1
อายะห์ที่ ๑
قَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินถ้อยคำของสตรีที่กำลังโต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนางและนางได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินการตอบโต้ของเจ้าทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรู้เห็นเสมอ
แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้เถียงกับท่าน (โอ้นะบี) เกี่ยวกับสามีของนาง ซึ่งได้กล่าวกับนางว่า เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันเช่นหลังของแม่ฉัน นางได้ถามท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับเรื่องนั้น ท่านจึงตอบนางว่า นางเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา ตามที่เข้าใจกันในหมู่พวกเขาว่าการเปรียบเทียบภรรยาเช่นหลังมารดานั้นส่งผลให้ต้องหย่าอย่างถาวร นางคือเคาละฮฺ บินติษะอฺละบะฮฺ ส่วนสามีคือเอาว์ส บินอัศ-ศามิต และนางได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ ถึงความโดดเดี่ยว ความยากจน และลูกเล็กๆ ของนาง หากนางฝากพวกเขาไว้กับเขา พวกเขาก็จะหลงหาย หรือหากอยู่กับนางพวกเขาก็จะอดอยาก และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างท่านทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยิน ทรงเห็นรอบรู้
อายะฮฺอันทรงเกียรติเหล่านี้ประทานลงมาเกี่ยวกับชายคนหนึ่งจากชาวอันศอร (ชาวมะดีนะฮฺที่ช่วยเหลือท่านนบี) ซึ่งภรรยาของเขาได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และได้โต้แย้งกับท่านนบี ﷺ เกี่ยวกับสามีของนาง หลังจากที่ทั้งสองอยู่ร่วมกันมาเป็นเวลานานและมีบุตรด้วยกัน ทั้งนี้เพราะสามีได้ทำให้นางเป็นที่ต้องห้าม (หะรอม) แก่ตัวเขาเอง โดยที่เขานั้นเป็นชายชราวัยสูงอายุ นางจึงร้องทุกข์ถึงสภาพของนางและสภาพของเขา (สามี) ต่ออัลลอฮฺและต่อเราะซูลุลลอฮฺ ﷺ นางได้กล่าวซ้ำเรื่องดังกล่าวและได้ย้ำเตือนในเรื่องนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า
ดังนั้น อัลลอฮฺ ตะอาลา จึงตรัสว่า: { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا } "แน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งท่านในเรื่องสามีของนาง และผู้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างท่านทั้งสอง" หมายถึง การที่พระองค์ทรงรับรู้การสนทนาระหว่างท่านทั้งสอง { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ } "แท้จริง อัลลอฮฺนั้นทรงได้ยิน" เสียงทั้งหมดในทุกเวลา ตามความหลากหลายของความต้องการ { بَصِيرٌ } "ทรงเห็น" พระองค์ทรงเห็นการเคลื่อนไหวของมดดำบนหินแข็งในคืนที่มืดมิด
นี่คือการแจ้งให้ทราบถึงความสมบูรณ์แห่งการได้ยินและการเห็นของพระองค์ และการที่การได้ยินและการเห็นของพระองค์นั้นครอบคลุมทุกเรื่องทั้งละเอียดอ่อนและชัดเจน และในการนี้ยังมีนัยชี้นำด้วยว่าอัลลอฮฺ ตะอาลา จะทรงขจัดความทุกข์ร้อนของนาง และจะทรงบรรเทาความเดือดร้อนของนาง และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงได้ทรงระบุบทบัญญัติสำหรับกรณีของนาง และสำหรับกรณีอื่นๆ ในลักษณะที่เป็นการทั่วไป
อิมามอะหมัดกล่าวว่า: อบูมุอาวิยะฮ์ได้เล่าให้เราฟังว่า: อัลอะอ์มัชได้เล่าให้เราฟังจาก ตะมีม บิน สะละมะฮ์ จาก อุรวะฮ์ จาก อัยชะฮ์ ว่าเธอกล่าวว่า: "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงได้ยินซึ่งเสียงทั้งหลายอย่างกว้างขวาง แท้จริงหญิงผู้มาทะเลาะวิวาทได้มาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อพูดคุยกับท่าน และฉันอยู่ที่มุมหนึ่งของบ้าน ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่เธอพูด แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งก็ได้ประทานลงมาว่า 'แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงฟังคำพูดของหญิงผู้มาทะเลาะวิวาทกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง' จนจบอายะฮ์" และเช่นนี้เอง อัลบุคอรีย์ได้รายงานไว้ในหนังสืออัตเตาฮีด โดยกล่าวอย่างยกมา (ตะอ์ลีก) ว่า: และอัลอะอ์มัชได้กล่าวจาก ตะมีม บิน สะละมะฮ์ จาก อุรวะฮ์ จาก อัยชะฮ์ แล้วเขาก็ได้กล่าวถึงเรื่องนั้น และอันนะซาอี อิบนุ มาญะฮ์ อิบนุ อบี ฮาติม และอิบนุ ญะรีร ได้รายงานออกมา จากหลายสายรายงาน จากอัลอะอ์มัช ด้วยสายรายงานนี้ และในรายงานหนึ่งของอิบนุ อบี ฮาติม จากอัลอะอ์มัช จาก ตะมีม บิน สะละมะฮ์ จาก อุรวะฮ์ จาก อัยชะฮ์ ว่าเธอกล่าวว่า: "ผู้ทรงจำเริญ ผู้ทรงรวบรวมการได้ยินของพระองค์ไว้ซึ่งทุกสิ่ง แท้จริงฉันได้ยินคำพูดของเคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์ และบางส่วนของมันก็ถูกปกปิดจากฉัน โดยนางกำลังร้องเรียนเรื่องสามีของนางต่อเราะซูลุลลอฮ์ และนางกล่าวว่า โอ้เราะซูลุลลอฮ์ เขาได้ใช้ทรัพย์สินของฉันหมด และทำให้วัยหนุ่มสาวของฉันสิ้นไป และฉันได้แบกรับท้องเพื่อเขา จนเมื่ออายุของฉันมากขึ้น และลูกๆ ของฉันก็หย่านมไป เขาก็ได้ประกาศซิหาร (กล่าวคำถือว่าภรรยาเป็นเหมือนแม่) จากฉัน โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอร้องเรียนต่อพระองค์ นางกล่าวว่า แล้วนางก็ยังคงอยู่ไม่จากไป จนกระทั่งญิบรีลได้ลงมาพร้อมกับอายะฮ์นี้ 'แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงฟังคำพูดของหญิงผู้มาทะเลาะวิวาทกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง' นางกล่าวว่า และสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต" และอิบนุ ละฮีอะฮ์ได้กล่าวจาก อบิลอัสวัด จาก อุรวะฮ์ จาก เอาส์ บิน อัศ-ศามิต และเอาส์เป็นชายที่มีอาการทางจิต (ลัมมัม) ดังนั้นเมื่ออาการทางจิตยึดครองเขาและรุนแรงกับเขา เขาก็จะประกาศซิหารจากภรรยาของเขา และเมื่ออาการนั้นหายไป เขาก็ไม่พูดอะไร ดังนั้นนางจึงมาหาเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อขอคำชี้ขาดจากท่านในเรื่องนั้น และร้องเรียนต่ออัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาว่า "แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงฟังคำพูดของหญิงผู้มาทะเลาะวิวาทกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องเรียนต่ออัลลอฮ์" จนจบอายะฮ์ และเช่นนี้เอง ฮิชาม บิน อุรวะฮ์ ได้รายงานจากบิดาของเขาว่า มีชายคนหนึ่งมีอาการทางจิต แล้วเขาก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน และอิบนุ อบี ฮาติมกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าให้เราฟังว่า: มูซา บิน อิสมาอีล อบู สะละมะฮ์ ได้เล่าให้เราฟังว่า: ญะรีร หมายถึง อิบนุ ฮาซิม กล่าวว่า: ฉันได้ยิน อบู ยะซีด เล่าให้ฟังว่า: ฉันได้พบกับหญิงคนหนึ่งของอุมัร ที่ถูกเรียกว่า เคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์ ในขณะที่เขากำลังเดินร่วมกับผู้คน แล้วนางได้ขอให้เขาหยุด เขาก็หยุดให้นาง และเข้าใกล้เธอ และโน้มศีรษะของเขาลงหานาง และวางมือทั้งสองของเขาบนบ่าทั้งสองของนาง จนกระทั่งนางได้จัดการเรื่องของนางเสร็จและจากไป แล้วมีชายคนหนึ่งกล่าวแก่เขาว่า โอ้ท่านอามีรุลมุอ์มินีน ท่านได้ทำให้บรรดาชายชาวกุเรชต้องหยุดรอเพราะหญิงชราคนนี้? เขากล่าวว่า: วิบัติแก่เจ้า และเจ้ารู้ไหมว่านี่คือใคร? ชายนั้นกล่าวว่า: ไม่รู้ครับ เขากล่าวว่า: นี่คือหญิงที่อัลลอฮ์ได้ทรงฟังการร้องเรียนของนางจากเบื้องบนเจ็ดชั้นฟ้า นี่คือเคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์ และขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากนางไม่จากฉันไปจนถึงเวลากลางคืน ฉันก็จะไม่จากนางไป จนกระทั่งนางได้จัดการเรื่องของนางเสร็จสิ้น จนกว่าจะถึงเวลาละหมาด แล้วฉันจะละหมาดมัน แล้วฉันจะกลับมาหานางอีก จนกระทั่งนางได้จัดการเรื่องของนางเสร็จสิ้น
นี่เป็นสายรายงานที่ขาดตอนระหว่างอบูยาซีดกับอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ และได้ถ่ายทอดมาจากสายอื่นด้วย
และอิบนุ อบี ฮาติมยังได้กล่าวอีกว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อัลมุนซิร บิน ชาซาน, ได้เล่าถึงเราคือ ยะอ์ลา, ได้เล่าถึงเราคือ ซะกะรียา, จาก อามิร, เขากล่าวว่า: หญิงผู้โต้แย้งเกี่ยวกับสามีของเธอคือ เคาละฮ์ บินติ อัศ-ศามิต และมารดาของเธอคือ มุอาซะฮ์ ซึ่งอัลลอฮ์ได้ประทานอายะฮ์เกี่ยวกับนางว่า "และจงอย่าบังคับหญิงสาวของพวกท่านให้ทำการค้าประเวณี หากพวกนางปรารถนาจะรักษาความบริสุทธิ์" นั้น ความถูกต้องคือ เคาละฮ์เป็นภรรยาของเอาส์ บิน อัศ-ศามิต
นี่เป็นสายรายงานที่ขาดตอนระหว่างอบูยาซีดกับอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ และได้ถ่ายทอดมาจากสายอื่นด้วย
และอิบนุ อบี ฮาติมยังได้กล่าวอีกว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อัลมุนซิร บิน ชาซาน, ได้เล่าถึงเราคือ ยะอ์ลา, ได้เล่าถึงเราคือ ซะกะรียา, จาก อามิร, เขากล่าวว่า: หญิงผู้โต้แย้งเกี่ยวกับสามีของเธอคือ เคาละฮ์ บินติ อัศ-ศามิต และมารดาของเธอคือ มุอาซะฮ์ ซึ่งอัลลอฮ์ได้ประทานอายะฮ์เกี่ยวกับนางว่า "และจงอย่าบังคับหญิงสาวของพวกท่านให้ทำการค้าประเวณี หากพวกนางปรารถนาจะรักษาความบริสุทธิ์" นั้น ความถูกต้องคือ เคาละฮ์เป็นภรรยาของเอาส์ บิน อัศ-ศามิต
และมันคือ 22 อายะฮฺ เป็นมัดนียะฮฺตามคำกล่าวของบรรดาผู้รู้ทั้งหมด ยกเว้นรายงานหนึ่งจากอัตอา' ว่า สิบอายะฮฺแรกเป็นมัดนียะฮฺ ส่วนที่เหลือเป็นมักกียะฮฺ และอัล-กัลบีย์กล่าวว่า ทั้งหมดนั้นลงที่มะดีนะฮฺ เว้นแต่คำกล่าวของอัลลอฮฺ ตะอาลาที่ว่า "ไม่มีการกระซิบกระซาบของสามคนใดๆ เว้นแต่พระองค์เป็นที่สี่ของพวกเขา" นั้นลงที่มักกะฮฺ
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินทรงเห็น"
ในอายะฮฺนี้มีสองประเด็น:
ประการแรก: คำกล่าวของอัลลอฮฺ ตะอาลา "โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ" หญิงที่ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺนั้นคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และมีผู้กล่าวว่า บินติ ฮะกีม และมีผู้กล่าวว่าชื่อของนางคือ ญะมีละฮฺ แต่ เคาละฮฺ เป็นที่ถูกต้องมากกว่า และสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต พี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต
ครั้งหนึ่ง อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ได้ผ่านนางมาในสมัยการเป็นเคาะลีฟะฮฺของท่าน โดยมีผู้คนอยู่กับท่านบนหลังลา นางได้ทำให้ท่านหยุดยืนนาน และตักเตือนท่านและกล่าวว่า "โอ้อุมัรเอ๋ย แท้จริงเจ้าเคยถูกเรียกว่า อุมัยร์ แล้วจึงมีผู้เรียกเจ้าว่า อุมัร แล้วจึงมีผู้เรียกเจ้าว่า อะมีรุลมุอ์มินีน ดังนั้นจงยำเกรงอัลลอฮฺเถิด โอ้อุมัร เพราะแท้จริงผู้ใดที่เชื่อมั่นต่อความตาย เขาก็ย่อมกลัวการพลาด (จากความดี) และผู้ใดที่เชื่อมั่นต่อการชำระสอบสวน เขาก็ย่อมกลัวการลงโทษ" และท่านยืนอยู่ฟังคำพูดของนาง มีผู้กล่าวแก่ท่านว่า "โอ้อะมีรุลมุอ์มินีน ท่านยืนให้หญิงชราคนนี้ยืนนานเช่นนี้หรือ?" ท่านจึงกล่าวว่า "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แม้ว่านางจะทำให้ฉันหยุดตั้งแต่ต้นวันจนสุดวัน ฉันก็จะไม่จากไปเว้นแต่เพื่อละหมาดฟัรฎู พวกท่านรู้ไหมว่าหญิงชราคนนี้คือใคร? นางคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของนางจากเบื้องบนเจ็ดชั้นฟ้า พระเจ้าแห่งสากลโลกทรงได้ยินคำพูดของนาง แล้วอุมัรจะไม่ฟังคำพูดของนางหรือ?"
และท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮา กล่าวว่า "มหาบริสุทธิ์แด่พระผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่ง แท้จริงฉันได้ยินคำพูดของเคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และบางส่วนของมันก็รำไรไปจากฉัน ขณะที่นางร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และนางกล่าวว่า 'โอ้เราะซูลุลลอฮฺ! เขาได้กินวัยหนุ่มสาวของฉัน และฉันได้แบ่งท้องของฉันให้เขา (ให้กำเนิดบุตร) จนเมื่ออายุของฉันมากขึ้นและลูกของฉันขาดจากฉัน เขาก็ได้ถอนคำพูด (กล่าวซิหาร) จากฉัน โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์!' นางมิได้จากไปจนกระทั่งญิบรีลได้ลงมาพร้อมกับอายะฮฺนี้ว่า 'โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ'" อิบนุ มาญะฮฺได้บันทึกไว้ในอัส-ซุนัน
และสิ่งที่อยู่ในอัล-บุคอรีย์จากเรื่องนี้จากอาอิชะฮฺนั้น ท่านกล่าวว่า "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ครอบคลุมเสียงต่างๆ แท้จริงอัล-มุญาดิละฮฺ (หญิงผู้โต้แย้ง) ได้มาพร้อมกับการร้องทุกข์ต่อเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และฉันอยู่ที่ส่วนหนึ่งของบ้าน ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่นางพูด แล้วอัลลอฮฺ อัซซะ วะ จัลลา ได้ทรงประทานลงมาว่า 'โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง'"
และอัล-มาวัรดีย์กล่าวว่า: นางคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และมีผู้กล่าวว่า บินติ คุวัยลิด และนี่ไม่ใช่ความขัดแย้งกัน เพราะคนหนึ่งคือบิดาของนาง และอีกคนคือปู่ของนาง ดังนั้นนางจึงถูกนำสายสกุลไปยังแต่ละคนจากทั้งสองคน และสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต พี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต
และอัษ-ษะอ์ละบีย์กล่าวว่า อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: นางคือ เคาละฮฺ บินติ คุวัยลิด
อัลค็อซร็อจญียะฮฺ (خزرجية) คือหญิงสาวจากเผ่าอัลค็อซร็อจญ์ เธอเป็นภรรยาของเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต (أوس بن الصامت) ผู้เป็นพี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต (عبادة بن الصامت) เธอมีรูปร่างงดงาม ครั้งหนึ่งสามีของเธอเห็นเธอกำลังสุญูด (นมัสการ) เขาจึงมองไปที่สะโพกของเธอ และรู้สึกประทับใจในรูปร่างของเธอ เมื่อเธอลุกขึ้นจากสุญูด เขาต้องการจะร่วมหลับนอนกับเธอ แต่เธอปฏิเสธ เขาจึงโกรธเธอ อุรวะฮฺ (عروة) เล่าว่า: เขาเป็นคนที่มีอาการทางจิต (به لمم) บางครั้งก็มีอาการกำเริบ ในตอนนั้นเขากำลังมีอาการอยู่ เขาจึงพูดกับเธอว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันดั่งหลังของแม่ฉัน" (أنت علي كظهر أمي) ในสมัยญาฮิลียะฮฺ (جاهلية) การสาบานงดเว้น (الإيلاء) และการเปรียบเปรยภรรยาดั่งแม่ (الظهار) ถือเป็นการหย่าอย่างหนึ่ง เธอจึงไปถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ท่านตอบเธอว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" (حرمت عليه) เธอจึงกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย" แล้วเธอก็กล่าวต่อไปว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺถึงความยากจนข้นแค้นของฉัน ความโดดเดี่ยวของฉัน ความอ้างว้างของฉัน การพลัดพรากจากสามีและลูกพี่ลูกน้องของฉัน และฉันได้อุ้มครรภ์ให้เขาแล้ว" ท่านนบีกล่าวซ้ำว่า: "เธอเป็นที่ห้ามแก่เขาแล้ว" เธอยังคงยืนยันถามท่าน และท่านก็ยืนยันตอบเธอ จนกระทั่งโองการนี้ถูกประทานลงมาแก่ท่าน
และอัล-หะซัน (الحسن) ได้รายงานว่า: นางกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงยกเลิกธรรมเนียมปฏิบัติของสมัยญาฮิลียะฮฺแล้ว และแท้จริงสามีของฉันได้เปรียบเปรยฉันดั่งแม่ (ظاهر) จากฉัน" ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ยังไม่มีการวะฮียฺ (วิวรณ์) อะไรแก่ฉันในเรื่องนี้" นางจึงกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ มีการวะฮียฺมายังท่านในทุกสิ่ง แต่เรื่องนี้กลับถูกปกปิดจากท่านหรือ?!" ท่านจึงกล่าวว่า: "มันเป็นดังที่ฉันได้บอกเธอแล้ว" นางจึงกล่าวว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ ไม่ใช่ต่อรอซูลของพระองค์" แล้วอัลลอฮฺก็ทรงประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ..." (จนจบโองการ)
และอัด-ดารุกุฏนี (الدارقطني) ได้รายงานจากหะดีษของกะตาดะฮฺ (قتادة) ว่า อนัส บิน มาลิก (أنس بن مالك) เล่าให้เขาฟังว่า: แท้จริงเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต (أوس بن الصامต) ได้เปรียบเปรยภรรยาของเขาคือเคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ (خويلة بنت ثعلبة) ดั่งแม่ (ظاهر) นางจึงไปร้องทุกข์เรื่องนี้ต่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม โดยกล่าวว่า: "เขาถึงได้เปรียบเปรยฉันดั่งแม่ เมื่ออายุของฉันมากขึ้นและกระดูกของฉันอ่อนแอลง" แล้วอัลลอฮฺตะอาลาก็ทรงประทานโองการเกี่ยวกับอัซ-ซิฮาร (การเปรียบเปรยดั่งแม่) ลงมา ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวแก่เอาว์สว่า: "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่มีมือสองข้างสำหรับสิ่งนั้น (หมายถึงไม่มีกำลังทรัพย์พอ)" ท่านกล่าวว่า: "จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า: "หากฉันพลาดไม่ได้รับประทานอาหารวันละสามครั้ง สายตาของฉันก็จะมืดมัวแล้ว" ท่านกล่าวว่า: "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่พบวิธีใดนอกจากท่านจะช่วยเหลือฉันด้วยการช่วยเหลือและสนับสนุนจากท่าน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้ช่วยเหลือเขาด้วยอาหารสิบห้าศออ์ (صاع - หน่วยตวง) จนกระทั่งอัลลอฮฺทรงรวบรวมมันให้แก่เขา และอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยิน ทรงเห็น (จบโองการ) ผู้รายงานกล่าวว่า: และพวกเขาเห็นว่าเขามีอาหารประมาณนั้น (สิบห้าศออ์) ซึ่งเพียงพอสำหรับคนยากจนหกสิบคน
และในอัต-ติรมีซีย์ (الترمذي) และสุนันอิบนุ มาญะฮฺ (سنن ابن ماجه) ระบุว่า: สะละมะฮฺ บิน ศ็อคร อัล-บัยาฎี (سلمة بن صخر البياضي) ได้เปรียบเปรยภรรยาของเขาดั่งแม่ (ظاهر) และท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวแก่เขาว่า: "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า: ฉันจึงตบหลังคอของฉันด้วยมือของฉัน แล้วกล่าวว่า: "ไม่ มีสาบานต่อผู้ที่ส่งท่านมาด้วยสัจธรรม ฉันไม่มีสิ่งใดเป็นเจ้าของในยามเช้านี้นอกจากทาสคนนี้" ท่านกล่าวว่า: "จงถือศีลอดสองเดือน" ฉันจึงกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ และสิ่งใดจะเกิดขึ้นกับฉัน นอกจากจะเกิดขึ้นขณะที่ฉันกำลังถือศีลอด?" ท่านกล่าวว่า: "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" ... (จนจบหะดีษ)
และอิบนุ อัล-อะรอบีย์ (ابن العربي) ได้กล่าวไว้ในหนังสืออัล-อะฮฺกามของท่าน (أحكامه) ว่า: มีรายงานว่า เคาละฮฺ บินติ ดุลัยหฺ (خولة بنت دليح) สามีของนางได้เปรียบเปรยนางดั่งแม่ (ظاهر) จากนาง นางจึงมาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" นางกล่าวว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺถึงความต้องการของฉัน"
จากนั้นนางได้กลับมาอีกครั้ง ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า “นางเป็นที่ต้องห้ามแก่ท่านแล้ว” นางจึงกล่าวว่า “ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ในความต้องการของฉันต่อพระองค์” ขณะนั้นท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังทรงชำระส่วนขวาของศีรษะของท่าน แล้วนางได้ย้ายไปยังอีกด้านหนึ่ง และขณะนั้นวะฮียฺได้ประทานลงมาแก่ท่าน นางจึงคิดจะกล่าวซ้ำอีก ท่านหญิงอาอิชะฮ์จึงกล่าวว่า “จงเงียบเถิด เพราะวะฮียฺได้ประทานลงมาแล้ว” เมื่ออัลกุรอานได้ประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวแก่สามีของนางว่า “จงปล่อยทาสหนึ่งคน” เขากล่าวว่า “ฉันไม่พบ” ท่านกล่าวว่า “จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน” เขากล่าวว่า “หากฉันไม่กินวันละสามครั้ง ฉันเกรงว่าสายตาของฉันจะมืดมัว” ท่านกล่าวว่า “ดังนั้นจงให้อาหารคนยากจนหกสิบคน” เขากล่าวว่า “ดังนั้นจงช่วยเหลือฉันด้วย” ท่านจึงช่วยเหลือเขาด้วยสิ่งหนึ่ง
อบูญะอ์ฟัร อัน-นะห์ฮาส กล่าวว่า : นักตัฟซีรมีความเห็นตรงกันว่านางคือเคาละฮ์ และสามีของนางคือเอาส บิน อัส-ซามิต แต่พวกเขาขัดแย้งกันในเรื่องการลำดับวงศ์ตระกูลของนาง บางคนกล่าวว่า : นางเป็นสตรีชาวอันศอร และเป็นบุตรีของษะอ์ละบะฮ์ และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นบุตรีของดุลัยห์ และมีรายงานว่า : นางเป็นบุตรีของคุวัยลิด และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นบุตรีของอัส-ซามิต และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นทาสีที่เคยเป็นของอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์ และนางคือผู้ที่อัลลอฮ์ทรงประทานเกี่ยวกับนางว่า “และพวกเจ้าอย่าบังคับบรรดาหญิงรับใช้ของพวกเขาให้ทำการค้าประเวณี หากพวกนางปรารถนาจะรักษาความบริสุทธิ์” เพราะว่าเขาเคยบังคับนางให้ทำซินา และมีรายงานว่า : นางเป็นบุตรีของฮะกีม อัน-นะห์ฮาส กล่าวว่า : และนี่มิได้ขัดแย้งกัน เป็นไปได้ที่นางจะถูกลำดับวงศ์ตระกูลบางครั้งไปยังบิดาของนาง และบางครั้งไปยังมารดาของนาง และบางครั้งไปยังปู่ของนาง และเป็นไปได้ที่นางจะเป็นทาสีที่เคยเป็นของอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์ จึงมีผู้กล่าวถึงนางว่า : เป็นชาวอันศอรโดยการเป็นลูกไถ่ เพราะว่าเขา (อับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์) นับอยู่ในกลุ่มชาวอันศอร แม้ว่าเขาจะเป็นหนึ่งในหมู่มุนาฟิกีนก็ตาม
มีอ่านว่า “ก็ัดสะมะอัลลอฮ์” (ด้วยการอิดฆอม) และ “ก็ัดสะมะอัลลอฮ์” (ด้วยการอิซฮอร) รากฐานของคำว่า “อัส-สัมอ์” (การได้ยิน) คือการรับรู้สิ่งที่ได้ยิน และนี่คือสิ่งที่ชัยคฺอบุลฮะซันเลือกไว้ อิบนุ ฟูรัก กล่าวว่า : สิ่งที่ถูกต้องคือมันคือการรับรู้สิ่งที่ได้ยิน
อัล-ฮากิม อบูอับดิลลอฮ์ กล่าวถึงความหมายของ “อัส-สัมอ์” (ผู้ทรงได้ยิน) ว่า : พระองค์คือผู้ทรงรับรู้เสียงทั้งหลายซึ่งสิ่งที่ถูกสร้างจะรับรู้มันด้วยหูของพวกเขา โดยที่พระองค์ไม่มีหู และนั่นย้อนกลับไปที่ว่าเสียงทั้งหลายไม่ลับเร้นต่อพระองค์ แม้ว่าพระองค์จะไม่ถูกพรรณนาด้วยประสาทสัมผัสที่ประกอบขึ้นในหู เช่น คนหูหนวกจากหมู่มนุษย์ เมื่อเขาไม่มีประสาทสัมผัสนี้ เขาก็ไม่มีความสามารถในการรับรู้เสียง และการได้ยินและการเห็นเป็นคุณลักษณะสองประการ เช่นเดียวกับความรู้ ความสามารถ ชีวิต และความประสงค์ ดังนั้นทั้งสองจึงเป็นคุณลักษณะของพระองค์เอง พระผู้สร้าง มหาบริสุทธิ์และทรงสูงส่ง ได้ทรงมีคุณลักษณะทั้งสองนั้นมาโดยตลอดไม่มีเริ่มต้น
และ “ชะกอ” (ร้องทุกข์) กับ “อิชตะกอ” (ร้องทุกข์) มีความหมายเดียวกัน
และมีอ่านว่า “ตุฮาวิรุกะ” หมายถึง : เธอทบทวนคำพูดกับท่านและโต้แย้งท่าน หมายถึง : เธอสอบถามท่าน
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
"โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยินทรงเห็น"
ในอายะฮฺนี้มีสองประเด็น:
ประการแรก: คำกล่าวของอัลลอฮฺ ตะอาลา "โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ" หญิงที่ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺนั้นคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และมีผู้กล่าวว่า บินติ ฮะกีม และมีผู้กล่าวว่าชื่อของนางคือ ญะมีละฮฺ แต่ เคาละฮฺ เป็นที่ถูกต้องมากกว่า และสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต พี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต
ครั้งหนึ่ง อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ ได้ผ่านนางมาในสมัยการเป็นเคาะลีฟะฮฺของท่าน โดยมีผู้คนอยู่กับท่านบนหลังลา นางได้ทำให้ท่านหยุดยืนนาน และตักเตือนท่านและกล่าวว่า "โอ้อุมัรเอ๋ย แท้จริงเจ้าเคยถูกเรียกว่า อุมัยร์ แล้วจึงมีผู้เรียกเจ้าว่า อุมัร แล้วจึงมีผู้เรียกเจ้าว่า อะมีรุลมุอ์มินีน ดังนั้นจงยำเกรงอัลลอฮฺเถิด โอ้อุมัร เพราะแท้จริงผู้ใดที่เชื่อมั่นต่อความตาย เขาก็ย่อมกลัวการพลาด (จากความดี) และผู้ใดที่เชื่อมั่นต่อการชำระสอบสวน เขาก็ย่อมกลัวการลงโทษ" และท่านยืนอยู่ฟังคำพูดของนาง มีผู้กล่าวแก่ท่านว่า "โอ้อะมีรุลมุอ์มินีน ท่านยืนให้หญิงชราคนนี้ยืนนานเช่นนี้หรือ?" ท่านจึงกล่าวว่า "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แม้ว่านางจะทำให้ฉันหยุดตั้งแต่ต้นวันจนสุดวัน ฉันก็จะไม่จากไปเว้นแต่เพื่อละหมาดฟัรฎู พวกท่านรู้ไหมว่าหญิงชราคนนี้คือใคร? นางคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของนางจากเบื้องบนเจ็ดชั้นฟ้า พระเจ้าแห่งสากลโลกทรงได้ยินคำพูดของนาง แล้วอุมัรจะไม่ฟังคำพูดของนางหรือ?"
และท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮา กล่าวว่า "มหาบริสุทธิ์แด่พระผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่ง แท้จริงฉันได้ยินคำพูดของเคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และบางส่วนของมันก็รำไรไปจากฉัน ขณะที่นางร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และนางกล่าวว่า 'โอ้เราะซูลุลลอฮฺ! เขาได้กินวัยหนุ่มสาวของฉัน และฉันได้แบ่งท้องของฉันให้เขา (ให้กำเนิดบุตร) จนเมื่ออายุของฉันมากขึ้นและลูกของฉันขาดจากฉัน เขาก็ได้ถอนคำพูด (กล่าวซิหาร) จากฉัน โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์!' นางมิได้จากไปจนกระทั่งญิบรีลได้ลงมาพร้อมกับอายะฮฺนี้ว่า 'โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ'" อิบนุ มาญะฮฺได้บันทึกไว้ในอัส-ซุนัน
และสิ่งที่อยู่ในอัล-บุคอรีย์จากเรื่องนี้จากอาอิชะฮฺนั้น ท่านกล่าวว่า "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ครอบคลุมเสียงต่างๆ แท้จริงอัล-มุญาดิละฮฺ (หญิงผู้โต้แย้ง) ได้มาพร้อมกับการร้องทุกข์ต่อเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และฉันอยู่ที่ส่วนหนึ่งของบ้าน ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่นางพูด แล้วอัลลอฮฺ อัซซะ วะ จัลลา ได้ทรงประทานลงมาว่า 'โดยแน่นอน อัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง'"
และอัล-มาวัรดีย์กล่าวว่า: นางคือ เคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ และมีผู้กล่าวว่า บินติ คุวัยลิด และนี่ไม่ใช่ความขัดแย้งกัน เพราะคนหนึ่งคือบิดาของนาง และอีกคนคือปู่ของนาง ดังนั้นนางจึงถูกนำสายสกุลไปยังแต่ละคนจากทั้งสองคน และสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต พี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต
และอัษ-ษะอ์ละบีย์กล่าวว่า อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: นางคือ เคาละฮฺ บินติ คุวัยลิด
อัลค็อซร็อจญียะฮฺ (خزرجية) คือหญิงสาวจากเผ่าอัลค็อซร็อจญ์ เธอเป็นภรรยาของเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต (أوس بن الصامت) ผู้เป็นพี่ชายของอุบาดะฮฺ บิน อัศ-ศามิต (عبادة بن الصامت) เธอมีรูปร่างงดงาม ครั้งหนึ่งสามีของเธอเห็นเธอกำลังสุญูด (นมัสการ) เขาจึงมองไปที่สะโพกของเธอ และรู้สึกประทับใจในรูปร่างของเธอ เมื่อเธอลุกขึ้นจากสุญูด เขาต้องการจะร่วมหลับนอนกับเธอ แต่เธอปฏิเสธ เขาจึงโกรธเธอ อุรวะฮฺ (عروة) เล่าว่า: เขาเป็นคนที่มีอาการทางจิต (به لمم) บางครั้งก็มีอาการกำเริบ ในตอนนั้นเขากำลังมีอาการอยู่ เขาจึงพูดกับเธอว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันดั่งหลังของแม่ฉัน" (أنت علي كظهر أمي) ในสมัยญาฮิลียะฮฺ (جاهلية) การสาบานงดเว้น (الإيلاء) และการเปรียบเปรยภรรยาดั่งแม่ (الظهار) ถือเป็นการหย่าอย่างหนึ่ง เธอจึงไปถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ท่านตอบเธอว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" (حرمت عليه) เธอจึงกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย" แล้วเธอก็กล่าวต่อไปว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺถึงความยากจนข้นแค้นของฉัน ความโดดเดี่ยวของฉัน ความอ้างว้างของฉัน การพลัดพรากจากสามีและลูกพี่ลูกน้องของฉัน และฉันได้อุ้มครรภ์ให้เขาแล้ว" ท่านนบีกล่าวซ้ำว่า: "เธอเป็นที่ห้ามแก่เขาแล้ว" เธอยังคงยืนยันถามท่าน และท่านก็ยืนยันตอบเธอ จนกระทั่งโองการนี้ถูกประทานลงมาแก่ท่าน
และอัล-หะซัน (الحسن) ได้รายงานว่า: นางกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แท้จริงอัลลอฮฺได้ทรงยกเลิกธรรมเนียมปฏิบัติของสมัยญาฮิลียะฮฺแล้ว และแท้จริงสามีของฉันได้เปรียบเปรยฉันดั่งแม่ (ظاهر) จากฉัน" ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ยังไม่มีการวะฮียฺ (วิวรณ์) อะไรแก่ฉันในเรื่องนี้" นางจึงกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ มีการวะฮียฺมายังท่านในทุกสิ่ง แต่เรื่องนี้กลับถูกปกปิดจากท่านหรือ?!" ท่านจึงกล่าวว่า: "มันเป็นดังที่ฉันได้บอกเธอแล้ว" นางจึงกล่าวว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ ไม่ใช่ต่อรอซูลของพระองค์" แล้วอัลลอฮฺก็ทรงประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ..." (จนจบโองการ)
และอัด-ดารุกุฏนี (الدارقطني) ได้รายงานจากหะดีษของกะตาดะฮฺ (قتادة) ว่า อนัส บิน มาลิก (أنس بن مالك) เล่าให้เขาฟังว่า: แท้จริงเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต (أوس بن الصامต) ได้เปรียบเปรยภรรยาของเขาคือเคาละฮฺ บินติ ษะอ์ละบะฮฺ (خويلة بنت ثعلبة) ดั่งแม่ (ظاهر) นางจึงไปร้องทุกข์เรื่องนี้ต่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม โดยกล่าวว่า: "เขาถึงได้เปรียบเปรยฉันดั่งแม่ เมื่ออายุของฉันมากขึ้นและกระดูกของฉันอ่อนแอลง" แล้วอัลลอฮฺตะอาลาก็ทรงประทานโองการเกี่ยวกับอัซ-ซิฮาร (การเปรียบเปรยดั่งแม่) ลงมา ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวแก่เอาว์สว่า: "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่มีมือสองข้างสำหรับสิ่งนั้น (หมายถึงไม่มีกำลังทรัพย์พอ)" ท่านกล่าวว่า: "จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า: "หากฉันพลาดไม่ได้รับประทานอาหารวันละสามครั้ง สายตาของฉันก็จะมืดมัวแล้ว" ท่านกล่าวว่า: "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่พบวิธีใดนอกจากท่านจะช่วยเหลือฉันด้วยการช่วยเหลือและสนับสนุนจากท่าน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้ช่วยเหลือเขาด้วยอาหารสิบห้าศออ์ (صاع - หน่วยตวง) จนกระทั่งอัลลอฮฺทรงรวบรวมมันให้แก่เขา และอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงได้ยิน ทรงเห็น (จบโองการ) ผู้รายงานกล่าวว่า: และพวกเขาเห็นว่าเขามีอาหารประมาณนั้น (สิบห้าศออ์) ซึ่งเพียงพอสำหรับคนยากจนหกสิบคน
และในอัต-ติรมีซีย์ (الترمذي) และสุนันอิบนุ มาญะฮฺ (سنن ابن ماجه) ระบุว่า: สะละมะฮฺ บิน ศ็อคร อัล-บัยาฎี (سلمة بن صخر البياضي) ได้เปรียบเปรยภรรยาของเขาดั่งแม่ (ظاهر) และท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวแก่เขาว่า: "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า: ฉันจึงตบหลังคอของฉันด้วยมือของฉัน แล้วกล่าวว่า: "ไม่ มีสาบานต่อผู้ที่ส่งท่านมาด้วยสัจธรรม ฉันไม่มีสิ่งใดเป็นเจ้าของในยามเช้านี้นอกจากทาสคนนี้" ท่านกล่าวว่า: "จงถือศีลอดสองเดือน" ฉันจึงกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ และสิ่งใดจะเกิดขึ้นกับฉัน นอกจากจะเกิดขึ้นขณะที่ฉันกำลังถือศีลอด?" ท่านกล่าวว่า: "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" ... (จนจบหะดีษ)
และอิบนุ อัล-อะรอบีย์ (ابن العربي) ได้กล่าวไว้ในหนังสืออัล-อะฮฺกามของท่าน (أحكامه) ว่า: มีรายงานว่า เคาละฮฺ บินติ ดุลัยหฺ (خولة بنت دليح) สามีของนางได้เปรียบเปรยนางดั่งแม่ (ظاهر) จากนาง นางจึงมาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" นางกล่าวว่า: "ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺถึงความต้องการของฉัน"
จากนั้นนางได้กลับมาอีกครั้ง ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า “นางเป็นที่ต้องห้ามแก่ท่านแล้ว” นางจึงกล่าวว่า “ฉันขอร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ในความต้องการของฉันต่อพระองค์” ขณะนั้นท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังทรงชำระส่วนขวาของศีรษะของท่าน แล้วนางได้ย้ายไปยังอีกด้านหนึ่ง และขณะนั้นวะฮียฺได้ประทานลงมาแก่ท่าน นางจึงคิดจะกล่าวซ้ำอีก ท่านหญิงอาอิชะฮ์จึงกล่าวว่า “จงเงียบเถิด เพราะวะฮียฺได้ประทานลงมาแล้ว” เมื่ออัลกุรอานได้ประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวแก่สามีของนางว่า “จงปล่อยทาสหนึ่งคน” เขากล่าวว่า “ฉันไม่พบ” ท่านกล่าวว่า “จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน” เขากล่าวว่า “หากฉันไม่กินวันละสามครั้ง ฉันเกรงว่าสายตาของฉันจะมืดมัว” ท่านกล่าวว่า “ดังนั้นจงให้อาหารคนยากจนหกสิบคน” เขากล่าวว่า “ดังนั้นจงช่วยเหลือฉันด้วย” ท่านจึงช่วยเหลือเขาด้วยสิ่งหนึ่ง
อบูญะอ์ฟัร อัน-นะห์ฮาส กล่าวว่า : นักตัฟซีรมีความเห็นตรงกันว่านางคือเคาละฮ์ และสามีของนางคือเอาส บิน อัส-ซามิต แต่พวกเขาขัดแย้งกันในเรื่องการลำดับวงศ์ตระกูลของนาง บางคนกล่าวว่า : นางเป็นสตรีชาวอันศอร และเป็นบุตรีของษะอ์ละบะฮ์ และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นบุตรีของดุลัยห์ และมีรายงานว่า : นางเป็นบุตรีของคุวัยลิด และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นบุตรีของอัส-ซามิต และบางคนกล่าวว่า : นางเป็นทาสีที่เคยเป็นของอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์ และนางคือผู้ที่อัลลอฮ์ทรงประทานเกี่ยวกับนางว่า “และพวกเจ้าอย่าบังคับบรรดาหญิงรับใช้ของพวกเขาให้ทำการค้าประเวณี หากพวกนางปรารถนาจะรักษาความบริสุทธิ์” เพราะว่าเขาเคยบังคับนางให้ทำซินา และมีรายงานว่า : นางเป็นบุตรีของฮะกีม อัน-นะห์ฮาส กล่าวว่า : และนี่มิได้ขัดแย้งกัน เป็นไปได้ที่นางจะถูกลำดับวงศ์ตระกูลบางครั้งไปยังบิดาของนาง และบางครั้งไปยังมารดาของนาง และบางครั้งไปยังปู่ของนาง และเป็นไปได้ที่นางจะเป็นทาสีที่เคยเป็นของอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์ จึงมีผู้กล่าวถึงนางว่า : เป็นชาวอันศอรโดยการเป็นลูกไถ่ เพราะว่าเขา (อับดุลลอฮ์ บิน อุบัยย์) นับอยู่ในกลุ่มชาวอันศอร แม้ว่าเขาจะเป็นหนึ่งในหมู่มุนาฟิกีนก็ตาม
มีอ่านว่า “ก็ัดสะมะอัลลอฮ์” (ด้วยการอิดฆอม) และ “ก็ัดสะมะอัลลอฮ์” (ด้วยการอิซฮอร) รากฐานของคำว่า “อัส-สัมอ์” (การได้ยิน) คือการรับรู้สิ่งที่ได้ยิน และนี่คือสิ่งที่ชัยคฺอบุลฮะซันเลือกไว้ อิบนุ ฟูรัก กล่าวว่า : สิ่งที่ถูกต้องคือมันคือการรับรู้สิ่งที่ได้ยิน
อัล-ฮากิม อบูอับดิลลอฮ์ กล่าวถึงความหมายของ “อัส-สัมอ์” (ผู้ทรงได้ยิน) ว่า : พระองค์คือผู้ทรงรับรู้เสียงทั้งหลายซึ่งสิ่งที่ถูกสร้างจะรับรู้มันด้วยหูของพวกเขา โดยที่พระองค์ไม่มีหู และนั่นย้อนกลับไปที่ว่าเสียงทั้งหลายไม่ลับเร้นต่อพระองค์ แม้ว่าพระองค์จะไม่ถูกพรรณนาด้วยประสาทสัมผัสที่ประกอบขึ้นในหู เช่น คนหูหนวกจากหมู่มนุษย์ เมื่อเขาไม่มีประสาทสัมผัสนี้ เขาก็ไม่มีความสามารถในการรับรู้เสียง และการได้ยินและการเห็นเป็นคุณลักษณะสองประการ เช่นเดียวกับความรู้ ความสามารถ ชีวิต และความประสงค์ ดังนั้นทั้งสองจึงเป็นคุณลักษณะของพระองค์เอง พระผู้สร้าง มหาบริสุทธิ์และทรงสูงส่ง ได้ทรงมีคุณลักษณะทั้งสองนั้นมาโดยตลอดไม่มีเริ่มต้น
และ “ชะกอ” (ร้องทุกข์) กับ “อิชตะกอ” (ร้องทุกข์) มีความหมายเดียวกัน
และมีอ่านว่า “ตุฮาวิรุกะ” หมายถึง : เธอทบทวนคำพูดกับท่านและโต้แย้งท่าน หมายถึง : เธอสอบถามท่าน
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการสรรเสริญของพระองค์สูงส่ง และพระนามทั้งหลายของพระองค์ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ และอัลลอฮ์ทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงได้ยิน ทรงเห็น" (โองการที่ 1)
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการรำลึกถึงพระองค์สูงส่ง ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยิน" โอ้มุฮัมมัด "คำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง" และหญิงผู้ซึ่งโต้แย้งท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในเรื่องสามีของนางนั้นคือหญิงคนหนึ่งจากชาวอันศอร
บรรดาผู้มีความรู้มีความเห็นต่างกันในเรื่องเชื้อสายและชื่อของนาง บางคนกล่าวว่า: เธอคือเคาละฮ์ บินติ ษะอ์ละบะฮ์ และบางคนกล่าวว่า: ชื่อของนางคือคุวัยละฮ์ บินติ ษะอ์ละบะฮ์ และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ คุวัยลิด และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ อัศ-ศามิต และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ อัด-ดะลีจ
และการโต้แย้งของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในเรื่องสามีของนาง และสามีของนางคือเอาส์ บิน อัศ-ศามิต นั้นคือการที่นางย้อนถามท่านในเรื่องของเขา และสิ่งที่เขากล่าวแก่นางว่า: "เจ้ามีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" และการสนทนาของนางกับท่านในเรื่องนั้น และนี่คือสิ่งที่บรรดาผู้ตัฟซีรได้กล่าวไว้ และรายงานต่างๆ ได้ยืนยันเรื่องนี้อย่างชัดเจน
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น และหลักฐานรายงานที่ปรากฏในเรื่องนี้:
อิบนุล มุษันนาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ดาวูดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบุลอาลิยะฮ์กล่าวว่า: "แท้จริงคุวัยละฮ์ บินติ อัด-ดะลีจได้มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังล้างส่วนหนึ่งของศีรษะของท่าน นางกล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันอยู่ร่วมกับสามีของฉันมานาน ฉันได้อุ้มท้องให้เขา และเขาได้กล่าวซิหาร์ (กล่าวว่านางเป็นเหมือนหลังแม่ของเขา) แก่ฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว นางกล่าวว่า: ฉันร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ถึงความยากจนขัดสนของฉัน แล้วนางกล่าวอีก: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันอยู่ร่วมกับเขามานาน และฉันได้อุ้มท้องให้เขา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว ทุกครั้งที่ท่านกล่าวแก่นางว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว นางก็ร้องไห้คร่ำครวญและกล่าวว่า: ฉันร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ถึงความยากจนขัดสนของฉัน เขา (อบุลอาลิยะฮ์) กล่าวว่า: แล้ววะฮีย์ก็ได้ลงมา ขณะที่ท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังล้างอีกส่วนหนึ่งของศีรษะของท่าน ท่านหญิงอาอิชะฮ์ได้ทำสัญญาณให้นางเงียบ นางกล่าวว่า: และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อวะฮีย์ลงมายังท่าน ท่านจะมีอาการคล้ายกับอาการง่วงซึม เมื่อวะฮีย์สิ้นสุดลง ท่านกล่าวว่า: จงเรียกสามีของเธอมา แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้อ่านโองการนี้แก่เขา "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ และอัลลอฮ์ทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง" ...
จนถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา แล้วพวกเขากลับกล่าวซ้ำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" : หมายถึง ผู้ที่กลับไปยังภรรยาหลังจากที่กล่าวซิฮารฺนั้น "ดังนั้นการปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน" : ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ตรัสถามเขาว่า "เจ้ามีทาสให้ปล่อยได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่มี" ท่านจึงตรัสว่า "ดังนั้นผู้ใดไม่พบ (ทาสที่จะปล่อย) ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แท้จริงหากฉันไม่กินอาหารวันละสามครั้ง ฉันเกรงว่าสายตาของฉันจะมืดมัว" ท่านจึงตรัสว่า "ดังนั้นผู้ใดไม่สามารถ (ถือศีลอด) ก็ให้ให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า "ท่านสามารถให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เว้นแต่ท่านจะช่วยเหลือฉัน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้ช่วยเหลือเขา และเขาก็ได้ให้อาหาร (แก่คนยากจน)
บิชร์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะอีดได้เล่าถึงเรา จากกะตะดะฮฺ โดยกล่าวว่า: มีเรื่องถูกเล่าถึงเราว่า เคาละฮฺ บินติ ซะอฺละบะฮฺ ซึ่งสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต ได้กล่าวซิฮารฺจากนาง นางจึงมาฟ้องร้องต่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ นางกล่าวว่า "สามีของฉันได้กล่าวซิฮารฺจากฉัน เมื่ออายุของฉันมากขึ้น และกระดูกของฉันอ่อนแอลง" แล้วอัลลอฮฺก็ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับนางในสิ่งที่พวกท่านได้ยิน (แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของนาง และผู้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ) แล้วท่านก็ได้อ่านจนกระทั่งถึง "แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงอภัยยิ่ง * และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา แล้วพวกเขากลับกล่าวซ้ำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" หมายถึง ต้องการที่จะสมสู่หลังจากที่กล่าวคำพูดนั้น แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้เรียกเขามา และตรัสถามเขาว่า "เจ้ามีทาสที่เป็นไทให้ปล่อยได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ฉันไม่มีมือสำหรับสิ่งนั้น" หรือเขากล่าวว่า "ฉันไม่พบ" ท่านตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงหากอาหารหลุดพ้นจากเขา (ไม่ได้รับประทาน) วันละหลายครั้ง สายตาของเขาก็มืดมัว" ท่านตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เว้นแต่ท่านจะช่วยเหลือฉันด้วยการช่วยเหลือและการละหมาดจากท่าน" บิชร์กล่าวว่า ยาซีดกล่าวว่า: หมายถึง การดุอาอ์; แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้ช่วยเหลือเขาด้วยสิบห้าศออ์ แล้วอัลลอฮฺก็ทรงรวบรวม (ความช่วยเหลือ) ให้แก่เขา และอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อิบนุ บัชชาร ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อับดุลอะอฺลา ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะอีด ได้เล่าถึงเรา จากกะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของนาง และผู้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง) เขากล่าวว่า: นั่นคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต ได้กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของเขา เคาละฮฺ บินติ ซะอฺละบะฮฺ นางกล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูล อายุของฉันมากขึ้น กระดูกของฉันอ่อนแอลง และสามีของฉันได้กล่าวซิฮารฺจากฉัน" เขากล่าวว่า: แล้วอัลลอฮฺก็ได้ประทานลงมาว่า "และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา" ...
จนกระทั่งพระดำรัสที่ว่า "แล้วพวกเขากลับไปยังสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" หมายถึงการกลับไปสู่การร่วมหลับนอนหลังจากพระดำรัสที่ว่า "ดังนั้นการปลดปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน" แล้วท่านนบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงเชิญเขา (ให้ปฏิบัติตาม) โดยตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะปลดปล่อยทาสหนึ่งคนไหม?" เขาตอบว่า "ไม่" พระองค์ตรัสว่า "แล้วเจ้ามีความสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันไหม?" เขาตอบว่า "แท้จริงหากเขาพลาดการกินวันละสามครั้ง สายตาของเขาจะมัวมิด" พระองค์ตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคนไหม?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ นอกจากว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จะทรงช่วยเหลือฉันในการนั้นด้วยการช่วยเหลือและการอธิษฐาน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ทรงช่วยเหลือเขาด้วยสิบห้าศออ์ และอัลลอฮ์ทรงรวบรวมกิจการของเขาให้ และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า อุบัยดุลลอฮ์ บิน มูซาได้เล่าแก่เราจากอบูฮัมซะฮ์ จากอิกฺริมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส โดยกล่าวว่า ในสมัยญาฮิลียะฮ์ เมื่อใดที่ชายคนหนึ่งกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า "เจ้ามีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" นางก็จะต้องห้ามในอิสลาม และคนแรกที่กล่าวคำซิหาร (กล่าวเปรียบภรรยาเหมือนแม่) ในอิสลามคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต โดยเขามีภรรยาซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา ชื่อว่า เคาะวัยละฮ์ บินติ เคาะวัยิด และเขาได้กล่าวซิหารจากนาง แล้วเขาก็รู้สึกหมดหนทาง และกล่าวว่า "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากว่าต้องห้ามต่อฉันแล้ว" และนางก็กล่าวแก่เขาด้วยเช่นนั้น เขากล่าวว่า "จงไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เสีย" นางกล่าวว่า "แล้วนางก็ไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และพบว่าที่นั่นมีช่างแต่งผมกำลังหวีผมของท่านอยู่ นางได้แจ้งเรื่องแก่ท่าน ท่านจึงตรัสว่า 'โอ้ เคาะวัยละฮ์ เราไม่ได้รับคำสั่งในเรื่องของเจ้าเลย' แล้วอัลลอฮ์ได้ทรงประทานวะฮีแก่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แล้วท่านจึงตรัสว่า 'โอ้ เคาะวัยละฮ์ จงดีใจเถิด' นางกล่าวว่า 'ด้วยความดีงามหรือ?' ท่านกล่าวว่า 'ใช่' แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้ทรงอ่านแก่เธอว่า 'แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของเธอ และเธอได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์...' จนถึงพระดำรัสที่ว่า 'ดังนั้นการปลดปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน' นางกล่าวว่า 'และทาสใดเล่าที่เรามี? ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เขาไม่พบทาสใดนอกจากฉัน' ท่านกล่าวว่า 'ดังนั้นผู้ใดไม่พบ (ทาสที่จะปลดปล่อย) ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน' นางกล่าวว่า 'ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากไม่ใช่เพราะเขาดื่ม (กิน) ในวันหนึ่งสามครั้ง สายตาของเขาก็จะมัวมิด' ท่านกล่าวว่า 'ดังนั้นผู้ใดไม่สามารถ (ถือศีลอด) ก็ให้ให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน' นางกล่าวว่า 'จากที่ไหน? มันไม่มีอะไรนอกจากอาหารมื้อเดียวจนถึงมื้อที่คล้ายกัน' แล้วท่านก็ทรงเอ็นดูเขาโดยให้ครึ่งวัสก์ ซึ่งคือสามสิบศออ์ (โดยวัสก์หนึ่งคือหกสิบศออ์) แล้วตรัสว่า 'จงให้เขากินอาหารแก่คนยากจนหกสิบคน และจงให้เขาคืนดีกับเจ้า'"
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) ที่ว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง และร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า: "ดังนั้นการให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" และนั่นคือเรื่องของเคาละฮ์ บินติ อัศ-ษามิต หญิงชาวอันศอร ซึ่งสามีของนางได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบเปรยภรรยาว่าเหมือนแม่) แก่นาง โดยเขากล่าวว่า: เธอมีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน นางจึงมาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) แล้วกล่าวว่า: แท้จริงสามีของฉันได้แต่งงานกับฉัน ขณะที่ฉันเป็นที่รัก (1) จนเมื่อฉันแก่ตัวและเข้าสู่วัยชรา เขากล่าวว่า: เธอมีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน แล้วเขาก็ทิ้งฉันไว้โดยไม่มีใครอื่น หากท่านเห็นทางผ่อนปรนใดสำหรับฉัน โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ที่จะช่วยฟื้นฟูฉันและเขาได้ด้วยทางนั้น ก็โปรดบอกฉันด้วยเถิด ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวว่า: ฉันยังไม่ได้รับคำสั่งในเรื่องของเธอสิ่งใดเลยจนถึงบัดนี้ แต่จงกลับไปยังบ้านของเธอ หากฉันได้รับคำสั่งสิ่งใด ฉันจะไม่ปิดบังมันไว้จากเธอ อินชาอัลลอฮ์ นางจึงกลับไปยังบ้านของนาง และอัลลอฮ์ได้ทรงประทานลงมาแก่รอซูลของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ในคัมภีร์ ทางผ่อนปรนสำหรับนางและทางผ่อนปรนสำหรับสามีของนาง (แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง) ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า: "และสำหรับผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นคือการลงโทษอันเจ็บปวด" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็ส่งคนไปหาสามีของนาง เมื่อเขามาหาท่าน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวแก่เขาว่า: เธอตั้งใจอย่างไรต่อคำสาบานของเธอที่เธอได้สาบานไว้? เขากล่าวว่า: มันมีการไถ่บาปใดๆ สำหรับมันหรือ? ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: เธอสามารถที่จะปลดปล่อยทาสหนึ่งคนได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ถ้าอย่างนั้นทรัพย์สินทั้งหมดของฉันก็จะหมดไป การปลดปล่อยทาสนั้นแพง และฉันมีทรัพย์สินน้อย ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: แล้วเธอสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากไม่ใช่เพราะฉันกินในวันหนึ่ง &; 23-223 &; สามครั้งสำหรับสายตาทุกคู่ของฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: แล้วเธอสามารถที่จะให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ นอกจากท่านจะช่วยเหลือฉันในการนั้นด้วยความช่วยเหลือและการอธิษฐาน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวว่า: แท้จริงฉันจะช่วยเหลือเธอด้วยสิบห้าศออ์ และฉันจะขอพรให้เธอด้วยความจำเริญ แล้วท่านก็ไกล่เกลี่ยระหว่างทั้งสองให้ดี
เขากล่าวว่า: และในเรื่องนี้ได้กำหนดให้มีการปลดปล่อยทาสสำหรับผู้ที่มีความสามารถ (มุซซัร) ไม่มีการไถ่บาปใดสำหรับเขานอกจากปลดปล่อยทาส หากเขาเป็นผู้มีความสามารถ ก่อนที่ทั้งสองจะสมสู่กัน หากเขาไม่มีความสามารถ ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน ไม่มีสิ่งใดเหมาะสมสำหรับเขานอกจากศีลอด หากเขาเป็นผู้ขัดสน นอกจากเขาจะไม่มีความสามารถ หากเขาไม่มีความสามารถ ก็ให้ให้อาหารคนยากจนหกสิบคน และทั้งหมดนั้นคือก่อนการร่วมประเวณี
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: มิฮ์รอนได้เล่าถึงเรา จากอบู มัอ์ชัร อัลมะดะนี จากมุฮัมมัด บิน กะอ์บ อัลกุร็อฎี กล่าวว่า: เคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์ เป็นภรรยาของเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต เขาเป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมมัม) ในบางครั้งที่เขาโกรธ เขากล่าวว่า "เจ้ามีสถานะต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" แล้วเขาก็เสียใจต่อสิ่งที่ได้กล่าว เขาจึงกล่าวแก่เธอว่า "ฉันไม่คิดว่าเจ้า นอกจากจะต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันแล้ว" เธอกล่าวว่า "อย่ากล่าวเช่นนั้น ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ อัลลอฮ์ไม่ทรงชอบการหย่า" เธอกล่าว (อีกว่า) "จงไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วถามท่านเถิด" เขากล่าวว่า "แท้จริงฉันรู้สึกอายต่อท่านที่จะถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้" เธอกล่าวว่า "ดังนั้นจงปล่อยให้ฉันถามท่าน" เขากล่าวแก่เธอว่า "จงถามท่านเถิด" แล้วเธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านนะบีแห่งอัลลอฮ์ แท้จริงเอาว์ส บิน อัศ-ศามิตคือพ่อของลูกฉัน และเป็นคนที่ฉันรักมากที่สุด เขาได้กล่าวคำพูดหนึ่ง และขอสาบานต่อพระผู้ทรงประทานคัมภีร์แก่ท่าน เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย เขากล่าวว่า 'เจ้ามีสถานะต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน'" แล้วท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากได้เป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" เธอกล่าวว่า "อย่ากล่าวเช่นนั้น โอ้ท่านนะบีแห่งอัลลอฮ์ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย" แล้วเธอก็ย้อนแย้งท่านนะบีหลายครั้ง แล้วกล่าวว่า "โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงวันนี้ฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์ถึงความยากลำบากของฉัน ความโดดเดี่ยวของฉัน และสิ่งที่ทำให้ฉันทุกข์ใจจากการพรากจากเขา โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานลงทางลิ้นของนะบีของพระองค์ด้วยเถิด" แล้วเธอก็มิได้เคลื่อนจากที่ของเธอ จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้ทรงประทานลง (อายะฮ์ที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของเธอ และร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" จนกระทั่งได้กล่าวถึงการชดใช้ (กัฟฟาเราะฮ์) แล้วท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เรียกเขา แล้วกล่าวว่า "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า "ฉันไม่พบ" ท่านกล่าวว่า "จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า "ฉันไม่สามารถ ฉันถือศีลอดหนึ่งวันก็ลำบากสำหรับฉันแล้ว" ท่านกล่าวว่า "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า "ส่วนข้อนี้ ใช่ (ฉันสามารถทำได้)"
อิบนุ อับดิล อะอฺลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ เษารฺได้เล่าแก่เรา จาก มะอฺมัร จาก อบู อิสฮาก (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: อายะฮ์นี้ประทานลงมาเกี่ยวกับหญิงคนหนึ่งชื่อเคาละฮ์ และอิกฺเราะมะฮ์กล่าวว่า: ชื่อของนางคือเคาะวัยละฮ์ บินติษะอฺละบะฮ์ สามีของนางคือเอาส์ บิน อัศ-ศามิต นางได้มาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า: แท้จริงสามีของนางได้ทำให้นางเป็นเช่นหลังของมารดาของเขา (กล่าวคำซิหาร์) ต่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา" และขณะนั้นท่านกำลังสระศีรษะอยู่ นางจึงกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด ขอฉันถูกแทนที่ท่าน โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ท่านจึงกล่าวว่า: "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา" นางจึงกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด โอ้ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ แล้วนางก็เริ่มโต้แย้งกับท่าน จากนั้นท่านก็หันศีรษะไปเพื่อจะสระมัน นางก็ย้ายไปอีกด้านหนึ่ง แล้วกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด ขออัลลอฮ์ทรงให้ฉันถูกแทนที่ท่าน โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ผู้หญิงที่กำลังสระศีรษะให้ท่านกล่าวว่า: จงย่อคำพูดและการสนทนาของเจ้าเสียเถิด โอ้เคาะวัยละฮ์ เจ้าไม่เห็นใบหน้าของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังเปลี่ยนสีเพราะกำลังมีวะฮียฺประทานลงมาแก่ท่านดอกหรือ? แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาว่า (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) ... จนกระทั่งถึง ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا กะอฺตาดะฮ์กล่าวว่า: แล้วเขาก็ทำให้นางเป็นที่ต้องห้าม จากนั้นเขาต้องการจะกลับไปหานางเพื่อจะสมสู่กับนาง فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ... จนกระทั่งถึง بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ อัยยูบกล่าวว่า: ฉันเข้าใจว่าเขาได้กล่าวมันจากอิกฺเราะมะฮ์ว่า ชายคนนั้นกล่าวว่า: โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ฉันไม่พบทาส ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ฉันจะไม่เพิ่มเติมอะไรให้เจ้า" แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาแก่ท่านว่า: فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا เขาจึงกล่าวว่า: ขอสาบานด้วยอัลลอฮ์ โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ฉันไม่สามารถถือศีลอดได้ หากฉันไม่ได้รับประทานอาหารในวันหนึ่งหลายๆ มื้อ ฉันจะพบกับสิ่งนั้นสิ่งนี้ แล้วเขาก็เริ่มบ่นต่อท่าน ท่านจึงกล่าวว่า: ฉันจะไม่เพิ่มเติมอะไรให้เจ้า แล้วก็ได้ประทานลงมาว่า: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ อบี นุญัยฮ์ได้เล่าแก่เรา จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่ง (الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: นางโต้แย้งกับมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ ณ ที่ของท่าน เนื่องจากความชราและความแก่ชราของนาง จนกระทั่งมดลูกของนางสั่นไหวและหดตัว
อัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: วัรกาอ์ได้เล่าแก่เรา จาก อิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮ์ (الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: (โต้แย้ง) มุฮัมมัด เกี่ยวกับสามีของนางที่ได้กล่าวซิหาร์จากนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ จากนั้นเขาได้กล่าวถึงส่วนที่เหลือของหะดีษในทำนองเดียวกัน
อับดุลวาริส บิน อับดุศศะมัดได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: พ่อของฉันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อะบาน อัลอัตตารได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฮิชาม บิน อุรวะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอุรวะฮ์ว่า เขาได้เขียนจดหมายถึงอับดุลมาลิก บิน มัรวานว่า ท่านได้เขียนถึงฉันเพื่อสอบถามฉันเกี่ยวกับเคาะวัยละฮ์ บินติ เอาส์ บิน อัศศามิต และแท้จริงเธอไม่ใช่ลูกสาวของเอาส์ บิน อัศศามิต แต่เธอเป็นภรรยาของเอาส์ และเอาส์เป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมมัม) เมื่ออาการทางจิตของเขารุนแรงขึ้น เขาก็จะกล่าวซิฮาร (เปรียบภรรยาดั่งแม่) ต่อเธอ และเมื่ออาการทางจิตของเขาหายไป เขาก็จะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนั้น แล้วเธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อขอฟัตวาและร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมา (อายะฮ์) ซึ่งท่านได้ยินมาแล้ว และนั่นคือเรื่องราวของทั้งสองคน
อิบนุ บัชชารได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: วะฮ์บ์ บิน จะรีรได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: พ่อของฉันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินมุฮัมมัด บิน อิสฮาก เล่าจากมะอ์มัร บิน อับดิลลาฮ์ จากยูซุฟ บิน อับดิลลาฮ์ บิน สะลาม เขากล่าวว่า: เคาะวัยละฮ์ ภรรยาของเอาส์ บิน อัศศามิตได้เล่าแก่ฉันว่า เธอกล่าวว่า: ระหว่างฉันกับเขามีเรื่องบางอย่างเกิดขึ้น – หมายถึงสามีของเธอ – แล้วเขากล่าวว่า: เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันดั่งหลังของแม่ฉัน แล้วเขาก็ออกไปยังลานชุมนุมของกลุ่มชนของเขา หลังจากนั้นเขาก็กลับมาและพยายามจะร่วมประเวณีกับฉัน ฉันจึงกล่าวว่า: ไม่เป็นอันขาด ขอสาบานต่อพระผู้ซึ่งชีวิตของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ จนกว่าความเรื่องของฉันและเรื่องของท่านจะถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วพระองค์จะตัดสินในเรื่องของฉันและเรื่องของท่านตามที่พระองค์ทรงตัดสิน และเขาเป็นชายชราผู้สูงอายุที่อ่อนแอ ฉันจึงเอาชนะเขาได้ด้วยวิธีที่ผู้หญิงที่แข็งแรงเอาชนะผู้ชายที่อ่อนแอได้ แล้วฉันก็ออกไปหาหญิงเพื่อนบ้านคนหนึ่งของฉัน แล้วฉันก็ขอยืมเสื้อผ้าของเธอ แล้วฉันก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จนกระทั่งฉันนั่งลงต่อหน้าท่าน แล้วฉันก็เล่าเรื่องของเขาให้ท่านฟัง ฉันยังไม่ทันจะลุกขึ้นเลยจนกระทั่งวะฮียฺได้ถูกประทานลงมายังท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วเธอกล่าวว่า: เขาไม่สามารถทำสิ่งนั้นได้ (หมายถึงการจ่ายกัฟฟาเราะฮ์) ท่านกล่าวว่า: แท้จริงเราจะช่วยเหลือเขาในเรื่องนั้นด้วยฟัรก์ (หน่วยตวงประมาณ 16 กิโลกรัม) หนึ่งจากอินทผลัม ฉันกล่าวว่า: และฉันจะช่วยเหลือเขาด้วยอีกฟัรก์หนึ่ง แล้วจงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน
อบูสาอิบได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: อบู มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอัลอะอ์มัช จากตะมีม จากอุรวะฮ์ จากอาอิชะฮ์ ท่านนางกล่าวว่า: บรรดาการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ต่อเสียงทั้งหลายทั้งปวง แท้จริงอัลมุญาดิละฮ์ (หญิงผู้โต้แย้ง) ได้มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และฉันอยู่ที่มุมหนึ่งของบ้าน ท่านนางร้องทุกข์เกี่ยวกับสามีของท่านนาง ... ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่ท่านนางพูด แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งได้ประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" ... จนจบอายะฮ์
อีซา บิน อุษมาน อัรรัมลีได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: ยะห์ยา บิน อีซาได้เล่าถึงเรา จากอัลอะอ์มัช จากตะมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ จากอาอิชะฮ์ ท่านนางกล่าวว่า: ผู้ทรงจำเริญยิ่ง ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ต่อเสียงทั้งหลายทั้งปวง แท้จริงหญิงคนหนึ่งได้กระซิบคุยกับท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฉันได้ยินบางส่วนของคำพูดของท่านนาง และบางส่วนของคำพูดของท่านนางถูกปิดบังจากฉัน ขณะนั้นอัลลอฮ์ได้ประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง"
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย ยะฮ์ยา บิน อิบรอฮีม อัล-มัสอูดี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากบิดาของท่าน จากปู่ของท่าน จากอัล-อะอ์มัช จากตัมมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ บิน อัซ-ซุบัยร์ กล่าวว่า ท่านหญิงอาอิชะฮ์ กล่าวว่า: "ผู้ทรงจำเริญยิ่ง ผู้ซึ่งการได้ยินของพระองค์ทรงกว้างขวางครอบคลุมทุกสิ่ง แท้จริงฉันได้ยินคำพูดของเคาละฮ์ บินติษะอ์ละบะฮ์ แต่บางส่วนของมันก็เลือนรางไปจากฉัน ขณะที่นางกำลังร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางกล่าวว่า: 'โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ เขาได้บริโภควัยหนุ่มสาวของฉัน และฉันได้แบกรับท้องของฉันเพื่อเขา (ให้กำเนิดบุตร) จนกระทั่งเมื่ออายุของฉันล่วงเลย และลูกๆ ของฉันก็สิ้นสุด (โตแล้ว) เขาก็ได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบฉันเหมือนแม่ของเขา) ต่อฉัน โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์' " ท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: นางมิได้จากไป จนกระทั่งญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ได้ลงมาพร้อมกับโองการเหล่านี้: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:1) ท่าน (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: สามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย อิบนุ วะกีอ์ กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากญะรีร จากอัล-อะอ์มัช จากตัมมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ กล่าวว่า: "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ซึ่งการได้ยินของพระองค์ทรงกว้างขวางครอบคลุมเสียงทั้งหลาย แท้จริงเคาละฮ์ได้ร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบางครั้งบางส่วนของสิ่งที่นางพูดก็เลือนรางไปจากฉัน" ท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่ง (โองการที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:1)
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย อัร-รอบีอ์ บิน สุลัยมาน กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากอัสัด บิน มูซา กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากฮัมมาด บิน สะละมะฮ์ จากฮิชาม บิน อุรวะฮ์ จากบิดาของท่าน จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ ว่า: ญะมีละฮ์ (หมายถึง เคาละฮ์) เป็นภรรยาของเอาส์ บิน อัศ-ศามิต และเขาเป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมม์) และเมื่ออาการทางจิตของเขารุนแรงขึ้น เขาก็ได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบภรรยาของเขาเหมือนแม่ของเขา) จากภรรยาของเขา แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่งโองการเกี่ยวกับการซิหาร
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย ยะฮ์ยา บิน บัชร์ อัล-กุรกะซานี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากอับดุลอะซีซ บิน อับดุรเราะฮ์มาน อัล-อุมะวี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากคอศีฟ จากมุญาฮิด จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: การซิหาร (อัซ-ซิหาร) ในสมัยญาฮิลียะฮ์ถือเป็นการหย่า ดังนั้นบุคคลแรกที่ทำการซิหารในอิสลามคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต น้องชายของอุบาดะฮ์ บิน อัศ-ศามิต จากภรรยาของเขาซึ่งเป็นหญิงชาวคอซร็อจญ์ นางคือเคาละฮ์ บินติษะอ์ละบะฮ์ บิน มาลิก เมื่อเขาทำการซิหารจากนาง นางก็เข้าใจว่ามันเป็นการหย่า ดังนั้นนางจึงนำเรื่องนี้มาหานะบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงเอาส์ได้ทำการซิหารจากฉัน และแท้จริงหากเราทั้งสองแยกจากกัน เราก็จะพินาศ และฉันได้แบกรับท้องของฉันจากเขา (ให้กำเนิดบุตร) และฉันได้อยู่ร่วมกับเขามาเป็นเวลานาน" ดังนั้นนางจึงร้องทุกข์ในเรื่องนั้นและร้องไห้ และในเรื่องนั้นยังไม่มีสิ่งใด (โองการ) ได้ถูกประทานลงมา แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่ง (โองการที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง" ... จนถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และสำหรับผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นคือการลงโทษอันเจ็บปวด" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:4) แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้เรียกเขา (เอาส์) มา แล้วตรัสว่า: "เจ้ามีความสามารถที่จะปล่อยทาสคนหนึ่งไหม?" เขากล่าวว่า: "ไม่ ข้าพระองค์ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ข้าพระองค์ไม่มีความสามารถในเรื่องนั้น" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้รวบรวม (ทรัพย์สิน) ให้แก่เขาจนกระทั่งเขาได้ปล่อยทาสแทนเขา (ตามบทบัญญัติของการชดใช้การซิหาร) แล้วเขาก็ได้กลับคืนสู่ครอบครัวของเขา (ภรรยาของเขา)
และมีรายงานว่าในกีรออาตของอับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูดอ่านว่า (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُحَاوِرُكَ فِي زَوْجِهَا) "แน่นอน อัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง"
และพระดำรัสของพระองค์ (وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) "และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" หมายถึง หญิงผู้โต้แย้ง (อัลมุญาดิละฮ์) ร้องทุกข์เรื่องความกังวลใจที่มีต่อการซิหาร (การเปรียบภรรยาเหมือนแม่) ของสามีต่ออัลลอฮ์ และขอให้พระองค์ทรงขจัดความทุกข์นั้น
(وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا) "และอัลลอฮ์ทรงได้ยินการสนทนาของเจ้าทั้งสอง" หมายถึง การสนทนาระหว่างเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กับหญิงผู้โต้แย้ง คือ เคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์
(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) "แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงได้ยิน ทรงเห็น" พระผู้ทรงเกียรติตรัสว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงได้ยินสิ่งที่ทั้งสองโต้ตอบและสนทนากัน และอื่นๆ จากคำพูดของปวงสร้างของพระองค์ ทรงเห็นสิ่งที่ปวงบ่าวของพระองค์ทั้งปวงรู้และกระทำ
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการรำลึกถึงพระองค์สูงส่ง ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยิน" โอ้มุฮัมมัด "คำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง" และหญิงผู้ซึ่งโต้แย้งท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในเรื่องสามีของนางนั้นคือหญิงคนหนึ่งจากชาวอันศอร
บรรดาผู้มีความรู้มีความเห็นต่างกันในเรื่องเชื้อสายและชื่อของนาง บางคนกล่าวว่า: เธอคือเคาละฮ์ บินติ ษะอ์ละบะฮ์ และบางคนกล่าวว่า: ชื่อของนางคือคุวัยละฮ์ บินติ ษะอ์ละบะฮ์ และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ คุวัยลิด และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ อัศ-ศามิต และบางคนอื่นกล่าวว่า: เธอคือคุวัยละฮ์ บินติ อัด-ดะลีจ
และการโต้แย้งของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในเรื่องสามีของนาง และสามีของนางคือเอาส์ บิน อัศ-ศามิต นั้นคือการที่นางย้อนถามท่านในเรื่องของเขา และสิ่งที่เขากล่าวแก่นางว่า: "เจ้ามีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" และการสนทนาของนางกับท่านในเรื่องนั้น และนี่คือสิ่งที่บรรดาผู้ตัฟซีรได้กล่าวไว้ และรายงานต่างๆ ได้ยืนยันเรื่องนี้อย่างชัดเจน
* การระบุถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น และหลักฐานรายงานที่ปรากฏในเรื่องนี้:
อิบนุล มุษันนาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อับดุลอะอ์ลาได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ดาวูดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบุลอาลิยะฮ์กล่าวว่า: "แท้จริงคุวัยละฮ์ บินติ อัด-ดะลีจได้มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังล้างส่วนหนึ่งของศีรษะของท่าน นางกล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันอยู่ร่วมกับสามีของฉันมานาน ฉันได้อุ้มท้องให้เขา และเขาได้กล่าวซิหาร์ (กล่าวว่านางเป็นเหมือนหลังแม่ของเขา) แก่ฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว นางกล่าวว่า: ฉันร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ถึงความยากจนขัดสนของฉัน แล้วนางกล่าวอีก: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ฉันอยู่ร่วมกับเขามานาน และฉันได้อุ้มท้องให้เขา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว ทุกครั้งที่ท่านกล่าวแก่นางว่า: เจ้าเป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว นางก็ร้องไห้คร่ำครวญและกล่าวว่า: ฉันร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ถึงความยากจนขัดสนของฉัน เขา (อบุลอาลิยะฮ์) กล่าวว่า: แล้ววะฮีย์ก็ได้ลงมา ขณะที่ท่านหญิงอาอิชะฮ์กำลังล้างอีกส่วนหนึ่งของศีรษะของท่าน ท่านหญิงอาอิชะฮ์ได้ทำสัญญาณให้นางเงียบ นางกล่าวว่า: และท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อวะฮีย์ลงมายังท่าน ท่านจะมีอาการคล้ายกับอาการง่วงซึม เมื่อวะฮีย์สิ้นสุดลง ท่านกล่าวว่า: จงเรียกสามีของเธอมา แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้อ่านโองการนี้แก่เขา "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ และอัลลอฮ์ทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง" ...
จนถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา แล้วพวกเขากลับกล่าวซ้ำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" : หมายถึง ผู้ที่กลับไปยังภรรยาหลังจากที่กล่าวซิฮารฺนั้น "ดังนั้นการปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน" : ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ตรัสถามเขาว่า "เจ้ามีทาสให้ปล่อยได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่มี" ท่านจึงตรัสว่า "ดังนั้นผู้ใดไม่พบ (ทาสที่จะปล่อย) ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แท้จริงหากฉันไม่กินอาหารวันละสามครั้ง ฉันเกรงว่าสายตาของฉันจะมืดมัว" ท่านจึงตรัสว่า "ดังนั้นผู้ใดไม่สามารถ (ถือศีลอด) ก็ให้ให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า "ท่านสามารถให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เว้นแต่ท่านจะช่วยเหลือฉัน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้ช่วยเหลือเขา และเขาก็ได้ให้อาหาร (แก่คนยากจน)
บิชร์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะอีดได้เล่าถึงเรา จากกะตะดะฮฺ โดยกล่าวว่า: มีเรื่องถูกเล่าถึงเราว่า เคาละฮฺ บินติ ซะอฺละบะฮฺ ซึ่งสามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต ได้กล่าวซิฮารฺจากนาง นางจึงมาฟ้องร้องต่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ นางกล่าวว่า "สามีของฉันได้กล่าวซิฮารฺจากฉัน เมื่ออายุของฉันมากขึ้น และกระดูกของฉันอ่อนแอลง" แล้วอัลลอฮฺก็ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับนางในสิ่งที่พวกท่านได้ยิน (แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของนาง และผู้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ) แล้วท่านก็ได้อ่านจนกระทั่งถึง "แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงอภัยยิ่ง * และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา แล้วพวกเขากลับกล่าวซ้ำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" หมายถึง ต้องการที่จะสมสู่หลังจากที่กล่าวคำพูดนั้น แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้เรียกเขามา และตรัสถามเขาว่า "เจ้ามีทาสที่เป็นไทให้ปล่อยได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ฉันไม่มีมือสำหรับสิ่งนั้น" หรือเขากล่าวว่า "ฉันไม่พบ" ท่านตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงหากอาหารหลุดพ้นจากเขา (ไม่ได้รับประทาน) วันละหลายครั้ง สายตาของเขาก็มืดมัว" ท่านตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เว้นแต่ท่านจะช่วยเหลือฉันด้วยการช่วยเหลือและการละหมาดจากท่าน" บิชร์กล่าวว่า ยาซีดกล่าวว่า: หมายถึง การดุอาอ์; แล้วท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ ก็ได้ช่วยเหลือเขาด้วยสิบห้าศออ์ แล้วอัลลอฮฺก็ทรงรวบรวม (ความช่วยเหลือ) ให้แก่เขา และอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อิบนุ บัชชาร ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อับดุลอะอฺลา ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: สะอีด ได้เล่าถึงเรา จากกะตะดะฮฺ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของนาง และผู้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงได้ยินการสนทนาระหว่างเจ้าทั้งสอง) เขากล่าวว่า: นั่นคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต ได้กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของเขา เคาละฮฺ บินติ ซะอฺละบะฮฺ นางกล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูล อายุของฉันมากขึ้น กระดูกของฉันอ่อนแอลง และสามีของฉันได้กล่าวซิฮารฺจากฉัน" เขากล่าวว่า: แล้วอัลลอฮฺก็ได้ประทานลงมาว่า "และบรรดาผู้ที่กล่าวซิฮารฺจากภรรยาของพวกเขา" ...
จนกระทั่งพระดำรัสที่ว่า "แล้วพวกเขากลับไปยังสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้" หมายถึงการกลับไปสู่การร่วมหลับนอนหลังจากพระดำรัสที่ว่า "ดังนั้นการปลดปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน" แล้วท่านนบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงเชิญเขา (ให้ปฏิบัติตาม) โดยตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะปลดปล่อยทาสหนึ่งคนไหม?" เขาตอบว่า "ไม่" พระองค์ตรัสว่า "แล้วเจ้ามีความสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันไหม?" เขาตอบว่า "แท้จริงหากเขาพลาดการกินวันละสามครั้ง สายตาของเขาจะมัวมิด" พระองค์ตรัสว่า "เจ้ามีความสามารถที่จะให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคนไหม?" เขาตอบว่า "ไม่ได้ นอกจากว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จะทรงช่วยเหลือฉันในการนั้นด้วยการช่วยเหลือและการอธิษฐาน" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ทรงช่วยเหลือเขาด้วยสิบห้าศออ์ และอัลลอฮ์ทรงรวบรวมกิจการของเขาให้ และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า อุบัยดุลลอฮ์ บิน มูซาได้เล่าแก่เราจากอบูฮัมซะฮ์ จากอิกฺริมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส โดยกล่าวว่า ในสมัยญาฮิลียะฮ์ เมื่อใดที่ชายคนหนึ่งกล่าวแก่ภรรยาของเขาว่า "เจ้ามีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" นางก็จะต้องห้ามในอิสลาม และคนแรกที่กล่าวคำซิหาร (กล่าวเปรียบภรรยาเหมือนแม่) ในอิสลามคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต โดยเขามีภรรยาซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา ชื่อว่า เคาะวัยละฮ์ บินติ เคาะวัยิด และเขาได้กล่าวซิหารจากนาง แล้วเขาก็รู้สึกหมดหนทาง และกล่าวว่า "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากว่าต้องห้ามต่อฉันแล้ว" และนางก็กล่าวแก่เขาด้วยเช่นนั้น เขากล่าวว่า "จงไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เสีย" นางกล่าวว่า "แล้วนางก็ไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และพบว่าที่นั่นมีช่างแต่งผมกำลังหวีผมของท่านอยู่ นางได้แจ้งเรื่องแก่ท่าน ท่านจึงตรัสว่า 'โอ้ เคาะวัยละฮ์ เราไม่ได้รับคำสั่งในเรื่องของเจ้าเลย' แล้วอัลลอฮ์ได้ทรงประทานวะฮีแก่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แล้วท่านจึงตรัสว่า 'โอ้ เคาะวัยละฮ์ จงดีใจเถิด' นางกล่าวว่า 'ด้วยความดีงามหรือ?' ท่านกล่าวว่า 'ใช่' แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ได้ทรงอ่านแก่เธอว่า 'แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าเกี่ยวกับสามีของเธอ และเธอได้ร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์...' จนถึงพระดำรัสที่ว่า 'ดังนั้นการปลดปล่อยทาสหนึ่งคนก่อนที่ทั้งสองจะสัมผัสกัน' นางกล่าวว่า 'และทาสใดเล่าที่เรามี? ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เขาไม่พบทาสใดนอกจากฉัน' ท่านกล่าวว่า 'ดังนั้นผู้ใดไม่พบ (ทาสที่จะปลดปล่อย) ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน' นางกล่าวว่า 'ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากไม่ใช่เพราะเขาดื่ม (กิน) ในวันหนึ่งสามครั้ง สายตาของเขาก็จะมัวมิด' ท่านกล่าวว่า 'ดังนั้นผู้ใดไม่สามารถ (ถือศีลอด) ก็ให้ให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน' นางกล่าวว่า 'จากที่ไหน? มันไม่มีอะไรนอกจากอาหารมื้อเดียวจนถึงมื้อที่คล้ายกัน' แล้วท่านก็ทรงเอ็นดูเขาโดยให้ครึ่งวัสก์ ซึ่งคือสามสิบศออ์ (โดยวัสก์หนึ่งคือหกสิบศออ์) แล้วตรัสว่า 'จงให้เขากินอาหารแก่คนยากจนหกสิบคน และจงให้เขาคืนดีกับเจ้า'"
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ (ซ.บ.) ที่ว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง และร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า: "ดังนั้นการให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" และนั่นคือเรื่องของเคาละฮ์ บินติ อัศ-ษามิต หญิงชาวอันศอร ซึ่งสามีของนางได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบเปรยภรรยาว่าเหมือนแม่) แก่นาง โดยเขากล่าวว่า: เธอมีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน นางจึงมาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) แล้วกล่าวว่า: แท้จริงสามีของฉันได้แต่งงานกับฉัน ขณะที่ฉันเป็นที่รัก (1) จนเมื่อฉันแก่ตัวและเข้าสู่วัยชรา เขากล่าวว่า: เธอมีต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน แล้วเขาก็ทิ้งฉันไว้โดยไม่มีใครอื่น หากท่านเห็นทางผ่อนปรนใดสำหรับฉัน โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ที่จะช่วยฟื้นฟูฉันและเขาได้ด้วยทางนั้น ก็โปรดบอกฉันด้วยเถิด ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวว่า: ฉันยังไม่ได้รับคำสั่งในเรื่องของเธอสิ่งใดเลยจนถึงบัดนี้ แต่จงกลับไปยังบ้านของเธอ หากฉันได้รับคำสั่งสิ่งใด ฉันจะไม่ปิดบังมันไว้จากเธอ อินชาอัลลอฮ์ นางจึงกลับไปยังบ้านของนาง และอัลลอฮ์ได้ทรงประทานลงมาแก่รอซูลของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ในคัมภีร์ ทางผ่อนปรนสำหรับนางและทางผ่อนปรนสำหรับสามีของนาง (แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง) ... จนถึงพระดำรัสที่ว่า: "และสำหรับผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นคือการลงโทษอันเจ็บปวด" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็ส่งคนไปหาสามีของนาง เมื่อเขามาหาท่าน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวแก่เขาว่า: เธอตั้งใจอย่างไรต่อคำสาบานของเธอที่เธอได้สาบานไว้? เขากล่าวว่า: มันมีการไถ่บาปใดๆ สำหรับมันหรือ? ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: เธอสามารถที่จะปลดปล่อยทาสหนึ่งคนได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ถ้าอย่างนั้นทรัพย์สินทั้งหมดของฉันก็จะหมดไป การปลดปล่อยทาสนั้นแพง และฉันมีทรัพย์สินน้อย ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: แล้วเธอสามารถที่จะถือศีลอดสองเดือนติดต่อกันได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากไม่ใช่เพราะฉันกินในวันหนึ่ง &; 23-223 &; สามครั้งสำหรับสายตาทุกคู่ของฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวแก่เขาว่า: แล้วเธอสามารถที่จะให้อาหารคนยากจนหกสิบคนได้หรือไม่? เขากล่าวว่า: ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ นอกจากท่านจะช่วยเหลือฉันในการนั้นด้วยความช่วยเหลือและการอธิษฐาน ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) จึงกล่าวว่า: แท้จริงฉันจะช่วยเหลือเธอด้วยสิบห้าศออ์ และฉันจะขอพรให้เธอด้วยความจำเริญ แล้วท่านก็ไกล่เกลี่ยระหว่างทั้งสองให้ดี
เขากล่าวว่า: และในเรื่องนี้ได้กำหนดให้มีการปลดปล่อยทาสสำหรับผู้ที่มีความสามารถ (มุซซัร) ไม่มีการไถ่บาปใดสำหรับเขานอกจากปลดปล่อยทาส หากเขาเป็นผู้มีความสามารถ ก่อนที่ทั้งสองจะสมสู่กัน หากเขาไม่มีความสามารถ ก็ให้ถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน ไม่มีสิ่งใดเหมาะสมสำหรับเขานอกจากศีลอด หากเขาเป็นผู้ขัดสน นอกจากเขาจะไม่มีความสามารถ หากเขาไม่มีความสามารถ ก็ให้ให้อาหารคนยากจนหกสิบคน และทั้งหมดนั้นคือก่อนการร่วมประเวณี
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: มิฮ์รอนได้เล่าถึงเรา จากอบู มัอ์ชัร อัลมะดะนี จากมุฮัมมัด บิน กะอ์บ อัลกุร็อฎี กล่าวว่า: เคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์ เป็นภรรยาของเอาว์ส บิน อัศ-ศามิต เขาเป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมมัม) ในบางครั้งที่เขาโกรธ เขากล่าวว่า "เจ้ามีสถานะต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน" แล้วเขาก็เสียใจต่อสิ่งที่ได้กล่าว เขาจึงกล่าวแก่เธอว่า "ฉันไม่คิดว่าเจ้า นอกจากจะต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันแล้ว" เธอกล่าวว่า "อย่ากล่าวเช่นนั้น ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ อัลลอฮ์ไม่ทรงชอบการหย่า" เธอกล่าว (อีกว่า) "จงไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วถามท่านเถิด" เขากล่าวว่า "แท้จริงฉันรู้สึกอายต่อท่านที่จะถามท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้" เธอกล่าวว่า "ดังนั้นจงปล่อยให้ฉันถามท่าน" เขากล่าวแก่เธอว่า "จงถามท่านเถิด" แล้วเธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านนะบีแห่งอัลลอฮ์ แท้จริงเอาว์ส บิน อัศ-ศามิตคือพ่อของลูกฉัน และเป็นคนที่ฉันรักมากที่สุด เขาได้กล่าวคำพูดหนึ่ง และขอสาบานต่อพระผู้ทรงประทานคัมภีร์แก่ท่าน เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย เขากล่าวว่า 'เจ้ามีสถานะต่อฉันเหมือนหลังของแม่ฉัน'" แล้วท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากได้เป็นที่ต้องห้ามแก่เขาแล้ว" เธอกล่าวว่า "อย่ากล่าวเช่นนั้น โอ้ท่านนะบีแห่งอัลลอฮ์ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เขาไม่ได้กล่าวถึงการหย่าเลย" แล้วเธอก็ย้อนแย้งท่านนะบีหลายครั้ง แล้วกล่าวว่า "โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงวันนี้ฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์ถึงความยากลำบากของฉัน ความโดดเดี่ยวของฉัน และสิ่งที่ทำให้ฉันทุกข์ใจจากการพรากจากเขา โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานลงทางลิ้นของนะบีของพระองค์ด้วยเถิด" แล้วเธอก็มิได้เคลื่อนจากที่ของเธอ จนกระทั่งอัลลอฮ์ได้ทรงประทานลง (อายะฮ์ที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของเธอ และร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" จนกระทั่งได้กล่าวถึงการชดใช้ (กัฟฟาเราะฮ์) แล้วท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เรียกเขา แล้วกล่าวว่า "จงปล่อยทาสหนึ่งคน" เขากล่าวว่า "ฉันไม่พบ" ท่านกล่าวว่า "จงถือศีลอดสองเดือนติดต่อกัน" เขากล่าวว่า "ฉันไม่สามารถ ฉันถือศีลอดหนึ่งวันก็ลำบากสำหรับฉันแล้ว" ท่านกล่าวว่า "จงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน" เขากล่าวว่า "ส่วนข้อนี้ ใช่ (ฉันสามารถทำได้)"
อิบนุ อับดิล อะอฺลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ เษารฺได้เล่าแก่เรา จาก มะอฺมัร จาก อบู อิสฮาก (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: อายะฮ์นี้ประทานลงมาเกี่ยวกับหญิงคนหนึ่งชื่อเคาละฮ์ และอิกฺเราะมะฮ์กล่าวว่า: ชื่อของนางคือเคาะวัยละฮ์ บินติษะอฺละบะฮ์ สามีของนางคือเอาส์ บิน อัศ-ศามิต นางได้มาหานบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า: แท้จริงสามีของนางได้ทำให้นางเป็นเช่นหลังของมารดาของเขา (กล่าวคำซิหาร์) ต่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา" และขณะนั้นท่านกำลังสระศีรษะอยู่ นางจึงกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด ขอฉันถูกแทนที่ท่าน โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ท่านจึงกล่าวว่า: "ฉันไม่เห็นเจ้า นอกจากต้องเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา" นางจึงกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด โอ้ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ แล้วนางก็เริ่มโต้แย้งกับท่าน จากนั้นท่านก็หันศีรษะไปเพื่อจะสระมัน นางก็ย้ายไปอีกด้านหนึ่ง แล้วกล่าวว่า: โปรดพิจารณาเรื่องของฉันเถิด ขออัลลอฮ์ทรงให้ฉันถูกแทนที่ท่าน โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ผู้หญิงที่กำลังสระศีรษะให้ท่านกล่าวว่า: จงย่อคำพูดและการสนทนาของเจ้าเสียเถิด โอ้เคาะวัยละฮ์ เจ้าไม่เห็นใบหน้าของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังเปลี่ยนสีเพราะกำลังมีวะฮียฺประทานลงมาแก่ท่านดอกหรือ? แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาว่า (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) ... จนกระทั่งถึง ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا กะอฺตาดะฮ์กล่าวว่า: แล้วเขาก็ทำให้นางเป็นที่ต้องห้าม จากนั้นเขาต้องการจะกลับไปหานางเพื่อจะสมสู่กับนาง فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ... จนกระทั่งถึง بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ อัยยูบกล่าวว่า: ฉันเข้าใจว่าเขาได้กล่าวมันจากอิกฺเราะมะฮ์ว่า ชายคนนั้นกล่าวว่า: โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ฉันไม่พบทาส ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ฉันจะไม่เพิ่มเติมอะไรให้เจ้า" แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมาแก่ท่านว่า: فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا เขาจึงกล่าวว่า: ขอสาบานด้วยอัลลอฮ์ โอ้ท่านนะบีของอัลลอฮ์ ฉันไม่สามารถถือศีลอดได้ หากฉันไม่ได้รับประทานอาหารในวันหนึ่งหลายๆ มื้อ ฉันจะพบกับสิ่งนั้นสิ่งนี้ แล้วเขาก็เริ่มบ่นต่อท่าน ท่านจึงกล่าวว่า: ฉันจะไม่เพิ่มเติมอะไรให้เจ้า แล้วก็ได้ประทานลงมาว่า: فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อีซาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ อบี นุญัยฮ์ได้เล่าแก่เรา จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่ง (الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: นางโต้แย้งกับมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ ณ ที่ของท่าน เนื่องจากความชราและความแก่ชราของนาง จนกระทั่งมดลูกของนางสั่นไหวและหดตัว
อัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: วัรกาอ์ได้เล่าแก่เรา จาก อิบนุ อบี นุญัยฮ์ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮ์ (الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) เขากล่าวว่า: (โต้แย้ง) มุฮัมมัด เกี่ยวกับสามีของนางที่ได้กล่าวซิหาร์จากนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ จากนั้นเขาได้กล่าวถึงส่วนที่เหลือของหะดีษในทำนองเดียวกัน
อับดุลวาริส บิน อับดุศศะมัดได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: พ่อของฉันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อะบาน อัลอัตตารได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฮิชาม บิน อุรวะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอุรวะฮ์ว่า เขาได้เขียนจดหมายถึงอับดุลมาลิก บิน มัรวานว่า ท่านได้เขียนถึงฉันเพื่อสอบถามฉันเกี่ยวกับเคาะวัยละฮ์ บินติ เอาส์ บิน อัศศามิต และแท้จริงเธอไม่ใช่ลูกสาวของเอาส์ บิน อัศศามิต แต่เธอเป็นภรรยาของเอาส์ และเอาส์เป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมมัม) เมื่ออาการทางจิตของเขารุนแรงขึ้น เขาก็จะกล่าวซิฮาร (เปรียบภรรยาดั่งแม่) ต่อเธอ และเมื่ออาการทางจิตของเขาหายไป เขาก็จะไม่พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนั้น แล้วเธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อขอฟัตวาและร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ แล้วอัลลอฮ์ก็ได้ประทานลงมา (อายะฮ์) ซึ่งท่านได้ยินมาแล้ว และนั่นคือเรื่องราวของทั้งสองคน
อิบนุ บัชชารได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: วะฮ์บ์ บิน จะรีรได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: พ่อของฉันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ฉันได้ยินมุฮัมมัด บิน อิสฮาก เล่าจากมะอ์มัร บิน อับดิลลาฮ์ จากยูซุฟ บิน อับดิลลาฮ์ บิน สะลาม เขากล่าวว่า: เคาะวัยละฮ์ ภรรยาของเอาส์ บิน อัศศามิตได้เล่าแก่ฉันว่า เธอกล่าวว่า: ระหว่างฉันกับเขามีเรื่องบางอย่างเกิดขึ้น – หมายถึงสามีของเธอ – แล้วเขากล่าวว่า: เธอเป็นที่ต้องห้ามแก่ฉันดั่งหลังของแม่ฉัน แล้วเขาก็ออกไปยังลานชุมนุมของกลุ่มชนของเขา หลังจากนั้นเขาก็กลับมาและพยายามจะร่วมประเวณีกับฉัน ฉันจึงกล่าวว่า: ไม่เป็นอันขาด ขอสาบานต่อพระผู้ซึ่งชีวิตของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ จนกว่าความเรื่องของฉันและเรื่องของท่านจะถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วพระองค์จะตัดสินในเรื่องของฉันและเรื่องของท่านตามที่พระองค์ทรงตัดสิน และเขาเป็นชายชราผู้สูงอายุที่อ่อนแอ ฉันจึงเอาชนะเขาได้ด้วยวิธีที่ผู้หญิงที่แข็งแรงเอาชนะผู้ชายที่อ่อนแอได้ แล้วฉันก็ออกไปหาหญิงเพื่อนบ้านคนหนึ่งของฉัน แล้วฉันก็ขอยืมเสื้อผ้าของเธอ แล้วฉันก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จนกระทั่งฉันนั่งลงต่อหน้าท่าน แล้วฉันก็เล่าเรื่องของเขาให้ท่านฟัง ฉันยังไม่ทันจะลุกขึ้นเลยจนกระทั่งวะฮียฺได้ถูกประทานลงมายังท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วเธอกล่าวว่า: เขาไม่สามารถทำสิ่งนั้นได้ (หมายถึงการจ่ายกัฟฟาเราะฮ์) ท่านกล่าวว่า: แท้จริงเราจะช่วยเหลือเขาในเรื่องนั้นด้วยฟัรก์ (หน่วยตวงประมาณ 16 กิโลกรัม) หนึ่งจากอินทผลัม ฉันกล่าวว่า: และฉันจะช่วยเหลือเขาด้วยอีกฟัรก์หนึ่ง แล้วจงให้อาหารแก่คนยากจนหกสิบคน
อบูสาอิบได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: อบู มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอัลอะอ์มัช จากตะมีม จากอุรวะฮ์ จากอาอิชะฮ์ ท่านนางกล่าวว่า: บรรดาการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ต่อเสียงทั้งหลายทั้งปวง แท้จริงอัลมุญาดิละฮ์ (หญิงผู้โต้แย้ง) ได้มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และฉันอยู่ที่มุมหนึ่งของบ้าน ท่านนางร้องทุกข์เกี่ยวกับสามีของท่านนาง ... ฉันไม่ได้ยินสิ่งที่ท่านนางพูด แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งได้ประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" ... จนจบอายะฮ์
อีซา บิน อุษมาน อัรรัมลีได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: ยะห์ยา บิน อีซาได้เล่าถึงเรา จากอัลอะอ์มัช จากตะมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ จากอาอิชะฮ์ ท่านนางกล่าวว่า: ผู้ทรงจำเริญยิ่ง ผู้ทรงกว้างขวางการได้ยินของพระองค์ต่อเสียงทั้งหลายทั้งปวง แท้จริงหญิงคนหนึ่งได้กระซิบคุยกับท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฉันได้ยินบางส่วนของคำพูดของท่านนาง และบางส่วนของคำพูดของท่านนางถูกปิดบังจากฉัน ขณะนั้นอัลลอฮ์ได้ประทานลงมาว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง"
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย ยะฮ์ยา บิน อิบรอฮีม อัล-มัสอูดี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากบิดาของท่าน จากปู่ของท่าน จากอัล-อะอ์มัช จากตัมมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ บิน อัซ-ซุบัยร์ กล่าวว่า ท่านหญิงอาอิชะฮ์ กล่าวว่า: "ผู้ทรงจำเริญยิ่ง ผู้ซึ่งการได้ยินของพระองค์ทรงกว้างขวางครอบคลุมทุกสิ่ง แท้จริงฉันได้ยินคำพูดของเคาละฮ์ บินติษะอ์ละบะฮ์ แต่บางส่วนของมันก็เลือนรางไปจากฉัน ขณะที่นางกำลังร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางกล่าวว่า: 'โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ เขาได้บริโภควัยหนุ่มสาวของฉัน และฉันได้แบกรับท้องของฉันเพื่อเขา (ให้กำเนิดบุตร) จนกระทั่งเมื่ออายุของฉันล่วงเลย และลูกๆ ของฉันก็สิ้นสุด (โตแล้ว) เขาก็ได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบฉันเหมือนแม่ของเขา) ต่อฉัน โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันขอร้องทุกข์ต่อพระองค์' " ท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: นางมิได้จากไป จนกระทั่งญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ได้ลงมาพร้อมกับโองการเหล่านี้: "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:1) ท่าน (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: สามีของนางคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย อิบนุ วะกีอ์ กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากญะรีร จากอัล-อะอ์มัช จากตัมมีม บิน สะละมะฮ์ จากอุรวะฮ์ จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ กล่าวว่า: "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ผู้ซึ่งการได้ยินของพระองค์ทรงกว้างขวางครอบคลุมเสียงทั้งหลาย แท้จริงเคาละฮ์ได้ร้องทุกข์เรื่องสามีของนางต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และบางครั้งบางส่วนของสิ่งที่นางพูดก็เลือนรางไปจากฉัน" ท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า: แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่ง (โองการที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:1)
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย อัร-รอบีอ์ บิน สุลัยมาน กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากอัสัด บิน มูซา กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากฮัมมาด บิน สะละมะฮ์ จากฮิชาม บิน อุรวะฮ์ จากบิดาของท่าน จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ ว่า: ญะมีละฮ์ (หมายถึง เคาละฮ์) เป็นภรรยาของเอาส์ บิน อัศ-ศามิต และเขาเป็นผู้ที่มีอาการทางจิต (ลัมม์) และเมื่ออาการทางจิตของเขารุนแรงขึ้น เขาก็ได้ทำการซิหาร (กล่าวเปรียบภรรยาของเขาเหมือนแม่ของเขา) จากภรรยาของเขา แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่งโองการเกี่ยวกับการซิหาร
ข้าพเจ้า (อัฏ-ฏอบะรี) เล่าโดย ยะฮ์ยา บิน บัชร์ อัล-กุรกะซานี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากอับดุลอะซีซ บิน อับดุรเราะฮ์มาน อัล-อุมะวี กล่าวว่า: บิดาของข้าพเจ้าบอกเล่าแก่ข้าพเจ้า จากคอศีฟ จากมุญาฮิด จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: การซิหาร (อัซ-ซิหาร) ในสมัยญาฮิลียะฮ์ถือเป็นการหย่า ดังนั้นบุคคลแรกที่ทำการซิหารในอิสลามคือ เอาส์ บิน อัศ-ศามิต น้องชายของอุบาดะฮ์ บิน อัศ-ศามิต จากภรรยาของเขาซึ่งเป็นหญิงชาวคอซร็อจญ์ นางคือเคาละฮ์ บินติษะอ์ละบะฮ์ บิน มาลิก เมื่อเขาทำการซิหารจากนาง นางก็เข้าใจว่ามันเป็นการหย่า ดังนั้นนางจึงนำเรื่องนี้มาหานะบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นางกล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงเอาส์ได้ทำการซิหารจากฉัน และแท้จริงหากเราทั้งสองแยกจากกัน เราก็จะพินาศ และฉันได้แบกรับท้องของฉันจากเขา (ให้กำเนิดบุตร) และฉันได้อยู่ร่วมกับเขามาเป็นเวลานาน" ดังนั้นนางจึงร้องทุกข์ในเรื่องนั้นและร้องไห้ และในเรื่องนั้นยังไม่มีสิ่งใด (โองการ) ได้ถูกประทานลงมา แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรก็ได้ทรงประทานลงมาซึ่ง (โองการที่ว่า) "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งกับเจ้าในเรื่องสามีของนาง" ... จนถึงพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "และสำหรับผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นคือการลงโทษอันเจ็บปวด" (อัล-มุญาดะละฮ์ 58:4) แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้เรียกเขา (เอาส์) มา แล้วตรัสว่า: "เจ้ามีความสามารถที่จะปล่อยทาสคนหนึ่งไหม?" เขากล่าวว่า: "ไม่ ข้าพระองค์ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ข้าพระองค์ไม่มีความสามารถในเรื่องนั้น" แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้รวบรวม (ทรัพย์สิน) ให้แก่เขาจนกระทั่งเขาได้ปล่อยทาสแทนเขา (ตามบทบัญญัติของการชดใช้การซิหาร) แล้วเขาก็ได้กลับคืนสู่ครอบครัวของเขา (ภรรยาของเขา)
และมีรายงานว่าในกีรออาตของอับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูดอ่านว่า (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُحَاوِرُكَ فِي زَوْجِهَا) "แน่นอน อัลลอฮ์ทรงได้ยินคำพูดของหญิงผู้โต้แย้งเจ้าในเรื่องสามีของนาง"
และพระดำรัสของพระองค์ (وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) "และนางร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์" หมายถึง หญิงผู้โต้แย้ง (อัลมุญาดิละฮ์) ร้องทุกข์เรื่องความกังวลใจที่มีต่อการซิหาร (การเปรียบภรรยาเหมือนแม่) ของสามีต่ออัลลอฮ์ และขอให้พระองค์ทรงขจัดความทุกข์นั้น
(وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا) "และอัลลอฮ์ทรงได้ยินการสนทนาของเจ้าทั้งสอง" หมายถึง การสนทนาระหว่างเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กับหญิงผู้โต้แย้ง คือ เคาละฮ์ บินติ ซะอ์ละบะฮ์
(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) "แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงได้ยิน ทรงเห็น" พระผู้ทรงเกียรติตรัสว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงได้ยินสิ่งที่ทั้งสองโต้ตอบและสนทนากัน และอื่นๆ จากคำพูดของปวงสร้างของพระองค์ ทรงเห็นสิ่งที่ปวงบ่าวของพระองค์ทั้งปวงรู้และกระทำ
