81
อายะห์ที่ ๘๑
فَخَسَفْنَا بِه
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
ดังนั้น เราจึงให้ธรณีสูบเขาและเคหะสถานของเขา สำหรับเขาไม่มีผู้ใดจะช่วยเหลือเขาได้นอกจากอัลลอฮฺ และเขาก็มิใช่เป็นผู้ช่วยเหลือตนเองได้
ดังนั้นเราจึงได้ให้ดินสูบเขา (หมายถึงกอรูน) และบ้านเรือนของเขาลงไป แล้วเขาก็ไม่มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขาจากอื่นจากอัลลอฮฺได้ (คือไม่มีใครสามารถป้องกันการลงโทษนั้นจากเขาได้) และเขาก็ไม่อยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือให้รอดพ้นจากการลงโทษนั้น
เมื่อสถานการณ์การกดขี่และความหยิ่งยโสของกอรูนได้สิ้นสุดลง และโลกนี้ได้ประดับประดาตนเองในสายตาของเขา จนทำให้เขาหลงใหลในตัวมันอย่างมาก การลงโทษก็ได้มาถึงเขาอย่างกะทันหัน {ดังนั้นเราจึงได้ให้แผ่นดินสูบเขาพร้อมกับบ้านของเขา} ซึ่งเป็นการตอบแทนที่สอดคล้องกับประเภทของการกระทำของเขา ดังนั้นในขณะที่เขาได้ยกตัวของเขาเองให้สูงส่งเหนือปวงบ่าวของอัลลอฮฺ อัลลอฮฺก็ได้ให้เขาตกต่ำลงสู่ที่ต่ำสุด เขาและสิ่งที่เขาหลงใหล ทั้งบ้านของเขา เครื่องเรือน และทรัพย์สินของเขา {ดังนั้นจึงไม่มีกลุ่มใดสำหรับเขา} หมายถึง กลุ่มชน กลุ่มพรรคพวก บ่าวรับใช้ และกองทัพ {ที่จะช่วยเหลือเขาจากการลงโทษของอัลลอฮฺ และเขาก็มิได้อยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือ} หมายถึง การลงโทษได้มาถึงเขา ดังนั้นเขาจึงไม่ได้รับความช่วยเหลือ และไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้
เมื่ออัลลอฮฺ ตะอาลา ได้ทรงกล่าวถึงการหยิ่งยโสของกอรูนในเครื่องประดับของเขา และการโอ้อวดต่อกลุ่มชนของเขา และการกดขี่ของเขาต่อพวกเขาแล้ว พระองค์ก็ได้ทรงลงโทษเขาด้วยการให้เขาพร้อมกับบ้านของเขาจมลงไปในแผ่นดิน ดังที่มีบันทึกไว้ในอัศ-เศาะฮีหฺของอัล-บุคอรีย์ จากหะดีษของอัซ-ซุฮ์รีย์ จากสาลิม จากบิดาของเขาเล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ขณะที่ชายคนหนึ่งกำลังลากชายผ้าของเขาอยู่ (ด้วยความหยิ่งยโส) เขาก็ถูกทำให้จมดินลงไป และเขากำลังดิ้นรนอยู่ในแผ่นดินจนถึงวันกิยามะฮฺ" จากนั้นท่าน (อัล-บุคอรีย์) ได้รายงานมันจากหะดีษของญะรีร บิน ซัยด์ จากสาลิม จากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในทำนองเดียวกัน
และอิมามอะหฺมัดได้กล่าวว่า ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อัน-นัฎร บิน อิสมาอีล อบุล มุฆีเราะฮฺ อัล-กอศศ ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อัล-อะอฺมัช จาก อัตติยะฮฺ จาก อบู ซะอีด กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ขณะที่ชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้ออกมาในผ้าสองผืนสีเขียว โดยหยิ่งยโสในผ้าทั้งสองนั้น อัลลอฮฺทรงบัญชาแผ่นดิน มันก็ได้จับเขาไว้ และแท้จริงเขากำลังดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ" อะหฺมัดรายงานโดยลำพัง และสายรายงานของมันเป็นหะซัน
และอัล-หาฟิซ อบู ยะอฺลา อัล-เมาศิลี ได้กล่าวว่า ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อบู คัยษะมะฮฺ ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ ยะอฺลา บิน มันศูร ได้มีผู้แจ้งแก่ฉันคือ มุฮัมมัด บิน มุสลิม ฉันได้ยิน ซียาด อัน-นุมัยรี เล่าจาก อนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ขณะที่ชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้ออกมาในผ้าสองผืน แล้วเขาก็หยิ่งยโสในผ้าทั้งสองนั้น อัลลอฮฺจึงทรงบัญชาแผ่นดิน มันก็ได้จับเขาไว้ และเขากำลังดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ"
และอัล-หาฟิซ มุฮัมมัด บิน อัล-มุนซิร ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อัล-อะญาอิบ อัล-ฆะรีบะฮฺ ด้วยสายรายงานของท่าน จาก นัาฟิล บิน มุซาฮิก กล่าวว่า ฉันได้เห็นชายหนุ่มคนหนึ่งในมัสยิดนัจราน ฉันจึงมองไปที่เขาและประหลาดใจในความสูง ความสมบูรณ์ และความงามของเขา เขาจึงกล่าวว่า "ทำไมท่านจึงมองฉัน?" ฉันจึงกล่าวว่า "ฉันประหลาดใจในความงามและความสมบูรณ์ของท่าน" เขาจึงกล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮฺทรงประหลาดใจในตัวฉัน" เขากล่าวว่า เขาก็ลดลงเรื่อยๆ จนกระทั่งมีความสูงเพียงหนึ่งศอก (ประมาณครึ่งเมตร) แล้วญาติบางคนของเขาก็หยิบเขาใส่ในแขนเสื้อของเขาและพาเขาไป
และได้มีผู้กล่าวว่า การพินาศของกอรูนนั้นมาจากการดุอาอ์ของมูซา นบีของอัลลอฮฺ อะลัยฮิสสลาม และมีข้อขัดแย้งกันในสาเหตุของมัน จากอิบนุ อับบาส และอัส-ซุดดีย์ว่า กอรูนได้ให้เงินแก่หญิงโสเภณีคนหนึ่ง เพื่อให้เธอใส่ร้ายมูซา ต่อหน้าสมาชิกสภาของวงศ์วานอิสรออีล ขณะที่เขากำลังยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขา อ่านคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ตะอาลาให้พวกเขาฟัง โดยให้เธอกล่าวว่า "โอ้มูซาเอ๋ย แท้จริงท่านได้กระทำเช่นนั้นเช่นนี้ต่อฉัน" เมื่อเธอกล่าวเช่นนั้นต่อหน้าสมาชิกสภาต่อมูซา อะลัยฮิสสลัม เขาก็สั่นเทาด้วยความกลัว และได้หันไปหาเธอหลังจากที่เขาได้ละหมาดสองรอกอะฮฺ แล้วกล่าวว่า "ฉันขอร้องท่านด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงแยกทะเล และทรงช่วยพวกท่านให้รอดจากฟิรอาวน์ และทรงกระทำเช่นนั้นเช่นนี้ โปรดบอกฉันเถิดว่าอะไรที่ทำให้ท่านกล่าวเช่นนั้น?" เธอกล่าวว่า "เมื่อท่านได้ขอร้องฉันเช่นนั้น แท้จริงกอรูนได้ให้ฉันสิ่งนั้นสิ่งนี้ เพื่อให้ฉันกล่าวเช่นนั้นแก่ท่าน และฉันขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺและขอการอภัยต่อพระองค์" ณ ขณะนั้น มูซาได้ก้มลงสุญูดต่ออัลลอฮฺ อัซซะวะญัล และได้ขอต่ออัลลอฮฺเกี่ยวกับกอรูน แล้วอัลลอฮฺก็ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า "เราได้บัญชาแผ่นดินแล้วให้เชื่อฟังเจ้าในเรื่องของเขา" มูซาจึงบัญชาแผ่นดินให้กลืนกอรูนและบ้านของเขา และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น
และมีรายงานกล่าวว่า เมื่อกอรูนได้ออกมาหาชนกลุ่มหนึ่งของเขาในเครื่องประดับอันหรูหรานั้น โดยขี่บนล่อสีขาว ทั้งเขาและบริวารต่างสวมเสื้อผ้าสีม่วงย้อมคราม เขาได้เคลื่อนขบวนผ่านไปยังสถานที่นัดพบของนบีมูซา อะลัยฮิสสลาม ขณะที่ท่านกำลังตักเตือนพวกเขาด้วยเรื่องวันแห่งอัลลอฮฺ เมื่อผู้คนได้เห็นกอรูน พวกเขาก็หันเหความสนใจไปทางเขา มองดูสิ่งที่เขากำลังประสบอยู่ มูซา อะลัยฮิสสลาม จึงเรียกเขามาและกล่าวว่า "อะไรที่ทำให้เจ้ากระทำเช่นนี้?" เขาตอบว่า "โอ้มูซา แม้ว่าท่านจะได้เปรียบข้าด้วยความเป็นนบี แต่แท้จริงข้าได้เปรียบท่านด้วยเรื่องโลกดุนยา และหากท่านต้องการ ท่านจงออกไป แล้วท่านจงดุอาอฺต่อข้า และข้าจะดุอาอฺต่อท่าน" มูซาจึงออกไป และกอรูนก็ออกไปพร้อมกับกลุ่มชนของเขา มูซา อะลัยฮิสสลาม กล่าวว่า "ท่านจะดุอาอฺหรือให้ข้าดุอาอฺ?" เขาตอบว่า "ให้ข้าดุอาอฺก่อน" กอรูนจึงดุอาอฺ แต่ไม่ได้รับคำตอบ จากนั้นเขากล่าวว่า "มูซาจะดุอาอฺไหม?" เขาตอบว่า "ใช่" มูซาจึงกล่าวว่า "โอ้อัลลอฮฺ โปรดบัญชาแผ่นดินให้เชื่อฟังข้าในวันนี้" อัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่ท่านว่า "แท้จริงข้าได้กระทำแล้ว" มูซาจึงกล่าวว่า "โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาไป" แผ่นดินก็จับพวกเขาลงไปถึงเท้าของพวกเขา แล้วท่านกล่าวว่า "จงจับพวกเขาไป" แผ่นดินก็จับพวกเขาลงไปถึงเข่าของพวกเขา แล้วถึงไหล่ของพวกเขา แล้วท่านกล่าวว่า "จงนำขุมทรัพย์และทรัพย์สมบัติของพวกเขามา" แผ่นดินก็นำมันมา จนพวกเขาได้มองเห็นมัน แล้วมูซาก็โบกมือของท่าน แล้วกล่าวว่า "จงไปเถิด ลูกหลานของลาวี" แล้วแผ่นดินก็เรียบเสมอกับพวกเขา และจากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า "แผ่นดินได้กลืนพวกเขาลงไปถึงชั้นที่เจ็ด" และกอตาดะฮฺกล่าวว่า "มีรายงานบอกเราว่า แผ่นดินจะกลืนพวกเขาลงไปทุกวันหนึ่งช่วงตัว ดังนั้นพวกเขาจึงดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ" และที่นี่ได้มีการกล่าวถึงเรื่องราวจากวงศ์วานอิสรออีลที่แปลกประหลาด ซึ่งเราได้งดเว้นไม่กล่าวถึง และพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ดังนั้น สำหรับเขา (กอรูน) จึงไม่มีหมู่คณะใดที่จะช่วยเหลือเขาให้พ้นจากอัลลอฮฺได้ และเขาก็มิใช่ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือ" หมายความว่า ทรัพย์สินของเขา การรวบรวมของเขา บริวารและคนรับใช้ของเขา ไม่ได้ช่วยเหลือเขาใดๆ ทั้งสิ้น และพวกเขาก็ไม่สามารถปกป้องเขาจากการลงโทษ การทรมาน และการตอบแทนของอัลลอฮฺได้ และตัวเขาเองก็ไม่ใช่ผู้ที่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้ ดังนั้นจึงไม่มีผู้ช่วยเหลือใดๆ สำหรับเขา ทั้งจากตัวเขาเองและจากผู้อื่น
และอิมามอะหฺมัดได้กล่าวว่า ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อัน-นัฎร บิน อิสมาอีล อบุล มุฆีเราะฮฺ อัล-กอศศ ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อัล-อะอฺมัช จาก อัตติยะฮฺ จาก อบู ซะอีด กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ขณะที่ชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้ออกมาในผ้าสองผืนสีเขียว โดยหยิ่งยโสในผ้าทั้งสองนั้น อัลลอฮฺทรงบัญชาแผ่นดิน มันก็ได้จับเขาไว้ และแท้จริงเขากำลังดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ" อะหฺมัดรายงานโดยลำพัง และสายรายงานของมันเป็นหะซัน
และอัล-หาฟิซ อบู ยะอฺลา อัล-เมาศิลี ได้กล่าวว่า ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ อบู คัยษะมะฮฺ ได้มีผู้เล่าถึงเราคือ ยะอฺลา บิน มันศูร ได้มีผู้แจ้งแก่ฉันคือ มุฮัมมัด บิน มุสลิม ฉันได้ยิน ซียาด อัน-นุมัยรี เล่าจาก อนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า "ขณะที่ชายคนหนึ่งในหมู่ชนก่อนหน้าพวกท่านได้ออกมาในผ้าสองผืน แล้วเขาก็หยิ่งยโสในผ้าทั้งสองนั้น อัลลอฮฺจึงทรงบัญชาแผ่นดิน มันก็ได้จับเขาไว้ และเขากำลังดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ"
และอัล-หาฟิซ มุฮัมมัด บิน อัล-มุนซิร ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อัล-อะญาอิบ อัล-ฆะรีบะฮฺ ด้วยสายรายงานของท่าน จาก นัาฟิล บิน มุซาฮิก กล่าวว่า ฉันได้เห็นชายหนุ่มคนหนึ่งในมัสยิดนัจราน ฉันจึงมองไปที่เขาและประหลาดใจในความสูง ความสมบูรณ์ และความงามของเขา เขาจึงกล่าวว่า "ทำไมท่านจึงมองฉัน?" ฉันจึงกล่าวว่า "ฉันประหลาดใจในความงามและความสมบูรณ์ของท่าน" เขาจึงกล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮฺทรงประหลาดใจในตัวฉัน" เขากล่าวว่า เขาก็ลดลงเรื่อยๆ จนกระทั่งมีความสูงเพียงหนึ่งศอก (ประมาณครึ่งเมตร) แล้วญาติบางคนของเขาก็หยิบเขาใส่ในแขนเสื้อของเขาและพาเขาไป
และได้มีผู้กล่าวว่า การพินาศของกอรูนนั้นมาจากการดุอาอ์ของมูซา นบีของอัลลอฮฺ อะลัยฮิสสลาม และมีข้อขัดแย้งกันในสาเหตุของมัน จากอิบนุ อับบาส และอัส-ซุดดีย์ว่า กอรูนได้ให้เงินแก่หญิงโสเภณีคนหนึ่ง เพื่อให้เธอใส่ร้ายมูซา ต่อหน้าสมาชิกสภาของวงศ์วานอิสรออีล ขณะที่เขากำลังยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขา อ่านคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ตะอาลาให้พวกเขาฟัง โดยให้เธอกล่าวว่า "โอ้มูซาเอ๋ย แท้จริงท่านได้กระทำเช่นนั้นเช่นนี้ต่อฉัน" เมื่อเธอกล่าวเช่นนั้นต่อหน้าสมาชิกสภาต่อมูซา อะลัยฮิสสลัม เขาก็สั่นเทาด้วยความกลัว และได้หันไปหาเธอหลังจากที่เขาได้ละหมาดสองรอกอะฮฺ แล้วกล่าวว่า "ฉันขอร้องท่านด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงแยกทะเล และทรงช่วยพวกท่านให้รอดจากฟิรอาวน์ และทรงกระทำเช่นนั้นเช่นนี้ โปรดบอกฉันเถิดว่าอะไรที่ทำให้ท่านกล่าวเช่นนั้น?" เธอกล่าวว่า "เมื่อท่านได้ขอร้องฉันเช่นนั้น แท้จริงกอรูนได้ให้ฉันสิ่งนั้นสิ่งนี้ เพื่อให้ฉันกล่าวเช่นนั้นแก่ท่าน และฉันขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺและขอการอภัยต่อพระองค์" ณ ขณะนั้น มูซาได้ก้มลงสุญูดต่ออัลลอฮฺ อัซซะวะญัล และได้ขอต่ออัลลอฮฺเกี่ยวกับกอรูน แล้วอัลลอฮฺก็ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า "เราได้บัญชาแผ่นดินแล้วให้เชื่อฟังเจ้าในเรื่องของเขา" มูซาจึงบัญชาแผ่นดินให้กลืนกอรูนและบ้านของเขา และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น
และมีรายงานกล่าวว่า เมื่อกอรูนได้ออกมาหาชนกลุ่มหนึ่งของเขาในเครื่องประดับอันหรูหรานั้น โดยขี่บนล่อสีขาว ทั้งเขาและบริวารต่างสวมเสื้อผ้าสีม่วงย้อมคราม เขาได้เคลื่อนขบวนผ่านไปยังสถานที่นัดพบของนบีมูซา อะลัยฮิสสลาม ขณะที่ท่านกำลังตักเตือนพวกเขาด้วยเรื่องวันแห่งอัลลอฮฺ เมื่อผู้คนได้เห็นกอรูน พวกเขาก็หันเหความสนใจไปทางเขา มองดูสิ่งที่เขากำลังประสบอยู่ มูซา อะลัยฮิสสลาม จึงเรียกเขามาและกล่าวว่า "อะไรที่ทำให้เจ้ากระทำเช่นนี้?" เขาตอบว่า "โอ้มูซา แม้ว่าท่านจะได้เปรียบข้าด้วยความเป็นนบี แต่แท้จริงข้าได้เปรียบท่านด้วยเรื่องโลกดุนยา และหากท่านต้องการ ท่านจงออกไป แล้วท่านจงดุอาอฺต่อข้า และข้าจะดุอาอฺต่อท่าน" มูซาจึงออกไป และกอรูนก็ออกไปพร้อมกับกลุ่มชนของเขา มูซา อะลัยฮิสสลาม กล่าวว่า "ท่านจะดุอาอฺหรือให้ข้าดุอาอฺ?" เขาตอบว่า "ให้ข้าดุอาอฺก่อน" กอรูนจึงดุอาอฺ แต่ไม่ได้รับคำตอบ จากนั้นเขากล่าวว่า "มูซาจะดุอาอฺไหม?" เขาตอบว่า "ใช่" มูซาจึงกล่าวว่า "โอ้อัลลอฮฺ โปรดบัญชาแผ่นดินให้เชื่อฟังข้าในวันนี้" อัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่ท่านว่า "แท้จริงข้าได้กระทำแล้ว" มูซาจึงกล่าวว่า "โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาไป" แผ่นดินก็จับพวกเขาลงไปถึงเท้าของพวกเขา แล้วท่านกล่าวว่า "จงจับพวกเขาไป" แผ่นดินก็จับพวกเขาลงไปถึงเข่าของพวกเขา แล้วถึงไหล่ของพวกเขา แล้วท่านกล่าวว่า "จงนำขุมทรัพย์และทรัพย์สมบัติของพวกเขามา" แผ่นดินก็นำมันมา จนพวกเขาได้มองเห็นมัน แล้วมูซาก็โบกมือของท่าน แล้วกล่าวว่า "จงไปเถิด ลูกหลานของลาวี" แล้วแผ่นดินก็เรียบเสมอกับพวกเขา และจากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า "แผ่นดินได้กลืนพวกเขาลงไปถึงชั้นที่เจ็ด" และกอตาดะฮฺกล่าวว่า "มีรายงานบอกเราว่า แผ่นดินจะกลืนพวกเขาลงไปทุกวันหนึ่งช่วงตัว ดังนั้นพวกเขาจึงดิ้นรนอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ" และที่นี่ได้มีการกล่าวถึงเรื่องราวจากวงศ์วานอิสรออีลที่แปลกประหลาด ซึ่งเราได้งดเว้นไม่กล่าวถึง และพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ดังนั้น สำหรับเขา (กอรูน) จึงไม่มีหมู่คณะใดที่จะช่วยเหลือเขาให้พ้นจากอัลลอฮฺได้ และเขาก็มิใช่ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือ" หมายความว่า ทรัพย์สินของเขา การรวบรวมของเขา บริวารและคนรับใช้ของเขา ไม่ได้ช่วยเหลือเขาใดๆ ทั้งสิ้น และพวกเขาก็ไม่สามารถปกป้องเขาจากการลงโทษ การทรมาน และการตอบแทนของอัลลอฮฺได้ และตัวเขาเองก็ไม่ใช่ผู้ที่สามารถช่วยเหลือตัวเองได้ ดังนั้นจึงไม่มีผู้ช่วยเหลือใดๆ สำหรับเขา ทั้งจากตัวเขาเองและจากผู้อื่น
พระดำรัสของอัลลอฮฺ (ซ.บ.) ที่ว่า: "แล้วเราก็ให้เขาพร้อมกับบ้านของเขาดำดิน" (อัลกะฮฺฟิ: 81)
มะกอติลกล่าวว่า: เมื่อมูซาได้สั่งแผ่นดิน มันก็ได้กลืนเขา (กอรูน) ไป บะนีอิสรออีลได้กล่าวว่า: "แท้จริงเขา (มูซา) ได้ทำลายเขา (กอรูน) เพียงเพื่อจะได้มรดกทรัพย์สินของเขา เพราะเขา (กอรูน) เป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา (มูซา) เป็นลูกของลุงของเขา" ดังนั้น อัลลอฮฺ (ซ.บ.) จึงได้ให้เขาและบ้านของเขาพร้อมกับทรัพย์สินทั้งหมดของเขาดำดิน หลังจากสามวัน แล้วอัลลอฮฺ (ซ.บ.) ก็ได้ทรงวะฮีย์แก่มูซาว่า: "แท้จริงข้าจะไม่คืนการเชื่อฟัง (ต่อคำสั่ง) ของแผ่นดินให้แก่ผู้ใดหลังจากเจ้าเป็นอันขาด"
กล่าวกันว่า: "สถานที่นั้นได้ดำดิน (คอซะฟะ) มันได้ดำดิน (คอซูฟัน)" หมายถึง มันหายเข้าไปในแผ่นดิน และ "อัลลอฮฺได้ให้แผ่นดินดำดินกับเขา (คอซะฟะ)" หมายถึง ทำให้เขาหายไปในนั้น และจากนี้คือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วเราก็ให้เขาพร้อมกับบ้านของเขาดำดิน" และ "เขาได้ดำดินในแผ่นดิน" และ "ได้ให้เขาดำดิน" และ "การดำดิน (คอซูฟ) ของดวงจันทร์" หมายถึง การถูกบดบัง (สุริยุปราคา/จันทรุปราคา) ของมัน
ษะอ์ละบ์กล่าวว่า: "ดวงอาทิตย์ถูกบดบัง (กุซิฟะ) และดวงจันทร์ดำดิน (คุซิฟะ)" นี่คือถ้อยคำที่ไพเราะที่สุด และ "อัลค็อซฟ์" หมายถึง การขาดหาย การลดลง กล่าวกันว่า: "บุคคลนั้นยอมรับด้วยอัลค็อซฟ์" หมายถึง ด้วยการขาดหาย
"และสำหรับเขาไม่มีกลุ่มใด" หมายถึง กลุ่มชนและคณะที่จะช่วยเหลือเขานอกจากอัลลอฮฺ "และเขาไม่ใช่ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือ" หมายถึง ผู้ที่สามารถป้องกันตัวเองได้จากสิ่งที่ได้เกิดขึ้นแก่เขาคือการดำดิน
และมีรายงานว่า: กอรูนจะจมลงทุกวันหนึ่งวันด้วยความสูงเท่าความสูงของคนยืน จนกระทั่งเมื่อเขาลงไปถึงก้นแผ่นดินชั้นล่างสุด อิสราฟีลก็จะเป่าสังข์ (เพื่อเริ่มวันกิยามะฮฺ) และเรื่องนี้ได้ผ่านมาก่อนแล้ว และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง
มะกอติลกล่าวว่า: เมื่อมูซาได้สั่งแผ่นดิน มันก็ได้กลืนเขา (กอรูน) ไป บะนีอิสรออีลได้กล่าวว่า: "แท้จริงเขา (มูซา) ได้ทำลายเขา (กอรูน) เพียงเพื่อจะได้มรดกทรัพย์สินของเขา เพราะเขา (กอรูน) เป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา (มูซา) เป็นลูกของลุงของเขา" ดังนั้น อัลลอฮฺ (ซ.บ.) จึงได้ให้เขาและบ้านของเขาพร้อมกับทรัพย์สินทั้งหมดของเขาดำดิน หลังจากสามวัน แล้วอัลลอฮฺ (ซ.บ.) ก็ได้ทรงวะฮีย์แก่มูซาว่า: "แท้จริงข้าจะไม่คืนการเชื่อฟัง (ต่อคำสั่ง) ของแผ่นดินให้แก่ผู้ใดหลังจากเจ้าเป็นอันขาด"
กล่าวกันว่า: "สถานที่นั้นได้ดำดิน (คอซะฟะ) มันได้ดำดิน (คอซูฟัน)" หมายถึง มันหายเข้าไปในแผ่นดิน และ "อัลลอฮฺได้ให้แผ่นดินดำดินกับเขา (คอซะฟะ)" หมายถึง ทำให้เขาหายไปในนั้น และจากนี้คือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วเราก็ให้เขาพร้อมกับบ้านของเขาดำดิน" และ "เขาได้ดำดินในแผ่นดิน" และ "ได้ให้เขาดำดิน" และ "การดำดิน (คอซูฟ) ของดวงจันทร์" หมายถึง การถูกบดบัง (สุริยุปราคา/จันทรุปราคา) ของมัน
ษะอ์ละบ์กล่าวว่า: "ดวงอาทิตย์ถูกบดบัง (กุซิฟะ) และดวงจันทร์ดำดิน (คุซิฟะ)" นี่คือถ้อยคำที่ไพเราะที่สุด และ "อัลค็อซฟ์" หมายถึง การขาดหาย การลดลง กล่าวกันว่า: "บุคคลนั้นยอมรับด้วยอัลค็อซฟ์" หมายถึง ด้วยการขาดหาย
"และสำหรับเขาไม่มีกลุ่มใด" หมายถึง กลุ่มชนและคณะที่จะช่วยเหลือเขานอกจากอัลลอฮฺ "และเขาไม่ใช่ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือ" หมายถึง ผู้ที่สามารถป้องกันตัวเองได้จากสิ่งที่ได้เกิดขึ้นแก่เขาคือการดำดิน
และมีรายงานว่า: กอรูนจะจมลงทุกวันหนึ่งวันด้วยความสูงเท่าความสูงของคนยืน จนกระทั่งเมื่อเขาลงไปถึงก้นแผ่นดินชั้นล่างสุด อิสราฟีลก็จะเป่าสังข์ (เพื่อเริ่มวันกิยามะฮฺ) และเรื่องนี้ได้ผ่านมาก่อนแล้ว และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "ดังนั้นเราจึงให้แผ่นดินสูบเขากับบ้านของเขาลงไป แล้วเขาก็ไม่มีหมู่คณะใดที่จะช่วยเหลือเขาจากอัลลอฮฺ และเขาก็ไม่อยู่ในหมู่ผู้ได้รับชัยชนะ" (81)
พระผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงถูกกล่าวถึงตรัสว่า: ดังนั้นเราจึงให้แผ่นดินสูบกอรูนและชาวบ้านของเขา และมีคำกล่าวว่า: และบ้านของเขา เนื่องจากมีรายงานว่าเมื่อมูซาได้สั่งแผ่นดินให้จับเขา พระองค์ได้สั่งให้มันจับเขา และจับผู้ที่อยู่กับเขาจากบรรดาเพื่อนที่มานั่งในบ้านของเขา และพวกเขาเป็นกลุ่มหนึ่งที่นั่งอยู่กับเขา และพวกเขาอยู่ในสภาพเดียวกันกับเขาคือการกลับกลอกและการสนับสนุนในการก่อความเดือดร้อนแก่มูซา
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุรัยบได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ญาบิร บิน นูหฺได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อัลอะอฺมัชได้แจ้งแก่เราจากอัลมินฮาล บิน อัมร์ จากอับดุลลอฮฺ บิน อัลฮาริษ จากอิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: เมื่อโองการเรื่องซะกาตถูกประทานลงมา กอรูนได้มาหามูซา และตกลงกับเขาว่า ทุกๆ หนึ่งพันดีนาร์ (ต้องจ่าย) หนึ่งดีนาร์ และทุกๆ หนึ่งพันสิ่ง (ต้องจ่าย) หนึ่งสิ่ง หรือเขากล่าวว่า: และทุกๆ หนึ่งพันแกะ (ต้องจ่าย) หนึ่งแกะ (อัฏ-ฏอบะรี สงสัย) เขากล่าวว่า: จากนั้นเขากลับไปบ้านของเขาและคำนวณมัน แล้วพบว่ามันมากมาย เขาจึงรวบรวมวงศ์วานอิสรออีล แล้วกล่าวว่า: โอ้วงศ์วานอิสรออีลเอ๋ย แท้จริงมูซาได้สั่งพวกท่านในทุกสิ่ง แล้วพวกท่านก็เชื่อฟังเขา และตอนนี้เขาต้องการที่จะเอาจากทรัพย์สินของพวกท่าน พวกเขากล่าวว่า: ท่านคือผู้อาวุโสของเรา และท่านคือหัวหน้าของเรา จงสั่งเราในสิ่งที่ท่านประสงค์เถิด เขากล่าวว่า: ฉันสั่งพวกท่าน (19-630) ให้พาผู้หญิงนางนั้น หญิงโสเภณีมา แล้วให้รางวัลแก่เธอ เพื่อที่เธอจะได้ใส่ร้ายเขาด้วยตัวของเธอเอง พวกเขาจึงเรียกนางมา และให้รางวัลแก่เธอเพื่อที่เธอจะได้ใส่ร้ายเขาด้วยตัวของเธอเอง จากนั้นเขาก็มาหามูซา แล้วกล่าวแก่มูซาว่า: แท้จริงวงศ์วานอิสรออีลได้ชุมนุมกันเพื่อที่ท่านจะได้สั่งพวกเขาและห้ามปรามพวกเขา เขาจึงออกไปหาพวกเขา ขณะที่พวกเขาอยู่ในลานกว้างแห่งหนึ่งจากแผ่นดิน แล้วกล่าวว่า: โอ้วงศ์วานอิสรออีลเอ๋ย ผู้ใดขโมย เราจะตัดมือของเขา ผู้ใดใส่ร้าย เราจะเฆี่ยนเขา ผู้ใดผิดประเวณีและเขาไม่มีภรรยา เราจะเฆี่ยนเขาหนึ่งร้อยที ผู้ใดผิดประเวณีและเขามีภรรยา เราจะเฆี่ยนเขาจนตาย หรือเราจะขว้างก้อนหินเขาจนตาย (อัฏ-ฏอบะรี สงสัย) กอรูนจึงกล่าวแก่เขาว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขากล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นฉันเอง เขากล่าวว่า: แท้จริงวงศ์วานอิสรออีลอ้างว่าท่านได้ผิดประเวณีกับหญิงนางนั้น เขากล่าวว่า: จงเรียกนางมาเถิด หากนางพูด มันก็เป็นดังที่นางพูด เมื่อนางมา มูซาจึงกล่าวแก่นางว่า: โอ้หญิงนางนั้นเอ๋ย นางกล่าวว่า: โอ้ ข้าพระองค์อยู่ที่นี่เพื่อท่าน พระองค์ตรัสว่า: ฉันได้ทำกับเจ้าดังที่คนเหล่านี้กล่าวหรือ? นางกล่าวว่า: ไม่ พวกเขาโกหก แต่พวกเขาได้ให้รางวัลแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้ใส่ร้ายท่านด้วยตัวของฉันเอง เขาจึงลุกขึ้น แล้วสุญูดขณะที่เขาอยู่ท่ามกลางพวกเขา แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: จงสั่งแผ่นดินตามที่เจ้าประสงค์เถิด เขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย! มันจึงจับพวกเขาจนถึงเท้าของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงเข่าของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงสะโพกของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงคอของพวกเขา เขากล่าวว่า: พวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา และวิงวอนต่อเขา
พระองค์ตรัสว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็ปิดทับพวกเขา ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่เขา (มูซา) ว่า: โอ้มูซาเอ๋ย บ่าวของข้ากล่าวแก่เจ้าว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา เจ้าจะไม่เมตตาพวกเขาดอกหรือ? หากพวกเขาวิงวอนข้า แน่นอนพวกเขาจะพบว่าข้านั้นใกล้ ทรงตอบรับ" นั่นคือคำกล่าวของอัลลอฮฺ: "แล้วเขาจึงออกมาหาชนกลุ่มของเขาในเครื่องประดับของเขา" และเครื่องประดับของเขาคือ เขาออกมาบนสัตว์พาหนะสีเหลืองทอง มีอานสีแดง และพวกเขาสวมเสื้อผ้าที่ย้อมด้วยสีแดงเข้ม (2) "บรรดาผู้ที่ปรารถนาชีวิตโลกีย์กล่าวว่า โอ้ หากเราได้เช่นที่กอรูนได้รับ" ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า "และแน่นอนบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจะไม่ประสบความสำเร็จ" โอ้มุฮัมมัด "นั่นคืออาคารหลังสุดท้าย (สวรรค์) เราจะให้มันแก่บรรดาผู้ที่ไม่ปรารถนาความหยิ่งยโสในแผ่นดิน และไม่ปรารถนาความเสียหาย และบั้นปลายนั้นเป็นของผู้ยำเกรง"
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยะฮฺยา บิน อีซาได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอฺมัช จากอัล-มินฮาล จากชายคนหนึ่ง จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่ออัลลอฮฺทรงใช้มูซาเกี่ยวกับซะกาต พวกเขากล่าวหาท่านด้วยการประพฤติผิดประเวณี ท่านรู้สึกทุกข์ใจจากเรื่องนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงส่งผู้หญิงคนหนึ่งที่พวกเขาได้ให้คำมั่นสัญญาแก่เธอไว้ เพื่อให้เธอกล่าวหาท่านด้วยตัวเธอเอง เมื่อเธอมา ท่านให้เกียรติเธอ และขอให้เธอสาบานต่อพระผู้ทรงแยกทะเลให้วงศ์วานอิสรออีล และทรงประทานเตารอตแก่มูซา เว้นแต่เธอจะพูดความจริง เธอกล่าวว่า: เนื่องจากท่านได้ให้ฉันสาบาน ฉันขอปฏิญาณว่าท่านบริสุทธิ์ และท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ ท่านจึงก้มลงสุญูดร้องไห้ ดังนั้นอัลลอฮฺ ตะบารอกะ วะตะอาลา จึงทรงวะฮียฺว่า: อะไรทำให้เจ้าร้องไห้? เราได้ให้เจ้ามีอำนาจเหนือแผ่นดิน ดังนั้นเจ้าจงสั่งมันตามที่เจ้าปรารถนา ท่านกล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาไปตามที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา ท่านกล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาไปตามที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา แล้วแผ่นดินก็สูบพวกเขาไป ท่านกล่าวว่า: และหลังจากนั้นวงศ์วานอิสรออีลประสบกับความยากลำบากและความหิวโหยอย่างรุนแรง ดังนั้นพวกเขาจึงมาหามูซา และกล่าวว่า: จงวิงวอนพระเจ้าของท่านเพื่อเรา ท่านกล่าวว่า: ดังนั้นท่านจึงวิงวอนเพื่อพวกเขา ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่ท่านว่า: โอ้มูซาเอ๋ย เจ้าจะขอให้ข้าเกี่ยวกับกลุ่มชนที่ความผิดบาปของพวกเขาได้บดบังระหว่างข้ากับพวกเขา และพวกเขาได้ร้องเรียกเจ้า แต่เจ้าไม่ได้ตอบรับพวกเขา หากพวกเขาร้องเรียกข้า แน่นอนข้าจะตอบรับพวกเขา
อิบนุ วะกีอฺได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอฺมัช จากอัล-มินฮาล จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส "(แล้วเราก็ให้แผ่นดินสูบเขาและบ้านของเขา)" กล่าวว่า: มีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงข้อเท้าของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงเข่าของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงเอวของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงคอของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็สูบพวกเขาไป นั่นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "(แล้วเราก็ให้แผ่นดินสูบเขาและบ้านของเขา)"
อัลกออิมกล่าวว่า: อัลกอซิมได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อัลฮุซัยน์ได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อาลี บิน ฮาชิม บิน อัลบุร็อยด์ได้เล่าจากอัลอะอฺมัช จากอัลมินฮาล จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงกอรูนนั้นมาจากกลุ่มชนของมูซา" (อัลกะฮฺฟิ: 76) เขากล่าวว่า: เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา (มูซา) และมูซาจะตัดสินคดีในเขตหนึ่งของวงศ์วานอิสรออีล ส่วนกอรูนจะอยู่ในอีกเขตหนึ่ง เขากล่าวว่า: แล้วเขา (กอรูน) ได้เรียกหญิงคนหนึ่งซึ่งมีเรื่องอื้อฉาวในวงศ์วานอิสรออีลมา แล้วเขาได้ให้รางวัลแก่เธอเพื่อที่เธอจะได้กล่าวหามูซา (ว่ามีความสัมพันธ์) กับตัวเธอเอง
ดังนั้น เมื่อถึงวันที่วงศ์วานอิสรออีลจะมาชุมนุมกันที่มูซา เธอได้ปล่อยเขา (ไม่กล่าวหา) กอรูนได้มาหาเขา (มูซา) แล้วกล่าวว่า: โอ้มูซา อะไรคือบทลงโทษของผู้ขโมย? เขา (มูซา) กล่าวว่า: มือของเขาจะถูกตัด เขา (กอรูน) กล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขา (มูซา) กล่าวว่า: ใช่ เขา (กอรูน) กล่าวว่า: แล้วอะไรคือบทลงโทษของผู้ผิดประเวณี? เขา (มูซา) กล่าวว่า: เขาจะถูกขว้างด้วยก้อนหิน (จนตาย) เขา (กอรูน) กล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขา (มูซา) กล่าวว่า: ใช่ เขา (กอรูน) กล่าวว่า: แท้จริงท่านได้กระทำ (สิ่งนั้น) แล้ว เขา (มูซา) กล่าวว่า: ความหายนะจงมีแก่เจ้า! กับใคร? เขา (กอรูน) กล่าวว่า: กับหญิงคนนั้นชื่อนั้น
ดังนั้น มูซาได้เรียกนางมา แล้วกล่าวว่า: ข้าขออ้างต่อพระผู้ทรงประทานเตารอตลงมา เจ้าจะพูดความจริงกับกอรูนหรือ? นางกล่าวว่า: โอ้อัลลอฮฺ เมื่อท่านได้อ้างแก่ฉัน ฉันขอปฏิญาณว่าแท้จริงท่านบริสุทธิ์ และแท้จริงท่านเป็นรอซูลของอัลลอฮฺ และแท้จริงศัตรูของอัลลอฮฺอย่างกอรูนนั้นได้ให้รางวัลแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้กล่าวหาท่าน (ว่ามีความสัมพันธ์) กับตัวฉันเอง เขากล่าวว่า: แล้วมูซาก็ลุกขึ้น แล้วก้มลงสุญูดต่ออัลลอฮฺ แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: จงเงยศีรษะของเจ้าขึ้น แท้จริงข้าได้สั่งแผ่นดินให้เชื่อฟังเจ้าแล้ว ดังนั้น มูซาจึงกล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงกลืนพวกเขาเสีย แผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาจนถึงสะโพก เขา (กอรูน) กล่าวว่า: โอ้มูซา! เขา (มูซา) กล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาจนถึงหน้าอก เขา (กอรูน) กล่าวว่า: โอ้มูซา! เขา (มูซา) กล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย เขากล่าวว่า: แล้วพวกเขาก็จมหายไป เขากล่าวว่า: แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: โอ้มูซา เขาได้ร้องขอความช่วยเหลือจากเจ้า แล้วเจ้ามิได้ช่วยเหลือเขา หากเขาร้องขอความช่วยเหลือจากข้า แน่นอนข้าจะตอบรับเขา และข้าจะช่วยเหลือเขา
บิชร์ บิน ฮิลาล อัศเศาะวฺวาฟได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: ญะอฺฟัร บิน สุลัยมาน อัฎเฎาะบะอียฺได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อาลี บิน ซัยด์ บิน จัดอานได้เล่าว่า: อับดุลลอฮฺ บิน อัลฮาริษได้ออกจากบ้าน และเข้าไปในอัลมักศูเราะฮฺ (บริเวณพิเศษในมัสยิด) เมื่อเขาออกมาจากที่นั่น เขานั่งและพิงหลังกับมัน และพวกเราก็นั่งอยู่กับเขา แล้วเขาก็กล่าวถึงสุลัยมาน บิน ดาวูด (ในเรื่องที่ว่า) "เขากล่าวว่า โอ้คณะผู้บริหาร พวกท่านใครจะนำบัลลังก์ของนางมาให้ฉัน ก่อนที่พวกเขาจะมายอมจำนนต่อฉัน" (อันนัมลฺ: 38) ...
จนกระทั่งพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงพระเจ้าของฉันนั้นทรงมั่งคั่งและทรงเอื้อเฟื้อ" จากนั้นก็หยุดกล่าวถึงสุลัยมาน แล้วตรัสว่า: "แท้จริงกอรูนนั้นมาจากหมู่ชนของมูซา แล้วเขาก็ได้กดขี่พวกเขา" และเขาได้รับขุมทรัพย์ต่างๆ ดังที่อัลลอฮ์ได้ทรงกล่าวไว้ในคัมภีร์ของพระองค์ว่า "แท้จริงลูกกุญแจของมันนั้น แม้แต่กลุ่มคนผู้แข็งแรงก็ยังแบกมันไม่ไหว" เขากล่าวว่า: "แท้จริงสิ่งที่ฉันได้รับมานั้น เนื่องมาจากความรู้ที่ฉันมี" และเขาก็เป็นศัตรูกับมูซา และเป็นผู้ก่อความเดือดร้อนให้แก่เขา ส่วนมูซานั้นได้อดทนและให้อภัยเขา เนื่องจากความเป็นเครือญาติ จนกระทั่งเขาได้สร้างบ้านหลังหนึ่ง และทำให้ประตูบ้านของเขาเป็นทองคำ และตีแผ่นทองคำหุ้มผนังบ้านของเขา และบรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลก็จะมาเยี่ยมเขาทั้งในยามเช้าและยามเย็น แล้วเขาก็จะเลี้ยงอาหารพวกเขา และพูดคุยกับพวกเขาและทำให้พวกเขาหัวเราะ แต่ความชั่วช้าและความวิบัติก็มิได้ยับยั้งเขา จนกระทั่งเขาได้ส่งคนไปหาหญิงคนหนึ่งจากวงศ์วานอิสรออีลที่มีชื่อเสียงในทางชั่วช้า มีชื่อเสียงในทางด่าว่า แล้วเขาก็ส่งคนไปหาเธอ เธอก็มาหาเขา เขาจึงกล่าวกับเธอว่า: "เธอจะยอมรับไหม ถ้าฉันจะแต่งตั้งเธอ และให้รางวัลเธอ และให้เธออยู่ร่วมกับบรรดาภรรยาของฉัน โดยที่เธอต้องมาหาฉันในขณะที่บรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลอยู่กับฉัน แล้วเธอก็พูดว่า: 'โอ้ กอรูน เธอจะไม่ห้ามมูซาเกี่ยวกับฉันบ้างหรือ?'" เธอตอบว่า: "ได้" เมื่อกอรูนนั่งลง และบรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลได้มาถึง เขาก็ส่งคนไปหาเธอ เธอก็มาและยืนอยู่ต่อหน้าเขา แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงพลิกกลับหัวใจของเธอ และทรงให้มีการกลับใจเกิดขึ้นแก่เธอ เธอจึงคิดในใจว่า: แท้จริงการที่ฉันจะกลับใจในวันนี้ ย่อมดีกว่าที่ฉันจะก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลของอัลลอฮ์ และกล่าวเท็จให้ศัตรูของอัลลอฮ์ (กอรูน) เกี่ยวกับเขา เธอจึงกล่าวว่า: "แท้จริงกอรูนได้กล่าวแก่ฉันว่า: 'เธอจะยอมรับไหม ถ้าฉันจะแต่งตั้งเธอ และให้รางวัลเธอ และให้เธออยู่ร่วมกับบรรดาภรรยาของฉัน โดยที่เธอต้องมาหาฉันในขณะที่บรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลอยู่กับฉัน แล้วเธอก็พูดว่า: 'โอ้ กอรูน เธอจะไม่ห้ามมูซาเกี่ยวกับฉันบ้างหรือ?' ฉันไม่เห็นการกลับใจใดๆ ที่ดีไปกว่าการที่ฉันจะไม่ก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลของอัลลอฮ์ และกล่าวเท็จให้ศัตรูของอัลลอฮ์" เมื่อเธอได้พูดคำพูดนี้ กอรูนก็หมดหนทาง และก้มศีรษะลง และบรรดาผู้นำก็เงียบ และเขาก็รู้ว่าเขาได้ตกอยู่ในความหายนะแล้ว และคำพูดของเธอก็แพร่สะพัดไปในหมู่ผู้คน จนกระทั่งถึงมูซา เมื่อเรื่องนั้นถึงมูซา เขาก็โกรธจัด แล้วเขาก็อาบน้ำละหมาด และละหมาดและร้องไห้ และกล่าวว่า: "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ศัตรูของพระองค์ได้ก่อความเดือดร้อนแก่ข้าพระองค์ เขาต้องการทำให้ข้าพระองค์อับอายและเสียชื่อเสียง โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์มีอำนาจเหนือเขาเถิด" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงวะฮีย์แก่เขาว่า: "จงสั่งแผ่นดินตามที่เจ้าปรารถนาเถิด มันจะเชื่อฟังเจ้า" มูซาจึงมาหากอรูน เมื่อเขาเข้าไปหาเขา เขาก็รู้ถึงความชั่วร้ายในใบหน้าของมูซาที่มีต่อเขา เขาจึงกล่าวว่า: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วบ้านของเขาก็สั่นสะเทือน และได้กลืนกอรูนและพวกพ้องของเขาลงไปจนถึงข้อเท้า และเขาก็ร้องว่า: "โอ้มูซา" แล้วแผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาลงไปจนถึงหัวเข่า และเขาก็วิงวอนมูซา: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วบ้านของเขาก็สั่นสะเทือนและทรุดตัวลง และได้กลืนกอรูนและพวกพ้องของเขาลงไปจนถึงที่นอนของพวกเขา และเขาก็วิงวอนมูซา: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วแผ่นดินก็ได้กลืนเขาและบ้านของเขาและพวกพ้องของเขาลงไป มีผู้กล่าวแก่มูซา: "โอ้มูซา เจ้านี้ช่างโหดร้ายเหลือเกิน ขอสาบานด้วยความยิ่งใหญ่ของข้า หากเขาได้วิงวอนต่อข้า แน่นอนข้าจะตอบรับเขา"
บิชร์ บิน ฮิลาลได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: ญะอ์ฟัร บิน สุลัยมานได้เล่าถึงเราจากอบี อุมราน อัล-เญานี เขากล่าวว่า: ได้มีผู้กล่าวแก่มูซา (ตามที่ได้ยินมา) ว่า: "ฉันจะไม่เคารพภักดีแผ่นดินให้แก่ผู้ใดหลังจากท่านอีกต่อไปเป็นอันขาด"
อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: อับดุรเราะฮ์มาน บิน มะฮ์ดี และอับดุลฮะมีด อัล-ฮุมมานี ได้เล่าถึงเราจากสุฟยาน จากอัล-อัฆร์ บิน อัศ-ศอบาฮ์ จากคอลีฟะฮ์ บิน ฮุศ็อยน์ โดยอับดุลฮะมีดเล่าจากอบี นัศร์ จากอิบนุ อับบาส (ส่วนอิบนุ มะฮ์ดีมิได้ระบุชื่ออบี นัศร์) เกี่ยวกับโองการ "فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ" (แล้วเราก็ได้ให้เขาและบ้านเรือนของเขาดำดินไป) เขากล่าวว่า: (หมายถึง) แผ่นดินชั้นที่เจ็ด
อัล-กอซิมได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าถึงฉันจากอิบนุ ญุร็อยจ์ เขากล่าวว่า: ได้มีข่าวถึงเราว่า แท้จริงเขาถูกให้ดำดินลงวันละหนึ่งร้อยศอก และเขาจะไม่ถึงก้นดินจนกระทั่งวันกิยามะฮ์ ดังนั้นเขาจึงดิ้นรนกระสับกระส่ายอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮ์
อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ไซด์ บิน ฮุบานได้เล่าถึงเราจากญะอ์ฟัร บิน สุลัยมาน เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินมาลิก บิน ดีนาร์กล่าวว่า: ได้มีข่าวถึงฉันว่า กอรูนถูกให้ดำดินลงทุกวันวันละหนึ่งร้อยศอก
บิชร์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเราจากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับโองการ "فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ" (แล้วเราก็ได้ให้เขาและบ้านเรือนของเขาดำดินไป) เขาได้กล่าวถึงว่า แท้จริงเขาถูกให้ดำดินลงทุกวันวันละหนึ่งศอก และแท้จริงเขาดิ้นรนกระสับกระส่ายอยู่ในนั้น โดยเขาจะไม่ถึงก้นดินจนกระทั่งวันกิยามะฮ์
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ" (แล้วเขาก็มิได้มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขานอกจากอัลลอฮ์) หมายความว่า: ดังนั้นเขาจึงไม่มีกองทัพที่จะหันไปพึ่งพาพวกเขา และไม่มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขา จากสิ่งที่ได้ประสบแก่เขาซึ่งคือความกริ้วโกรธของพระองค์ แต่ทว่าพวกเขาได้ปลีกตัวออกจากเขาเสียแล้ว
"وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ" (และเขาก็มิได้อยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับชัยชนะ) หมายความว่า: และเขาก็มิได้อยู่ในหมู่ผู้ที่สามารถเอาชนะการลงโทษของอัลลอฮ์ได้ เมื่อพระองค์ได้ทรงลงโทษเขา ด้วยพลังอำนาจของเขาที่จะขัดขวางการลงโทษนั้นไว้
และด้วยความหมายเช่นเดียวกับที่เราได้กล่าวไว้ในเรื่องนี้ บรรดาผู้รู้ตัฟซีร (อะฮ์ลุต-ตะอ์วีล) ก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* บันทึกคำกล่าวของผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเราจากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับโองการ "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ" (แล้วเขาก็มิได้มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขา) หมายถึง กองทัพที่จะช่วยเหลือเขา และสิ่งที่เขามีนั้นมิใช่เป็นอำนาจที่เขาจะใช้ขัดขวางการลงโทษของอัลลอฮ์ได้
และโดยแน่นอน เราได้อธิบายความหมายของคำว่า "อัล-ฟิอะฮ์" (กลุ่ม) ไว้ก่อนหน้านี้แล้วว่า หมายถึง กลุ่มชนจากผู้คน และรากศัพท์ของมันคือ กลุ่มชนที่บุคคลหนึ่งจะหันไปพึ่งพา (ยาฟีอู อิลัยฮา) เมื่อมีความจำเป็นต้องพึ่งพาพวกเขา เพื่อเป็นการช่วยเหลือในการต่อสู้ศัตรู หลังจากนั้น ชาวอาหรับได้ใช้คำนี้ในทุกกลุ่มชนที่เป็นผู้ช่วยเหลือของบุคคลหนึ่ง และเป็นผู้สนับสนุนเขา และจากตัวอย่างนี้คือคำกล่าวของค็อฟฟาฟ:
"فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُمْ حَيًّا لَقَاحًا
وَجَدَّكَ بَيْنَ نَاضِحَةٍ وَحَجْرِ
أَشَدَّ عَلَى صُرُوفِ الدَّهْرِ آدًا
وَأَكْبَرَ مِنْهُمْ فِئَةً بِصَبْرِ"
(ดังนั้นฉันจึงไม่เห็นผู้ใดเหมือนพวกเขา ทั้งในหมู่ผู้มีชีวิตและผู้ที่ถูกรีดนม
และขอสาบานต่อพระองค์ ระหว่างอูฐตัวเมียที่ถูกใช้ตักน้ำกับหิน
พวกเขายิ่งแข็งแกร่งต่อความผันผวนของกาลเวลามากขึ้น
และยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาในด้านกลุ่มผู้มีความอดทน)
นี่คือส่วนที่ 6/6 ของตัฟซีรอัฏ-ฏอบะรี แปลเป็นภาษาไทย:
(3) บทกวีสองบทนี้มาจากบทประพันธ์ของค็อฟฟาฟ บิน นัดบะฮ์ และทั้งสองบทถูกอ้างอิงโดยอบี อุบัยดะฮ์ในหนังสือ "มาจาซุลกุรอาน" (หน้า 183 เล่ม 2) โดยเขากล่าวไว้เมื่ออธิบายโองการที่ว่า: "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ" หมายถึง "ไม่มีผู้ช่วยเหลือหรือสนับสนุนใดๆ สำหรับเขา" เขาได้กล่าวถึงบทประพันธ์ของค็อฟฟาฟว่า: "فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُمْ حَيًّا لِقَاحًا..." (สองบทนี้) และในหนังสือ "อัล-ลิซาน" (ภายใต้หัวข้อ "ลิก็อศ") ได้อธิบายว่า "และกลุ่มชนที่เป็น 'ลิก็อศ'" หมายถึง ผู้ที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อบรรดากษัตริย์ ไม่ถูกปกครอง และไม่เคยถูกจับเป็นเชลยในสมัยญาฮิลียะฮ์ (ก่อนอิสลาม) และษะอ์ลับได้กล่าวว่า: คำว่า "อัล-หัยยุล ลิก็อศ" (กลุ่มชนที่เป็นลิก็อศ) นั้นมาจากรากศัพท์ของ "ลิก็อศ อัน-นากะฮ์" (การผสมพันธุ์อูฐตัวเมีย) เนื่องจากเมื่ออูฐตัวเมียถูกผสมพันธุ์แล้ว มันจะไม่ยอมให้ตัวผู้ผสมพันธุ์อีก
ส่วนคำว่า "นาดิฮะฮ์" (เขียนด้วยตัว ض) นั้น อาจเป็นคำที่เขียนผิดจาก "นาซิฮะฮ์" ซึ่งตามที่ระบุใน "มุอ์ญัม อัล-บุลดาน" (สารานุกรมภูมิศาสตร์) คือชื่อแหล่งน้ำแห่งหนึ่งของมุอาวิยะฮ์ บิน หัซน์ ในเขตนัจญ์ด
และ "ฮิจร์" (อ่านว่า ฮิจรฺ ด้วยการเปิดและหยุดเสียง) คือเมืองหลักของเขตยะมามะฮ์
คำว่า "อัล-อาด" และ "อัล-อัยด์" หมายถึง พลังกำลัง
ส่วนคำว่า "อัล-ฟิอะฮ์" หมายถึง กลุ่มชน ซึ่งเป็นหนึ่งในคำศัพท์สองพยางค์ในภาษาอาหรับ
พระผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงถูกกล่าวถึงตรัสว่า: ดังนั้นเราจึงให้แผ่นดินสูบกอรูนและชาวบ้านของเขา และมีคำกล่าวว่า: และบ้านของเขา เนื่องจากมีรายงานว่าเมื่อมูซาได้สั่งแผ่นดินให้จับเขา พระองค์ได้สั่งให้มันจับเขา และจับผู้ที่อยู่กับเขาจากบรรดาเพื่อนที่มานั่งในบ้านของเขา และพวกเขาเป็นกลุ่มหนึ่งที่นั่งอยู่กับเขา และพวกเขาอยู่ในสภาพเดียวกันกับเขาคือการกลับกลอกและการสนับสนุนในการก่อความเดือดร้อนแก่มูซา
* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุรัยบได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ญาบิร บิน นูหฺได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อัลอะอฺมัชได้แจ้งแก่เราจากอัลมินฮาล บิน อัมร์ จากอับดุลลอฮฺ บิน อัลฮาริษ จากอิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: เมื่อโองการเรื่องซะกาตถูกประทานลงมา กอรูนได้มาหามูซา และตกลงกับเขาว่า ทุกๆ หนึ่งพันดีนาร์ (ต้องจ่าย) หนึ่งดีนาร์ และทุกๆ หนึ่งพันสิ่ง (ต้องจ่าย) หนึ่งสิ่ง หรือเขากล่าวว่า: และทุกๆ หนึ่งพันแกะ (ต้องจ่าย) หนึ่งแกะ (อัฏ-ฏอบะรี สงสัย) เขากล่าวว่า: จากนั้นเขากลับไปบ้านของเขาและคำนวณมัน แล้วพบว่ามันมากมาย เขาจึงรวบรวมวงศ์วานอิสรออีล แล้วกล่าวว่า: โอ้วงศ์วานอิสรออีลเอ๋ย แท้จริงมูซาได้สั่งพวกท่านในทุกสิ่ง แล้วพวกท่านก็เชื่อฟังเขา และตอนนี้เขาต้องการที่จะเอาจากทรัพย์สินของพวกท่าน พวกเขากล่าวว่า: ท่านคือผู้อาวุโสของเรา และท่านคือหัวหน้าของเรา จงสั่งเราในสิ่งที่ท่านประสงค์เถิด เขากล่าวว่า: ฉันสั่งพวกท่าน (19-630) ให้พาผู้หญิงนางนั้น หญิงโสเภณีมา แล้วให้รางวัลแก่เธอ เพื่อที่เธอจะได้ใส่ร้ายเขาด้วยตัวของเธอเอง พวกเขาจึงเรียกนางมา และให้รางวัลแก่เธอเพื่อที่เธอจะได้ใส่ร้ายเขาด้วยตัวของเธอเอง จากนั้นเขาก็มาหามูซา แล้วกล่าวแก่มูซาว่า: แท้จริงวงศ์วานอิสรออีลได้ชุมนุมกันเพื่อที่ท่านจะได้สั่งพวกเขาและห้ามปรามพวกเขา เขาจึงออกไปหาพวกเขา ขณะที่พวกเขาอยู่ในลานกว้างแห่งหนึ่งจากแผ่นดิน แล้วกล่าวว่า: โอ้วงศ์วานอิสรออีลเอ๋ย ผู้ใดขโมย เราจะตัดมือของเขา ผู้ใดใส่ร้าย เราจะเฆี่ยนเขา ผู้ใดผิดประเวณีและเขาไม่มีภรรยา เราจะเฆี่ยนเขาหนึ่งร้อยที ผู้ใดผิดประเวณีและเขามีภรรยา เราจะเฆี่ยนเขาจนตาย หรือเราจะขว้างก้อนหินเขาจนตาย (อัฏ-ฏอบะรี สงสัย) กอรูนจึงกล่าวแก่เขาว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขากล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นฉันเอง เขากล่าวว่า: แท้จริงวงศ์วานอิสรออีลอ้างว่าท่านได้ผิดประเวณีกับหญิงนางนั้น เขากล่าวว่า: จงเรียกนางมาเถิด หากนางพูด มันก็เป็นดังที่นางพูด เมื่อนางมา มูซาจึงกล่าวแก่นางว่า: โอ้หญิงนางนั้นเอ๋ย นางกล่าวว่า: โอ้ ข้าพระองค์อยู่ที่นี่เพื่อท่าน พระองค์ตรัสว่า: ฉันได้ทำกับเจ้าดังที่คนเหล่านี้กล่าวหรือ? นางกล่าวว่า: ไม่ พวกเขาโกหก แต่พวกเขาได้ให้รางวัลแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้ใส่ร้ายท่านด้วยตัวของฉันเอง เขาจึงลุกขึ้น แล้วสุญูดขณะที่เขาอยู่ท่ามกลางพวกเขา แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: จงสั่งแผ่นดินตามที่เจ้าประสงค์เถิด เขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย! มันจึงจับพวกเขาจนถึงเท้าของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงเข่าของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงสะโพกของพวกเขา จากนั้นเขากล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงจับพวกเขาเสีย มันจึงจับพวกเขาจนถึงคอของพวกเขา เขากล่าวว่า: พวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา และวิงวอนต่อเขา
พระองค์ตรัสว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็ปิดทับพวกเขา ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่เขา (มูซา) ว่า: โอ้มูซาเอ๋ย บ่าวของข้ากล่าวแก่เจ้าว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา เจ้าจะไม่เมตตาพวกเขาดอกหรือ? หากพวกเขาวิงวอนข้า แน่นอนพวกเขาจะพบว่าข้านั้นใกล้ ทรงตอบรับ" นั่นคือคำกล่าวของอัลลอฮฺ: "แล้วเขาจึงออกมาหาชนกลุ่มของเขาในเครื่องประดับของเขา" และเครื่องประดับของเขาคือ เขาออกมาบนสัตว์พาหนะสีเหลืองทอง มีอานสีแดง และพวกเขาสวมเสื้อผ้าที่ย้อมด้วยสีแดงเข้ม (2) "บรรดาผู้ที่ปรารถนาชีวิตโลกีย์กล่าวว่า โอ้ หากเราได้เช่นที่กอรูนได้รับ" ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า "และแน่นอนบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจะไม่ประสบความสำเร็จ" โอ้มุฮัมมัด "นั่นคืออาคารหลังสุดท้าย (สวรรค์) เราจะให้มันแก่บรรดาผู้ที่ไม่ปรารถนาความหยิ่งยโสในแผ่นดิน และไม่ปรารถนาความเสียหาย และบั้นปลายนั้นเป็นของผู้ยำเกรง"
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยะฮฺยา บิน อีซาได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอฺมัช จากอัล-มินฮาล จากชายคนหนึ่ง จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่ออัลลอฮฺทรงใช้มูซาเกี่ยวกับซะกาต พวกเขากล่าวหาท่านด้วยการประพฤติผิดประเวณี ท่านรู้สึกทุกข์ใจจากเรื่องนั้น ดังนั้นพวกเขาจึงส่งผู้หญิงคนหนึ่งที่พวกเขาได้ให้คำมั่นสัญญาแก่เธอไว้ เพื่อให้เธอกล่าวหาท่านด้วยตัวเธอเอง เมื่อเธอมา ท่านให้เกียรติเธอ และขอให้เธอสาบานต่อพระผู้ทรงแยกทะเลให้วงศ์วานอิสรออีล และทรงประทานเตารอตแก่มูซา เว้นแต่เธอจะพูดความจริง เธอกล่าวว่า: เนื่องจากท่านได้ให้ฉันสาบาน ฉันขอปฏิญาณว่าท่านบริสุทธิ์ และท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ ท่านจึงก้มลงสุญูดร้องไห้ ดังนั้นอัลลอฮฺ ตะบารอกะ วะตะอาลา จึงทรงวะฮียฺว่า: อะไรทำให้เจ้าร้องไห้? เราได้ให้เจ้ามีอำนาจเหนือแผ่นดิน ดังนั้นเจ้าจงสั่งมันตามที่เจ้าปรารถนา ท่านกล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาไปตามที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา ท่านกล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาไปตามที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: โอ้มูซา โอ้มูซา แล้วแผ่นดินก็สูบพวกเขาไป ท่านกล่าวว่า: และหลังจากนั้นวงศ์วานอิสรออีลประสบกับความยากลำบากและความหิวโหยอย่างรุนแรง ดังนั้นพวกเขาจึงมาหามูซา และกล่าวว่า: จงวิงวอนพระเจ้าของท่านเพื่อเรา ท่านกล่าวว่า: ดังนั้นท่านจึงวิงวอนเพื่อพวกเขา ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงวะฮียฺแก่ท่านว่า: โอ้มูซาเอ๋ย เจ้าจะขอให้ข้าเกี่ยวกับกลุ่มชนที่ความผิดบาปของพวกเขาได้บดบังระหว่างข้ากับพวกเขา และพวกเขาได้ร้องเรียกเจ้า แต่เจ้าไม่ได้ตอบรับพวกเขา หากพวกเขาร้องเรียกข้า แน่นอนข้าจะตอบรับพวกเขา
อิบนุ วะกีอฺได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอฺมัช จากอัล-มินฮาล จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส "(แล้วเราก็ให้แผ่นดินสูบเขาและบ้านของเขา)" กล่าวว่า: มีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงข้อเท้าของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงเข่าของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงเอวของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็กลืนพวกเขาจนถึงคอของพวกเขา แล้วมีเสียงกล่าวแก่แผ่นดินว่า จงกลืนพวกเขาเสีย แล้วแผ่นดินก็สูบพวกเขาไป นั่นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "(แล้วเราก็ให้แผ่นดินสูบเขาและบ้านของเขา)"
อัลกออิมกล่าวว่า: อัลกอซิมได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อัลฮุซัยน์ได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อาลี บิน ฮาชิม บิน อัลบุร็อยด์ได้เล่าจากอัลอะอฺมัช จากอัลมินฮาล จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงกอรูนนั้นมาจากกลุ่มชนของมูซา" (อัลกะฮฺฟิ: 76) เขากล่าวว่า: เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา (มูซา) และมูซาจะตัดสินคดีในเขตหนึ่งของวงศ์วานอิสรออีล ส่วนกอรูนจะอยู่ในอีกเขตหนึ่ง เขากล่าวว่า: แล้วเขา (กอรูน) ได้เรียกหญิงคนหนึ่งซึ่งมีเรื่องอื้อฉาวในวงศ์วานอิสรออีลมา แล้วเขาได้ให้รางวัลแก่เธอเพื่อที่เธอจะได้กล่าวหามูซา (ว่ามีความสัมพันธ์) กับตัวเธอเอง
ดังนั้น เมื่อถึงวันที่วงศ์วานอิสรออีลจะมาชุมนุมกันที่มูซา เธอได้ปล่อยเขา (ไม่กล่าวหา) กอรูนได้มาหาเขา (มูซา) แล้วกล่าวว่า: โอ้มูซา อะไรคือบทลงโทษของผู้ขโมย? เขา (มูซา) กล่าวว่า: มือของเขาจะถูกตัด เขา (กอรูน) กล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขา (มูซา) กล่าวว่า: ใช่ เขา (กอรูน) กล่าวว่า: แล้วอะไรคือบทลงโทษของผู้ผิดประเวณี? เขา (มูซา) กล่าวว่า: เขาจะถูกขว้างด้วยก้อนหิน (จนตาย) เขา (กอรูน) กล่าวว่า: และแม้ว่าจะเป็นท่านเอง? เขา (มูซา) กล่าวว่า: ใช่ เขา (กอรูน) กล่าวว่า: แท้จริงท่านได้กระทำ (สิ่งนั้น) แล้ว เขา (มูซา) กล่าวว่า: ความหายนะจงมีแก่เจ้า! กับใคร? เขา (กอรูน) กล่าวว่า: กับหญิงคนนั้นชื่อนั้น
ดังนั้น มูซาได้เรียกนางมา แล้วกล่าวว่า: ข้าขออ้างต่อพระผู้ทรงประทานเตารอตลงมา เจ้าจะพูดความจริงกับกอรูนหรือ? นางกล่าวว่า: โอ้อัลลอฮฺ เมื่อท่านได้อ้างแก่ฉัน ฉันขอปฏิญาณว่าแท้จริงท่านบริสุทธิ์ และแท้จริงท่านเป็นรอซูลของอัลลอฮฺ และแท้จริงศัตรูของอัลลอฮฺอย่างกอรูนนั้นได้ให้รางวัลแก่ฉันเพื่อที่ฉันจะได้กล่าวหาท่าน (ว่ามีความสัมพันธ์) กับตัวฉันเอง เขากล่าวว่า: แล้วมูซาก็ลุกขึ้น แล้วก้มลงสุญูดต่ออัลลอฮฺ แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: จงเงยศีรษะของเจ้าขึ้น แท้จริงข้าได้สั่งแผ่นดินให้เชื่อฟังเจ้าแล้ว ดังนั้น มูซาจึงกล่าวว่า: โอ้แผ่นดินเอ๋ย จงกลืนพวกเขาเสีย แผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาจนถึงสะโพก เขา (กอรูน) กล่าวว่า: โอ้มูซา! เขา (มูซา) กล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย แผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาจนถึงหน้าอก เขา (กอรูน) กล่าวว่า: โอ้มูซา! เขา (มูซา) กล่าวว่า: จงกลืนพวกเขาเสีย เขากล่าวว่า: แล้วพวกเขาก็จมหายไป เขากล่าวว่า: แล้วอัลลอฮฺได้ทรงวะฮียฺแก่เขาว่า: โอ้มูซา เขาได้ร้องขอความช่วยเหลือจากเจ้า แล้วเจ้ามิได้ช่วยเหลือเขา หากเขาร้องขอความช่วยเหลือจากข้า แน่นอนข้าจะตอบรับเขา และข้าจะช่วยเหลือเขา
บิชร์ บิน ฮิลาล อัศเศาะวฺวาฟได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: ญะอฺฟัร บิน สุลัยมาน อัฎเฎาะบะอียฺได้เล่าแก่พวกเรา โดยกล่าวว่า: อาลี บิน ซัยด์ บิน จัดอานได้เล่าว่า: อับดุลลอฮฺ บิน อัลฮาริษได้ออกจากบ้าน และเข้าไปในอัลมักศูเราะฮฺ (บริเวณพิเศษในมัสยิด) เมื่อเขาออกมาจากที่นั่น เขานั่งและพิงหลังกับมัน และพวกเราก็นั่งอยู่กับเขา แล้วเขาก็กล่าวถึงสุลัยมาน บิน ดาวูด (ในเรื่องที่ว่า) "เขากล่าวว่า โอ้คณะผู้บริหาร พวกท่านใครจะนำบัลลังก์ของนางมาให้ฉัน ก่อนที่พวกเขาจะมายอมจำนนต่อฉัน" (อันนัมลฺ: 38) ...
จนกระทั่งพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริงพระเจ้าของฉันนั้นทรงมั่งคั่งและทรงเอื้อเฟื้อ" จากนั้นก็หยุดกล่าวถึงสุลัยมาน แล้วตรัสว่า: "แท้จริงกอรูนนั้นมาจากหมู่ชนของมูซา แล้วเขาก็ได้กดขี่พวกเขา" และเขาได้รับขุมทรัพย์ต่างๆ ดังที่อัลลอฮ์ได้ทรงกล่าวไว้ในคัมภีร์ของพระองค์ว่า "แท้จริงลูกกุญแจของมันนั้น แม้แต่กลุ่มคนผู้แข็งแรงก็ยังแบกมันไม่ไหว" เขากล่าวว่า: "แท้จริงสิ่งที่ฉันได้รับมานั้น เนื่องมาจากความรู้ที่ฉันมี" และเขาก็เป็นศัตรูกับมูซา และเป็นผู้ก่อความเดือดร้อนให้แก่เขา ส่วนมูซานั้นได้อดทนและให้อภัยเขา เนื่องจากความเป็นเครือญาติ จนกระทั่งเขาได้สร้างบ้านหลังหนึ่ง และทำให้ประตูบ้านของเขาเป็นทองคำ และตีแผ่นทองคำหุ้มผนังบ้านของเขา และบรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลก็จะมาเยี่ยมเขาทั้งในยามเช้าและยามเย็น แล้วเขาก็จะเลี้ยงอาหารพวกเขา และพูดคุยกับพวกเขาและทำให้พวกเขาหัวเราะ แต่ความชั่วช้าและความวิบัติก็มิได้ยับยั้งเขา จนกระทั่งเขาได้ส่งคนไปหาหญิงคนหนึ่งจากวงศ์วานอิสรออีลที่มีชื่อเสียงในทางชั่วช้า มีชื่อเสียงในทางด่าว่า แล้วเขาก็ส่งคนไปหาเธอ เธอก็มาหาเขา เขาจึงกล่าวกับเธอว่า: "เธอจะยอมรับไหม ถ้าฉันจะแต่งตั้งเธอ และให้รางวัลเธอ และให้เธออยู่ร่วมกับบรรดาภรรยาของฉัน โดยที่เธอต้องมาหาฉันในขณะที่บรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลอยู่กับฉัน แล้วเธอก็พูดว่า: 'โอ้ กอรูน เธอจะไม่ห้ามมูซาเกี่ยวกับฉันบ้างหรือ?'" เธอตอบว่า: "ได้" เมื่อกอรูนนั่งลง และบรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลได้มาถึง เขาก็ส่งคนไปหาเธอ เธอก็มาและยืนอยู่ต่อหน้าเขา แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงพลิกกลับหัวใจของเธอ และทรงให้มีการกลับใจเกิดขึ้นแก่เธอ เธอจึงคิดในใจว่า: แท้จริงการที่ฉันจะกลับใจในวันนี้ ย่อมดีกว่าที่ฉันจะก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลของอัลลอฮ์ และกล่าวเท็จให้ศัตรูของอัลลอฮ์ (กอรูน) เกี่ยวกับเขา เธอจึงกล่าวว่า: "แท้จริงกอรูนได้กล่าวแก่ฉันว่า: 'เธอจะยอมรับไหม ถ้าฉันจะแต่งตั้งเธอ และให้รางวัลเธอ และให้เธออยู่ร่วมกับบรรดาภรรยาของฉัน โดยที่เธอต้องมาหาฉันในขณะที่บรรดาผู้นำจากวงศ์วานอิสรออีลอยู่กับฉัน แล้วเธอก็พูดว่า: 'โอ้ กอรูน เธอจะไม่ห้ามมูซาเกี่ยวกับฉันบ้างหรือ?' ฉันไม่เห็นการกลับใจใดๆ ที่ดีไปกว่าการที่ฉันจะไม่ก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลของอัลลอฮ์ และกล่าวเท็จให้ศัตรูของอัลลอฮ์" เมื่อเธอได้พูดคำพูดนี้ กอรูนก็หมดหนทาง และก้มศีรษะลง และบรรดาผู้นำก็เงียบ และเขาก็รู้ว่าเขาได้ตกอยู่ในความหายนะแล้ว และคำพูดของเธอก็แพร่สะพัดไปในหมู่ผู้คน จนกระทั่งถึงมูซา เมื่อเรื่องนั้นถึงมูซา เขาก็โกรธจัด แล้วเขาก็อาบน้ำละหมาด และละหมาดและร้องไห้ และกล่าวว่า: "โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ศัตรูของพระองค์ได้ก่อความเดือดร้อนแก่ข้าพระองค์ เขาต้องการทำให้ข้าพระองค์อับอายและเสียชื่อเสียง โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์มีอำนาจเหนือเขาเถิด" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงวะฮีย์แก่เขาว่า: "จงสั่งแผ่นดินตามที่เจ้าปรารถนาเถิด มันจะเชื่อฟังเจ้า" มูซาจึงมาหากอรูน เมื่อเขาเข้าไปหาเขา เขาก็รู้ถึงความชั่วร้ายในใบหน้าของมูซาที่มีต่อเขา เขาจึงกล่าวว่า: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วบ้านของเขาก็สั่นสะเทือน และได้กลืนกอรูนและพวกพ้องของเขาลงไปจนถึงข้อเท้า และเขาก็ร้องว่า: "โอ้มูซา" แล้วแผ่นดินก็ได้กลืนพวกเขาลงไปจนถึงหัวเข่า และเขาก็วิงวอนมูซา: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วบ้านของเขาก็สั่นสะเทือนและทรุดตัวลง และได้กลืนกอรูนและพวกพ้องของเขาลงไปจนถึงที่นอนของพวกเขา และเขาก็วิงวอนมูซา: "โอ้มูซา โปรดเมตตาฉันด้วย" มูซากล่าวว่า: "โอ้แผ่นดิน จงกลืนพวกเขาเสีย" แล้วแผ่นดินก็ได้กลืนเขาและบ้านของเขาและพวกพ้องของเขาลงไป มีผู้กล่าวแก่มูซา: "โอ้มูซา เจ้านี้ช่างโหดร้ายเหลือเกิน ขอสาบานด้วยความยิ่งใหญ่ของข้า หากเขาได้วิงวอนต่อข้า แน่นอนข้าจะตอบรับเขา"
บิชร์ บิน ฮิลาลได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: ญะอ์ฟัร บิน สุลัยมานได้เล่าถึงเราจากอบี อุมราน อัล-เญานี เขากล่าวว่า: ได้มีผู้กล่าวแก่มูซา (ตามที่ได้ยินมา) ว่า: "ฉันจะไม่เคารพภักดีแผ่นดินให้แก่ผู้ใดหลังจากท่านอีกต่อไปเป็นอันขาด"
อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: อับดุรเราะฮ์มาน บิน มะฮ์ดี และอับดุลฮะมีด อัล-ฮุมมานี ได้เล่าถึงเราจากสุฟยาน จากอัล-อัฆร์ บิน อัศ-ศอบาฮ์ จากคอลีฟะฮ์ บิน ฮุศ็อยน์ โดยอับดุลฮะมีดเล่าจากอบี นัศร์ จากอิบนุ อับบาส (ส่วนอิบนุ มะฮ์ดีมิได้ระบุชื่ออบี นัศร์) เกี่ยวกับโองการ "فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ" (แล้วเราก็ได้ให้เขาและบ้านเรือนของเขาดำดินไป) เขากล่าวว่า: (หมายถึง) แผ่นดินชั้นที่เจ็ด
อัล-กอซิมได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ฮัจญาจได้เล่าถึงฉันจากอิบนุ ญุร็อยจ์ เขากล่าวว่า: ได้มีข่าวถึงเราว่า แท้จริงเขาถูกให้ดำดินลงวันละหนึ่งร้อยศอก และเขาจะไม่ถึงก้นดินจนกระทั่งวันกิยามะฮ์ ดังนั้นเขาจึงดิ้นรนกระสับกระส่ายอยู่ในนั้นจนถึงวันกิยามะฮ์
อิบนุ วะกีอ์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ไซด์ บิน ฮุบานได้เล่าถึงเราจากญะอ์ฟัร บิน สุลัยมาน เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินมาลิก บิน ดีนาร์กล่าวว่า: ได้มีข่าวถึงฉันว่า กอรูนถูกให้ดำดินลงทุกวันวันละหนึ่งร้อยศอก
บิชร์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเราจากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับโองการ "فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ" (แล้วเราก็ได้ให้เขาและบ้านเรือนของเขาดำดินไป) เขาได้กล่าวถึงว่า แท้จริงเขาถูกให้ดำดินลงทุกวันวันละหนึ่งศอก และแท้จริงเขาดิ้นรนกระสับกระส่ายอยู่ในนั้น โดยเขาจะไม่ถึงก้นดินจนกระทั่งวันกิยามะฮ์
และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ" (แล้วเขาก็มิได้มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขานอกจากอัลลอฮ์) หมายความว่า: ดังนั้นเขาจึงไม่มีกองทัพที่จะหันไปพึ่งพาพวกเขา และไม่มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขา จากสิ่งที่ได้ประสบแก่เขาซึ่งคือความกริ้วโกรธของพระองค์ แต่ทว่าพวกเขาได้ปลีกตัวออกจากเขาเสียแล้ว
"وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ" (และเขาก็มิได้อยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับชัยชนะ) หมายความว่า: และเขาก็มิได้อยู่ในหมู่ผู้ที่สามารถเอาชนะการลงโทษของอัลลอฮ์ได้ เมื่อพระองค์ได้ทรงลงโทษเขา ด้วยพลังอำนาจของเขาที่จะขัดขวางการลงโทษนั้นไว้
และด้วยความหมายเช่นเดียวกับที่เราได้กล่าวไว้ในเรื่องนี้ บรรดาผู้รู้ตัฟซีร (อะฮ์ลุต-ตะอ์วีล) ก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* บันทึกคำกล่าวของผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าถึงเราจากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับโองการ "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ" (แล้วเขาก็มิได้มีกลุ่มใดที่จะช่วยเหลือเขา) หมายถึง กองทัพที่จะช่วยเหลือเขา และสิ่งที่เขามีนั้นมิใช่เป็นอำนาจที่เขาจะใช้ขัดขวางการลงโทษของอัลลอฮ์ได้
และโดยแน่นอน เราได้อธิบายความหมายของคำว่า "อัล-ฟิอะฮ์" (กลุ่ม) ไว้ก่อนหน้านี้แล้วว่า หมายถึง กลุ่มชนจากผู้คน และรากศัพท์ของมันคือ กลุ่มชนที่บุคคลหนึ่งจะหันไปพึ่งพา (ยาฟีอู อิลัยฮา) เมื่อมีความจำเป็นต้องพึ่งพาพวกเขา เพื่อเป็นการช่วยเหลือในการต่อสู้ศัตรู หลังจากนั้น ชาวอาหรับได้ใช้คำนี้ในทุกกลุ่มชนที่เป็นผู้ช่วยเหลือของบุคคลหนึ่ง และเป็นผู้สนับสนุนเขา และจากตัวอย่างนี้คือคำกล่าวของค็อฟฟาฟ:
"فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُمْ حَيًّا لَقَاحًا
وَجَدَّكَ بَيْنَ نَاضِحَةٍ وَحَجْرِ
أَشَدَّ عَلَى صُرُوفِ الدَّهْرِ آدًا
وَأَكْبَرَ مِنْهُمْ فِئَةً بِصَبْرِ"
(ดังนั้นฉันจึงไม่เห็นผู้ใดเหมือนพวกเขา ทั้งในหมู่ผู้มีชีวิตและผู้ที่ถูกรีดนม
และขอสาบานต่อพระองค์ ระหว่างอูฐตัวเมียที่ถูกใช้ตักน้ำกับหิน
พวกเขายิ่งแข็งแกร่งต่อความผันผวนของกาลเวลามากขึ้น
และยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาในด้านกลุ่มผู้มีความอดทน)
นี่คือส่วนที่ 6/6 ของตัฟซีรอัฏ-ฏอบะรี แปลเป็นภาษาไทย:
(3) บทกวีสองบทนี้มาจากบทประพันธ์ของค็อฟฟาฟ บิน นัดบะฮ์ และทั้งสองบทถูกอ้างอิงโดยอบี อุบัยดะฮ์ในหนังสือ "มาจาซุลกุรอาน" (หน้า 183 เล่ม 2) โดยเขากล่าวไว้เมื่ออธิบายโองการที่ว่า: "فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ" หมายถึง "ไม่มีผู้ช่วยเหลือหรือสนับสนุนใดๆ สำหรับเขา" เขาได้กล่าวถึงบทประพันธ์ของค็อฟฟาฟว่า: "فَلَمْ أَرَ مِثْلَهُمْ حَيًّا لِقَاحًا..." (สองบทนี้) และในหนังสือ "อัล-ลิซาน" (ภายใต้หัวข้อ "ลิก็อศ") ได้อธิบายว่า "และกลุ่มชนที่เป็น 'ลิก็อศ'" หมายถึง ผู้ที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อบรรดากษัตริย์ ไม่ถูกปกครอง และไม่เคยถูกจับเป็นเชลยในสมัยญาฮิลียะฮ์ (ก่อนอิสลาม) และษะอ์ลับได้กล่าวว่า: คำว่า "อัล-หัยยุล ลิก็อศ" (กลุ่มชนที่เป็นลิก็อศ) นั้นมาจากรากศัพท์ของ "ลิก็อศ อัน-นากะฮ์" (การผสมพันธุ์อูฐตัวเมีย) เนื่องจากเมื่ออูฐตัวเมียถูกผสมพันธุ์แล้ว มันจะไม่ยอมให้ตัวผู้ผสมพันธุ์อีก
ส่วนคำว่า "นาดิฮะฮ์" (เขียนด้วยตัว ض) นั้น อาจเป็นคำที่เขียนผิดจาก "นาซิฮะฮ์" ซึ่งตามที่ระบุใน "มุอ์ญัม อัล-บุลดาน" (สารานุกรมภูมิศาสตร์) คือชื่อแหล่งน้ำแห่งหนึ่งของมุอาวิยะฮ์ บิน หัซน์ ในเขตนัจญ์ด
และ "ฮิจร์" (อ่านว่า ฮิจรฺ ด้วยการเปิดและหยุดเสียง) คือเมืองหลักของเขตยะมามะฮ์
คำว่า "อัล-อาด" และ "อัล-อัยด์" หมายถึง พลังกำลัง
ส่วนคำว่า "อัล-ฟิอะฮ์" หมายถึง กลุ่มชน ซึ่งเป็นหนึ่งในคำศัพท์สองพยางค์ในภาษาอาหรับ
