إِذَا ج
คำแปลภาษาไทย
เมื่อพวกสับปลับ(มุนาฟิกูน)มาหาเจ้า พวกเขากล่าวว่า เราขอปฏิญาณว่า แท้จริงท่านเป็นรอซูลของอัลลอฮฺ แต่อัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่งว่า แท้จริงเจ้านั้นเป็นรอซูลของพระองค์อย่างแน่นอน และอัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่า แท้จริงพวกมุนาฟิกีนนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จอย่างแน่นอน
เมื่อบรรดามุนาฟิกีน (ผู้กลับกลอก) ได้มายังท่าน พวกเขากล่าวด้วยวาจาของพวกเขา ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่อยู่ในหัวใจของพวกเขาว่า "เราขอปฏิญาณว่าแท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ" และอัลลอฮฺทรงรู้ดีว่าแท้จริงท่านคือรอซูลของพระองค์ และอัลลอฮฺทรงเป็นพยาน (ทรงรู้) ว่าแท้จริงบรรดามุนาฟิกีนนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จ ในสิ่งที่พวกเขาซ่อนเร้นไว้ ซึ่งขัดแย้งกับสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวออกมา
เป็นซูเราะฮ์มะดะนียะฮ์ตามทัศนะของนักวิชาการโดยเอกฉันท์ ประกอบด้วย 11 อายะฮ์
**ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
(1) เมื่อบรรดามุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) มายังเจ้า พวกเขากล่าวว่า “พวกเราขอปฏิญาณว่า แท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ” และอัลลอฮฺทรงรู้ดีว่าแท้จริงท่านคือรอซูลของพระองค์ และอัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่า แท้จริงบรรดามุนาฟิกนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จ
**คำกล่าวของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งว่า : “เมื่อบรรดามุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) มายังเจ้า พวกเขากล่าวว่า ‘พวกเราขอปฏิญาณว่า แท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮฺ’”**
อัล-บุคอรีย์ได้รายงานจาก ซัยด์ บิน อัรกอม ว่า : ฉันอยู่กับลุงของฉัน แล้วฉันได้ยิน อับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์ บิน ซะลูล กล่าวว่า : “อย่าได้บริจาคให้แก่ผู้ที่อยู่กับรอซูลุลลอฮฺ (หมายถึงบรรดาผู้ที่อยู่ล้อมรอบท่านนบี) จนกว่าพวกเขาจะแตกสลายไป (หรือแยกย้ายไป)” และเขากล่าวอีกว่า : “หากเรากลับไปยังมะดีนะฮ์แน่นอนผู้ที่มีเกียรติ (หมายถึงตัวเขาและพวกพ้อง) จะขับไล่ผู้ต่ำต้อย (หมายถึงท่านนบีและผู้ศรัทธา) ออกไปจากมัน” ฉันจึงเล่าเรื่องนั้นให้ลุงของฉันฟัง แล้วลุงของฉันก็ไปเล่าให้รอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฟัง ดังนั้นรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงส่งคนไปตาม อับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์ และสหายของเขา แล้วพวกเขาก็สาบานว่าไม่ได้พูดเช่นนั้น ดังนั้นรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงเชื่อพวกเขาและไม่เชื่อฉัน ฉันจึงประสบกับความเศร้าโศกอย่างที่ไม่เคยประสบมาก่อนเลย ฉันจึงนั่งอยู่ในบ้านของฉัน แล้วอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งได้ทรงประทานลงมาว่า : “เมื่อบรรดามุนาฟิก (ผู้กลับกลอก) มายังเจ้า...” จนถึงคำกล่าวของพระองค์ว่า : “พวกเขาเหล่านั้นคือผู้ที่กล่าวว่า ‘อย่าได้บริจาคให้แก่ผู้ที่อยู่กับรอซูลของอัลลอฮฺ...’” จนถึงคำกล่าวของพระองค์ว่า : “...แน่นอนผู้ที่มีเกียรติจะขับไล่ผู้ต่ำต้อยออกไปจากมัน” แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ส่งคนมาหาฉัน แล้วกล่าวว่า : “แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงยืนยันความจริงให้แก่เจ้าแล้ว” อัต-ติรมีซีได้นำเสนอฮะดีษนี้และกล่าวว่า : นี่คือฮะดีษหะซัน ศอเฮี๊ยะ
และในตำราของอัต-ติรมีซี จาก ซัยด์ บิน อัรกอม กล่าวว่า : เราได้ออกศึกร่วมกับรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และมีกลุ่มชนจากชาวอาหรับชนบท (อัล-อะอ์รอบ) อยู่กับเรา พวกเรามักจะรีบไปยังแหล่งน้ำ และชาวอาหรับชนบทเหล่านั้นมักจะไปถึงก่อนเรา โดยชาวอาหรับชนบทคนหนึ่งจะไปถึงก่อนสหายของเขา แล้วเขาก็จะตักน้ำจนเต็มอ่าง และวางก้อนหินไว้รอบๆ อ่าง และปางหนังสัตว์ไว้บนปากอ่าง จนกว่าสหายของเขาจะมาถึง เขากล่าวว่า : แล้วชายคนหนึ่งจากชาวอันศอรได้มาหาชาวอาหรับชนบทคนหนึ่ง แล้วเขาก็ผ่อนเชือกบังคับอูฐของเขาเพื่อให้มันดื่มน้ำ แต่ชาวอาหรับชนบทนั้นไม่ยอมให้อูฐดื่ม ชายชาวอันศอรจึงดึงก้อนหินออก น้ำก็ไหลออกไปหมด ชาวอาหรับชนบทนั้นจึงยกท่อนไม้ขึ้นแล้วตีหัวชายชาวอันศอรจนศีรษะแตก เขาจึงไปหาอับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์ หัวหน้าของพวกมุนาฟิก แล้วแจ้งเรื่องให้เขาทราบ – และเขาเป็นหนึ่งในสหายของอับดุลลอฮฺ – อับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์ จึงโกรธ แล้วกล่าวว่า : “อย่าได้บริจาคให้แก่ผู้ที่อยู่กับรอซูลุลลอฮฺ จนกว่าพวกเขาจะแตกสลายไปจากรอบๆ ท่าน” – หมายถึงชาวอาหรับชนบทเหล่านั้น – และพวกเขา (ชาวอาหรับชนบท) มักจะร่วมรับประทานอาหารกับรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม อับดุลลอฮฺจึงกล่าวว่า : “เมื่อพวกเขาแยกย้ายไปจากมุฮัมมัดแล้ว พวกเจ้าจงนำอาหารมาให้มุฮัมมัด เพื่อให้เขาและผู้ที่อยู่กับเขารับประทาน” แล้วเขากล่าวกับสหายของเขาว่า : “หากพวกท่านกลับไปยังมะดีนะฮ์ แน่นอนผู้ที่มีเกียรติจะขับไล่ผู้ต่ำต้อยออกไปจากมัน” ซัยด์กล่าวว่า : และฉันนั่งซ้อนท้ายลุงของฉัน ฉันได้ยินอับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์พูด ฉันจึงไปบอกลุงของฉัน ลุงของฉันจึงไปแจ้งให้รอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ทราบ ดังนั้นรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงส่งคนไปหาเขา (อับดุลลอฮฺ บิน อุบัยย์) แล้วเขาก็สาบานและปฏิเสธ เขากล่าวว่า : ดังนั้นรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงเชื่อเขาและไม่เชื่อฉัน เขากล่าวว่า : แล้วลุงของฉันก็มาหาฉันและกล่าวว่า : “เจ้ามุ่งหมายอะไร? ทำให้รอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกลียดชังเจ้า และไม่เชื่อเจ้า และพวกมุนาฟิกก็ (เกลียดชังเจ้า)” เขากล่าวว่า : ความทุกข์ใจอันเนื่องมาจากการที่ฉันถูกตำหนิจากพวกเขาจึงตกอยู่กับฉันอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นกับใครมาก่อน
ท่าน (ฮุซัยฟะฮ์) เล่าว่า: ขณะที่ฉันกำลังเดินทางร่วมกับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเดินทางครั้งหนึ่ง ฉันได้ปลดปล่อยความกังวลออกจากจิตใจ (หรือ: ฉันได้ลดทอนความกังวลในใจลง) ทันใดนั้นท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็มาหาฉัน ท่านลูบหูของฉันและทรงยิ้มให้หน้าของฉัน ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่ทำให้ฉันยินดีเท่ากับช่วงเวลานั้นแม้ว่าจะได้อยู่ชั่วนิรันดร์ก็ตาม ต่อมาท่านอบูบักร์ตามมาทันฉันและถามว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวอะไรกับท่านบ้าง? ฉันตอบว่า: ท่านมิได้กล่าวสิ่งใด นอกจากท่านลูบหูของฉันและทรงยิ้มให้หน้าของฉัน ท่านอบูบักร์กล่าวว่า: จงรับข่าวดีเถิด! หลังจากนั้นท่านอุมัรตามมาทันฉัน ฉันก็กล่าวกับท่านเช่นเดียวกับที่กล่าวกับท่านอบูบักร์ เมื่อเราตื่นขึ้นในตอนเช้า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงอ่านซูเราะฮ์อัล-มุนาฟิกูน (ซูเราะฮ์ที่ 63)
อบูอีซา (อัต-ติรมีซี) กล่าวว่า: นี่เป็นหะดีษหะซันเศาะฮีหฺ (ดีและถูกต้อง)
และมีผู้สอบถามฮุซัยฟะฮ์ อิบนุล ยามาน เกี่ยวกับผู้ лицемер (มุนาฟิก) ท่านตอบว่า: คือผู้ที่อธิบายอิสลาม (พูดถึงอิสลาม) แต่ไม่ปฏิบัติตาม และในวันนี้พวกเขาเลวร้ายยิ่งกว่าผู้ лицемер ในสมัยของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพราะในสมัยนั้นพวกเขาปกปิด (การ лицемерие ของตน) แต่ในวันนี้พวกเขาเปิดเผยมัน
และในสองตำราเศาะฮีหฺ (อัล-บุคอรียฺและมุสลิม) จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ รายงานว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "สัญญาณของผู้ лицемер มีสามประการ: เมื่อพูดก็โกหก เมื่อให้สัญญาก็ผิดสัญญา และเมื่อได้รับมอบหมายก็ทรยศ"
และจากอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมร์ รายงานว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "สี่ประการผู้ใดมีครบถ้วนในตัวเขา เขาก็เป็นผู้ лицемер โดยสมบูรณ์ และผู้ใดที่มีลักษณะใดลักษณะหนึ่งจากสิ่งเหล่านี้ เขาก็มีลักษณะหนึ่งแห่งการ лицемерие จนกว่าเขาจะละทิ้งมัน นั่นคือ: เมื่อได้รับมอบหมายก็ทรยศ เมื่อพูดก็โกหก เมื่อทำสัญญาก็หลอกลวง และเมื่อโต้เถียงก็หยาบคาย"
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงแจ้งว่า ผู้ใดรวบรวมลักษณะเหล่านี้ไว้ เขาก็เป็นผู้ лицемер และคำบอกเล่าของท่านเป็นความจริง
และมีรายงานจากอัล-หะซัน (อัล-บัศรียฺ) ว่า เมื่อมีผู้กล่าวหะดีษนี้ต่อท่าน ท่านกล่าวว่า: แท้จริงลูกหลานของยะอ์กูบ (พี่น้องของยูซุฟ) ได้พูด (กับบิดาของพวกเขา) แล้วพวกเขาก็โกหก พวกเขาได้ให้สัญญาแล้วพวกเขาก็ผิดสัญญา พวกเขาได้รับมอบหมายแล้วพวกเขาก็ทรยศ (หมายถึงเรื่องของยูซุฟ) แท้จริงคำกล่าวนี้จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม นั้นเป็นไปในเชิงตักเตือนแก่บรรดามุสลิม และเป็นการเตือนพวกเขาไม่ให้คุ้นเคยกับลักษณะเหล่านี้ ทั้งนี้ด้วยความห่วงใยว่าลักษณะเหล่านั้นจะนำพวกเขาไปสู่การ лицемерие และความหมายมิใช่เช่นนั้นว่า ผู้ใดที่ลักษณะเหล่านี้ปรากฏจากเขาโดยไม่ใช่การจงใจและไม่ใช่การคุ้นเคย เขาก็เป็นผู้ лицемер และได้ผ่านการกล่าวถึงในซูเราะฮ์อัต-เตาบะฮ์ (ซูเราะฮ์ที่ 9) อย่างครบถ้วนแล้ว และการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์
และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้ศรัทธาเมื่อพูดก็พูดจริง เมื่อให้สัญญาก็รักษาสัญญา และเมื่อได้รับมอบหมายก็ซื่อสัตย์" และความหมายคือ: ผู้ศรัทธาที่สมบูรณ์เมื่อพูดก็พูดจริง และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง
พระดำรัสของอัลลอฮ์ تعالى: "พวกเขากล่าวว่า พวกเราขอปฏิญาณว่า แท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮ์" มีการกล่าวว่า: ความหมายของ "พวกเราขอปฏิญาณ" (นัชฮะดุ) คือ พวกเราขอสาบาน ดังนั้นจึงใช้คำว่า "การเป็นพยาน" แทน "การสาบาน" เพราะทั้งการสาบานและการเป็นพยานต่างเป็นการยืนยันในเรื่องที่ถูกปิดบัง และจากนี้ได้แก่คำกล่าวของก็อยส์ อิบนุ ซุร็อยหฺ:
"และฉันขอเป็นพยานต่ออัลลอฮ์ว่า แท้จริงฉันรักนาง นี่คือสิ่งที่ฉันมีต่อนาง แล้วสิ่งที่นางมีต่อฉันล่ะ"
และเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้ (การกล่าวของพวก лицемер) จะถูกตีความตามความหมายปรากฏว่า พวกเขากำลังเป็นพยานว่ามุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือรอซูลของอัลลอฮ์ ซึ่งเป็นการยอมรับในความศรัทธาและการปฏิเสธการ лицемерие จากตัวของพวกเขาเอง และนี่คือสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุด
"และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีว่า แท้จริงท่านคือรอซูลของพระองค์" ดังที่พวกเขาได้กล่าวด้วยลิ้นของพวกเขา
และอัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่า แท้จริงบรรดามุนาฟิกนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จ หมายถึง ในการที่พวกเขาได้แสดงออกซึ่งการเป็นพยานและการสาบานของพวกเขาด้วยลิ้นของพวกเขา และอัลฟัรเราะอ์ได้กล่าวว่า: "และอัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่า แท้จริงบรรดามุนาฟิกนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จ" ด้วยจิตใจภายในของพวกเขา ดังนั้นการกล่าวเท็จจึงย้อนกลับไปที่จิตใจภายใน นี่บ่งชี้ว่าอีมานคือการยืนยันด้วยใจ และบ่งชี้ว่าการพูดที่แท้จริงคือการพูดของหัวใจ และผู้ใดที่กล่าวสิ่งหนึ่งแต่เชื่อในสิ่งตรงกันข้าม เขาก็เป็นผู้กล่าวเท็จ และความหมายนี้ได้ผ่านมาแล้วในตอนต้นของซูเราะฮฺอัลบะกอเราะฮฺอย่างครบถ้วน และมีคำกล่าวว่า: อัลลอฮฺทรงทำให้การสาบานของพวกเขาเป็นเรื่องเท็จ และนั่นคือพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "พวกเขาสาบานต่ออัลลอฮฺว่า แท้จริงพวกเขานั้นเป็นส่วนหนึ่งจากพวกเจ้า และพวกเขามิได้เป็นส่วนหนึ่งจากพวกเจ้า"
และบางส่วนของนักภาษาอาหรับได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า (และอัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่าแท้จริงบรรดามุนาฟิกนั้นเป็นผู้กล่าวเท็จ) ว่า การกล่าวเท็จนั้นคือการปกปิด (อัฎมีร) ของพวกเขา เพราะพวกเขาได้ปกปิดการกลับกลอก (นิฟาก) ไว้ ดังนั้น เช่นเดียวกับการที่การศรัทธาของพวกเขามิได้รับการยอมรับ ทั้งๆ ที่พวกเขาได้แสดงมันออกมา เช่นเดียวกัน พระองค์จึงทรงทำให้พวกเขาเป็นผู้กล่าวเท็จ เพราะพวกเขาได้ปกปิดสิ่งอื่นที่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาได้แสดงออกมา