1
อายะห์ที่ ๑
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
เรามิได้เปิดหัวอกของเจ้าแก่เจ้าดอกหรือ
"อัลลัม นัชรอฮฺ" เป็นคำถามเพื่อยืนยันความหมายว่า แท้จริงเราได้เปิด (อธิบาย) "แก่เจ้า" โอ้มุฮัมมัด "หัวใจของเจ้า" ด้วยความเป็นนะบีและสิ่งอื่นๆ
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัส -โดยทรงแสดงความโปรดปรานต่อศาสนทูตของพระองค์-: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } หมายความว่า: เราได้ทรงขยายหัวอกของท่านให้กว้างขวางเพื่อบรรจุหลักการศาสนาและการเรียกร้องสู่พระองค์อัลลอฮฺ ตลอดจนการประดับตนด้วยคุณธรรมอันสูงส่ง การมุ่งมั่นต่อปรโลก และเพื่อให้การปฏิบัติความดีทั้งหลายเป็นเรื่องง่ายดาย ดังนั้น หัวอกของท่านจึงมิได้คับแคบหรืออึดอัด ซึ่งแทบจะไม่ยอมรับความดีใดๆ และแทบจะไม่พบว่ามันเปิดกว้าง
พระองค์ตรัสว่า "มะชะรอฮฺ ละกะ ซ็อดรัก" หมายถึง "เรามิได้ทรงให้ทรวงอกของเจ้ากว้างออกดอกหรือ" นั่นคือ เราได้ทำให้ทรวงอกของเจ้าแจ่มใส และทำให้มันกว้างขวาง โล่ง โปร่งสบาย ดังที่พระองค์ตรัสว่า "ดังนั้นผู้ใดที่อัลลอฮฺทรงประสงค์ที่จะชี้แนะทางแก่เขา พระองค์ก็จะทรงให้ทรวงอกของเขากว้างออกสำหรับอิสลาม" และเช่นเดียวกับที่อัลลอฮฺทรงให้ทรวงอกของท่าน (มุฮัมมัด) กว้างออก พระองค์ก็ทรงทำให้บทบัญญัติของพระองค์กว้างขวาง ง่ายดาย ไม่มีข้อคับข้องใจ ไม่มีภาระหนัก และไม่คับแคบ
และมีผู้กล่าวว่า ความหมายของพระดำรัส "มะชะรอฮฺ ละกะ ซ็อดรัก" นั้น หมายถึง การที่พระองค์ทรงให้ทรวงอกของท่าน (มุฮัมมัด) กว้างออกในคืนอิสรออ์ (การเดินทางกลางคืน) ดังที่ได้กล่าวมาแล้วจากรายงานของ มาลิก บิน ศอศออะฮ์ ซึ่งอัต-ติรมิซีได้นำมายังที่นี่ และหากสิ่งนี้เกิดขึ้นในคืนอิสรออ์ตามที่ มาลิก บิน ศอศออะฮ์ ได้รายงานไว้ ก็ไม่ขัดแย้งกัน เพราะการที่พระองค์ทรงให้ทรวงอกของท่านกว้างออกในคืนอิสรออ์นั้น เป็นส่วนหนึ่งของการให้ทรวงอกกว้างออก และสิ่งที่ตามมาจากการให้ทรวงอกกว้างออกในเชิงความหมายด้วย และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง
อับดุลลอฮ์ บิน อัล-อิมาม อะห์มัด ได้เล่าว่า: มุฮัมมัด บิน อับดุรเราะฮีม อบู ยะห์ยา อัล-ฟิซาซีย์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: ยูนุส บิน มุฮัมมัด ได้เล่าแก่เราว่า: มุอาซ บิน มุฮัมมัด บิน อุบัยย์ บิน กะอับ ได้เล่าแก่ฉันว่า: อบู มุฮัมมัด บิน มุอาซ ได้เล่าจาก มุฮัมมัด จาก อุบัยย์ บิน กะอับ ว่า: อบู ฮุร็อยเราะฮ์ นั้นกล้าที่จะถามท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีใครอื่นถามท่าน นอกจากเขา เขากล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ อะไรคือสิ่งแรกที่ท่านเห็นเกี่ยวกับเรื่องความเป็นนบี? ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงนั่งตัวตรงและกล่าวว่า: "แท้จริงเจ้าได้ถามแล้ว โอ้อะบู ฮุร็อยเราะฮ์ แท้จริงฉันอยู่ในทะเลทราย อายุสิบขวบกับอีกหลายเดือน ทันใดนั้นก็มีเสียงพูดเหนือศีรษะของฉัน และมีชายคนหนึ่งพูดกับอีกชายหนึ่งว่า: นี่คือเขาหรือ? แล้วทั้งสองก็หันมาหาฉันด้วยใบหน้าที่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน และจิตวิญญาณที่ฉันไม่เคยพบในสิ่งถูกสร้างใดๆ เลย และเสื้อผ้าที่ฉันไม่เคยเห็นใครสวมมาก่อน แล้วทั้งสองก็เดินมาหาฉัน จนแต่ละคนจับที่ใต้รักแร้ของฉัน ฉันไม่รู้สึกถึงการสัมผัสของคนใดคนหนึ่งเลย แล้วคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่งว่า: จับเขานอนลง พวกเขาจึงจับฉันนอนลงโดยไม่หักหรือบิด แล้วคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่งว่า: เปิดทรวงอกของเขา ชายคนหนึ่งจึงเอื้อมมือมาที่ทรวงอกของฉัน แล้วเปิดมันออก ตามที่ฉันเห็น โดยไม่มีเลือดและไม่เจ็บปวด แล้วเขาพูดกับเขา (อีกคน) ว่า: นำความขุ่นเคืองและความอิจฉาออกมา เขาก็ได้นำสิ่งหนึ่งออกมาซึ่งมีลักษณะเหมือนปลิง แล้วก็โยนมันทิ้งไป แล้วเขาพูดกับเขาว่า: นำความอ่อนโยนและความเมตตาใส่เข้าไป ทันใดนั้นก็มีสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ถูกนำออกมา คล้ายกับเงิน แล้วเขาก็เขย่านิ้วโป้งเท้าขวาของฉัน แล้วกล่าวว่า: กลับไปและจงปลอดภัย ฉันจึงกลับมาด้วยสิ่งนั้น วิ่งไปด้วยความอ่อนโยนต่อเด็กเล็กและความเมตตาต่อผู้ใหญ่"
และมีผู้กล่าวว่า ความหมายของพระดำรัส "มะชะรอฮฺ ละกะ ซ็อดรัก" นั้น หมายถึง การที่พระองค์ทรงให้ทรวงอกของท่าน (มุฮัมมัด) กว้างออกในคืนอิสรออ์ (การเดินทางกลางคืน) ดังที่ได้กล่าวมาแล้วจากรายงานของ มาลิก บิน ศอศออะฮ์ ซึ่งอัต-ติรมิซีได้นำมายังที่นี่ และหากสิ่งนี้เกิดขึ้นในคืนอิสรออ์ตามที่ มาลิก บิน ศอศออะฮ์ ได้รายงานไว้ ก็ไม่ขัดแย้งกัน เพราะการที่พระองค์ทรงให้ทรวงอกของท่านกว้างออกในคืนอิสรออ์นั้น เป็นส่วนหนึ่งของการให้ทรวงอกกว้างออก และสิ่งที่ตามมาจากการให้ทรวงอกกว้างออกในเชิงความหมายด้วย และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง
อับดุลลอฮ์ บิน อัล-อิมาม อะห์มัด ได้เล่าว่า: มุฮัมมัด บิน อับดุรเราะฮีม อบู ยะห์ยา อัล-ฟิซาซีย์ ได้เล่าแก่ฉันว่า: ยูนุส บิน มุฮัมมัด ได้เล่าแก่เราว่า: มุอาซ บิน มุฮัมมัด บิน อุบัยย์ บิน กะอับ ได้เล่าแก่ฉันว่า: อบู มุฮัมมัด บิน มุอาซ ได้เล่าจาก มุฮัมมัด จาก อุบัยย์ บิน กะอับ ว่า: อบู ฮุร็อยเราะฮ์ นั้นกล้าที่จะถามท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีใครอื่นถามท่าน นอกจากเขา เขากล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ อะไรคือสิ่งแรกที่ท่านเห็นเกี่ยวกับเรื่องความเป็นนบี? ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงนั่งตัวตรงและกล่าวว่า: "แท้จริงเจ้าได้ถามแล้ว โอ้อะบู ฮุร็อยเราะฮ์ แท้จริงฉันอยู่ในทะเลทราย อายุสิบขวบกับอีกหลายเดือน ทันใดนั้นก็มีเสียงพูดเหนือศีรษะของฉัน และมีชายคนหนึ่งพูดกับอีกชายหนึ่งว่า: นี่คือเขาหรือ? แล้วทั้งสองก็หันมาหาฉันด้วยใบหน้าที่ฉันไม่เคยเห็นมาก่อน และจิตวิญญาณที่ฉันไม่เคยพบในสิ่งถูกสร้างใดๆ เลย และเสื้อผ้าที่ฉันไม่เคยเห็นใครสวมมาก่อน แล้วทั้งสองก็เดินมาหาฉัน จนแต่ละคนจับที่ใต้รักแร้ของฉัน ฉันไม่รู้สึกถึงการสัมผัสของคนใดคนหนึ่งเลย แล้วคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่งว่า: จับเขานอนลง พวกเขาจึงจับฉันนอนลงโดยไม่หักหรือบิด แล้วคนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่งว่า: เปิดทรวงอกของเขา ชายคนหนึ่งจึงเอื้อมมือมาที่ทรวงอกของฉัน แล้วเปิดมันออก ตามที่ฉันเห็น โดยไม่มีเลือดและไม่เจ็บปวด แล้วเขาพูดกับเขา (อีกคน) ว่า: นำความขุ่นเคืองและความอิจฉาออกมา เขาก็ได้นำสิ่งหนึ่งออกมาซึ่งมีลักษณะเหมือนปลิง แล้วก็โยนมันทิ้งไป แล้วเขาพูดกับเขาว่า: นำความอ่อนโยนและความเมตตาใส่เข้าไป ทันใดนั้นก็มีสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่ถูกนำออกมา คล้ายกับเงิน แล้วเขาก็เขย่านิ้วโป้งเท้าขวาของฉัน แล้วกล่าวว่า: กลับไปและจงปลอดภัย ฉันจึงกลับมาด้วยสิ่งนั้น วิ่งไปด้วยความอ่อนโยนต่อเด็กเล็กและความเมตตาต่อผู้ใหญ่"
ซูเราะฮฺ อัล-อินชิรอฮฺ (ซูเราะฮฺ 94)
ซูเราะฮฺ อัล-อินชิรอฮฺ เป็นซูเราะฮฺมักกียะฮฺตามทัศนะของนักวิชาการโดยรวม และมี 8 อายะฮฺ
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
"มะชะร็อฮฺ อัศ-ศ็อดร์" หมายถึง การเปิดมันออก นั่นคือ "เรามิได้เปิดทรวงอกของเจ้าให้กว้างออกเพื่ออิสลามดอกหรือ"
อบูศอลิฮฺได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ท่านกล่าวว่า "เรามิได้ทำให้หัวใจของเจ้านุ่มนวลดอกหรือ"
อัฎ-เฎาะฮฺฮากได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ท่านกล่าวว่า พวกเขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ อะไรคือการเปิดทรวงอกให้กว้าง?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ และการทำให้มันกว้างออก" พวกเขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แล้วมันมีสัญญาณบ่งบอกไหม?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ การหันหลังให้กับดินแดนแห่งความหลอกลวง (โลกนี้) การหันกลับสู่ดินแดนแห่งความเป็นนิรันดร์ (ปรโลก) และการเตรียมพร้อมสำหรับความตายก่อนที่ความตายจะมาถึง"
ความหมายนี้ได้ผ่านมาแล้วใน (ซูเราะฮฺ อัซ-ซุมัร) ณ พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ดังนั้นผู้ที่อัลลอฮฺทรงเปิดทรวงอกของเขาให้กว้างสำหรับอิสลาม เขาก็จะอยู่บนแสงสว่างจากพระเจ้าของเขา"
และมีรายงานจากอัล-หะซันว่า ท่านกล่าวเกี่ยวกับ (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ว่า "เราได้เติมเต็มมันด้วยวิทยปัญญาและความรู้"
ในเศาะฮีหฺ จากอันัส บิน มาลิก จากมาลิก บิน ศอศะอะฮฺ (ชายคนหนึ่งจากหมู่ชนของเขา) ว่า นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ขณะที่ฉันอยู่ที่อัล-บัยต์ (กะอฺบะฮฺ) ระหว่างผู้หลับและผู้ตื่น ฉันได้ยินผู้พูดคนหนึ่งกล่าวว่า 'หนึ่งในสามคน' แล้วมีขันทองคำถูกนำมาให้ฉัน ในนั้นมีน้ำซัมซัม แล้วทรวงอกของฉันก็ถูกเปิดออกจนถึงเช่นนี้และเช่นนี้" กะอฺดะฮฺกล่าวว่า ฉันถามว่า "ท่านหมายถึงอะไร?" ท่านกล่าวว่า "จนถึงส่วนล่างของท้องของฉัน" ท่านกล่าวว่า "แล้วหัวใจของฉันก็ถูกนำออกมา หัวใจของฉันก็ถูกชำระล้างด้วยน้ำซัมซัม จากนั้นมันก็ถูกนำกลับไปไว้ที่เดิม แล้วมันก็ถูกยัดไส้ด้วยอีมานและวิทยปัญญา" และในหะดีษมีเรื่องราว (ต่อ)
และมีรายงานจากนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านกล่าวว่า "มะลักสองตนได้มาหาฉันในรูปลักษณ์ของนก (หน้า 93) พร้อมกับน้ำและน้ำแข็ง โดยมะลักตนหนึ่งได้เปิดทรวงอกของฉัน และอีกตนหนึ่งได้เปิดมันด้วยจะงอยปากของมัน แล้วชำระล้างมัน"
และในหะดีษอีกบทหนึ่ง ท่านกล่าวว่า "มะลักตนหนึ่งได้มาหาฉัน แล้วผ่าหัวใจของฉันออก จากนั้นได้นำสิ่งโสโครกออกจากมัน แล้วกล่าวว่า 'หัวใจของท่านคือผู้เก็บรักษา (วะกีอฺ) และดวงตาทั้งสองของท่านคือผู้มองเห็น และหูทั้งสองของท่านคือผู้ได้ยิน ท่านคือมุฮัมมัด รอซูลุลลอฮฺ ลิ้นของท่านคือผู้พูดจริง จิตใจของท่านคือผู้สงบมั่น และอุปนิสัยของท่านคือผู้รวบรวม (ก็อษุม) และท่านคือผู้ตั้งมั่น (ก็อยยุม)'"
นักภาษาศาสตร์กล่าวว่า คำกล่าวของท่านที่ว่า "วะกีอฺ" หมายถึง ผู้เก็บรักษาสิ่งที่ถูกวางไว้ในนั้น กล่าวกันว่า "ถุงน้ำ (สะกออ์) วะกีอฺ" หมายถึง แข็งแรง เก็บรักษาสิ่งที่ถูกวางไว้ในนั้น และ "ตะวั็อกกะอะต มิอฺดะตุฮู" หมายถึง มันแข็งแรงขึ้น และคำกล่าวของท่านที่ว่า "ก็อษุม" หมายถึง ผู้รวบรวม กล่าวกันว่า "ชายผู้ก็อษูมสำหรับความดี" หมายถึง ผู้รวบรวมมัน
และความหมายของ (أَلَمْ نَشْرَحْ) คือ เราได้เปิดออกแล้ว หลักฐานสำหรับสิ่งนั้นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ต่อเนื่องกันหลังจากนั้นว่า (وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) "และเราได้ปลดเปลื้องภาระอันหนักอึ้งของเจ้าออก" นี่เป็นการเชื่อมต่อตามการตีความ (อัต-ตะอฺวีล) มิใช่ตามการประทานลงมา (อัต-ตันซีล) เพราะหากมันเป็นตามการประทานลงมา พระองค์คงจะตรัสว่า "และเราจะปลดเปลื้องภาระอันหนักอึ้งของเจ้าออก" สิ่งนี้จึงบ่งชี้ว่าความหมายของ (أَلَمْ نَشْرَحْ) คือ เราได้เปิดออกแล้ว
และ (ลัม) เป็นคำปฏิเสธ (ญะฮฺดฺ) และในการถาม (อิสติฟฮาม) มีแง่มุมของการปฏิเสธ และเมื่อมีการปฏิเสธเกิดขึ้น มันจะหวนกลับสู่การยืนยัน เช่น พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) "มิใช่อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมที่สุดดอกหรือ?" ความหมายคือ อัลลอฮฺเป็นผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมที่สุด และเช่นเดียวกัน (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) "มิใช่อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงพอเพียงแก่บ่าวของพระองค์ดอกหรือ?" และเช่นเดียวกันคำกล่าวของญะรีร ที่สรรเสริญอับดุลมะลิก บิน มัรวานว่า:
أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا وَأَنْدَى الْعَالَمِينَ بُطُونَ رَاحِ
"พวกท่านมิใช่ผู้ดีที่สุดในหมู่ผู้ขี่ม้า และผู้มีฝ่ามือที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่สุดในหมู่ชาวโลกดอกหรือ?"
ความหมายคือ พวกท่านเป็นเช่นนั้น
ซูเราะฮฺ อัล-อินชิรอฮฺ เป็นซูเราะฮฺมักกียะฮฺตามทัศนะของนักวิชาการโดยรวม และมี 8 อายะฮฺ
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
"มะชะร็อฮฺ อัศ-ศ็อดร์" หมายถึง การเปิดมันออก นั่นคือ "เรามิได้เปิดทรวงอกของเจ้าให้กว้างออกเพื่ออิสลามดอกหรือ"
อบูศอลิฮฺได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ท่านกล่าวว่า "เรามิได้ทำให้หัวใจของเจ้านุ่มนวลดอกหรือ"
อัฎ-เฎาะฮฺฮากได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า ท่านกล่าวว่า พวกเขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ อะไรคือการเปิดทรวงอกให้กว้าง?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ และการทำให้มันกว้างออก" พวกเขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แล้วมันมีสัญญาณบ่งบอกไหม?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ การหันหลังให้กับดินแดนแห่งความหลอกลวง (โลกนี้) การหันกลับสู่ดินแดนแห่งความเป็นนิรันดร์ (ปรโลก) และการเตรียมพร้อมสำหรับความตายก่อนที่ความตายจะมาถึง"
ความหมายนี้ได้ผ่านมาแล้วใน (ซูเราะฮฺ อัซ-ซุมัร) ณ พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า "ดังนั้นผู้ที่อัลลอฮฺทรงเปิดทรวงอกของเขาให้กว้างสำหรับอิสลาม เขาก็จะอยู่บนแสงสว่างจากพระเจ้าของเขา"
และมีรายงานจากอัล-หะซันว่า ท่านกล่าวเกี่ยวกับ (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) ว่า "เราได้เติมเต็มมันด้วยวิทยปัญญาและความรู้"
ในเศาะฮีหฺ จากอันัส บิน มาลิก จากมาลิก บิน ศอศะอะฮฺ (ชายคนหนึ่งจากหมู่ชนของเขา) ว่า นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ขณะที่ฉันอยู่ที่อัล-บัยต์ (กะอฺบะฮฺ) ระหว่างผู้หลับและผู้ตื่น ฉันได้ยินผู้พูดคนหนึ่งกล่าวว่า 'หนึ่งในสามคน' แล้วมีขันทองคำถูกนำมาให้ฉัน ในนั้นมีน้ำซัมซัม แล้วทรวงอกของฉันก็ถูกเปิดออกจนถึงเช่นนี้และเช่นนี้" กะอฺดะฮฺกล่าวว่า ฉันถามว่า "ท่านหมายถึงอะไร?" ท่านกล่าวว่า "จนถึงส่วนล่างของท้องของฉัน" ท่านกล่าวว่า "แล้วหัวใจของฉันก็ถูกนำออกมา หัวใจของฉันก็ถูกชำระล้างด้วยน้ำซัมซัม จากนั้นมันก็ถูกนำกลับไปไว้ที่เดิม แล้วมันก็ถูกยัดไส้ด้วยอีมานและวิทยปัญญา" และในหะดีษมีเรื่องราว (ต่อ)
และมีรายงานจากนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า ท่านกล่าวว่า "มะลักสองตนได้มาหาฉันในรูปลักษณ์ของนก (หน้า 93) พร้อมกับน้ำและน้ำแข็ง โดยมะลักตนหนึ่งได้เปิดทรวงอกของฉัน และอีกตนหนึ่งได้เปิดมันด้วยจะงอยปากของมัน แล้วชำระล้างมัน"
และในหะดีษอีกบทหนึ่ง ท่านกล่าวว่า "มะลักตนหนึ่งได้มาหาฉัน แล้วผ่าหัวใจของฉันออก จากนั้นได้นำสิ่งโสโครกออกจากมัน แล้วกล่าวว่า 'หัวใจของท่านคือผู้เก็บรักษา (วะกีอฺ) และดวงตาทั้งสองของท่านคือผู้มองเห็น และหูทั้งสองของท่านคือผู้ได้ยิน ท่านคือมุฮัมมัด รอซูลุลลอฮฺ ลิ้นของท่านคือผู้พูดจริง จิตใจของท่านคือผู้สงบมั่น และอุปนิสัยของท่านคือผู้รวบรวม (ก็อษุม) และท่านคือผู้ตั้งมั่น (ก็อยยุม)'"
นักภาษาศาสตร์กล่าวว่า คำกล่าวของท่านที่ว่า "วะกีอฺ" หมายถึง ผู้เก็บรักษาสิ่งที่ถูกวางไว้ในนั้น กล่าวกันว่า "ถุงน้ำ (สะกออ์) วะกีอฺ" หมายถึง แข็งแรง เก็บรักษาสิ่งที่ถูกวางไว้ในนั้น และ "ตะวั็อกกะอะต มิอฺดะตุฮู" หมายถึง มันแข็งแรงขึ้น และคำกล่าวของท่านที่ว่า "ก็อษุม" หมายถึง ผู้รวบรวม กล่าวกันว่า "ชายผู้ก็อษูมสำหรับความดี" หมายถึง ผู้รวบรวมมัน
และความหมายของ (أَلَمْ نَشْرَحْ) คือ เราได้เปิดออกแล้ว หลักฐานสำหรับสิ่งนั้นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ต่อเนื่องกันหลังจากนั้นว่า (وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ) "และเราได้ปลดเปลื้องภาระอันหนักอึ้งของเจ้าออก" นี่เป็นการเชื่อมต่อตามการตีความ (อัต-ตะอฺวีล) มิใช่ตามการประทานลงมา (อัต-ตันซีล) เพราะหากมันเป็นตามการประทานลงมา พระองค์คงจะตรัสว่า "และเราจะปลดเปลื้องภาระอันหนักอึ้งของเจ้าออก" สิ่งนี้จึงบ่งชี้ว่าความหมายของ (أَلَمْ نَشْرَحْ) คือ เราได้เปิดออกแล้ว
และ (ลัม) เป็นคำปฏิเสธ (ญะฮฺดฺ) และในการถาม (อิสติฟฮาม) มีแง่มุมของการปฏิเสธ และเมื่อมีการปฏิเสธเกิดขึ้น มันจะหวนกลับสู่การยืนยัน เช่น พระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) "มิใช่อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมที่สุดดอกหรือ?" ความหมายคือ อัลลอฮฺเป็นผู้ทรงตัดสินที่ยุติธรรมที่สุด และเช่นเดียวกัน (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) "มิใช่อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงพอเพียงแก่บ่าวของพระองค์ดอกหรือ?" และเช่นเดียวกันคำกล่าวของญะรีร ที่สรรเสริญอับดุลมะลิก บิน มัรวานว่า:
أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا وَأَنْدَى الْعَالَمِينَ بُطُونَ رَاحِ
"พวกท่านมิใช่ผู้ดีที่สุดในหมู่ผู้ขี่ม้า และผู้มีฝ่ามือที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่สุดในหมู่ชาวโลกดอกหรือ?"
ความหมายคือ พวกท่านเป็นเช่นนั้น
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า: "อัลลัม นัชรอฮฺ ลัก ซ็อดรัก" (1)
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม โดยทรงเตือนให้รำลึกถึงบรรดาเนียะมัตของพระองค์ที่มีต่อท่าน และความกรุณาของพระองค์ที่มีต่อท่าน ทรงใช้ท่านด้วยสิ่งนั้นให้ขอบคุณต่อสิ่งที่พระองค์ทรงประทานให้ เพื่อว่าด้วยสิ่งนั้นท่านจะได้รับสิ่งเพิ่มพูนจากพระองค์: "อัลลัม นัชรอฮฺ ลัก" โอ้มุฮัมมัด เพื่อการชี้นำทางและศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และการรู้จักสัจธรรม "ซ็อดรัก" แล้วเราก็ทำให้หัวใจของท่านอ่อนโยน และเราทำให้มันเป็นภาชนะสำหรับวิทยปัญญา
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม โดยทรงเตือนให้รำลึกถึงบรรดาเนียะมัตของพระองค์ที่มีต่อท่าน และความกรุณาของพระองค์ที่มีต่อท่าน ทรงใช้ท่านด้วยสิ่งนั้นให้ขอบคุณต่อสิ่งที่พระองค์ทรงประทานให้ เพื่อว่าด้วยสิ่งนั้นท่านจะได้รับสิ่งเพิ่มพูนจากพระองค์: "อัลลัม นัชรอฮฺ ลัก" โอ้มุฮัมมัด เพื่อการชี้นำทางและศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และการรู้จักสัจธรรม "ซ็อดรัก" แล้วเราก็ทำให้หัวใจของท่านอ่อนโยน และเราทำให้มันเป็นภาชนะสำหรับวิทยปัญญา
