1
อายะห์ที่ ๑
يَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
โอ้ ผู้คลุมกายอยู่เอ๋ย
โอ้ ผู้ที่ห่มผ้าห่ม (หมายถึงท่านนบี) โดยรากศัพท์เดิมคือ ผู้ที่ห่มผ้าห่ม (อัลมุตะซัมมิล) ได้มีการกลืนเสียง ตา ลงใน ซา หมายถึง ผู้ที่ห่มผ้าห่มด้วยเสื้อผ้าของท่าน ขณะที่วะฮียฺได้มาถึงท่าน เนื่องจากความเกรงกลัวต่อความยิ่งใหญ่ของมัน
**อัลมุซซัมมิล:** ผู้ที่ห่มผ้าห่มของตน เช่นเดียวกับผู้ที่คลุมกาย และคำพรรณนานี้เกิดขึ้นกับท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ขณะที่อัลลอฮ์ทรงให้เกียรติท่านด้วยการเป็นรอซูล และทรงเริ่มประทานวะฮียฺแก่ท่านโดยส่งญิบรีลมายังท่าน ท่านได้เห็นสิ่งหนึ่งซึ่งไม่เคยเห็นมาก่อน และไม่มีผู้ใดสามารถยืนหยัดต่อสิ่งนั้นได้นอกจากบรรดาผู้ที่ถูกส่งมา (รอซูล) ดังนั้น ในช่วงเริ่มต้นของเหตุการณ์นั้น ท่านจึงเกิดความหวาดหวั่นเมื่อได้เห็นญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ท่านจึงกลับไปหาครอบครัวของท่านและกล่าวว่า "จงห่มผ้าห่มให้ฉัน จงห่มผ้าห่มให้ฉัน" ขณะที่ร่างกายของท่านกำลังสั่นเทา หลังจากนั้นญิบรีลได้มาหาท่านและกล่าวว่า "จงอ่านเถิด" ท่านตอบว่า "ฉันมิใช่ผู้ที่อ่านเป็น" ดังนั้น (ญิบรีล) จึงกอดรัดท่านจนกระทั่งถึงขีดสุดแห่งความพยายาม และเขาพยายามให้ท่านอ่าน ในที่สุดท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ก็ได้อ่าน ต่อมาอัลลอฮ์ทรงประทานความมั่นคงให้แก่ท่าน และวะฮียฺก็ได้ทยอยประทานลงมาอย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งท่านบรรลุถึงระดับที่ไม่มีผู้ใดในหมู่บรรดารอซูลจะบรรลุถึงได้
มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์ ช่างแตกต่างอย่างยิ่งระหว่างจุดเริ่มต้นแห่งความเป็นนบีและจุดสิ้นสุดของมัน และด้วยเหตุนี้เอง อัลลอฮ์จึงตรัสเรียกท่านด้วยคำพรรณนานี้ซึ่งเกิดขึ้นกับท่านในตอนเริ่มต้นของภารกิจของท่าน
ดังนั้น ณ ที่นี้พระองค์จึงทรงใช้ท่านให้ปฏิบัติอิบาดะฮ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับตัวท่านเอง จากนั้นทรงใช้ท่านให้อดทนต่อการทำร้ายจากศัตรูของท่าน แล้วทรงใช้ท่านให้ประกาศภารกิจของท่านอย่างเปิดเผย และประกาศเชิญชวนพวกเขาสู่อัลลอฮ์ ณ ที่นี้พระองค์ทรงใช้ท่านให้ปฏิบัติอิบาดะฮ์อันทรงเกียรติที่สุด นั่นคือ การละหมาด และในเวลาที่สำคัญที่สุดและดีที่สุด นั่นคือ การละหมาดในเวลากลางคืน
ซูเราะฮ์อัลมุซซัมมิล: อัลฮาฟิซอบูบักร์ อะหมัด บิน อัมร์ บิน อับดุลคอลิก อัลบัซซาร์ ได้เล่าว่า: มุฮัมมัด บิน มูซา อัลก็อฏฏาน อัลวาซิฏีย์ได้เล่าให้เราฟังว่า: มุอัลลา บิน อับดิรเราะฮ์มานได้เล่าให้เราฟังว่า: ชะรีกได้เล่าจาก อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด บิน อะกีล จาก ญาบิร กล่าวว่า: พวกกุเรชได้ชุมนุมกันที่ดารุลนัดวะฮ์ (สถานที่ประชุม) แล้วกล่าวว่า "จงตั้งชื่อให้กับชายคนนี้ (มุฮัมมัด) ด้วยชื่อที่จะทำให้ผู้คนหันเหออกจากเขา" พวกเขากล่าวว่า "เป็นผู้ทำนาย (กาฮิน)" พวกเขากล่าวว่า "เขาไม่ใช่ผู้ทำนาย" พวกเขากล่าวว่า "เป็นคนบ้า (มัจญ์นูน)" พวกเขากล่าวว่า "เขาไม่ใช่คนบ้า" พวกเขากล่าวว่า "เป็นนักเวท (ซาฮิร)" พวกเขากล่าวว่า "เขาไม่ใช่นักเวท" แล้วพวกมุชริกก็แยกย้ายกันไปด้วยเรื่องนั้น เรื่องนี้ได้ทราบถึงนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ดังนั้นท่านจึงห่มผ้าห่ม (ตะซัมมัล) ด้วยเสื้อผ้าของท่านและคลุมตัว (ตะดัษษัร) ด้วยผ้านั้น แล้วญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ได้มาหาท่าน แล้วกล่าวว่า "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล)" "โอ้ผู้คลุมตัว (อัลมุดดัษษิร)" แล้วอัลบัซซาร์กล่าวว่า: มุอัลลา บิน อับดิรเราะฮ์มานนั้น มีกลุ่มชนจากผู้รู้ได้รายงานฮะดีษจากเขาและยอมรับฮะดีษของเขา แต่เขาเป็นผู้รายงานฮะดีษโดยลำพังโดยไม่มีผู้ร่วมรายงานในบางฮะดีษ
อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงใช้ให้รอซูลของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ละทิ้งการตะซัมมัล ซึ่งหมายถึงการคลุมตัวในเวลากลางคืน อิบนุ อับบาส อัฎเฎาะฮ์ฮาก และอัสซุดดีย์ กล่าวว่า "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล)" หมายถึง โอ้ผู้หลับนอน (นะอิม) และกอตาดะฮ์กล่าวว่า: ผู้ห่มผ้าห่มด้วยเสื้อผ้าของเขา และอิบรอฮีม อันนะเคาะอีย์กล่าวว่า: โองการนี้ประทานลงมาในขณะที่ท่าน (นบี) กำลังห่มผ้าห่มด้วยผ้าคลุม (ก็อฏีฟะฮ์) และชะบีบ บิน บิชร์ ได้เล่าจาก อิกริมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส กล่าวว่า "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล)" ท่านกล่าวว่า โอ้มุฮัมมัด ท่านได้รวบรวม (ซัมมะลตะ) อัลกุรอาน
อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงใช้ให้รอซูลของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ละทิ้งการตะซัมมัล ซึ่งหมายถึงการคลุมตัวในเวลากลางคืน อิบนุ อับบาส อัฎเฎาะฮ์ฮาก และอัสซุดดีย์ กล่าวว่า "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล)" หมายถึง โอ้ผู้หลับนอน (นะอิม) และกอตาดะฮ์กล่าวว่า: ผู้ห่มผ้าห่มด้วยเสื้อผ้าของเขา และอิบรอฮีม อันนะเคาะอีย์กล่าวว่า: โองการนี้ประทานลงมาในขณะที่ท่าน (นบี) กำลังห่มผ้าห่มด้วยผ้าคลุม (ก็อฏีฟะฮ์) และชะบีบ บิน บิชร์ ได้เล่าจาก อิกริมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส กล่าวว่า "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล)" ท่านกล่าวว่า โอ้มุฮัมมัด ท่านได้รวบรวม (ซัมมะลตะ) อัลกุรอาน
ซูเราะฮ์อัลมุซซัมมิล
เป็น 27 อายะฮ์ เป็นมักกียะฮ์ทั้งหมด ตามคำกล่าวของอัลฮะซัน อิกฺรีมะฮ์ อัฏออ์ และญาบิร
ส่วนอิบนุ อับบาส และก็อตาดะฮ์กล่าวว่า: นอกจากสองอายะฮ์ คือ "และจงอดทนต่อสิ่งที่พวกเขากล่าว" และอายะฮ์ต่อจากนั้น; ดังที่อัลมาวัรดีย์ได้บันทึกไว้
และอัษ-ษะอ์ลับีย์กล่าวว่า: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้นทรงรู้ว่าเจ้าลุกขึ้นยืน (ละหมาด)" จนถึงสุดซูเราะฮ์; นั้นถูกประทานลงมาที่มะดีนะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)"
ในอายะฮ์นี้มีประเด็นต่างๆ ดังนี้:
ประเด็นที่หนึ่ง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)" อัลอัคฟัช (สะอีด) กล่าวว่า: คำว่า "อัลมุซซัมมิล" รากเดิมคือ "อัลมุตาซัมมิล" โดยมีการกลืนเสียงตัวตาอ์เข้าในตัวซาอ์ เช่นเดียวกับคำว่า "อัลมุดัดษิร" และอุบัย บิน กะอับได้อ่านตามรากเดิมว่า "อัลมุตาซัมมิล" และ "อัลมุตาดัดษิร" ส่วนสะอีดอ่านว่า "อัลมุซซัมมิล"
เกี่ยวกับรากความหมายของ "อัลมุซซัมมิล" มีสองทัศนะ:
ทัศนะแรก: หมายถึงผู้รับภาระ (ผู้แบกรับ) กล่าวคือ "ซะมะลาชัยอ์" เมื่อเขารับภาระสิ่งนั้น และจากรากนี้มีคำว่า "อัซ-ซามิละฮ์" (สัตว์บรรทุก) เพราะมันบรรทุกสัมภาระ
ทัศนะที่สอง: "อัลมุซซัมมิล" หมายถึงผู้ที่คลุมตัวเอง (ผู้ห่มผ้า) กล่าวคือ "ตะซัมมะละ" และ "ตะดัษ-ษะรา" ด้วยเสื้อผ้าของเขา เมื่อเขาคลุมตัวเอง และ "ซะมะละ" ผู้อื่น เมื่อเขาคลุมผู้นั้น และทุกสิ่งที่ถูกห่อหุ้มก็ถือว่า "ซุมิลา" และ "ดุษิรา" ดังที่อุมรุลก็อยส์กล่าวว่า:
"...ราวกับว่าอาบาของเราท่ามกลางกิ่งก้านของต้นวัดก์ (ต้นไม้ชนิดหนึ่ง) เป็นหัวหน้าคนจำนวนมากในเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ห่มคลุม"
ประเด็นที่สอง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)" นี่เป็นการเรียกท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และเกี่ยวกับเรื่องนี้มีสามทัศนะ:
ทัศนะแรก: (หน้าที่ 31) ทัศนะของอิกฺรีมะฮ์: "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยความเป็นนบีและผู้ปฏิบัติตามสาสน์ (ผู้รับภาระการเป็นรอซูล) และจากเขาก็มีอีกทัศนะหนึ่งว่า: "โอ้ ผู้ที่รับภาระงานนี้" หมายถึงผู้แบกรับมัน แล้วก็หยุดชะงัก (อ่อนกำลังลง) และเขา (อิกฺรีมะฮ์) อ่านว่า "ยาอัยยุฮัลมุซซัมมิล" โดยออกเสียงซาอ์เบา (ไม่เน้น) เปิดมีม (ออกเสียงมะ) และเน้นมีม (เป็นมุซซัมมิล) โดยละกรรม (ผู้ถูกกระทำ) ไว้ เช่นเดียวกับคำว่า "อัลมุดัดษิร" ความหมายคือ ผู้ที่ห่มผ้าตนเอง และผู้ที่คลุมผ้าตนเอง หรือผู้ที่ถูกผู้อื่นห่มผ้าให้
ทัศนะที่สอง: "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยอัลกุรอาน ดังที่อิบนุ อับบาสกล่าว
ทัศนะที่สาม: "ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยเสื้อผ้าของเขา ดังที่ก็อตาดะฮ์และอื่นๆ กล่าว อัน-นัคอีย์กล่าวว่า: ท่าน (นบี) กำลังห่มผ้าคลุมด้วยผ้าคลุมบาง (กิฏีฟะฮ์) ส่วนท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: ด้วยผ้าคลุม (มุรฏ) ที่ยาวสิบสี่ศอก ครึ่งหนึ่งคลุมฉันขณะฉันนอนหลับ และอีกครึ่งหนึ่งคลุมท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ขณะท่านละหมาด และขอสาบานต่ออัลลอฮ์ มันไม่ใช่ผ้าไหม (คิซซ์) ไม่ใช่ผ้าลินิน (ก็อซซ์) ไม่ใช่ผ้าขนสัตว์หยาบ (มัรอ์ซาอ์) ไม่ใช่ผ้าอิบรีสมา (ผ้าชนิดหนึ่ง) และไม่ใช่ผ้าขนสัตว์ (ศูฟ์) แต่ว่าเส้นยืนของมันทำจากขน (สัตว์) และเส้นพุ่งทำจากขนสัตว์ (วะบัร) ดังที่อัษ-ษะอ์ลับีย์บันทึกไว้
ข้าพเจ้า (อัลกุรฏุบีย์) กล่าวว่า: และคำกล่าวของท่านหญิงอาอิชะฮ์นี้บ่งชี้ว่าซูเราะฮ์นี้เป็นมะดะนียะฮ์ เพราะท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ไม่ได้แต่งงานกับนางจนกระทั่งอยู่ที่มะดีนะฮ์ และสิ่งที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นมักกียะฮ์นั้นไม่ถูกต้อง และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
และอัฎ-เฎาะฮ์ฮากกล่าวว่า: ท่านห่มผ้าด้วยเสื้อผ้าของท่านเพื่อนอน และมีรายงานกล่าวว่า: มีคำพูดอันชั่วร้ายจากพวกมุชริกเกี่ยวกับท่าน (นบี) มาถึงท่าน ท่านรู้สึกหนักใจมาก จึงห่มผ้าคลุมตัวด้วยเสื้อผ้าของท่านและคลุมผ้า แล้วก็มีโองการประทานลงมาว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" และ "โอ้ ผู้ที่คลุมผ้านอน"
และมีรายงานกล่าวว่า: นี่เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นที่วะฮียฺถูกประทานลงมาแก่ท่าน เพราะเมื่อท่านได้ยินคำพูดของมะลัก (ญิบรีล) และมองเห็นท่าน ท่านก็เกิดอาการสั่นกลัว แล้วท่านก็มาหาครอบครัวของท่านและกล่าวว่า "จงห่มผ้าให้ฉัน จงคลุมผ้าให้ฉัน" ความหมายนี้ถูกรายงานมาจากอิบนุ อับบาส
และบรรดานักปราชญ์ได้กล่าวว่า: แท้จริงพระองค์ทรงตรัสแก่ท่าน (มุฮัมมัด) ด้วยพระนาม "อัลมุซซัมมิล" (ผู้ห่มผ้าห่ม) และ "อัลมุดดัษษิร" (ผู้ห่มผ้าคลุม) ในเบื้องแรกนั้น ก็เพราะว่ายังไม่มีภารกิจใดๆ ในการเผยแพร่ศาสนามาก่อนหน้านั้นเลย
อิบนุ อัลอะร็อบี กล่าวว่า: และมีความเห็นต่างกันในการตีความ (อายะฮฺ) "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล) นั้น" บางกลุ่มในหมู่พวกเขาได้ตีความตามความหมายจริง โดยกล่าวว่า พระองค์ตรัสแก่ท่านว่า: โอ้ผู้ที่ห่มตัวเองด้วยเสื้อผ้าของท่าน หรือด้วยผ้าห่มของท่าน จงลุกขึ้นเถิด – ดังที่อิบรอฮีมและก็อตาดะฮฺได้กล่าวไว้ และบางกลุ่มในหมู่พวกเขาได้ตีความในเชิงอุปมา ราวกับว่าทรงตรัสว่า: โอ้ผู้ที่ห่มตัวเองด้วยความเป็นนบี – ดังที่อิกฺเราะมะฮฺได้กล่าวไว้ และการตีความเช่นนี้จะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อตัวมีม (ในคำว่า มุซซัมมิล) เป็นตัวมีมที่เปิด (มีฟัตฮะฮฺ) และมีตัวชัดด์ (ซัยยิด) ในรูปของกริยาที่ถูกกระทำ (อัลมะฟอูล) ที่ไม่ได้ระบุผู้กระทำ (มัจฮูล) แต่เนื่องจากมันอยู่ในรูปของกริยาผู้กระทำ (อัลฟาอิล) ดังนั้นมันจึงเป็นโมฆะ
ข้าพเจ้า (อัลกุรฏุบี) กล่าวว่า: และแท้จริงเราได้อธิบายแล้วว่ามันอยู่ในรูปของการละกรรม (ผู้ถูกกระทำ) ไว้ และได้มีการอ่าน (กิรออะฮฺ) ด้วยรูปนั้น ดังนั้นความหมายของมันจึงถูกต้อง
ท่าน (อิบนุ อัลอะร็อบี) กล่าวว่า: ส่วนผู้ที่กล่าวว่า ท่าน (มุฮัมมัด) ได้ห่มตัวเองด้วยอัลกุรอาน นั้น เป็นความถูกต้องในเชิงอุปมา แต่แท้จริงเราได้กล่าวมาก่อนแล้วว่าไม่จำเป็นต้องใช้การตีความเช่นนั้น
ประเด็นที่สาม: อัสซุฮัยลี กล่าวว่า: อัลมุซซัมมิล นั้นไม่ใช่นามหนึ่งในบรรดานามของนะบี – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – และท่านก็ไม่เป็นที่รู้จักด้วยนามนี้ ดังที่บางคนได้เข้าใจไปและนับมันเข้าเป็นหนึ่งในบรรดานามของท่าน – อะลัยฮิสสลาม – แต่ทว่า อัลมุซซัมมิล เป็นนามที่มาจากรากศัพท์จากสภาพของท่านในขณะที่ถูกตรัสเรียก และเช่นเดียวกันกับ อัลมุดดัษษิร
และในการที่พระองค์ตรัสเรียกท่านด้วยนามนี้ มีประโยชน์สองประการ:
ประการแรก คือ การเอาใจใส่ด้วยความอ่อนโยน เพราะว่าชาวอาหรับเมื่อพวกเขาตั้งใจจะเอาใจใส่ผู้ถูกพูดด้วยด้วยความอ่อนโยน และละเว้นการตำหนิ พวกเขาจะเรียกเขาด้วยนามที่มาจากรากศัพท์จากสภาพที่เขากำลังเป็นอยู่ เช่น คำกล่าวของนะบี – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – ต่ออะลี – เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา – เมื่อท่านโกรธฟาฏิมะฮฺ – เราะฎิยัลลอฮุ อันฮา – แล้วท่าน (อะลี) ได้มาหาท่าน (นะบี) ในขณะที่ท่าน (อะลี) กำลังนอนหลับและมีฝุ่นติดอยู่ที่ข้างตัวท่าน (อะลี) แล้วท่าน (นะบี) ได้กล่าวแก่ท่าน (อะลี) ว่า: "จงลุกขึ้นเถิด โอ้ อบูตุรอบ (บิดาแห่งฝุ่น)" เพื่อให้ท่าน (อะลี) รับรู้ว่าท่าน (นะบี) ไม่ได้ตำหนิท่าน (อะลี) และเป็นการเอาใจใส่ท่าน (อะลี) ด้วยความอ่อนโยน และเช่นเดียวกัน คำกล่าวของท่าน – อะลัยฮิสสลัม – ต่อฮุซัยฟะฮฺ: "จงลุกขึ้นเถิด โอ้ อันนัวมาน (ผู้หลับใหล)" ในขณะที่ท่าน (ฮุซัยฟะฮฺ) กำลังนอนหลับ เพื่อเอาใจใส่ท่าน (ฮุซัยฟะฮฺ) ด้วยความอ่อนโยน และเพื่อให้รับรู้ถึงการละเว้นการตำหนิและการต่อว่า ดังนั้นพระดำรัสของอัลลอฮฺ – ผู้ทรงสูงส่ง – แก่มุฮัมมัด – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – ว่า: โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล) จงลุกขึ้นเถิด นั้น ในนั้นมีทั้งการทำให้รู้สึกเป็นกันเองและการเอาใจใส่ด้วยความอ่อนโยน เพื่อให้ท่าน (มุฮัมมัด) รับรู้ว่าพระองค์ไม่ได้ทรงตำหนิท่าน
และประโยชน์ประการที่สอง คือ การเตือนสติแก่ผู้ห่มผ้าห่มทุกคนที่นอนหลับในยามค่ำคืนของเขา ให้ตื่นตัวต่อการลุกขึ้นยามค่ำคืนและการรำลึกถึงอัลลอฮฺ – ผู้ทรงสูงส่ง – ในยามนั้น เพราะว่าบรรดานามที่มาจากรากศัพท์จากกริยานั้น ทุกคนที่กระทำกริยานั้นและมีคุณลักษณะนั้น จะร่วมอยู่ในนามนั้นกับผู้ถูกพูดด้วย
เป็น 27 อายะฮ์ เป็นมักกียะฮ์ทั้งหมด ตามคำกล่าวของอัลฮะซัน อิกฺรีมะฮ์ อัฏออ์ และญาบิร
ส่วนอิบนุ อับบาส และก็อตาดะฮ์กล่าวว่า: นอกจากสองอายะฮ์ คือ "และจงอดทนต่อสิ่งที่พวกเขากล่าว" และอายะฮ์ต่อจากนั้น; ดังที่อัลมาวัรดีย์ได้บันทึกไว้
และอัษ-ษะอ์ลับีย์กล่าวว่า: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "แท้จริงพระเจ้าของเจ้านั้นทรงรู้ว่าเจ้าลุกขึ้นยืน (ละหมาด)" จนถึงสุดซูเราะฮ์; นั้นถูกประทานลงมาที่มะดีนะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)"
ในอายะฮ์นี้มีประเด็นต่างๆ ดังนี้:
ประเด็นที่หนึ่ง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)" อัลอัคฟัช (สะอีด) กล่าวว่า: คำว่า "อัลมุซซัมมิล" รากเดิมคือ "อัลมุตาซัมมิล" โดยมีการกลืนเสียงตัวตาอ์เข้าในตัวซาอ์ เช่นเดียวกับคำว่า "อัลมุดัดษิร" และอุบัย บิน กะอับได้อ่านตามรากเดิมว่า "อัลมุตาซัมมิล" และ "อัลมุตาดัดษิร" ส่วนสะอีดอ่านว่า "อัลมุซซัมมิล"
เกี่ยวกับรากความหมายของ "อัลมุซซัมมิล" มีสองทัศนะ:
ทัศนะแรก: หมายถึงผู้รับภาระ (ผู้แบกรับ) กล่าวคือ "ซะมะลาชัยอ์" เมื่อเขารับภาระสิ่งนั้น และจากรากนี้มีคำว่า "อัซ-ซามิละฮ์" (สัตว์บรรทุก) เพราะมันบรรทุกสัมภาระ
ทัศนะที่สอง: "อัลมุซซัมมิล" หมายถึงผู้ที่คลุมตัวเอง (ผู้ห่มผ้า) กล่าวคือ "ตะซัมมะละ" และ "ตะดัษ-ษะรา" ด้วยเสื้อผ้าของเขา เมื่อเขาคลุมตัวเอง และ "ซะมะละ" ผู้อื่น เมื่อเขาคลุมผู้นั้น และทุกสิ่งที่ถูกห่อหุ้มก็ถือว่า "ซุมิลา" และ "ดุษิรา" ดังที่อุมรุลก็อยส์กล่าวว่า:
"...ราวกับว่าอาบาของเราท่ามกลางกิ่งก้านของต้นวัดก์ (ต้นไม้ชนิดหนึ่ง) เป็นหัวหน้าคนจำนวนมากในเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ห่มคลุม"
ประเด็นที่สอง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน (อัลมุซซัมมิล)" นี่เป็นการเรียกท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และเกี่ยวกับเรื่องนี้มีสามทัศนะ:
ทัศนะแรก: (หน้าที่ 31) ทัศนะของอิกฺรีมะฮ์: "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยความเป็นนบีและผู้ปฏิบัติตามสาสน์ (ผู้รับภาระการเป็นรอซูล) และจากเขาก็มีอีกทัศนะหนึ่งว่า: "โอ้ ผู้ที่รับภาระงานนี้" หมายถึงผู้แบกรับมัน แล้วก็หยุดชะงัก (อ่อนกำลังลง) และเขา (อิกฺรีมะฮ์) อ่านว่า "ยาอัยยุฮัลมุซซัมมิล" โดยออกเสียงซาอ์เบา (ไม่เน้น) เปิดมีม (ออกเสียงมะ) และเน้นมีม (เป็นมุซซัมมิล) โดยละกรรม (ผู้ถูกกระทำ) ไว้ เช่นเดียวกับคำว่า "อัลมุดัดษิร" ความหมายคือ ผู้ที่ห่มผ้าตนเอง และผู้ที่คลุมผ้าตนเอง หรือผู้ที่ถูกผู้อื่นห่มผ้าให้
ทัศนะที่สอง: "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยอัลกุรอาน ดังที่อิบนุ อับบาสกล่าว
ทัศนะที่สาม: "ผู้ที่ห่มผ้านอน" ด้วยเสื้อผ้าของเขา ดังที่ก็อตาดะฮ์และอื่นๆ กล่าว อัน-นัคอีย์กล่าวว่า: ท่าน (นบี) กำลังห่มผ้าคลุมด้วยผ้าคลุมบาง (กิฏีฟะฮ์) ส่วนท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: ด้วยผ้าคลุม (มุรฏ) ที่ยาวสิบสี่ศอก ครึ่งหนึ่งคลุมฉันขณะฉันนอนหลับ และอีกครึ่งหนึ่งคลุมท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ขณะท่านละหมาด และขอสาบานต่ออัลลอฮ์ มันไม่ใช่ผ้าไหม (คิซซ์) ไม่ใช่ผ้าลินิน (ก็อซซ์) ไม่ใช่ผ้าขนสัตว์หยาบ (มัรอ์ซาอ์) ไม่ใช่ผ้าอิบรีสมา (ผ้าชนิดหนึ่ง) และไม่ใช่ผ้าขนสัตว์ (ศูฟ์) แต่ว่าเส้นยืนของมันทำจากขน (สัตว์) และเส้นพุ่งทำจากขนสัตว์ (วะบัร) ดังที่อัษ-ษะอ์ลับีย์บันทึกไว้
ข้าพเจ้า (อัลกุรฏุบีย์) กล่าวว่า: และคำกล่าวของท่านหญิงอาอิชะฮ์นี้บ่งชี้ว่าซูเราะฮ์นี้เป็นมะดะนียะฮ์ เพราะท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ไม่ได้แต่งงานกับนางจนกระทั่งอยู่ที่มะดีนะฮ์ และสิ่งที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นมักกียะฮ์นั้นไม่ถูกต้อง และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
และอัฎ-เฎาะฮ์ฮากกล่าวว่า: ท่านห่มผ้าด้วยเสื้อผ้าของท่านเพื่อนอน และมีรายงานกล่าวว่า: มีคำพูดอันชั่วร้ายจากพวกมุชริกเกี่ยวกับท่าน (นบี) มาถึงท่าน ท่านรู้สึกหนักใจมาก จึงห่มผ้าคลุมตัวด้วยเสื้อผ้าของท่านและคลุมผ้า แล้วก็มีโองการประทานลงมาว่า "โอ้ ผู้ที่ห่มผ้านอน" และ "โอ้ ผู้ที่คลุมผ้านอน"
และมีรายงานกล่าวว่า: นี่เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นที่วะฮียฺถูกประทานลงมาแก่ท่าน เพราะเมื่อท่านได้ยินคำพูดของมะลัก (ญิบรีล) และมองเห็นท่าน ท่านก็เกิดอาการสั่นกลัว แล้วท่านก็มาหาครอบครัวของท่านและกล่าวว่า "จงห่มผ้าให้ฉัน จงคลุมผ้าให้ฉัน" ความหมายนี้ถูกรายงานมาจากอิบนุ อับบาส
และบรรดานักปราชญ์ได้กล่าวว่า: แท้จริงพระองค์ทรงตรัสแก่ท่าน (มุฮัมมัด) ด้วยพระนาม "อัลมุซซัมมิล" (ผู้ห่มผ้าห่ม) และ "อัลมุดดัษษิร" (ผู้ห่มผ้าคลุม) ในเบื้องแรกนั้น ก็เพราะว่ายังไม่มีภารกิจใดๆ ในการเผยแพร่ศาสนามาก่อนหน้านั้นเลย
อิบนุ อัลอะร็อบี กล่าวว่า: และมีความเห็นต่างกันในการตีความ (อายะฮฺ) "โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล) นั้น" บางกลุ่มในหมู่พวกเขาได้ตีความตามความหมายจริง โดยกล่าวว่า พระองค์ตรัสแก่ท่านว่า: โอ้ผู้ที่ห่มตัวเองด้วยเสื้อผ้าของท่าน หรือด้วยผ้าห่มของท่าน จงลุกขึ้นเถิด – ดังที่อิบรอฮีมและก็อตาดะฮฺได้กล่าวไว้ และบางกลุ่มในหมู่พวกเขาได้ตีความในเชิงอุปมา ราวกับว่าทรงตรัสว่า: โอ้ผู้ที่ห่มตัวเองด้วยความเป็นนบี – ดังที่อิกฺเราะมะฮฺได้กล่าวไว้ และการตีความเช่นนี้จะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อตัวมีม (ในคำว่า มุซซัมมิล) เป็นตัวมีมที่เปิด (มีฟัตฮะฮฺ) และมีตัวชัดด์ (ซัยยิด) ในรูปของกริยาที่ถูกกระทำ (อัลมะฟอูล) ที่ไม่ได้ระบุผู้กระทำ (มัจฮูล) แต่เนื่องจากมันอยู่ในรูปของกริยาผู้กระทำ (อัลฟาอิล) ดังนั้นมันจึงเป็นโมฆะ
ข้าพเจ้า (อัลกุรฏุบี) กล่าวว่า: และแท้จริงเราได้อธิบายแล้วว่ามันอยู่ในรูปของการละกรรม (ผู้ถูกกระทำ) ไว้ และได้มีการอ่าน (กิรออะฮฺ) ด้วยรูปนั้น ดังนั้นความหมายของมันจึงถูกต้อง
ท่าน (อิบนุ อัลอะร็อบี) กล่าวว่า: ส่วนผู้ที่กล่าวว่า ท่าน (มุฮัมมัด) ได้ห่มตัวเองด้วยอัลกุรอาน นั้น เป็นความถูกต้องในเชิงอุปมา แต่แท้จริงเราได้กล่าวมาก่อนแล้วว่าไม่จำเป็นต้องใช้การตีความเช่นนั้น
ประเด็นที่สาม: อัสซุฮัยลี กล่าวว่า: อัลมุซซัมมิล นั้นไม่ใช่นามหนึ่งในบรรดานามของนะบี – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – และท่านก็ไม่เป็นที่รู้จักด้วยนามนี้ ดังที่บางคนได้เข้าใจไปและนับมันเข้าเป็นหนึ่งในบรรดานามของท่าน – อะลัยฮิสสลาม – แต่ทว่า อัลมุซซัมมิล เป็นนามที่มาจากรากศัพท์จากสภาพของท่านในขณะที่ถูกตรัสเรียก และเช่นเดียวกันกับ อัลมุดดัษษิร
และในการที่พระองค์ตรัสเรียกท่านด้วยนามนี้ มีประโยชน์สองประการ:
ประการแรก คือ การเอาใจใส่ด้วยความอ่อนโยน เพราะว่าชาวอาหรับเมื่อพวกเขาตั้งใจจะเอาใจใส่ผู้ถูกพูดด้วยด้วยความอ่อนโยน และละเว้นการตำหนิ พวกเขาจะเรียกเขาด้วยนามที่มาจากรากศัพท์จากสภาพที่เขากำลังเป็นอยู่ เช่น คำกล่าวของนะบี – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – ต่ออะลี – เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา – เมื่อท่านโกรธฟาฏิมะฮฺ – เราะฎิยัลลอฮุ อันฮา – แล้วท่าน (อะลี) ได้มาหาท่าน (นะบี) ในขณะที่ท่าน (อะลี) กำลังนอนหลับและมีฝุ่นติดอยู่ที่ข้างตัวท่าน (อะลี) แล้วท่าน (นะบี) ได้กล่าวแก่ท่าน (อะลี) ว่า: "จงลุกขึ้นเถิด โอ้ อบูตุรอบ (บิดาแห่งฝุ่น)" เพื่อให้ท่าน (อะลี) รับรู้ว่าท่าน (นะบี) ไม่ได้ตำหนิท่าน (อะลี) และเป็นการเอาใจใส่ท่าน (อะลี) ด้วยความอ่อนโยน และเช่นเดียวกัน คำกล่าวของท่าน – อะลัยฮิสสลัม – ต่อฮุซัยฟะฮฺ: "จงลุกขึ้นเถิด โอ้ อันนัวมาน (ผู้หลับใหล)" ในขณะที่ท่าน (ฮุซัยฟะฮฺ) กำลังนอนหลับ เพื่อเอาใจใส่ท่าน (ฮุซัยฟะฮฺ) ด้วยความอ่อนโยน และเพื่อให้รับรู้ถึงการละเว้นการตำหนิและการต่อว่า ดังนั้นพระดำรัสของอัลลอฮฺ – ผู้ทรงสูงส่ง – แก่มุฮัมมัด – ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม – ว่า: โอ้ผู้ห่มผ้าห่ม (อัลมุซซัมมิล) จงลุกขึ้นเถิด นั้น ในนั้นมีทั้งการทำให้รู้สึกเป็นกันเองและการเอาใจใส่ด้วยความอ่อนโยน เพื่อให้ท่าน (มุฮัมมัด) รับรู้ว่าพระองค์ไม่ได้ทรงตำหนิท่าน
และประโยชน์ประการที่สอง คือ การเตือนสติแก่ผู้ห่มผ้าห่มทุกคนที่นอนหลับในยามค่ำคืนของเขา ให้ตื่นตัวต่อการลุกขึ้นยามค่ำคืนและการรำลึกถึงอัลลอฮฺ – ผู้ทรงสูงส่ง – ในยามนั้น เพราะว่าบรรดานามที่มาจากรากศัพท์จากกริยานั้น ทุกคนที่กระทำกริยานั้นและมีคุณลักษณะนั้น จะร่วมอยู่ในนามนั้นกับผู้ถูกพูดด้วย
ความหมายของพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (โอ้ผู้ห่มผ้านอน) นั้นคือผู้ที่ห่มผ้าห่มของตน และที่ทรงหมายถึงนั้นคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และบรรดาผู้ตัฟซีรมีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับความหมายที่อัลลอฮ์ทรงพรรณนาศาสนทูตของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ในอายะฮ์นี้ในเรื่องการห่มผ้านอน โดยบางกลุ่มกล่าวว่า พระองค์ทรงพรรณนาท่านว่าเป็นผู้ห่มผ้านอนในเสื้อผ้าของท่าน พร้อมสำหรับการละหมาด
* กล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า ยาซิดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า สะอีดได้เล่าจากกะตะดะฮ์ว่า (โอ้ผู้ห่มผ้านอน) หมายถึงผู้ที่ห่มผ้านอนในเสื้อผ้าของตน
อิบนุ อับดิลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า อิบนุ เษาร์ได้เล่าจากมะอ์มัร จากกะตะดะฮ์ (โอ้ผู้ห่มผ้านอน) คือผู้ที่ห่มผ้านอนด้วยเสื้อผ้าของตน
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า พระองค์ทรงพรรณนาท่านว่าเป็นผู้ห่มผ้านอนด้วยความเป็นนบีและรอซูล
* กล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
* กล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า ยาซิดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า สะอีดได้เล่าจากกะตะดะฮ์ว่า (โอ้ผู้ห่มผ้านอน) หมายถึงผู้ที่ห่มผ้านอนในเสื้อผ้าของตน
อิบนุ อับดิลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า อิบนุ เษาร์ได้เล่าจากมะอ์มัร จากกะตะดะฮ์ (โอ้ผู้ห่มผ้านอน) คือผู้ที่ห่มผ้านอนด้วยเสื้อผ้าของตน
และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า พระองค์ทรงพรรณนาท่านว่าเป็นผู้ห่มผ้านอนด้วยความเป็นนบีและรอซูล
* กล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น: