سُورَةُ الغاشية

คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้นจงตักเตือนเถิด แท้จริงเจ้านั้นเป็นเพียงผู้ตักเตือน" (21)
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัมว่า: "ดังนั้นจงตักเตือนเถิด" โอ้มุฮัมมัด จงตักเตือนปวงบ่าวของข้าให้รำลึกถึงโองการทั้งหลายของข้า จงสอนสั่งพวกเขาด้วยหลักฐานอันชัดแจ้งของข้า และจงสื่อสาสน์ของข้าแก่พวกเขา "แท้จริงเจ้านั้นเป็นเพียงผู้ตักเตือน" หมายความว่า แท้จริงข้าได้ส่งเจ้ามายังพวกเขาในฐานะผู้ตักเตือน เพื่อให้เจ้าเตือนพวกเขาให้รำลึกถึงความโปรดปรานของข้าที่มีต่อพวกเขา ให้เจ้าให้ความรู้แก่พวกเขาในสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขา และให้เจ้าได้สอนสั่งพวกเขา

และคำกล่าวของพระองค์ (ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร) หมายความว่า: เจ้ามิใช่ผู้มีอำนาจเหนือพวกเขา และเจ้ามิใช่ผู้บังคับขู่เข็ญที่จะบีบบังคับพวกเขาให้ปฏิบัติตามสิ่งที่เจ้าต้องการ พระองค์ตรัสว่า: จงมอบพวกเขาแก่ข้า และปล่อยพวกเขาไว้กับการตัดสินของข้าในพวกเขา มีคำกล่าวว่า: บุคคลนั้นได้มีอำนาจเหนือกลุ่มชนของเขา เมื่อเขามีอำนาจเหนือพวกเขา

และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น ผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน

* กล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:

อะลีได้เล่าถึงฉันว่า: อบูศอลิห์ได้เล่าถึงเรา: มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร) หมายความว่า: เจ้ามิใช่ผู้บังคับขู่เข็ญเหนือพวกเขา

บิชร์ได้เล่าถึงเรา: ยาซีดได้เล่าถึงเรา: สะอีดได้เล่าถึงเรา จากกะตาดะฮ์ (ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร) หมายความว่า: จงมอบปวงบ่าวของข้าแก่ข้า

มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าถึงฉัน: อบู อาศิมได้เล่าถึงเรา: อีซาได้เล่าถึงเรา และอัล-ฮาริษได้เล่าถึงฉัน: อัล-ฮะซันได้เล่าถึงเรา: วัรกาอ์ได้เล่าถึงเรา ทั้งหมดจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์ (บิมุซัยฏิร) เขากล่าวว่า: ผู้บังคับขู่เข็ญ

ยูนุสได้เล่าถึงฉัน: อิบนุ วะฮ์บ์ได้แจ้งแก่เรา: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวในคำกล่าวของพระองค์ (อินนามา อันตะ มุซักกิร ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร) เขากล่าวว่า: เจ้ามิใช่ผู้มีอำนาจเหนือพวกเขาในการที่จะบังคับพวกเขาให้ศรัทธา เขากล่าวว่า: หลังจากนี้ได้มีโองการมาว่า: "จงต่อสู้กับผู้ปฏิเสธศรัทธาและพวกมุนาฟิกีน และจงแข็งกร้าวกับพวกเขา" และพระองค์ตรัสว่า "จงนั่งคอยพวกเขาทุกจุดสอดส่อง" และจงสอดส่องพวกเขาเพื่อมิให้พวกเขาออกไปในแว่นแคว้น "หากพวกเขาสำนึกผิดและดำรงการละหมาดและจ่ายซะกาต ก็จงปล่อยทางให้พวกเขา แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ" เขากล่าวว่า: ดังนั้นโองการ (ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร) จึงถูกยกเลิก เขากล่าวว่า: ได้มีโองการมาว่า จงฆ่าพวกเขาหรือพวกเขายอมนับถืออิสลาม เขากล่าวว่า: และการตักเตือนนั้นยังคงอยู่ ไม่ถูกยกเลิก และเขาได้อ่านว่า "และจงตักเตือนเถิด เพราะแท้จริงการตักเตือนนั้นเป็นประโยชน์แก่ผู้ศรัทธาทั้งหลาย"

อิบนุ บัชชารได้เล่าถึงเรา: อับดุรเราะฮ์มานได้เล่าถึงเรา: สุฟยานได้เล่าถึงเรา จากอบิซซุบัยร์ จากญาบิร บิน อับดิลลาฮ์ เขากล่าวว่า: รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ฉันถูกใช้ให้ต่อสู้กับผู้คน จนกว่าพวกเขาจะกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ ดังนั้นเมื่อพวกเขากล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ พวกเขาก็ได้ปกป้องชีวิตและทรัพย์สินของพวกเขาจากฉัน เว้นแต่ด้วยสิทธิอันชอบธรรมของมัน และการชำระบัญชีของพวกเขานั้นอยู่ที่อัลลอฮ์" แล้วท่านก็อ่านว่า (อินนามา อันตะ มุซักกิร ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร)

อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา: มะฮ์รอนได้เล่าถึงเรา จากสุฟยาน จากอบิซซุบัยร์ มุฮัมมัด บิน มุสลิม เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินญาบิร บิน อับดิลลาฮ์ กล่าวว่า: ฉันได้ยินนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าว ซึ่งได้กล่าวเช่นเดียวกัน เว้นแต่เขากล่าวว่า: อบิซซุบัยร์กล่าวว่า: แล้วท่านก็อ่านว่า (อินนามา อันตะ มุซักกิร ลิซตะ อะลัยฮิม บิมุซัยฏิร)

ยูซุฟ บิน มูซา อัล-ก็อฏฏานได้เล่าถึงเรา: วะกีอ์ได้เล่าถึงเรา จากสุฟยาน จากอบิซซุบัยร์ จากญาบิร จากรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เช่นเดียวกัน

และคำกล่าวของพระองค์ (إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) นั้นมุ่งไปยังสองแนวทาง: แนวทางหนึ่งคือ จงกล่าวเตือนหมู่ชนของเจ้า โอ้มุฮัมมัด เว้นแต่ผู้ที่ผินหลังให้เจ้า และผินหลังให้จากสัญญาณทั้งหลายของอัลลอฮฺ แล้วปฏิเสธศรัทธา ดังนั้นคำกล่าวของพระองค์ที่ว่า "إِلا" (เว้นแต่) จึงเป็นการยกเว้นจากบรรดาผู้ที่การกล่าวเตือนมีแก่พวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการกล่าวเตือนก็ตาม ดังเช่นที่กล่าวว่า: บุคคลนั้นได้ล่วงลับไปแล้ว ดังนั้นเขาจึงได้เชิญชวน (ผู้คน) เว้นแต่ผู้ที่มิได้คาดหวังการตอบรับจากเขา หมายถึง: ดังนั้นเขาจึงได้เชิญชวนผู้คน เว้นแต่ผู้ที่มิได้คาดหวังการตอบรับจากเขา

และแนวทางที่สองคือ ให้ถือว่าคำกล่าวของพระองค์ (إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) นั้นเป็น "การยกเว้นแบบตัดขาด" (อัล-อิสติษนาอ์ อัล-มุนกอฏิอ์) จากสิ่งที่มาก่อนหน้า ดังนั้นความหมายของโองการในขณะนั้นจึงเป็นว่า "เจ้ามิใช่ผู้ควบคุมดูแลเหนือพวกเขา เว้นแต่ผู้ที่ผินหลังให้และปฏิเสธศรัทธา อัลลอฮฺจะทรงลงโทษเขา" และในทำนองเดียวกัน "การยกเว้นแบบตัดขาด" นั้นจะถูกทดสอบด้วยการนำคำว่า "إِنَّ" (แท้จริง) มาใส่ หากมันเหมาะสมกับมัน ก็แสดงว่าเป็นการยกเว้นแบบตัดขาด และหากมันไม่เหมาะสม ก็แสดงว่าเป็นการยกเว้นแบบต่อเนื่องที่ถูกต้อง ดังเช่นคำกล่าวของผู้ที่กล่าวว่า: กลุ่มชนได้ออกเดินทาง เว้นแต่ซัยด์ และการใส่คำว่า "إِنَّ" ในที่นี้ไม่เหมาะสม เพราะมันเป็นการยกเว้นแบบต่อเนื่องที่ถูกต้อง

และคำกล่าวของพระองค์: (แล้วอัลลอฮฺจะทรงลงโทษเขาด้วยการลงโทษอันยิ่งใหญ่) : นั่นคือการลงโทษแห่งญะฮันนัม พระองค์ตรัสว่า: แล้วอัลลอฮฺจะทรงลงโทษเขาด้วยการลงโทษอันยิ่งใหญ่ เนื่องจากการปฏิเสธศรัทธาของเขาในโลกดุนยา และด้วยการลงโทษแห่งญะฮันนัมในปรโลก

และคำกล่าวของพระองค์: ( إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ) หมายความว่า: แท้จริงการกลับมาของผู้ที่ปฏิเสธนั้นย่อมเป็นไปสู่เรา และการกลับคืนของพวกเขา ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ) หมายความว่า: แล้วแท้จริงการชำระบัญชีของพวกเขานั้นเป็นหน้าที่ของอัลลอฮฺ โดยพระองค์จะทรงตอบแทนพวกเขาตามที่ได้ล่วงเลยไปจากการฝ่าฝืนพระเจ้าของพวกเขา พระองค์ทรงแจ้งด้วยเรื่องดังกล่าวแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า พระองค์คือผู้ทรงรับผิดชอบในการลงโทษพวกเขา ไม่ใช่นบี และพระองค์คือผู้ทรงตอบแทนและลงโทษ และแท้จริงการตักเตือนและการเผยแผ่สาส์นนั้นเป็นไปสู่พระองค์

และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* กล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้เล่าถึงเรา และอัล-ฮาริษได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-หะซันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: วะรกาอ์ได้เล่าถึงเรา ทั้งหมดนี้จากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของพระองค์: ( إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ ) เขากล่าวว่า: การชำระบัญชีของเขานั้นเป็นหน้าที่ของอัลลอฮฺ

ได้รายงานแก่เราจาก บิชร์ โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจาก ยะซีด โดยกล่าวว่า: ได้รายงานแก่เราจาก ซะอีด จาก กะตะดะฮ์ เกี่ยวกับโองการ (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) ความว่า: แท้จริงการกลับไปนั้นย่อมกลับไปยังอัลลอฮ์ และการชำระบัญชีย่อมเป็นหน้าที่ของพระองค์
นี่คือจุดจบของการตัฟซีรซูเราะฮ์อัล-ฆอชิยะฮ์