1
อายะห์ที่ ๑
إِذَا زُلْزِلَتِ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
เมื่อแผ่นดินถูกให้ไหวอย่างสั่นสะท้านของมัน
"เมื่อแผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือน" หมายถึงการไหวสะเทือนของแผ่นดินในวันกิยามะฮฺ (วันสิ้นโลก) "อย่างรุนแรง" หมายถึงการสั่นสะเทือนอย่างรุนแรงที่เหมาะสมกับความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์นั้น
อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงแจ้งถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในวันกิยามะฮฺว่า แผ่นดินจะไหวสะเทือนและสั่นสะท้านอย่างรุนแรง จนสิ่งปลูกสร้างและสิ่งก่อสร้างทั้งหลายที่ตั้งอยู่บนมันพังทลายลงมา
แล้วบรรดาภูเขาของมันจะแตกสลาย เนินเขาทั้งหลายจะถูกทำให้ราบเรียบ และมันจะกลายเป็นพื้นที่ราบเรียบสนิท ไม่มีความคดโค้งหรือความสูงต่ำใด ๆ หลงเหลืออยู่
ซูเราะฮ์อัซซัลซะละฮ์:: และอัต-ติรมีซีได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา มุฮัมมัด บิน มูซา อัล-ญูวัยนี อัล-บัศรี ได้เล่าถึงเรา อัล-หะซัน บิน มุสลิม อัล-อุญัยลี ได้เล่าถึงเรา ษาบิต กล่าวว่า: อิมามอะหมัดได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา อบู อับดิรเราะห์มาน ได้เล่าถึงเรา ซะอีด ได้เล่าถึงเรา อัยยาช บิน อับบาส จาก อีซา บิน ฮิลาล อัศ-ศัดฟี จาก อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ กล่าวว่า: มีชายคนหนึ่งมาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า "โปรดสอนฉันให้อ่านเถิด โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์" ท่านจึงกล่าวแก่เขาว่า "จงอ่านสามบทจากบทที่ขึ้นต้นด้วยตัวรอ (เช่น ซูเราะฮ์ที่มีอักษร ر มาก)" ชายคนนั้นจึงกล่าวว่า "ฉันอายุมากแล้ว หัวใจก็แข็งกระด้าง และลิ้นก็หนัก" ท่านกล่าวว่า "ดังนั้นจงอ่านจากบทที่ขึ้นต้นด้วย حم" เขาก็กล่าวเช่นเดียวกับคำพูดครั้งแรก ท่านจึงกล่าวว่า "จงอ่านสามบทจากอัล-มุซับบิฮาต (บทที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า สุบหาน หรือ ยุซับบิฮุ)" เขาก็กล่าวเช่นนั้นอีก ชายคนนั้นจึงกล่าวว่า "แต่โปรดสอนฉันให้อ่านเถิด โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ด้วยซูเราะฮ์ที่ครอบคลุม (สั้นและมีสาระครบถ้วน)" ท่านจึงสอนเขาซูเราะฮ์ "อิซา ซุลซิลัต อัล-อัรฎุ ซิลซาละฮา" (เมื่อแผ่นดินไหวอย่างรุนแรง) จนกระทั่งจบ แล้วชายคนนั้นกล่าวว่า "ขอสาบานต่อพระผู้ทรงส่งท่านมาด้วยสัจธรรมในฐานะนะบี ฉันจะไม่เพิ่มเติมอะไรบนนี้อีกเลย" แล้วชายคนนั้นก็จากไป ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "ชายผู้นั้นประสบความสำเร็จแล้ว ชายผู้นั้นประสบความสำเร็จแล้ว" แล้วท่านกล่าวว่า "นำเขากลับมา" เมื่อเขามาหาท่าน ท่านกล่าวแก่เขาว่า "ฉันได้รับคำสั่งให้มีวันอีดุลอัฎฮา อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้เป็นวันอีดสำหรับประชาชาตินี้" ชายคนนั้นจึงกล่าวว่า "ท่านเห็นอย่างไร หากฉันไม่พบสิ่งใดนอกจากตัวเมียที่ให้ประโยชน์ (เช่น แกะหรือแพะตัวเมียที่ให้นม) ฉันจะเชือดมันเป็นกุรบานได้หรือไม่?" ท่านกล่าวว่า "ไม่ ได้ แต่เจ้าจงตัดผมของเจ้า ตัดเล็บของเจ้า โกนหนวดเครา และโกนขนรักแร้ของเจ้า นั่นคือความสมบูรณ์ของการเชือดกุรบานของเจ้าที่อัลลอฮ์ อัซซะ วะ จัลลา" และอบู ดาวูด และอัน-นะซาอีได้รายงานจากหะดีษของ อบู อับดิรเราะห์มาน อัล-มักรี ด้วยเช่นกัน
และอัต-ติรมีซีได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา มุฮัมมัด บิน มูซา อัล-ญุฮะนี อัล-บัศรี ได้เล่าถึงเรา อัล-หะซัน บิน มุสลิม บิน ศอลิห์ อัล-อุญัยลี ได้เล่าถึงเรา ษาบิต อัล-บุนานี จาก อนัส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดอ่าน 'ฟะอิซา ซุลซิลัต' (ซูเราะฮ์อัซซัลซะละฮ์) มันจะเทียบเท่ากับครึ่งหนึ่งของอัล-กุรอานสำหรับเขา" แล้วท่าน (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า นี่เป็นหะดีษเฆาะรีบ เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของอัล-หะซัน บิน มุสลิม และอัล-บัซซาร์ได้รายงานจาก มุฮัมมัด บิน มูซา อัล-ญูวัยนี จาก อัล-หะซัน บิน มุสลิม จาก ษาบิต จาก อนัส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "กุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด (ซูเราะฮ์อัล-อิคลาศ) เทียบเท่ากับหนึ่งในสามของอัล-กุรอาน และอิซา ซุลซิลัต เทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัล-กุรอาน" นี่คือถ้อยคำของเขา
และอัต-ติรมีซียังได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา อะลี บิน หุจร์ ได้เล่าถึงเรา ยะซีด บิน ฮารูน ได้เล่าถึงเรา ยะมาน บิน อัล-มุฆีเราะฮ์ อัล-อันซะรี ได้เล่าถึงเรา อัฏออ์ จาก อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "อิซา ซุลซิลัต เทียบเท่ากับครึ่งหนึ่งของอัล-กุรอาน และกุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด เทียบเท่ากับหนึ่งในสามของอัล-กุรอาน และกุล ยา อัยยุฮัล-กาฟิรูน เทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัล-กุรอาน" แล้วท่าน (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า เฆาะรีบ เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของยะมาน บิน อัล-มุฆีเราะฮ์
และท่าน (อัต-ติรมิซี) ยังได้กล่าวอีกว่า: ได้มีผู้เล่าแก่เรา (คืออัต-ติรมิซีกล่าวว่า) อุกบะฮฺ บิน มักรัม อัล-อัมมี อัล-บัศรีย์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: อิบนุ อบี ฟุดัยก์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: สะละมะฮฺ บิน วัรดาน ได้แจ้งแก่ฉันจาก อนัส บิน มาลิก ว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวกับชายคนหนึ่งจากบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านว่า: "ท่านได้แต่งงานแล้วหรือ โอ้ เจ้าคนนั้น?" ชายผู้นั้นตอบว่า: "ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ โอ้ ท่านรอซูลุลลอฮฺ และฉันก็ไม่มีสิ่งใดที่จะใช้แต่งงาน" ท่านรอซูลุลลอฮฺจึงกล่าวว่า: "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "กุล ฮุวัลลอฮุ อะหัด" (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสามของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "อิซา จาอะ นัศรุลลอฮิ" (เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและชัยชนะได้มาถึง) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "กุล ยา อัยยุฮัล กาฟิรูน" (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด โอ้ บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "อิซา ซุลซิละติล อัรฎุ" (เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือน) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน จงแต่งงานเถิด"
แล้วอัต-ติรมิซีกล่าวว่า: นี่คือหะดีษหะซัน (ดี) สามท่านนี้ (คือผู้รายงานสามคนสุดท้ายในสายรายงาน) เป็นผู้รายงานโดยลำพัง ไม่มีผู้ใดจากบรรดาผู้รวบรวมตำราอื่นๆ รายงานหะดีษเหล่านี้
อิบนุ อับบาส กล่าว (ในการอธิบายคำว่า "ซุลซิละติ") ว่า: หมายถึง มันเคลื่อนไหวจากส่วนล่างของมัน (คือแผ่นดิน)
และอัต-ติรมีซีได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา มุฮัมมัด บิน มูซา อัล-ญุฮะนี อัล-บัศรี ได้เล่าถึงเรา อัล-หะซัน บิน มุสลิม บิน ศอลิห์ อัล-อุญัยลี ได้เล่าถึงเรา ษาบิต อัล-บุนานี จาก อนัส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ผู้ใดอ่าน 'ฟะอิซา ซุลซิลัต' (ซูเราะฮ์อัซซัลซะละฮ์) มันจะเทียบเท่ากับครึ่งหนึ่งของอัล-กุรอานสำหรับเขา" แล้วท่าน (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า นี่เป็นหะดีษเฆาะรีบ เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของอัล-หะซัน บิน มุสลิม และอัล-บัซซาร์ได้รายงานจาก มุฮัมมัด บิน มูซา อัล-ญูวัยนี จาก อัล-หะซัน บิน มุสลิม จาก ษาบิต จาก อนัส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "กุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด (ซูเราะฮ์อัล-อิคลาศ) เทียบเท่ากับหนึ่งในสามของอัล-กุรอาน และอิซา ซุลซิลัต เทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัล-กุรอาน" นี่คือถ้อยคำของเขา
และอัต-ติรมีซียังได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเรา อะลี บิน หุจร์ ได้เล่าถึงเรา ยะซีด บิน ฮารูน ได้เล่าถึงเรา ยะมาน บิน อัล-มุฆีเราะฮ์ อัล-อันซะรี ได้เล่าถึงเรา อัฏออ์ จาก อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "อิซา ซุลซิลัต เทียบเท่ากับครึ่งหนึ่งของอัล-กุรอาน และกุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด เทียบเท่ากับหนึ่งในสามของอัล-กุรอาน และกุล ยา อัยยุฮัล-กาฟิรูน เทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัล-กุรอาน" แล้วท่าน (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า เฆาะรีบ เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของยะมาน บิน อัล-มุฆีเราะฮ์
และท่าน (อัต-ติรมิซี) ยังได้กล่าวอีกว่า: ได้มีผู้เล่าแก่เรา (คืออัต-ติรมิซีกล่าวว่า) อุกบะฮฺ บิน มักรัม อัล-อัมมี อัล-บัศรีย์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: อิบนุ อบี ฟุดัยก์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: สะละมะฮฺ บิน วัรดาน ได้แจ้งแก่ฉันจาก อนัส บิน มาลิก ว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวกับชายคนหนึ่งจากบรรดาเศาะหาบะฮฺของท่านว่า: "ท่านได้แต่งงานแล้วหรือ โอ้ เจ้าคนนั้น?" ชายผู้นั้นตอบว่า: "ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ โอ้ ท่านรอซูลุลลอฮฺ และฉันก็ไม่มีสิ่งใดที่จะใช้แต่งงาน" ท่านรอซูลุลลอฮฺจึงกล่าวว่า: "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "กุล ฮุวัลลอฮุ อะหัด" (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด พระองค์คืออัลลอฮฺผู้ทรงเอกะ) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสามของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "อิซา จาอะ นัศรุลลอฮิ" (เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและชัยชนะได้มาถึง) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "กุล ยา อัยยุฮัล กาฟิรูน" (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด โอ้ บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน" ท่านกล่าว (อีกว่า): "ในตัวท่านมิใช่มี (สูเราะฮฺ) "อิซา ซุลซิละติล อัรฎุ" (เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือน) อยู่หรือ?" เขาตอบว่า: "ใช่แล้ว" ท่านกล่าวว่า: "มันคือหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน จงแต่งงานเถิด"
แล้วอัต-ติรมิซีกล่าวว่า: นี่คือหะดีษหะซัน (ดี) สามท่านนี้ (คือผู้รายงานสามคนสุดท้ายในสายรายงาน) เป็นผู้รายงานโดยลำพัง ไม่มีผู้ใดจากบรรดาผู้รวบรวมตำราอื่นๆ รายงานหะดีษเหล่านี้
อิบนุ อับบาส กล่าว (ในการอธิบายคำว่า "ซุลซิละติ") ว่า: หมายถึง มันเคลื่อนไหวจากส่วนล่างของมัน (คือแผ่นดิน)
ซูเราะฮ์อัซซัลซะละฮ์
เป็นซูเราะฮ์มะดะนียะฮ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ อับบาส และกะตะดะฮ์
และเป็นซูเราะฮ์มักกียะฮ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ มัสอูด อัฏออ์ และญาบิร
ซูเราะฮ์นี้มี 9 อายะฮ์
บรรดานักวิชาการกล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้มีความประเสริฐมาก และบรรจุเนื้อหาอันยิ่งใหญ่
อัต-ติรมีซีรายงานจากอันัส บิน มาลิก กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - กล่าวว่า: "ผู้ใดอ่าน 'อิซา ซุลซิลัต' (เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือน) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานครึ่งหนึ่ง และผู้ใดอ่าน 'กุล ยา อัยยุฮัล กาฟิรูน' (จงกล่าวเถิด โอ้บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานหนึ่งในสี่ และผู้ใดอ่าน 'กุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด' (จงกล่าวเถิด พระองค์คืออัลลอฮ์ผู้ทรงเอกะ) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานหนึ่งในสาม" เขา (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า: ฮะดีษนี้เป็นเฆาะรีบ (แปลก) และในบท (เรื่อง) นี้มีรายงานจากอิบนุ อับบาสด้วย
และมีรายงานจากอะลี - เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ - กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - กล่าวว่า: "ผู้ใดอ่าน 'อิซา ซุลซิลัต' สี่ครั้ง จะเสมือนกับเขาได้อ่านอัลกุรอานทั้งหมด"
และอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัล-อาศ รายงานว่า: เมื่ออายะฮ์ 'อิซา ซุลซิลัต' ถูกประทานลงมา อบูบักร์ได้ร้องไห้ ท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - จึงกล่าวว่า: "หากไม่ใช่เพราะพวกท่านทำผิดพลาดและทำบาป แล้วอัลลอฮ์ทรงอภัยให้แก่พวกท่านแล้ว แน่นอนพระองค์จะทรงสร้างประชาชาติหนึ่งที่ทำผิดพลาดและทำบาป แล้วพระองค์จะทรงอภัยให้แก่พวกเขา แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ"
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือนอย่างรุนแรง**
หมายถึง มันถูกทำให้ไหวสะเทือนจากรากฐานของมัน
เช่นนี้ อิกริมะฮ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส และเขา (อิบนุ อับบาส) เคยกล่าวว่า: ในการเป่าสังข์ครั้งแรกนั้น พระองค์จะทรงทำให้มันไหวสะเทือน - และมุญาฮิดก็กล่าวเช่นนั้น - เนื่องจากพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "วันที่การสะเทือนครั้งแรกจะสะเทือน ตามมาด้วยการสะเทือนครั้งหลัง" จากนั้นมันจะไหวสะเทือนเป็นครั้งที่สอง แล้วมันจะขับสิ่งที่ตายแล้วของมันออกมา และนั่นคือสิ่งที่หนักอึ้ง (ศพ) และมีการกล่าวถึงคำกริยานาม (มาศดัร) เพื่อเป็นการย้ำ แล้วเชื่อมมันเข้ากับคำว่า 'แผ่นดิน' เช่นเดียวกับที่เจ้าพูดว่า: "ฉันจะให้ของขวัญของฉันแก่เจ้าแน่นอน" หมายถึง ของขวัญของฉันสำหรับเจ้า และการกล่าวเช่นนี้มีความไพเราะเนื่องจากสอดคล้องกับเสียงสระท้ายอายะฮ์ (กอฟียะฮ์) ในอายะฮ์ต่อๆ มา และการอ่านของคนทั่วไปคือการอ่านตัวซาอ์ในคำว่า 'อัซซัลซาล' ด้วยการกัซร์ (เสียงอิ) และอัล-ญะฮ์ดะรี กับ อีซา บิน อุมัร อ่านด้วยการฟัตฮ์ (เสียงอะ) ซึ่งมันก็เป็นกริยานาม (มาศดัร) เช่นเดียวกัน เช่น คำว่า อัล-วะสวาส, อัล-กัลกาล, อัล-ญัรญาร และมีคำกล่าวว่า: การอ่านกัซร์คือกริยานาม (มาศดัร) ส่วนการอ่านฟัตฮ์คือคำนาม (อิสึม)
เป็นซูเราะฮ์มะดะนียะฮ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ อับบาส และกะตะดะฮ์
และเป็นซูเราะฮ์มักกียะฮ์ ตามคำกล่าวของอิบนุ มัสอูด อัฏออ์ และญาบิร
ซูเราะฮ์นี้มี 9 อายะฮ์
บรรดานักวิชาการกล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้มีความประเสริฐมาก และบรรจุเนื้อหาอันยิ่งใหญ่
อัต-ติรมีซีรายงานจากอันัส บิน มาลิก กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - กล่าวว่า: "ผู้ใดอ่าน 'อิซา ซุลซิลัต' (เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือน) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานครึ่งหนึ่ง และผู้ใดอ่าน 'กุล ยา อัยยุฮัล กาฟิรูน' (จงกล่าวเถิด โอ้บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานหนึ่งในสี่ และผู้ใดอ่าน 'กุล ฮุวัลลอฮุ อะฮัด' (จงกล่าวเถิด พระองค์คืออัลลอฮ์ผู้ทรงเอกะ) จะเทียบเท่ากับเขาได้อ่านอัลกุรอานหนึ่งในสาม" เขา (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า: ฮะดีษนี้เป็นเฆาะรีบ (แปลก) และในบท (เรื่อง) นี้มีรายงานจากอิบนุ อับบาสด้วย
และมีรายงานจากอะลี - เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ - กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - กล่าวว่า: "ผู้ใดอ่าน 'อิซา ซุลซิลัต' สี่ครั้ง จะเสมือนกับเขาได้อ่านอัลกุรอานทั้งหมด"
และอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัล-อาศ รายงานว่า: เมื่ออายะฮ์ 'อิซา ซุลซิลัต' ถูกประทานลงมา อบูบักร์ได้ร้องไห้ ท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - จึงกล่าวว่า: "หากไม่ใช่เพราะพวกท่านทำผิดพลาดและทำบาป แล้วอัลลอฮ์ทรงอภัยให้แก่พวกท่านแล้ว แน่นอนพระองค์จะทรงสร้างประชาชาติหนึ่งที่ทำผิดพลาดและทำบาป แล้วพระองค์จะทรงอภัยให้แก่พวกเขา แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ"
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**เมื่อแผ่นดินไหวสะเทือนอย่างรุนแรง**
หมายถึง มันถูกทำให้ไหวสะเทือนจากรากฐานของมัน
เช่นนี้ อิกริมะฮ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส และเขา (อิบนุ อับบาส) เคยกล่าวว่า: ในการเป่าสังข์ครั้งแรกนั้น พระองค์จะทรงทำให้มันไหวสะเทือน - และมุญาฮิดก็กล่าวเช่นนั้น - เนื่องจากพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "วันที่การสะเทือนครั้งแรกจะสะเทือน ตามมาด้วยการสะเทือนครั้งหลัง" จากนั้นมันจะไหวสะเทือนเป็นครั้งที่สอง แล้วมันจะขับสิ่งที่ตายแล้วของมันออกมา และนั่นคือสิ่งที่หนักอึ้ง (ศพ) และมีการกล่าวถึงคำกริยานาม (มาศดัร) เพื่อเป็นการย้ำ แล้วเชื่อมมันเข้ากับคำว่า 'แผ่นดิน' เช่นเดียวกับที่เจ้าพูดว่า: "ฉันจะให้ของขวัญของฉันแก่เจ้าแน่นอน" หมายถึง ของขวัญของฉันสำหรับเจ้า และการกล่าวเช่นนี้มีความไพเราะเนื่องจากสอดคล้องกับเสียงสระท้ายอายะฮ์ (กอฟียะฮ์) ในอายะฮ์ต่อๆ มา และการอ่านของคนทั่วไปคือการอ่านตัวซาอ์ในคำว่า 'อัซซัลซาล' ด้วยการกัซร์ (เสียงอิ) และอัล-ญะฮ์ดะรี กับ อีซา บิน อุมัร อ่านด้วยการฟัตฮ์ (เสียงอะ) ซึ่งมันก็เป็นกริยานาม (มาศดัร) เช่นเดียวกัน เช่น คำว่า อัล-วะสวาส, อัล-กัลกาล, อัล-ญัรญาร และมีคำกล่าวว่า: การอ่านกัซร์คือกริยานาม (มาศดัร) ส่วนการอ่านฟัตฮ์คือคำนาม (อิสึม)
คำกล่าวในการตีความ (ตัฟซีร) พระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า : "เมื่อแผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือนอย่างสุดขีด" (อัซ-ซัลซะละฮฺ : 1)
พระผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงถูกกล่าวถึง ตรัสว่า : "(เมื่อแผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือน) เนื่องจากการเกิดขึ้นของวันกิยามะฮฺ (อย่างสุดขีด) คือถูกทำให้ไหวสะเทือนอย่างรุนแรง" และคำว่า "อัซ-ซิลซาล" (زلزال) เป็นคำกริยาอาการ (มะศดัร) หากออกเสียงซาอ์ด้วยการกัสร์ (ซิลซาล) แต่หากออกเสียงด้วยการฟัตฮ์ (ซะลาซิล) มันจะเป็นคำนาม และคำว่า "ซิลซาละฮา" (زلزالها) ถูกเชื่อมกับคำว่า "แผ่นดิน" ในฐานะที่เป็นคุณลักษณะของมัน เช่นเดียวกับที่กล่าวว่า "ฉันจะให้เกียรติท่านอย่างสูงสุด" โดยมีความหมายว่า "ฉันจะให้เกียรติท่านด้วยเกียรติอันสูงส่ง" และการใช้ถ้อยคำเช่นนี้ในที่แห่งนี้มีความไพเราะเหมาะสม เนื่องจากสอดคล้องกับเสียงสระ (รุศูส) ของอายะฮฺต่างๆ ที่ตามมาหลังจากนี้
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า : อิบนุ ยะมานได้เล่าแก่เรา จาก อัชอะษ จาก ญะอ์ฟัร จาก ซะอีด โดยกล่าวว่า : "(แผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือน)" ในสมัยของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) แล้วอับดุลลอฮฺได้กล่าวแก่แผ่นดินนั้นว่า : "เจ้าเป็นอะไรไป? พึงรู้เถิดว่า หากมัน (แผ่นดิน) พูดได้ วันกิยามะฮฺก็จะเกิดขึ้น"
พระผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงถูกกล่าวถึง ตรัสว่า : "(เมื่อแผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือน) เนื่องจากการเกิดขึ้นของวันกิยามะฮฺ (อย่างสุดขีด) คือถูกทำให้ไหวสะเทือนอย่างรุนแรง" และคำว่า "อัซ-ซิลซาล" (زلزال) เป็นคำกริยาอาการ (มะศดัร) หากออกเสียงซาอ์ด้วยการกัสร์ (ซิลซาล) แต่หากออกเสียงด้วยการฟัตฮ์ (ซะลาซิล) มันจะเป็นคำนาม และคำว่า "ซิลซาละฮา" (زلزالها) ถูกเชื่อมกับคำว่า "แผ่นดิน" ในฐานะที่เป็นคุณลักษณะของมัน เช่นเดียวกับที่กล่าวว่า "ฉันจะให้เกียรติท่านอย่างสูงสุด" โดยมีความหมายว่า "ฉันจะให้เกียรติท่านด้วยเกียรติอันสูงส่ง" และการใช้ถ้อยคำเช่นนี้ในที่แห่งนี้มีความไพเราะเหมาะสม เนื่องจากสอดคล้องกับเสียงสระ (รุศูส) ของอายะฮฺต่างๆ ที่ตามมาหลังจากนี้
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า : อิบนุ ยะมานได้เล่าแก่เรา จาก อัชอะษ จาก ญะอ์ฟัร จาก ซะอีด โดยกล่าวว่า : "(แผ่นดินถูกทำให้ไหวสะเทือน)" ในสมัยของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) แล้วอับดุลลอฮฺได้กล่าวแก่แผ่นดินนั้นว่า : "เจ้าเป็นอะไรไป? พึงรู้เถิดว่า หากมัน (แผ่นดิน) พูดได้ วันกิยามะฮฺก็จะเกิดขึ้น"
