิดว่า พระองค์จะไม่ทรงลงโทษเขา และแท้จริงเขาอยู่ในช่วงเวลาผ่อนผน แต่แล้วเขาก็จะถูกจับกุมอย่างกะทันหันโดยไม่รู้ตัว และบรรดาผู้บันทึกผู้ทรงเกียรติ (มะลาอิกะฮ์) จะบันทึกไว้สำหรับเขาทุกสิ่งที่เขากระทำ และพวกเขาจะนับมันไว้สำหรับเขา แล้วพวกเขาจะนำเสนอต่อผู้ทรงรู้สิ่งเร้นลับและสิ่งเปิดเผย แล้วพระองค์จะทรงตอบแทนเขาตามสิ่งใหญ่และสิ่งเล็ก สิ่งที่น้อยนิดและสิ่งที่เล็กยิ่งกว่าเมล็ดในของเมล็ดอินทผลัม
“ความเมตตาหลังจากความทุกข์ยากได้ประสบแก่พวกเขา” มีการกล่าวว่า คือความสะดวกสบายหลังจากความยากลำบาก และความอุดมสมบูรณ์หลังจากความแห้งแล้ง
“เมื่อนั้นพวกเขาก็วางแผนต่อสัญญาณทั้งหลายของเรา” หมายถึง การเยาะเย้ยและการปฏิเสธ
และคำตอบของพระดำรัสที่ว่า “และเมื่อเราได้ให้ลิ้มรส” คือ “เมื่อนั้นพวกเขาก็...” ตามคำกล่าวของอัล-คอลีลและซีบะวัยฮ์
“จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงรีบเร่งที่สุดในการวางแผน” เป็นประโยคขึ้นต้นและส่วนขยาย โดย “ในการวางแผน” เป็นการขยายความ หมายถึง พระองค์ทรงเร่งรัดที่สุดในการลงโทษเพื่อตอบแทนการวางแผนของพวกเขา นั่นคือสิ่งที่มาถึงพวกเขาในรูปแบบของการลงโทษนั้น รวดเร็วในการทำลายพวกเขายิ่งกว่าสิ่งที่พวกเขาได้กระทำในการวางแผน
“แท้จริงบรรดาทูตของเราจะบันทึกสิ่งที่พวกเจ้าแอบวางแผน” โดยหมายถึงบรรดาทูตในที่นี้คือมะลาอิกะฮ์ผู้บันทึก
และตามการอ่านของชนส่วนใหญ่ (กิรออัต) คือ “ตัมกุรูน” ด้วยตัว “ตาอ์” ในฐานะการพูดโดยตรง (บุรุษที่สอง) ส่วนการอ่านของยะอ์กูบ ตามรายงานของรุวัยส์ และของอบู อัมร์ ตามรายงานของฮารูน อัล-อัตกี คือ “ยัมกุรูน” ด้วยตัว “ยาอ์” (บุรุษที่สาม) เนื่องจากพระดำรัสที่ว่า “เมื่อนั้นพวกเขาก็วางแผน” มีการกล่าวว่า: อบูซุฟยานได้กล่าวว่า “พวกเราขาดแคลนเนื่องจากการวิงวอนของท่าน หากท่านทำให้ฝนตกแก่เรา พวกเราก็จะศรัทธาต่อท่าน” ดังนั้นเมื่อพวกเขาได้รับฝนเนื่องจากการวิงวอนขอฝนของท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พวกเขาก็มิได้ศรัทธา นี่คือการวางแผนของพวกเขา
อบูญะอ์ฟัร (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า : พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า : และเมื่อเราได้ประทานปัจจัยยังชีพแก่ผู้ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์ ซึ่งเป็นการคลายทุกข์หลังจากความคับขัน และความสะดวกสบายหลังจากความยากลำบากที่ประสบแก่พวกเขา
และมีคำกล่าวว่า : หมายถึงน้ำฝนหลังจากความแห้งแล้ง และ "อัด-ฎัรอ์อ์" (الضراء) คือความยากลำบาก และ "อัร-เราะฮ์มะฮ์" (الرحمة) คือการคลายทุกข์ พระองค์ตรัสว่า : "(เมื่อนั้นพวกเขาก็วางแผนต่อสัญญาณต่าง ๆ ของเรา)" โดยเป็นการเยาะเย้ยและปฏิเสธ
ดังที่ :
17592 - ได้รายงานแก่เรา อัลมุษันนา กล่าวว่า : ได้รายงานแก่เรา อบูฮุซัยฟะฮ์ กล่าวว่า : ได้รายงานแก่เรา ชิบล์ จาก อิบนุ อบี นะญีฮ์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับ "(เมื่อนั้นพวกเขาก็วางแผนต่อสัญญาณต่าง ๆ ของเรา)" เขากล่าวว่า : (หมายถึง) การเยาะเย้ยและการปฏิเสธ
17593 - ... กล่าวว่า : ได้รายงานแก่เรา อิสฮาก กล่าวว่า : ได้รายงานแก่เรา อับดุลลอฮ์ จาก วะรกาอ์ จาก อิบนุ อบี นะญีฮ์ จาก มุญาฮิด เช่นเดียวกัน
17594 - ได้รายงานแก่เรา อัลกาซิม กล่าวว่า : ได้รายงานแก่เรา อัลฮุซัยน์ กล่าวว่า : ได้รายงานแก่ฉัน ฮุญาจ จาก อิบนุ จุรัยจ์ จาก มุญาฮิด เช่นเดียวกัน
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า : "จงกล่าวเถิด อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงรีบเร่งที่สุดในการลงโทษ" พระผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า : "(จงกล่าวเถิด)" แก่ผู้ตั้งภาคีเหล่านั้น ผู้เยาะเย้ยหลักฐานและข้อพิสูจน์ของเรา โอ้มุฮัมมัด "(อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้ทรงรีบเร่งที่สุดในการลงโทษ)" หมายถึง พระองค์ทรงรีบเร่งที่สุดในการลงโทษพวกเจ้า และในการจูงใจพวกเจ้าให้หลงผิดและลงโทษพวกเจ้า มากกว่าที่พวกเจ้าแอบวางแผนต่อสัญญาณต่าง ๆ ของอัลลอฮ์
และชาวอาหรับมักจะใช้ "อิซา" (إذا) แทนคำกริยา "ฟะอัลตุ" (فعلت - ฉันได้ทำ) และ "ฟะอะลู" (فعلوا - พวกเขาได้ทำ) ดังนั้นคำกริยาจึงถูกละไว้เมื่อใช้กับมัน และความหมายของประโยคคือ : "(และเมื่อเราได้ให้มนุษย์ลิ้มรสความเมตตาหลังจากความทุกข์ยากได้ประสบแก่พวกเขา)" พวกเขาก็วางแผนต่อสัญญาณต่าง ๆ ของเรา ดังนั้นจึงใช้ "อิซา" (إذا) แทน "มะกะรู" (مكروا - พวกเขาได้วางแผน)
"(แท้จริงบรรดาผู้สื่อของเราจะบันทึกสิ่งที่พวกเจ้าแอบวางแผนกัน)" พระองค์ตรัสว่า : แท้จริงผู้บันทึกของเราซึ่งเราได้ส่งมายังพวกเจ้า โอ้มนุษย์ทั้งหลาย จะบันทึกไว้เหนือพวกเจ้าสิ่งที่พวกเจ้าแอบวางแผนกันในสัญญาณต่าง ๆ ของเรา
----------------------
เชิงอรรถ :
(1) ดูคำอธิบาย "อัซ-เซาก์" (การลิ้มรส) ที่ผ่านมา 14 : 230, หมายเหตุ : 1 และแหล่งอ้างอิงที่นั่น และคำอธิบาย "อัด-ฎัรอ์อ์" (ความทุกข์ยาก) ที่ผ่านมา 12 : 573, หมายเหตุ : 2 และแหล่งอ้างอิงที่นั่น และคำอธิบาย "อัล-มัสส์" (การประสบ) ที่ผ่านมา หน้า : 36, หมายเหตุ : 1 และแหล่งอ้างอิงที่นั่น และคำอธิบาย "อัล-มักร์" (การวางแผน) ที่ผ่านมา 13 : 502, หมายเหตุ : 2 และแหล่งอ้างอิงที่นั่น
(2) "อัล-มิฮาล" (المحال โดยมีมีมที่มีสระกัสเราะฮ์) : หมายถึง การวางอุบายและการแอบวางแผน
(3) ดู มะอานิลกุรอาน ของอัล-ฟัรอ์ 1 : 459, 460