21
อายะห์ที่ ๒๑
لَوْ أَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
หากเราประทานอัลกุรอานนี้ลงมาบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกเป็นเสี่ยง ๆ เนื่องเพราะความกลัวต่ออัลลอฮฺ อุปมาเหล่านี้เราได้ยกมันมาเปรียบเทียบสำหรับมนุษย์ เพื่อพวกเขาจะได้พิจารณาใคร่ครวญ
หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา และทำให้มันมีสติปัญญาเหมือนมนุษย์ แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม แตกแยกออกเป็นเสี่ยง ๆ เนื่องจากความเกรงกลัวต่ออัลลอฮฺ และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลายที่เราได้ยกมาเพื่อมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ แล้วศรัทธา
และเมื่ออัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งได้ทรงชี้แจงแก่ปวงบ่าวของพระองค์ตามที่ได้ทรงชี้แจง และทรงใช้และทรงห้ามพวกเขาในคัมภีร์อันทรงเกียรติของพระองค์ สิ่งนี้ย่อมเป็นปัจจัยให้พวกเขารีบเร่งไปสู่สิ่งที่พระองค์ทรงเรียกร้องพวกเขาและทรงกระตุ้นพวกเขาให้ปฏิบัติ แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาพที่แข็งกระด้างและความแข็งแกร่งของหัวใจดั่งภูเขาอันมั่นคงก็ตาม
แท้จริงอัลกุรอานนี้หากเราได้ประทานมันลงบนภูเขา แน่นอนท่านจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออกเนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ นั่นคือ เนื่องจากความสมบูรณ์แห่งผลกระทบของมันที่มีต่อหัวใจทั้งหลาย แท้จริงข้อตักเตือนของอัลกุรอานนั้นคือข้อตักเตือนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโดยสิ้นเชิง และบรรดาคำสั่งใช้และคำสั่งห้ามของมันนั้นครอบคลุมไว้ซึ่งปรัชญาและประโยชน์ต่างๆ ที่มาคู่กับสิ่งเหล่านั้น และสิ่งเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ง่ายดายที่สุดสำหรับจิตใจ และง่ายดายที่สุดสำหรับร่างกาย ปราศจากการลำบากยากเย็น ไม่มีความขัดแย้งและไม่มีความแตกต่างในสิ่งเหล่านั้น และไม่มีความยากลำบากและไม่มีการบีบบังคับในสิ่งเหล่านั้น มันเหมาะสมสำหรับทุกยุคสมัยและทุกสถานที่ และเหมาะสมสำหรับทุกคน
แล้วอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งได้ทรงแจ้งว่า พระองค์ทรงยกอุทาหรณ์ต่างๆ แก่มนุษย์ และทรงชี้แจงแก่ปวงบ่าวของพระองค์ในคัมภีร์ของพระองค์ถึงสิ่งที่อนุมัติและสิ่งที่ต้องห้าม เพื่อที่พวกเขาจะได้ใคร่ครวญในบรรดาโองการของพระองค์และได้พินิจพิจารณาในสิ่งเหล่านั้น แท้จริงการใคร่ครวญในโองการเหล่านั้นจะเปิดคลังแห่งความรู้ให้แก่บ่าว และจะชี้แจงแก่เขาถึงหนทางแห่งความดีและความชั่ว และจะกระตุ้นเขาให้ปฏิบัติในคุณธรรมอันสูงส่งและคุณลักษณะอันงดงาม และจะยับยั้งเขาจากคุณลักษณะอันต่ำทราม ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดที่เป็นประโยชน์แก่บ่าวมากไปกว่าการใคร่ครวญในอัลกุรอานและการพินิจพิจารณาในความหมายของมัน
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของอัลกุรอาน และชี้แจงถึงฐานะอันสูงส่งของมัน โดยที่มันสมควรอย่างยิ่งที่หัวใจทั้งหลายจะนอบน้อม และแตกสลายเมื่อได้ยินมัน เนื่องจากสิ่งที่อยู่ในนั้นคือสัญญาอันจริงแท้และการเตือนอันหนักแน่น "หากเราได้ให้อัลกุรอานนี้ลงมาบนภูเขา แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม แตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ" หมายความว่า หากภูเขาซึ่งมีความแข็งแกร่งและแข็งกระด้างนั้น ได้เข้าใจอัลกุรอานนี้ แล้วไตร่ตรองถึงสิ่งที่อยู่ในนั้น มันก็ย่อมนอบน้อมและแตกสลายด้วยความกลัวต่ออัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงอำนาจ ดังนั้น พวกเจ้าผู้เป็นมนุษย์ทั้งหลายจะไม่สมควรยิ่งกว่าหรือ ที่หัวใจของพวกเจ้าจะไม่อ่อนน้อม นอบน้อม และแตกสลายด้วยความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ ทั้งๆ ที่พวกเจ้าได้เข้าใจพระบัญชาของอัลลอฮฺและได้ไตร่ตรองคัมภีร์ของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ พระองค์ผู้ทรงสูงส่งจึงตรัสว่า "และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลาย ซึ่งเราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ" อัล-เอาวีย์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "หากเราได้ให้อัลกุรอานนี้ลงมาบนภูเขา แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม แตกแยกออก" จนจบโองการนั้น ท่านกล่าวว่า หากข้าได้ให้อัลกุรอานนี้ลงมาบนภูเขา โดยที่ภูเขานั้นรับมันไว้ มันก็จะแตกสลายและนอบน้อมเนื่องจากน้ำหนักของมันและเนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงใช้มนุษย์ทั้งหลายว่า เมื่ออัลกุรอานได้ถูกประทานลงมาแก่พวกเขา พวกเขาจงรับมันด้วยความยำเกรงอย่างรุนแรงและการนอบน้อม ต่อจากนั้น พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลาย ซึ่งเราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ" และเช่นเดียวกันก็ได้ถูกกล่าวโดยกะอ์ดะฮฺและอิบนุ ญะรีร
และได้มีหลักฐานยืนยันในหะดีษมุตะวาติรว่า เมื่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้มีมิมบัร (ธรรมาสน์) ทำขึ้นสำหรับท่าน และก่อนหน้านั้นในวันคุตบะฮฺ (การเทศนา) ท่านจะยืนอยู่ข้างเสาต้นหนึ่งจากเสาต่างๆ ในมัสยิด เมื่อได้มีการติดตั้งมิมบัรขึ้นครั้งแรก และท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้มาถึงเพื่อกล่าวคุตบะฮฺ และท่านได้ผ่านเลยเสานั้นไปยังมิมบัร ในขณะนั้น เสานั้นได้ครวญครางและส่งเสียงร้องครางเหมือนเด็กที่ถูกทำให้เงียบ เนื่องจากสิ่งที่มันเคยได้ยินคือการรำลึก (ซิกรฺ) และวะฮฺยู (วิวรณ์) อยู่ใกล้มัน ในบางรายงานของหะดีษนี้ อัล-หะสัน อัล-บัศรีย์ได้กล่าวหลังจากที่ได้นำหะดีษมาอ้างว่า "และพวกท่านนั้น สมควรยิ่งกว่าที่จะโหยหาถึงท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มากกว่าเสาต้นนั้น" และเช่นเดียวกันกับโองการอันทรงเกียรตินี้ หากภูเขาอันแข็งกระด้างได้ยินคำพูดของอัลลอฮฺและเข้าใจมัน มันก็ย่อมนอบน้อมและแตกสลายด้วยความยำเกรงต่อพระองค์ แล้วพวกเจ้าล่ะ ทั้งๆ ที่พวกเจ้าได้ยินและเข้าใจแล้ว?
และพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ตรัสว่า "และหากอัลกุรอานนั้น เป็นที่ทำให้ภูเขาต่างๆ เคลื่อนย้าย หรือเป็นที่ทำให้แผ่นดินถูกแยกออก หรือเป็นที่ทำให้คนตายพูดได้" ...จนจบโองการ และได้ถูกกล่าวมาก่อนแล้วว่า ความหมายของโองการนั้นคือ "แน่นอนอัลกุรอานนี้จะเป็นเช่นนั้น" และพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ตรัสว่า "และแท้จริงจากก้อนหินนั้น บางก้อนมีแม่น้ำหลายสายไหลทะลักออกมา และแท้จริงจากมันนั้น บางก้อนจะแตกออก แล้วมีน้ำออกมาจากมัน และแท้จริงจากมันนั้น บางก้อนจะร่วงหล่นลงมา เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ"
และได้มีหลักฐานยืนยันในหะดีษมุตะวาติรว่า เมื่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้มีมิมบัร (ธรรมาสน์) ทำขึ้นสำหรับท่าน และก่อนหน้านั้นในวันคุตบะฮฺ (การเทศนา) ท่านจะยืนอยู่ข้างเสาต้นหนึ่งจากเสาต่างๆ ในมัสยิด เมื่อได้มีการติดตั้งมิมบัรขึ้นครั้งแรก และท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้มาถึงเพื่อกล่าวคุตบะฮฺ และท่านได้ผ่านเลยเสานั้นไปยังมิมบัร ในขณะนั้น เสานั้นได้ครวญครางและส่งเสียงร้องครางเหมือนเด็กที่ถูกทำให้เงียบ เนื่องจากสิ่งที่มันเคยได้ยินคือการรำลึก (ซิกรฺ) และวะฮฺยู (วิวรณ์) อยู่ใกล้มัน ในบางรายงานของหะดีษนี้ อัล-หะสัน อัล-บัศรีย์ได้กล่าวหลังจากที่ได้นำหะดีษมาอ้างว่า "และพวกท่านนั้น สมควรยิ่งกว่าที่จะโหยหาถึงท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มากกว่าเสาต้นนั้น" และเช่นเดียวกันกับโองการอันทรงเกียรตินี้ หากภูเขาอันแข็งกระด้างได้ยินคำพูดของอัลลอฮฺและเข้าใจมัน มันก็ย่อมนอบน้อมและแตกสลายด้วยความยำเกรงต่อพระองค์ แล้วพวกเจ้าล่ะ ทั้งๆ ที่พวกเจ้าได้ยินและเข้าใจแล้ว?
และพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ตรัสว่า "และหากอัลกุรอานนั้น เป็นที่ทำให้ภูเขาต่างๆ เคลื่อนย้าย หรือเป็นที่ทำให้แผ่นดินถูกแยกออก หรือเป็นที่ทำให้คนตายพูดได้" ...จนจบโองการ และได้ถูกกล่าวมาก่อนแล้วว่า ความหมายของโองการนั้นคือ "แน่นอนอัลกุรอานนี้จะเป็นเช่นนั้น" และพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ตรัสว่า "และแท้จริงจากก้อนหินนั้น บางก้อนมีแม่น้ำหลายสายไหลทะลักออกมา และแท้จริงจากมันนั้น บางก้อนจะแตกออก แล้วมีน้ำออกมาจากมัน และแท้จริงจากมันนั้น บางก้อนจะร่วงหล่นลงมา เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ"
พระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) : "หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม แตกแยก เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ และอุปมาทั้งหลายนั้น เรายกมันขึ้นสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ"
พระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) : "หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม" นั้น เป็นการกระตุ้นให้พิจารณาถึงข้อตักเตือนของอัลกุรอาน และได้ชี้แจงว่าไม่มีข้ออ้างใดๆ ในการละเลยการใคร่ครวญ เพราะหากได้มีคำพูดกับภูเขาด้วยอัลกุรอานนี้ โดยที่ภูเขานั้นมีสติปัญญาประกอบอยู่ แน่นอนมันจะยอมจำนนต่อข้อตักเตือนของอัลกุรอาน และเจ้าจะเห็นมันทั้งๆ ที่มีความแข็งแกร่งและมั่นคงของมัน กลับนอบน้อม แตกแยก หมายถึง แตกเป็นรอยแยก เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ และ "อัลคอชิอฺ" หมายถึง ผู้ต่ำต้อย และ "อัลมุตัศัดดิอฺ" หมายถึง ผู้แตกแยก
และมีคำกล่าวว่า : "นอบน้อม" ต่ออัลลอฮ์ด้วยสิ่งที่พระองค์ได้กำหนดเป็นหน้าที่ให้มันในการเชื่อฟังพระองค์ "แตกแยก" เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ เกรงว่ามันจะฝ่าฝืนพระองค์แล้วพระองค์จะลงโทษมัน
และมีคำกล่าวว่า : นั่นเป็นการยกอุทาหรณ์สำหรับพวกปฏิเสธศรัทธา
พระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) : "และอุปมาทั้งหลายนั้น เรายกมันขึ้นสำหรับมนุษย์" หมายความว่า หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา แน่นอนมันจะนอบน้อมเนื่องจากสัญญา (แห่งการตอบแทน) ของอัลกุรอาน และแตกแยกเนื่องจากคำขู่เตือน (แห่งการลงโทษ) ของอัลกุรอาน และพวกเจ้า โอ้ ผู้ที่ถูกทำให้ไร้อำนาจด้วยความอัศจรรย์ของอัลกุรอาน กลับไม่ปรารถนาในสัญญาของมัน และไม่เกรงกลัวต่อคำขู่เตือนของมัน
และมีคำกล่าวว่า : คำพูดนี้กล่าวแก่ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม) หมายความว่า หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา โอ้มุฮัมมัด แน่นอนมันจะไม่คงทน และจะแตกแยกเนื่องจากการประทานลงมาบนมัน และเราได้ประทานมันลงมาแก่เจ้า และเราได้ทำให้เจ้ามั่นคงต่อมัน ดังนั้น นี่จึงเป็นการแสดงความโปรดปรานต่อท่าน ในการที่พระองค์ได้ทรงทำให้ท่านมั่นคงต่อสิ่งที่ภูเขาทั้งหลายไม่สามารถคงทนต่อมันได้
และมีคำกล่าวว่า : แท้จริงคำพูดนี้กล่าวแก่ประชาชาติ (ของท่านนบี) และแท้จริงอัลลอฮ์ (ซ.บ.) หากได้ทรงเตือนภูเขาด้วยอัลกุรอานนี้ แน่นอนมันจะแตกแยกเนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ และมนุษย์นั้นมีกำลังน้อยกว่า (หมายถึง อ่อนแอกว่าภูเขา) แต่มีความมั่นคงมากกว่า (หมายถึง สามารถรับภาระหน้าที่ได้มากกว่า) ดังนั้น เขาจะปฏิบัติตามสิทธิของอัลกุรอานได้หากเขาเชื่อฟัง และเขาสามารถปฏิเสธมันได้หากเขาฝ่าฝืน เพราะเขาถูกสัญญาด้วยการตอบแทน และถูกห้ามปรามด้วยการลงโทษ
พระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) : "หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อม" นั้น เป็นการกระตุ้นให้พิจารณาถึงข้อตักเตือนของอัลกุรอาน และได้ชี้แจงว่าไม่มีข้ออ้างใดๆ ในการละเลยการใคร่ครวญ เพราะหากได้มีคำพูดกับภูเขาด้วยอัลกุรอานนี้ โดยที่ภูเขานั้นมีสติปัญญาประกอบอยู่ แน่นอนมันจะยอมจำนนต่อข้อตักเตือนของอัลกุรอาน และเจ้าจะเห็นมันทั้งๆ ที่มีความแข็งแกร่งและมั่นคงของมัน กลับนอบน้อม แตกแยก หมายถึง แตกเป็นรอยแยก เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ และ "อัลคอชิอฺ" หมายถึง ผู้ต่ำต้อย และ "อัลมุตัศัดดิอฺ" หมายถึง ผู้แตกแยก
และมีคำกล่าวว่า : "นอบน้อม" ต่ออัลลอฮ์ด้วยสิ่งที่พระองค์ได้กำหนดเป็นหน้าที่ให้มันในการเชื่อฟังพระองค์ "แตกแยก" เนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ เกรงว่ามันจะฝ่าฝืนพระองค์แล้วพระองค์จะลงโทษมัน
และมีคำกล่าวว่า : นั่นเป็นการยกอุทาหรณ์สำหรับพวกปฏิเสธศรัทธา
พระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) : "และอุปมาทั้งหลายนั้น เรายกมันขึ้นสำหรับมนุษย์" หมายความว่า หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา แน่นอนมันจะนอบน้อมเนื่องจากสัญญา (แห่งการตอบแทน) ของอัลกุรอาน และแตกแยกเนื่องจากคำขู่เตือน (แห่งการลงโทษ) ของอัลกุรอาน และพวกเจ้า โอ้ ผู้ที่ถูกทำให้ไร้อำนาจด้วยความอัศจรรย์ของอัลกุรอาน กลับไม่ปรารถนาในสัญญาของมัน และไม่เกรงกลัวต่อคำขู่เตือนของมัน
และมีคำกล่าวว่า : คำพูดนี้กล่าวแก่ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม) หมายความว่า หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา โอ้มุฮัมมัด แน่นอนมันจะไม่คงทน และจะแตกแยกเนื่องจากการประทานลงมาบนมัน และเราได้ประทานมันลงมาแก่เจ้า และเราได้ทำให้เจ้ามั่นคงต่อมัน ดังนั้น นี่จึงเป็นการแสดงความโปรดปรานต่อท่าน ในการที่พระองค์ได้ทรงทำให้ท่านมั่นคงต่อสิ่งที่ภูเขาทั้งหลายไม่สามารถคงทนต่อมันได้
และมีคำกล่าวว่า : แท้จริงคำพูดนี้กล่าวแก่ประชาชาติ (ของท่านนบี) และแท้จริงอัลลอฮ์ (ซ.บ.) หากได้ทรงเตือนภูเขาด้วยอัลกุรอานนี้ แน่นอนมันจะแตกแยกเนื่องจากความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ และมนุษย์นั้นมีกำลังน้อยกว่า (หมายถึง อ่อนแอกว่าภูเขา) แต่มีความมั่นคงมากกว่า (หมายถึง สามารถรับภาระหน้าที่ได้มากกว่า) ดังนั้น เขาจะปฏิบัติตามสิทธิของอัลกุรอานได้หากเขาเชื่อฟัง และเขาสามารถปฏิเสธมันได้หากเขาฝ่าฝืน เพราะเขาถูกสัญญาด้วยการตอบแทน และถูกห้ามปรามด้วยการลงโทษ
และพระดำรัสของพระองค์ (หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ) พระผู้ทรงเกียรติผู้ทรงการสรรเสริญตรัสว่า หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา ซึ่งเป็นหิน แน่นอนเจ้าจะเห็นมัน โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย นอบน้อม หมายถึง อ่อนน้อมถ่อมตน แตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ ทั้งที่มันแข็งกระด้าง หวั่นเกรงว่าจะไม่สามารถปฏิบัติตามสิทธิของอัลลอฮฺที่ถูกกำหนดแก่มันในการเทิดทูนอัลกุรอานให้ครบถ้วนได้ และมันได้ถูกประทานลงมาแก่มนุษย์ (ลูกหลานอาดัม) แต่เขากลับเบาปัญญาต่อสิทธิของมัน และผินหลังให้กับข้อเตือนสติและการรำลึกที่มีอยู่ในอัลกุรอานนั้น ประหนึ่งว่าเขาไม่ได้ยินมัน ประหนึ่งว่าในหูของเขามีสิ่งอุดตันอยู่
และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น ผู้รู้ด้านการตีความ (ตัฟซีร) ก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* กล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ) ... จนถึงพระดำรัสของพระองค์ (เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ) เขากล่าวว่า พระองค์ตรัสว่า หากข้าได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา โดยให้มันแบกรับอัลกุรอานนั้น มันจะแตกแยกและนอบน้อมเนื่องจากน้ำหนักของมัน และเนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ ดังนั้นอัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งจึงทรงใช้มนุษย์ เมื่ออัลกุรอานถูกประทานลงมาแก่พวกเขา ให้พวกเขารับมันด้วยความยำเกรงอย่างรุนแรงและการนอบน้อม พระองค์ตรัสว่า (และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลายที่เราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ)
บิชร์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า ยะซีดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า ซะอีดได้เล่าแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ) ... อายะฮ์นี้ พระองค์ทรงให้ข้ออ้างแก่ภูเขาหนวกหู แต่ไม่ทรงให้ข้ออ้างแก่มนุษย์ผู้เคราะห์ร้าย เจ้าเคยเห็นผู้ใดบ้างไหมที่ทรวงอกของเขาแตกแยกออกเนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ (และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลายที่เราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์) พระผู้ทรงการรำลึกผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า และสิ่งเหล่านี้เราได้เปรียบเปรยมันสำหรับมนุษย์ และนั่นคือการที่พระผู้ทรงเกียรติผู้ทรงการสรรเสริญทรงให้พวกเขารู้ว่า ภูเขานั้นยิ่งใหญ่กว่าในการเทิดทูนสิทธิของพระองค์มากกว่าพวกเขา ทั้งที่มันแข็งกระด้างและแข็งแกร่ง
และพระดำรัสของพระองค์ (เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ) พระองค์ตรัสว่า อัลลอฮฺทรงยกอุปมาทั้งหลายเหล่านี้สำหรับพวกเขา เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญในอุปมาทั้งหลายนั้น แล้วพวกเขาจะได้กลับเนื้อกลับตัว และยอมจำนนต่อสัจธรรม
และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น ผู้รู้ด้านการตีความ (ตัฟซีร) ก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* กล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ) ... จนถึงพระดำรัสของพระองค์ (เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ) เขากล่าวว่า พระองค์ตรัสว่า หากข้าได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขา โดยให้มันแบกรับอัลกุรอานนั้น มันจะแตกแยกและนอบน้อมเนื่องจากน้ำหนักของมัน และเนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ ดังนั้นอัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งจึงทรงใช้มนุษย์ เมื่ออัลกุรอานถูกประทานลงมาแก่พวกเขา ให้พวกเขารับมันด้วยความยำเกรงอย่างรุนแรงและการนอบน้อม พระองค์ตรัสว่า (และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลายที่เราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ)
บิชร์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า ยะซีดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า ซะอีดได้เล่าแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (หากเราได้ประทานอัลกุรอานนี้ลงบนภูเขาลูกหนึ่ง แน่นอนเจ้าจะเห็นมันนอบน้อมแตกแยกออก เนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ) ... อายะฮ์นี้ พระองค์ทรงให้ข้ออ้างแก่ภูเขาหนวกหู แต่ไม่ทรงให้ข้ออ้างแก่มนุษย์ผู้เคราะห์ร้าย เจ้าเคยเห็นผู้ใดบ้างไหมที่ทรวงอกของเขาแตกแยกออกเนื่องจากความยำเกรงอัลลอฮฺ (และเหล่านั้นคืออุปมาทั้งหลายที่เราได้ยกมันขึ้นสำหรับมนุษย์) พระผู้ทรงการรำลึกผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า และสิ่งเหล่านี้เราได้เปรียบเปรยมันสำหรับมนุษย์ และนั่นคือการที่พระผู้ทรงเกียรติผู้ทรงการสรรเสริญทรงให้พวกเขารู้ว่า ภูเขานั้นยิ่งใหญ่กว่าในการเทิดทูนสิทธิของพระองค์มากกว่าพวกเขา ทั้งที่มันแข็งกระด้างและแข็งแกร่ง
และพระดำรัสของพระองค์ (เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญ) พระองค์ตรัสว่า อัลลอฮฺทรงยกอุปมาทั้งหลายเหล่านี้สำหรับพวกเขา เพื่อว่าพวกเขาจะได้ใคร่ครวญในอุปมาทั้งหลายนั้น แล้วพวกเขาจะได้กลับเนื้อกลับตัว และยอมจำนนต่อสัจธรรม
