سُورَةُ الأحقاف

พระองค์ผู้ทรงสูงสุดตรัสเพื่อปลอบใจท่านนบีของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ต่อการปฏิเสธของบรรดาผู้ปฏิเสธท่าน จากพระดำรัสที่ว่า "และจงรำลึกถึงพี่น้องของอ๊าด" และเขาคือฮูด อะลัยฮิสสลาม อัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงอำนาจได้ส่งท่านไปยังอ๊าดกลุ่มแรก และพวกเขาอาศัยอยู่ในอัล-อัฮก๊าฟ ซึ่งเป็นพหูพจน์ของ "ฮักฟุน" และมันคือภูเขาทราย ดังที่อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวไว้ และอิกริมะฮ์ได้กล่าวว่า อัล-อัฮก๊าฟคือภูเขาและถ้ำ และอะลี บิน อบี ฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า อัล-อัฮก๊าฟคือหุบเขาแห่งหนึ่งในฮัฎเราะเมาต์ ที่เรียกว่าบัรฮูต ซึ่งวิญญาณของบรรดาผู้ปฏิเสธจะถูกโยนลงไปที่นั่น และกะอ์ดะฮ์ได้กล่าวว่า มีผู้เล่าให้เราฟังว่าอ๊าดเป็นกลุ่มชนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในพื้นที่ทราย ตั้งอยู่ริมทะเลในดินแดนที่เรียกว่าอัช-ชิฮ์รฺ อิบนุ มาญะฮ์ได้บันทึกไว้ใน "บาบ อิซา ดะอา ฟัลยับดะอ์ บินัฟซิฮี" (บทว่าด้วยเมื่อวิงวอนขอ ให้เริ่มต้นด้วยตัวของเขาเอง) ได้เล่าถึงเราว่า อัล-ฮุซัยน์ บิน อะลี อัล-คุลลาล ได้เล่าถึงบิดาของฉัน ได้เล่าถึงเรา ซัยด์ บิน อัล-ฮับบาบ ได้เล่าถึงเรา ซุฟยาน ได้เล่าถึงเรา อะลี บิน อิสฮาก จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อเราและพี่น้องของอ๊าด" และพระดำรัสของพระผู้ทรงสูงสุดที่ว่า "และแน่นอน บรรดาผู้ตักเตือนได้ผ่านพ้นไปแล้วจากเบื้องหน้าของเขาและจากเบื้องหลังของเขา" หมายถึง และแน่นอน อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดได้ส่งบรรดารอซูล ผู้ตักเตือนมายังผู้คนที่อยู่รอบๆดินแดนของพวกเขาในหมู่บ้านต่างๆ ดังพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงอำนาจที่ว่า "แล้วเราได้ทำให้มันเป็นบทเรียนสำหรับสิ่งที่อยู่เบื้องหน้าของมันและสิ่งที่อยู่เบื้องหลังของมัน" และดังพระดำรัสของพระผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า "หากพวกเขาผินหลังให้ ก็จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่า ข้าพเจ้าได้เตือนพวกท่านแล้วถึงสายฟ้าฟาด เช่นเดียวกับสายฟ้าฟาดของอ๊าดและษะมูด เมื่อบรรดารอซูลได้มายังพวกเขาจากเบื้องหน้าของพวกเขาและจากเบื้องหลังของพวกเขา (โดยกล่าวว่า) พวกท่านอย่าเคารพภักดีผู้ใดนอกจากอัลลอฮ์ แท้จริงข้าพเจ้าเกรงกลัวต่อพวกท่านซึ่งการลงโทษแห่งวันอันยิ่งใหญ่"

กล่าวคือ ฮูดได้กล่าวเช่นนั้นแก่พวกเขา แล้วกลุ่มชนของเขาตอบกลับเขาด้วยการกล่าวว่า "ท่านมาหาเราเพื่อทำให้เราหันเหจากพระเจ้าของเรากระนั้นหรือ" หมายถึง เพื่อให้เราหันหลังให้กับพระเจ้าของเรา "ดังนั้นจงนำสิ่งที่ท่านสัญญาเรามาให้เรา หากท่านอยู่ในหมู่ผู้สัตย์จริง" พวกเขาเร่งเร้าให้มีการลงโทษและการลงอาชญาของอัลลอฮฺ โดยพวกเขาไม่เชื่อว่าจะเกิดขึ้น ดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรว่า "บรรดาผู้ไม่ศรัทธาต่อการลงโทษนั้นต่างเร่งเร้ามัน"

พระองค์ตรัสว่า "แท้จริงความรู้นั้นอยู่ที่อัลลอฮฺ" หมายถึง อัลลอฮฺทรงรู้ดีเกี่ยวกับพวกท่าน หากพวกท่านสมควรได้รับการลงโทษอย่างรวดเร็ว พระองค์ก็จะทรงกระทำเช่นนั้นแก่พวกท่าน ส่วนฉันนั้น หน้าที่ของฉันคือการประกาศแก่พวกท่านตามสิ่งที่ฉันถูกส่งมา "แต่ฉันเห็นพวกท่านเป็นกลุ่มชนที่โง่เขลา" หมายถึง พวกท่านไม่ใช้สติปัญญาและไม่เข้าใจ

อัลลอฮ์ตรัสว่า "เมื่อพวกเขาเห็นมันเป็นเมฆฝนเคลื่อนมาสู่หุบเขาของพวกเขา" หมายถึง เมื่อพวกเขาเห็นการลงโทษกำลังมุ่งมาสู่พวกเขา พวกเขาคิดว่ามันคือเมฆฝนที่นำฝนมา พวกเขาจึงดีใจและแช่มชื่นยินดีกับมัน ทั้งที่พวกเขากำลังประสบกับความแห้งแล้งและต้องการฝน อัลลอฮ์ตรัสว่า "มิใช่เช่นนั้น มันคือสิ่งที่พวกเจ้าเร่งร้องขอ นั่นคือลมพายุซึ่งมีการลงโทษอันเจ็บป้ง" หมายถึง มันคือการลงโทษที่พวกเจ้าเคยกล่าวว่า "จงนำสิ่งที่ท่านขู่เรามาให้เราเถิด หากท่านอยู่ในหมู่ผู้สัตย์จริง"

"ทำลาย" หมายถึง ทำให้พินาศย่อยยับ "ทุกสิ่ง" ในดินแดนของพวกเขา อันเป็นสิ่งที่ควรแก่การถูกทำลาย "ตามพระบัญชาของพระเจ้าของมัน" หมายถึง ด้วยอนุมัติของอัลลอฮ์แก่ลมนั้น ดังพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งว่า "มันมิได้ละเว้นสิ่งใดที่มันได้พัดผ่านมา เว้นแต่จะทำให้สิ่งนั้นกลายเป็นเหมือนผุพัง" หมายถึง เหมือนสิ่งเก่าแก่ที่ผุกร่อน ดังนั้น พระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรจึงตรัสว่า "แล้วพวกเขากลายเป็นไม่มีอะไรเหลือให้เห็นนอกจากที่พักอาศัยของพวกเขา" หมายถึง พวกเขาถูกทำลายล้างทั้งหมดโดยไม่มีผู้ใดหลงเหลือ และไม่มีสิ่งใดของพวกเขาคงอยู่เลย "เช่นนั้นแหละ เราจะตอบแทนหมู่ชนผู้กระทำผิด" หมายถึง นี่คือกฎเกณฑ์ของเราในหมู่ผู้ปฏิเสธบรรดารอซูลของเราและฝ่าฝืนคำสั่งของเรา

และมีหะดีษเรื่องราวของพวกเขามาถึงเรา ซึ่งเป็นหะดีษที่แปลกประหลาดมากในบรรดาหะดีษที่แปลกและเป็นหะดีษรายงานเดี่ยว อิมามอะหมัดได้รายงานว่า: ซัยด์ บิน อัล-ฮับบับได้บอกเล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อบู อัล-มุนษิร ซะลาม บิน สุลัยมาน อัน-นะฮ์วี ได้บอกเล่าแก่ฉัน เขากล่าวว่า: 'อาศิม บิน อบี อัน-นัจญูด ได้บอกเล่าแก่เรา จาก อบู วาอิล จาก อัล-ฮาริษ อัล-บักรี เขากล่าวว่า: ฉันออกเดินทางเพื่อร้องเรียน อัล-อะลา อิบนุ อัล-ฮัฎร็อมีย์ ต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฉันได้ผ่าน อัร-รอบซะฮ์ (สถานที่หนึ่ง) และที่นั่นมีหญิงชราคนหนึ่งจากเผ่า บะนู ตะมีม ที่ถูกปล่อยให้อยู่ตามลำพัง นางกล่าวแก่ฉันว่า "โอ้บ่าวของอัลลอฮ์ แท้จริงฉันมีความจำเป็นต้องพบท่านรอซูลุลลอฮ์ ท่านจะช่วยพาฉันไปหาเขาด้วยไหม?" เขากล่าวว่า: ฉันจึงพานางขึ้นพาหนะและพามายังมะดีนะฮ์ ปรากฏว่ามัสยิดเต็มไปด้วยผู้คน และมีธงสีดำโบกสะบัดอยู่ และบิลาล เราะฎิยัลลอฮุ อันฮู สวมดาบอยู่ข้างหน้าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฉันถามว่า "เกิดอะไรขึ้นกับผู้คน?" พวกเขาตอบว่า "ท่านต้องการจะส่ง อัมร์ บิน อัล-อาศ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮู ออกไปในภารกิจหนึ่ง" เขากล่าวว่า: ฉันจึงนั่งลง แล้วท่าน (นบี) เข้าไปในบ้านของท่าน หรือเขากล่าวว่า เต็นท์ของท่าน ฉันขออนุญาตเข้าเฝ้าท่าน ท่านก็อนุญาตให้ฉัน ฉันจึงเข้าไปและกล่าวสลาม ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสว่า "ระหว่างพวกเจ้ากับเผ่าตะมีมมีเรื่องอะไรเกิดขึ้นหรือ?" ฉันตอบว่า "ใช่แล้ว และเราเป็นฝ่ายได้เปรียบเหนือพวกเขา และฉันได้ผ่านหญิงชราคนหนึ่งจากเผ่าตะมีมที่ถูกปล่อยให้อยู่ตามลำพัง นางขอร้องให้ฉันพานางมาหาท่าน และนางกำลังรออยู่ที่ประตูนี้" ท่านจึงอนุญาตให้นางเข้า นางจึงเข้ามาและกล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงฉันเห็นว่าท่านควรกำหนดเขตแดนระหว่างเรากับเผ่าตะมีม ขอท่านได้โปรดกำหนดให้ อัด-ดะห์นา (ชื่อพื้นที่) เป็นเขตแดนด้วย" หญิงชราจึงโกรธและลุกขึ้นด้วยความไม่พอใจ แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ถ้าอย่างนั้น ผู้ที่ตกทุกข์ได้ยากของท่านจะต้องไปอยู่ที่ไหนกัน?" เขากล่าวว่า: ฉันจึงกล่าวว่า "แท้จริงอุทาหรณ์ของฉันก็เหมือนกับที่คนก่อนๆ กล่าวไว้: แพะที่แบกความตายของมันมา แท้จริงฉันได้แบกนางมาโดยไม่รู้ว่านางจะเป็นคู่กรณีของฉัน ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์จากการเป็นเหมือนผู้แทนของอาด" ท่านตรัสกับฉันว่า "และผู้แทนของอาดคืออะไร?" ทั้งที่ท่านทรงรู้หะดีษนั้นดีกว่าเขา แต่ท่านทรงต้องการให้เขาบอกเล่า ฉันจึงกล่าวว่า "แท้จริง หมู่ชนอาดประสบภัยแล้ง พวกเขาจึงส่งผู้แทนของพวกเขาคนหนึ่ง ซึ่งมีชื่อว่า กีล เขาได้ผ่านไปยัง มุอาวิยะฮ์ บิน บักร์ และพักอยู่กับเขาเป็นเวลาหนึ่งเดือน โดยเขา (มุอาวิยะฮ์) ให้เขาดื่มเหล้า และมีหญิงสาวรับใช้สองคนชื่อ อัล-จาราดาตาน ร้องเพลงให้เขาฟัง เมื่อครบหนึ่งเดือน เขาออกเดินทางไปยังภูเขามะฮ์เราะฮ์ แล้วกล่าวว่า 'โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงพระองค์ทรงรู้ดีว่าข้าพระองค์มิได้มาหาคนป่วยเพื่อรักษาเขา และมิได้มาหาเชลยเพื่อไถ่เขา โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานฝนให้แก่หมู่ชนอาด ดังที่พระองค์เคยประทานให้พวกเขา' แล้วมีเมฆดำก้อนหนึ่งลอยผ่านเขาไป มีเสียงเรียกมาจากเมฆนั้นว่า 'จงเลือกเถิด' เขาจึงชี้ไปยังเมฆดำก้อนหนึ่ง มีเสียงเรียกมาจากเมฆนั้นว่า 'จงรับมันไปเถิด เป็นเถ้าถ่าน มันจะไม่เหลือผู้ใดจากหมู่ชนอาดเลย' " เขากล่าวว่า: และไม่มีข่าวใดถึงฉันว่าได้มีลมพัดมายังพวกเขา เว้นแต่เพียงปริมาณที่ไหลเวียนผ่านแหวนของฉันนี้ จนพวกเขาพินาศ" อบู วาอิลกล่าวว่า: และเขาพูดจริง และเมื่อหญิงและชายของพวกเขาส่งผู้แทนของพวกเขา พวกเขาจะกล่าวว่า "อย่าได้เป็นเหมือนผู้แทนของอาด" และอัต-ติรมีซีย์ได้รายงานหะดีษนี้ด้วย

และอัน-นะซาอีย์ อิบนุ มาญะฮฺ ดังที่ได้ผ่านมาแล้วในซูเราะฮฺอัล-อะอฺรอฟ และอิมามอะหมัดได้กล่าวว่า ฮารูน บิน มะอฺรูฟได้บอกเล่าแก่เรา อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา อัมร์ได้แจ้งว่า อบุน-นัฎรฺได้เล่าแก่เขาจากสุไลมาน บิน ยะซาร จากอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ว่าเธอกล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม หัวเราะเต็มที่จนฉันเห็นลิ้นไก่ของท่าน ท่านเพียงแต่ทรงยิ้มเท่านั้น" และเธอกล่าวว่า "ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อท่านเห็นเมฆหรือลม ความเปลี่ยนแปลงนั้นจะปรากฏบนใบหน้าของท่าน" เธอกล่าวว่า "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ เมื่อผู้คนเห็นเมฆ พวกเขาย่อมดีใจด้วยหวังว่าจะมีฝนตก แต่ฉันเห็นท่าน เมื่อท่านเห็นมัน ฉันกลับเห็นความไม่ชอบปรากฏบนใบหน้าของท่าน" ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า "โอ้อาอิชะฮฺ อะไรจะทำให้ฉันปลอดภัยจากการที่มันอาจมีการลงโทษอยู่บ้าง กลุ่มชนหนึ่งเคยถูกลงโทษด้วยลม และกลุ่มชนหนึ่งได้เห็นการลงโทษ แล้วพวกเขากล่าวว่า นี่คือเมฆที่นำฝนมาให้เรา" และทั้งสองท่าน (อัล-บุคอรีย์และมุสลิม) ได้บันทึกจากหะดีษของอิบนุ วะฮับ

"อีกสายรายงานหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า อับดุรเราะฮฺมานได้บอกเล่าแก่เรา จากสุฟยาน จากอัล-มิกดาม บิน ชุร็อยฮฺ จากบิดาของเขา จากอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ว่าเธอกล่าวว่า "แท้จริงท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อท่านเห็นเมฆก่อตัวขึ้นที่ขอบฟ้าด้านใดด้านหนึ่งของท้องฟ้า ท่านจะละทิ้งงานของท่าน แม้ว่าท่านจะอยู่ในการละหมาด แล้วท่านจะกล่าวว่า 'โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากความชั่วที่อยู่ในมัน' หากอัลลอฮฺตะอาลาทรงให้มันสลายไป ท่านก็จะสรรเสริญอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร และหากฝนตก ท่านจะกล่าวว่า 'โอ้อัลลอฮฺ ขอให้เป็นฝนที่นำประโยชน์'"

"อีกสายรายงานหนึ่ง" มุสลิมได้กล่าวในเศาะฮีฮฺของท่านว่า อบูบักร อัฏ-ฏอฮิรฺได้บอกเล่าแก่เรา อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา กล่าวว่า ฉันได้ยินอิบนุ จุเรจญ์เล่าแก่เราจากอัตอา บิน อบี รอบาฮฺ จากอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ว่าเธอกล่าวว่า "ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อลมพัดแรง ท่านจะกล่าวว่า 'โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันขอต่อพระองค์ซึ่งความดีของมัน และความดีที่อยู่ในมัน และความดีที่มันถูกส่งมา และฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากความชั่วของมัน และความชั่วที่อยู่ในมัน และความชั่วที่มันถูกส่งมา'" เธอกล่าวว่า "และเมื่อท้องฟ้ามีสีคล้ำ (มีเมฆมาก) สีหน้าของท่านจะเปลี่ยน ท่านจะออกและเข้า จะมาข้างหน้าและถอยหลัง เมื่อฝนตก ความกังวลของท่านก็จะหายไป" อาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ได้สังเกตเห็นสิ่งนั้นแล้วจึงถามท่าน ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า "บางที โอ้อาอิชะฮฺ มันอาจเป็นดังที่กลุ่มชนของอาดได้กล่าวว่า 'เมื่อพวกเขาเห็นมันเป็นเมฆเคลื่อนเข้าหาหุบเขาของพวกเขา พวกเขากล่าวว่า นี่คือเมฆที่นำฝนมาให้เรา'" และเราได้กล่าวถึงเรื่องการพินาศของกลุ่มชนอาดในซูเราะฮฺอัล-อะอฺรอฟและซูเราะฮฺฮูดมาแล้ว ซึ่งเพียงพอแล้วที่จะไม่ต้องกล่าวซ้ำอีกที่นี่ และการสรรเสริญและความกรุณาทั้งหลายเป็นของอัลลอฮฺตะอาลา

และอัฏ-ฏ็อบรอนีย์ได้กล่าวว่า อับดาน บิน อะหมัดได้บอกเล่าแก่เรา อิสมาอีล บิน ซะกะรียา อัล-กูฟีย์ได้บอกเล่าแก่เรา อบู มาลิก บิน มุสลิม อัล-มะลาอีย์ได้บอกเล่าแก่เราจากมุญาฮิด และสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ลมไม่ได้เปิด (พัด) ต่อกลุ่มชนอาด เว้นแต่เพียงขนาดรอยแหวน แล้วมันก็ถูกส่งมายังพวกเขาในพื้นที่ชนบทสู่พื้นที่เมือง เมื่อชาวเมืองเห็นมัน พวกเขากล่าวว่า นี่คือเมฆที่นำฝนมาให้เรา เคลื่อนเข้าหาหุบเขาของเรา และชาวชนบทอยู่ในนั้น แล้วชาวชนบทก็ถูกโยนทับลงบนชาวเมืองจนพวกเขาพินาศ" ท่านกล่าวว่า "มันดื้อดึงต่อผู้ดูแลมันจนมันออกมาทางช่องประตูต่างๆ" และอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงรู้ดียิ่ง

พระองค์ตรัสว่า และโดยแน่นอน เราได้ให้ประชาชาติในอดีตมีอำนาจในโลกนี้ ด้วยทรัพย์สมบัติและลูกหลาน และเราได้ให้แก่พวกเขาจากสิ่งเหล่านั้น ซึ่งเราไม่ได้ให้แก่พวกเจ้าเช่นนั้น หรือแม้แต่ใกล้เคียง "และเราได้ให้แก่พวกเขาซึ่งหู ตา และหัวใจ แต่หูของพวกเขา ตาของพวกเขา และหัวใจของพวกเขา ไม่ได้อำนวยประโยชน์อันใดแก่พวกเขาเลย เมื่อพวกเขาปฏิเสธสัญญาณทั้งหลายของอัลลอฮ์ และสิ่งที่พวกเขาเคยเยาะเย้ยนั้นก็ได้ล้อมรอบพวกเขา" หมายถึง และการลงโทษและการตอบแทนที่พวกเขาปฏิเสธและคิดว่าห่างไกลจากการเกิดขึ้น ได้ล้อมรอบพวกเขาแล้ว ดังนั้น พวกเจ้าผู้ถูกกล่าวถึง จงระวังตัวเถิด อย่าได้เป็นเช่นพวกเขา มิฉะนั้นสิ่งที่ประสบกับพวกเขาจากการลงโทษทั้งในโลกนี้และโลกหน้าจะประสบกับพวกเจ้าเช่นกัน

และพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "และโดยแน่นอน เราได้ทำลายหมู่บ้านต่าง ๆ รอบ ๆ เจ้าแล้ว" นั้น หมายถึง ชาวมักกะฮฺ พระองค์อัลลอฮฺได้ทรงทำลายประชาชาติที่ปฏิเสธบรรดารอซูล ซึ่งอยู่รอบ ๆ มักกะฮฺ เช่น ชนชาติอ๊าด ซึ่งพวกเขาอยู่ที่อัลอะห์ก๊าฟในเขตฮัฎรอเมาต์ใกล้กับเยเมน และพวกซะมูด ซึ่งที่พำนักของพวกเขาอยู่ระหว่างมักกะฮฺกับชาม (ซีเรีย) และเช่นเดียวกันกับพวกสะบะอฺ ซึ่งพวกเขาคือชาวเยเมน และพวกมัดยัน ซึ่งที่พำนักของพวกเขาอยู่บนเส้นทางและทางผ่านของพวกเขาไปยังกอซซะฮฺ และเช่นเดียวกันกับทะเลสาบแห่งหมู่ชนของลูฏ ซึ่งพวกเขาก็เคยผ่านไปมาที่นั่นเช่นกัน และพระดำรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "และเราได้แจกแจงบรรดาโองการอย่างชัดเจน" นั้น หมายถึง เราได้อธิบายและได้ชี้แจงมันอย่างชัดเจน "เพื่อว่าพวกเขาจะได้หวนกลับ"

"หากเป็นเช่นนั้น ทำไมบรรดาผู้ที่พวกเขาได้ยึดถือเป็นพระเจ้าอื่นจากอัลลอฮ์ โดยถือเป็นสิ่งใกล้ชิด (เพื่อบูชา) จึงไม่ช่วยเหลือพวกเขาล่ะ?" หมายความว่า แล้วพวกมัน (เจว็ด) ได้ช่วยเหลือพวกเขา (ผู้บูชา) ในยามที่พวกเขาต้องการมันบ้างหรือไม่? แต่ว่าพวกมันกลับทำให้พวกเขาหลงทาง หมายความว่า แต่ทว่าพวกมันได้หายไปจากพวกเขา ในยามที่พวกเขาต้องการพวกมันมากที่สุด "และนั่นคือการกล่าวเท็จของพวกเขา" หมายความว่า นั่นคือการโกหกของพวกเขา "และสิ่งที่พวกเขาเคยกุขึ้น" หมายความว่า และการที่พวกเขากุเรื่องขึ้นมา ในการที่พวกเขาได้ยึดถือสิ่งเหล่านั้นเป็นพระเจ้า และแน่นอนพวกเขาได้ขาดทุนและพ่ายแพ้ ในการที่พวกเขาได้บูชาสิ่งเหล่านั้น และการที่พวกเขาได้พึ่งพาสิ่งเหล่านั้น และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง

อิมามอะหมัดกล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจากสุฟยาน เขาได้ถูกบอกเล่าจากอัมร์ โดยเขาได้ยินอิกริมะฮฺเล่าจากอัซ-ซุบัยร์ เกี่ยวกับโองการ "และจงรำลึกขณะที่เราได้หันกลุ่มหนึ่งจากญินมาหาเจ้า เพื่อฟังอัลกุรอาน" (ซูเราะฮฺ อัล-อะห์กาฟ: 29) เขา (อัซ-ซุบัยร์) กล่าวว่า: ที่นะคละฮฺ (สถานที่หนึ่ง) ขณะที่เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กำลังละหมาดอิชาอ์ (ละหมาดค่ำ) "พวกเขาเกือบจะทับถมกันอยู่บนเขา" (ซูเราะฮฺ อัล-อะห์กาฟ: 29) สุฟยานกล่าวว่า: อัล-ลิบาด (การทับถมกัน) คือบางส่วนของพวกเขาอยู่บนอีกบางส่วน เสมือนผ้าที่ทับซ้อนกัน อะหมัดบันทึกแต่เพียงผู้เดียว และจะถูกนำเสนอในอีกสายรายงานหนึ่งจากอิบนุ จะรีร จากอิกริมะฮฺ จากอิบนุ อับบาส ว่าพวกเขาคือเจ็ดตนจากญินเมืองนัสสีบีน

และอิมามอะหมัดกล่าวว่า: เราได้ถูกบอกเล่าจากอัฟฟาน เขาได้ถูกบอกเล่าจากอิบนุ อะวานะฮฺ และอิมามผู้มีชื่อเสียง อัล-หาฟิซ อบูบักร์ อัล-บัยฮะกียฺ กล่าวไว้ในหนังสือของท่าน "ดะลาอิล อัน-นุบูวะฮฺ" ว่า: อบุลหะสัน อะลี บิน อะหมัด บิน อับดาน ได้บอกเรา อะหมัด บิน อุบัยด์ อัศ-ศ็อฟฟาร ได้บอกเรา อิสมาอีล อัล-กอฎี ได้บอกเรา มุสัดัด ได้บอกเรา อบู อะวานะฮฺ จาก อบี บุชร์ จาก สะอีด บิน จุบัยร์ จาก อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ได้อ่านอัลกุรอานให้พวกญินฟัง และท่านก็ไม่ได้เห็นพวกเขา ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ออกเดินทางพร้อมกับกลุ่มหนึ่งจากเหล่าสหายของท่าน มุ่งหน้าไปยังตลาดอุกาซ และในเวลานั้นได้ถูกกั้นระหว่างชัยฏอนกับข่าวจากฟากฟ้า และได้มีดาวเพลิงถูกส่งลงมาที่พวกเขา พวกชัยฏอนจึงกลับไปหาชนกลุ่มของพวกเขา แล้วกล่าวว่า "เกิดอะไรขึ้นกับพวกท่าน?" พวกเขาตอบว่า "ได้ถูกกั้นระหว่างเรากับข่าวจากฟากฟ้า และได้มีดาวเพลิงถูกส่งลงมาที่เรา" พวกเขากล่าวว่า "ไม่มีอะไรมาขัดขวางระหว่างพวกท่านกับข่าวจากฟากฟ้านอกจากมีบางสิ่งเกิดขึ้น จงแยกย้ายไปยังทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของแผ่นดิน และจงดูซิว่าอะไรคือสิ่งนี้ที่มาขัดขวางระหว่างพวกท่านกับข่าวจากฟากฟ้า" พวกเขาจึงแยกย้ายไปยังทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของแผ่นดิน เพื่อแสวงหาว่าอะไรคือสิ่งนี้ที่มาขัดขวางระหว่างพวกเขากับข่าวจากฟากฟ้า กลุ่มนั้นที่มุ่งหน้าไปยังด้านทิศตะฮามะฮฺ ได้กลับมายังเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ขณะที่ท่านอยู่ที่นะคละฮฺ มุ่งหน้าไปยังตลาดอุกาซ และท่านกำลังละหมาดฟัจรฺร่วมกับเหล่าสหายของท่าน เมื่อพวกเขาได้ยินอัลกุรอาน พวกเขาก็ตั้งใจฟังมัน แล้วกล่าวว่า "นี่แหละ ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ คือสิ่งที่มาขัดขวางระหว่างพวกท่านกับข่าวจากฟากฟ้า" ณ ที่นั้น ขณะที่พวกเขากลับไปหาชนกลุ่มของพวกเขา พวกเขากล่าวว่า "แท้จริงเราได้ยินคัมภีร์อันอัศจรรย์ ซึ่งชี้แนะสู่แนวทางที่ถูกต้อง ดังนั้นเราจึงศรัทธาต่อคัมภีร์นั้น และเราจะไม่ตั้งภาคีต่อพระเจ้าของเราผู้ใดเลย" และอัลลอฮฺได้ทรงประทานลงมาแก่ท่านนะบีของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (โองการที่ว่า) "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ได้มีวะฮียฺมายังฉันว่า แท้จริงมีกลุ่มหนึ่งจากญินได้ฟัง (อัลกุรอาน)" (ซูเราะฮฺ อัล-ญิน: 1) และที่ถูกวะฮียฺมายังท่านคือคำพูดของพวกญินนั่นเอง อัล-บุคอรีย์บันทึกจากมุสัดัดในทำนองเดียวกัน และมุสลิมได้บันทึกออกมาจากชัยบาน บิน ฟุรูจ จาก อบู อะวานะฮฺ ด้วยสายรายงานนี้

และอัต-ติรมิซีและอัน-นะซาอีย์ได้รายงานไว้ในตัฟซีรจากหะดีษของอบู อะวานะฮฺ และอิมามอะหมัดได้กล่าวอีกว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อบู อะหมัด ได้มีผู้รายงานแก่เราคือ อิสเรอีล จากอบู อิสฮาก จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ท่านกล่าวว่า: พวกญินเคยฟังวะฮียฺ (จากฟากฟ้า) แล้วพวกเขาก็ได้ยินคำพูด (ของมะลาอิกะฮฺ) แล้วพวกเขาก็เพิ่มเติมเข้าไปอีกสิบ (คำพูด) ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาได้ยินจึงเป็นความจริง แต่สิ่งที่พวกเขาเพิ่มเติมนั้นเป็นเท็จ และแต่ก่อนนั้นดวงดาว (อัชชิฮาบ) ไม่ได้ถูกโยน (ลงมาใส่พวกเขา) ต่อเมื่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถูกส่งมา พวกญินคนใดก็ตามที่มาที่นั่งของตน (เพื่อแอบฟัง) ก็จะถูกโยนด้วยอัชชิฮาบ (ลูกไฟ) ซึ่งจะเผาไหม้สิ่งที่มันถูกเป้าหมาย พวกเขาจึงร้องเรียนเรื่องนี้ต่ออิบลีส ท่านกล่าวว่า: นี่ไม่ใช่อื่นใดนอกจากเรื่องที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ ดังนั้นเขาจึงส่งกองทหารของพวกญินออกไป แล้วพวกเขาก็พบนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กำลังละหมาดอยู่ระหว่างภูเขาสองลูกที่นะคละฮฺ (หรือต้นอินทผลัม) พวกเขาจึงมาหาเขา (อิบลีส) และแจ้งให้เขาทราบ ท่านกล่าวว่า: นี่คือเหตุการณ์ใหม่ที่เกิดขึ้นบนโลก และอัต-ติรมิซีและอัน-นะซาอีย์ได้รายงานไว้ในหนังสือตัฟซีรของทั้งสองท่านจากสุนันของทั้งสองท่าน จากหะดีษของอิสเรอีล ด้วยสายรายงานนี้ และอัต-ติรมิซีกล่าวว่า: หะซัน ศอเฮี๊ยะ และในทำนองเดียวกัน อัยยูบได้รายงานจากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา

และเช่นเดียวกัน อัล-เอาฟีได้รายงานจากอิบนุ อับบาสด้วยเช่นกัน ด้วยถ้อยคำในลักษณะนี้อย่างครบถ้วน และเช่นนี้แหละ อัล-หะซัน อัล-บัศรีย์ได้กล่าวว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่ได้รู้สึกถึงเรื่องราวของพวกเขา จนกระทั่งอัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ประทานลงมาแก่ท่านด้วยข่าวคราวของพวกเขา และมุฮัมมัด บิน อิสฮาก ได้เล่าจาก ยะซีด บิน รุมาน จาก มุฮัมมัด บิน กะอับ อัล-กุร็อฎซี ถึงเรื่องราวการออกเดินทางของนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไปยังอัฏ-ฏออิฟ และการที่ท่านเชิญชวนพวกเขาไปสู่อัลลอฮ์ อัซซะวะญัล และการที่พวกเขาปฏิเสธท่าน ท่านได้เล่าเรื่องราวอย่างครบถ้วน และได้นำคำวิงวอนอันงดงามนั้นมา (ซึ่งมีเนื้อความว่า) "โอ้อัลลอฮ์ แด่พระองค์ข้าพระองค์ขอร้องทุกข์ถึงความอ่อนแอของกำลังข้าพระองค์ ความน้อยนิดของอุบายข้าพระองค์ และการที่ข้าพระองค์เป็นผู้ต่ำต้อยในสายตาของผู้คน โอ้ผู้ทรงเมตตายิ่งในหมู่ผู้เมตตาทั้งหลาย พระองค์คือผู้ทรงเมตตายิ่งในหมู่ผู้เมตตาทั้งหลาย และพระองค์คือพระเจ้าของบรรดาผู้ที่ถูกทำให้อ่อนแอ และพระองค์คือพระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะถูกมอบหมายให้แก่ผู้ใด? ให้แก่ศัตรูที่ไกลโพ้นซึ่งจะทำหน้าบึ้งตึงใส่ข้าพระองค์ หรือให้แก่มิตรที่ใกล้ชิดซึ่งพระองค์ทรงมอบหมายกิจของข้าพระองค์แก่เขา? หากพระองค์ไม่ทรงกริ้วต่อข้าพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ก็ไม่ใส่ใจ (สิ่งอื่นใด) แต่ความโปรดปรานของพระองค์นั้นกว้างใหญ่กว่าสำหรับข้าพระองค์ ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองด้วยรัศมีแห่งพระพักตร์ของพระองค์ ซึ่งความมืดมิดทั้งหลายได้สว่างไสวด้วยมัน และกิจการของโลกนี้และโลกหน้าดีงามด้วยมัน ขอพระองค์อย่าได้ทรงให้ความกริ้วของพระองค์ลงมายังข้าพระองค์ หรือให้ความไม่พอพระทัยของพระองค์ประสบแก่ข้าพระองค์เทอญ สำหรับพระองค์คือการขออภัยจนกว่าพระองค์จะทรงพอพระทัย และไม่มีพลังและไม่มีกำลังใดเว้นแต่ด้วยการช่วยเหลือของพระองค์" ท่าน (อิบนุ อิสฮาก) กล่าวว่า: เมื่อท่าน (นะบี) ได้จากพวกเขาไป ท่านได้พักค้างคืนที่นะคละฮ์ และในคืนนั้นท่านได้อ่านอัลกุรอาน และบรรดาญินจากชาวนัศษีบีนได้ฟังท่าน และเรื่องนี้เป็นเรื่องที่ถูกต้อง แต่คำกล่าวที่ว่าบรรดาญินได้ฟังท่านในคืนนั้นนั้น เป็นเรื่องที่ต้องพิจารณา เพราะแท้จริงการที่บรรดาญินได้ฟังนั้นเกิดขึ้นในตอนเริ่มต้นของการประทานวะฮียฺ ดังที่มีหลักฐานจากหะดีษของอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา ที่ได้กล่าวมาแล้ว และการที่ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ออกไปยังอัฏ-ฏออิฟนั้น เกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของลุงของท่าน และนั่นคือก่อนการอพยพหนึ่งหรือสองปี ดังที่อิบนุ อิสฮากและอื่นๆ ได้กำหนดไว้ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง และอบู บักร์ บิน อบี ชัยบะฮ์ได้กล่าวว่า: อบู อะฮ์มัด อัซ-ซุบัยรีย์ได้เล่าแก่เรา จาก สุฟยาน จาก อาศิม จาก ซุรร์ จาก อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวว่า: พวกเขา (ญิน) ได้ลงมาหานะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านกำลังอ่านอัลกุรอานอยู่ที่ท้องที่นะคละฮ์ "เมื่อพวกเขาได้ยินเสียงท่าน พวกเขากล่าวว่า 'จงเงียบกัน' (เพื่อฟัง)" ท่าน (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า: "จงเงียบ" และพวกเขามีจำนวนเก้าตน หนึ่งในนั้นคือ ซูบะอะฮ์ แล้วอัลลอฮ์ อัซซะวะญัล ได้ทรงประทานลงมาว่า "และจงรำลึกเมื่อเราได้ให้ญินกลุ่มหนึ่งหันมาหาเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้ฟังอัลกุรอาน เมื่อพวกเขามาปรากฏ ณ ที่นั้น พวกเขากล่าวว่า 'จงเงียบกันเถิด' เมื่อการอ่านจบลงแล้ว พวกเขาก็กลับไปหาชนกลุ่มของตนในฐานะผู้ตักเตือน" จนถึง "ซึ่งเป็นการหลงผิดอย่างชัดแจ้ง" ดังนั้นเรื่องนี้ร่วมกับเรื่องแรกจากรายงานของอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา บ่งชี้ว่า รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่ได้รู้สึกถึงการมีอยู่ของพวกเขาในครั้งนี้ และพวกเขาเพียงแต่ได้ฟังการอ่านของท่าน แล้วพวกเขาก็กลับไปหาชนกลุ่มของตน หลังจากนั้นพวกเขาจึงได้มาหาท่านเป็นคณะๆ กลุ่มแล้วกลุ่มเล่า คณะแล้วคณะเล่า ดังที่จะมีข่าวสารเรื่องนั้นปรากฏในที่ของมัน และอะษัรต่างๆ ซึ่งเราจะนำมาเล่า ณ ที่นี้ อินชาอัลลอฮ์ ตะอาลา และด้วยพระองค์คือที่พึ่ง

ส่วนสิ่งที่อัล-บุคอรีย์และมุสลิมได้รายงานร่วมกัน จาก อบี กุดามะฮ์ อุบัยดุลลอฮ์ บิน ซะอีด อัส-ซัรค็อซี จาก อบี อุสามะฮ์ ฮัมมาด บิน อุสามะฮ์ จาก มัสอัร บิน กุดาม จาก มะอ์น บิน อับดิรเราะฮ์มาน

ท่านกล่าวว่า ฉันได้ยินบิดาของฉันเล่าว่า ฉันได้ถามมัสรูกว่า ใครเป็นผู้แจ้งแก่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในคืนที่พวกเขา (ญิน) มาฟังอัลกุรอาน? เขาตอบว่า บิดาของท่าน (หมายถึง อิบนุ มัสอูด ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ) ได้เล่าให้ฉันฟังว่า ที่แจ้งท่านคือต้นไม้ต้นหนึ่ง

เป็นไปได้ว่านี่เกิดขึ้นในครั้งแรก และเป็นการยืนยันที่มาก่อนการปฏิเสธของอิบนุ อับบาส ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุมา และเป็นไปได้ว่ามันเกิดขึ้นในครั้งแรกเช่นกัน แต่ท่านไม่รู้สึกถึงพวกเขาในขณะที่พวกเขากำลังฟัง จนกระทั่งต้นไม้ได้แจ้งให้ท่านทราบถึงการชุมนุมของพวกเขา และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง และเป็นไปได้ว่านี่เกิดขึ้นในบางครั้งในบรรดาครั้งหลังๆ และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

อัลหาฟิษ อัล-ไบฮะกีย์ กล่าวว่า สิ่งที่อิบนุ อับบาส ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้เล่านั้น คือครั้งแรกที่พวกญินได้ยินการอ่านอัลกุรอานของรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และได้รู้ถึงสภาพของท่าน และในเวลานั้นท่านยังไม่ได้อ่านให้พวกเขาฟังและยังไม่ได้เห็นพวกเขา หลังจากนั้น ผู้เรียกร้องของพวกญินได้มาหาท่าน ท่านจึงได้อ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟัง และเรียกร้องพวกเขาสู่อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจ ดังที่มีรายงานโดยอับดุลลอฮฺ อิบนุ มัสอูด

"การกล่าวถึงรายงานต่างๆ ในเรื่องนี้"
อิมามอะหมัดกล่าวว่า เกิดขึ้นกับเรา อิสมาอีล อิบนุ อิบรอฮีม เกิดขึ้นกับเรา ดาวูด จากอัช-ชะอ์บี และอิบนุ อะบี ซาอิดะฮฺได้แจ้งแก่เรา ดาวูด จากอัช-ชะอ์บี จาก อัลกะมะฮฺ เขากล่าวว่า ฉันได้ถามอับดุลลอฮฺ อิบนุ มัสอูด ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ ว่า มีใครในหมู่พวกท่านที่ได้ร่วมทางกับรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในคืนที่มีญินบ้างไหม? เขาตอบว่า ไม่มีใครในหมู่พวกเราที่ได้ร่วมทางกับท่าน แต่เราพบว่าท่านหายไปในคืนหนึ่งที่มักกะฮฺ เราจึงพูดกันว่า ท่านถูกฆาตกรรมหรือ? ท่านถูกทำให้หายไปหรือ? เกิดอะไรขึ้นกับท่าน? เขากล่าวว่า เราจึงใช้คืนที่เลวร้ายที่สุด คืนที่กลุ่มชนใดๆ ใช้อย่างเลวร้าย เมื่อถึงยามใกล้รุ่ง หรือเขากล่าวว่า ในยามสุดท้ายของกลางคืน ปรากฏว่าเราพบท่านกำลังมาจากทางภูเขาฮิรออ์ เราจึงกล่าวว่า โอ้รอซูลุลลอฮฺ แล้วพวกเขาได้เล่าให้ท่านฟังถึงสิ่งที่พวกเขาเป็นอยู่ ท่านจึงกล่าวว่า "แท้จริงผู้เรียกร้องของพวกญินได้มาหาฉัน ฉันจึงไปหาพวกเขา และได้อ่าน (อัลกุรอาน) ให้พวกเขาฟัง" เขากล่าวว่า แล้วท่านก็พาเราไป และแสดงร่องรอยของพวกเขาและร่องรอยของกองไฟของพวกเขาแก่เรา

อัช-ชะอ์บีกล่าวว่า พวกเขาได้ขอเสบียงอาหารจากท่าน
อามิรกล่าวว่า พวกเขาได้ขอเสบียงอาหารจากท่านที่มักกะฮฺ และพวกเขาเป็นญินจากญะซีเราะฮฺ (คาบสมุทรอาหรับ) ท่านจึงกล่าวว่า "กระดูกทุกชิ้นที่ถูกเอ่ยพระนามของอัลลอฮฺบนมัน เมื่อตกถึงมือพวกเจ้า มันจะอุดมไปด้วยเนื้อมากที่สุด และมูลสัตว์ทุกชนิดเป็นอาหารสำหรับสัตว์พาหนะของพวกเจ้า" ท่านกล่าวว่า "ดังนั้นพวกเจ้าอย่าใช้ทั้งสองสิ่งนั้นทำความสะอาด (หลังการขับถ่าย) เพราะทั้งสองสิ่งนั้นคือเสบียงอาหารของพี่น้องของพวกเจ้าจากหมู่ญิน"

และเช่นเดียวกัน มุสลิมได้รายงานในเศาะฮีหฺของท่าน จาก อะลี อิบนุ ฮุจร์ จาก อิสมาอีล อิบนุ อุลัยยะฮฺ ด้วยสำนวนทำนองนี้

และมุสลิมได้รายงานอีกเช่นกันว่า: ได้เล่าแก่เรามุฮัมมัด บิน อัลมุษันนา ได้เล่าแก่เราอับดุลอะอฺลา ได้เล่าแก่เราดาวูด ซึ่งคืออิบนุ อบี ฮินด์ จาก อามิร กล่าวว่า: ฉันได้ถาม อัลกะมะฮฺว่า "อิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้ร่วมอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนที่พบญินหรือไม่?" เขากล่าวว่า: อัลกะมะฮฺได้กล่าวว่า: ฉันได้ถามอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ โดยกล่าวว่า "มีใครในหมู่ท่านได้ร่วมอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนที่พบญินบ้างหรือไม่?" ท่านตอบว่า "ไม่ แต่พวกเราอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนหนึ่ง แล้วเราพบว่าท่านหายไป เราจึงตามหาท่านในหุบเขาและทางแคบต่างๆ มีผู้กล่าวว่า 'ท่านถูกพาไปหรือ? ท่านถูกลอบทำร้ายหรือ?'" ท่าน (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า "เราจึงได้ใช้คืนที่เลวร้ายที่สุดคืนหนึ่ง ซึ่งกลุ่มชนใดๆ ก็ตามที่ใช้คืนเช่นนั้น" เมื่อรุ่งเช้า ปรากฏว่าท่าน (นบี) มาจากทางภูเขาฮิรออ์ ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "พวกท่านตามหาฉันและไม่พบ แล้วพวกท่านก็ได้ใช้คืนที่เลวร้ายที่สุดคืนหนึ่ง ซึ่งกลุ่มชนใดๆ ก็ตามที่ใช้คืนเช่นนั้น" แล้วท่านกล่าวว่า "ผู้เรียกร้องจากหมู่ญินได้มาหาฉัน ฉันจึงไปกับพวกเขา และได้อ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟัง" ท่าน (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า: แล้วท่านได้พาพวกเราไป และแสดงให้เราเห็นร่องรอยของพวกเขาและร่องรอยกองไฟของพวกเขา และพวกเขาได้ขอเสบียงอาหารจากท่าน ท่านกล่าวว่า "กระดูกทุกชิ้นที่ถูกเอ่ยพระนามของอัลลอฮฺบนมัน เมื่อตกถึงมือพวกเจ้า จะมีเนื้ออุดมสมบูรณ์ที่สุด และมูลสัตว์หรือก้อนมูลทุกก้อน เป็นอาหารสำหรับสัตว์พาหนะของพวกเจ้า" ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ดังนั้น พวกเจ้าอย่าได้ใช้ทั้งสองสิ่งนั้นทำความสะอาด (หลังถ่าย) เพราะทั้งสองสิ่งนั้นคืออาหารของพี่น้องของพวกเจ้า (ญิน)"

"สายรายงานอีกสายหนึ่ง" จากอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: อบูญะอฺฟัร อิบนุ ญะรีร กล่าวว่า: ได้เล่าแก่ฉัน อะหฺมัด บิน อับดิรเราะฮฺมาน ได้เล่าแก่ฉัน ลุงของฉัน ได้เล่าแก่ฉัน ยูนุส จาก อัซซุฮฺรี จาก อุบัยดุลลอฮฺ กล่าวว่า: แท้จริงอับดุลลอฮฺ บิน มัสอูด กล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "คืนนี้ ฉันได้อ่าน (อัลกุรอาน) ให้หมู่ญินฟัง โดยยืนอยู่ที่อัลฮะญูน"

"สายรายงานอีกสายหนึ่ง" ซึ่งระบุว่าท่าน (อิบนุ มัสอูด) อยู่กับท่าน (นบี) ในคืนที่พบญิน: อิบนุ ญะรีร เราะฮิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า: ได้เล่าแก่ฉัน อะหฺมัด บิน อับดิรเราะฮฺมาน บิน วะฮฺบ ได้เล่าแก่เรา ลุงของฉัน อับดุลลอฮฺ บิน วะฮฺบ ได้แจ้งแก่ฉัน ยูนุส จาก อิบนุ ชิฮาบ จาก อบู อุษมาน บิน ชิบะฮฺ อัลคุซาอี และเขาเป็นชาวชาม กล่าวว่า: แท้จริงอับดุลลอฮฺ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่สหายของท่านขณะอยู่ที่มักกะฮฺว่า "ผู้ใดในหมู่พวกท่านประสงค์จะร่วมอยู่ในเรื่องของหมู่ญินในคืนนี้ ก็จงทำเถิด" ไม่มีใครในหมู่พวกเขาร่วมไปนอกจากฉัน ท่านกล่าวว่า: แล้วเราก็ออกเดินทาง จนเมื่อเราอยู่ที่สูงสุดของมักกะฮฺ ท่านได้ลากเท้าของท่านขีดเส้นให้ฉัน แล้วสั่งให้ฉันนั่งในนั้น จากนั้นท่านก็จากไปจนกระทั่งยืน แล้วเริ่มอ่านอัลกุรอาน มีกลุ่มสีดำจำนวนมากมาปกคลุมท่าน กั้นระหว่างฉันกับท่าน จนฉันไม่ได้ยินเสียงของท่าน แล้วพวกเขาก็เริ่มแยกตัวออกเป็นกลุ่มๆ เหมือนก้อนเมฆที่แยกจากกันและจากไป จนเหลืออยู่เพียงกลุ่มหนึ่ง เมื่อท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เสร็จสิ้นพร้อมกับรุ่งอรุณ ท่านก็จากไปเพื่อปลดทุกข์ (ถ่าย) แล้วมาหาฉันและกล่าวว่า "กลุ่มที่เหลือนั้นทำอะไร?" ฉันตอบว่า "พวกเขาคือกลุ่มนั้น โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ" แล้วท่านก็ให้กระดูกและมูลสัตว์เป็นเสบียงแก่พวกเขา จากนั้นท่านได้ห้ามมิให้ใครใช้มูลสัตว์หรือกระดูกทำความสะอาด (หลังถ่าย)" และอิบนุ ญะรีรได้รายงานมันจาก มุฮัมมัด บิน อับดิลลาฮฺ บิน อับดิลฮะกัม จาก อบู ซุรอะฮฺ วะฮฺบ บิน ราชิด จาก ยูนุส บิน ยาซิด อัลอัยลี ด้วยสายรายงานนี้

และอัล-บัยฮะกีย์ได้บันทึกไว้ในหนังสือ "อัด-ดะลาอิล" จากหะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน ศอลิห์ ผู้เป็นเสมียนของอัล-ลัยษ์ จากยูนุส ด้วยสายรายงานนี้ และอิสฮาก บิน รอฮุวัยฮ์ได้รายงานจากญะรีร์ จากกอบูส บิน อะบี ซุบยาน จากบิดาของเขา จากอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ โดยได้กล่าวเนื้อหาคล้ายกับที่ได้ผ่านมาแล้ว และอัล-หาฟิษ อบู นุอัยม์ได้รายงานจากสายรายงานของมูซา บิน อุบัยดะฮ์ จากสะอีด บิน อัล-หาริษ จากอะบี อัล-มะอ์ลา จากอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ โดยได้กล่าวเนื้อหาที่คล้ายกันเช่นนี้ด้วย

"อีกสายรายงานหนึ่ง" อะบู นุอัยม์กล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดย อะบู บักร์ บิน มาลิก, ได้เล่าให้เราฟังโดย อับดุลลอฮ์ บิน อะห์มัด บิน ฮัมบัล, ได้เล่าให้ฉันฟังโดยบิดาของฉัน (อะห์มัด บิน ฮัมบัล) กล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดย อัฟฟาน และ อิกเราะมะฮ์, ทั้งสองกล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดย มุอ์ตะมัร, กล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าให้ฉันฟังโดย อะบู ตะมีมะฮ์, จาก อัมร์ — และบางทีท่านอาจจะกล่าวว่า อัล-บักกาลี ได้เล่าให้เขาฟังโดย อัมร์ — จาก อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ให้ฉันติดตามท่าน แล้วเราก็ออกเดินทางจนกระทั่งมาถึงสถานที่แห่งหนึ่ง ท่านได้ลากเส้นให้ฉัน แล้วกล่าวว่า "จงอยู่ภายในเส้นนี้ อย่าออกไปจากมัน เพราะหากเจ้าออกไปจากมัน เจ้าจะพินาศ" แล้วท่านก็เล่าอัลหะดีษโดยยาว ซึ่งในนั้นมีความแปลกประหลาดอย่างมาก

"อีกสายรายงานหนึ่ง" อิบนุ จะรีร กล่าวว่า: ได้เล่าให้เราฟังโดย อิบนุ อับดิลอะอ์ลา, ได้เล่าให้เราฟังโดย อิบนุ เษาร์, จาก มะอ์มัร, จาก ยะห์ยา บิน อะบี กะษีร, จาก อับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน ฆ็อยลาน อัษ-ษะกะฟีย์ ว่าเขาได้กล่าวกับ อิบนุ มัสอูด ว่า: ฉันได้ยินว่า ท่านอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนที่คณะญินมาเยือน? ท่าน (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า: ใช่แล้ว เขากล่าวว่า: แล้วเป็นอย่างไรเล่า? แล้วท่านก็เล่าอัลหะดีษ และเล่าว่าท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ลากเส้นรอบท่านและกล่าวว่า "อย่าออกไปจากที่นี่" แล้วท่านก็เล่าเรื่องกลุ่มควันดำที่ปกคลุมท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทำให้ท่านตกใจกลัวถึงสามครั้ง จนกระทั่งใกล้รุ่งเช้า ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้มาหาฉันและกล่าวว่า "เจ้าหลับหรือ?" ฉันจึงกล่าวว่า: ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ และแท้จริงฉันเกือบจะหลายครั้งแล้วที่จะร้องขอความช่วยเหลือจากผู้คน จนกระทั่งฉันได้ยินท่านตีพวกเขาด้วยไม้ของท่าน พร้อมกล่าวว่า "นั่งลง" แล้วท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "หากเจ้าออกไป ฉันไม่ปลอดภัยที่บางส่วนของพวกเขาจะฉกฉวยเจ้าไป" แล้วท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "เจ้าเห็นอะไรบ้างไหม?" ฉันกล่าวว่า: ใช่ ฉันเห็นชายผิวดำหลายคน สวมผ้าสีขาว ท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "พวกนั้นคือญินแห่งนัสสีบีน พวกเขาขอเครื่องอุปโภคบริโภคจากฉัน — และเครื่องอุปโภคบริโภคหมายถึงเสบียงอาหาร — ฉันจึงให้เครื่องอุปโภคบริโภคแก่พวกเขาเป็นทุกกระดูกที่ไม่มีเนื้อติด (อัซม์ ฮาลิล) หรือมูลสัตว์แห้ง (บะเราะฮ์) หรือมูลสัตว์ (เราะวะษะฮ์)" — ฉันจึงกล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แล้วสิ่งนั้นจะอำนวยประโยชน์อะไรแก่พวกเขาเล่า? ท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า — "แท้จริงพวกเขาจะไม่พบกระดูกใดๆ นอกจากพวกเขาจะพบเนื้อที่ติดอยู่บนกระดูกนั้นในวันที่มันถูกกิน และพวกเขาจะไม่พบมูลสัตว์ใดๆ นอกจากพวกเขาจะพบเมล็ดพืชที่อยู่ในมันในวันที่มันถูกกิน ดังนั้น ไม่ให้ผู้ใดในหมู่พวกเจ้าทำความสะอาด (อิสตินญาอ์) เมื่อออกจากห้องน้ำ ด้วยกระดูกหรือมูลสัตว์แห้งหรือมูลสัตว์"

"อีกสายรายงานหนึ่ง" อัลหาฟิษ อะบู บักร์ อัล-ไบฮะกีย์ กล่าวว่า: ได้แจ้งแก่เราโดย อะบู อับดุรเราะห์มาน อัส-สุลมี และ อะบู นัศร์ บิน กะตาดะฮ์, กล่าวว่า: ได้แจ้งแก่เราโดย อะบู มุฮัมมัด ยะห์ยา บิน มันซูร์ อัล-กอฎี, ได้เล่าให้เราฟังโดย อะบู อับดิลลอฮ์ บิน อิบรอฮีม อัล-บูชันญี, ได้เล่าให้เราฟังโดย เราห์ บิน ศอลาห์, ได้เล่าให้เราฟังโดย มูซา บิน อะลี บิน ริบาห์, จากบิดาของเขา, จาก อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ให้ฉันติดตามท่าน แล้วกล่าวว่า "แท้จริงคณะหนึ่งจากหมู่ญิน จำนวนสิบห้าคน เป็นพี่น้องและลูกพี่ลูกน้องกัน จะมาหาฉันคืนนี้ ฉันจะอ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟัง" แล้วฉันก็ออกไปกับท่านยังสถานที่ที่ท่านต้องการ ท่านได้ลากเส้นให้ฉันและให้ฉันนั่งภายในนั้น และกล่าวกับฉันว่า "อย่าออกไปจากเส้นนี้" ฉันจึงพักอยู่ในนั้นจนกระทั่งท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มาหาฉันใกล้รุ่งเช้า ในมือของท่านมีกระดูกที่ไม่มีเนื้อติด (อัซม์ ฮาลิล) มูลสัตว์แห้ง (เราะวะษะฮ์) และก้อนเลือด (หะมะฮ์) แล้วท่านกล่าวว่า "เมื่อเจ้าไปยังห้องน้ำ ก็อย่าใช้สิ่งเหล่านี้ทำความสะอาด (อิสตินญาอ์)"

ด้วยบางสิ่งจากพวกเขาเหล่านั้น เขากล่าวว่า: “เมื่อรุ่งเช้าฉันจึงกล่าวว่า ฉันจะต้องรู้ให้ได้ว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่ที่ใด” เขากล่าวว่า: “ฉันจึงออกไป และได้เห็นสถานที่ที่อูฐหกสิบตัวได้พักลง” (อีกสายรายงานหนึ่ง) อัล-บัยฮะกีย์กล่าวว่า: อะบู อับดิลลาฮ์ อัล-หาฟิษได้แจ้งแก่เรา โดยอะบู อัล-อับบาส อัล-อัศมัมได้แจ้งแก่เรา โดยอัล-อับบาส บิน มุฮัมมัด อัด-ดูรีได้แจ้งแก่เรา โดยอุษมาน บิน อุมัร จาก อัช-ชุมัร บิน อัร-ร็อยาน จาก อะบู อัล-เญาซาอ์ จาก อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันได้ออกไปพร้อมกับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนแห่งญิน จนท่านมาถึงอัล-หะญูน แล้วท่านได้ลากเส้นวงกลมให้ฉัน จากนั้นท่านก็เดินไปหาพวกเขา (ญิน) พวกเขาจึงเบียดเสียดกันล้อมรอบท่าน หัวหน้าของพวกเขาซึ่งมีชื่อว่าวัซดานกล่าวว่า: “ฉันจะขับไล่พวกเขาออกไปจากท่าน” ท่านรอซูลุลลอฮ์จึงกล่าวว่า: “แท้จริง ไม่มีผู้ใดจะให้ความคุ้มครองแก่ฉันจากอัลลอฮ์ได้” (อีกสายรายงานหนึ่ง) อิมามอะหมัดกล่าวว่า: อับดุรเราะซากได้แจ้งแก่เรา โดยสุฟยาน จาก อะบู ฟาซาเราะฮ์ อัล-อับซี จาก อะบู ซัยด์ มะวลาของอัมร์ บิน หุร็อยษ จาก อิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: เมื่อในคืนแห่งญิน ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวแก่ฉันว่า: “เจ้าพกน้ำมาด้วยหรือไม่?” ฉันตอบว่า: “ฉันไม่ได้พกน้ำมา แต่ฉันมีถุงหนัง (อิดาวะฮ์) ที่มีน้ำนบีษ (เครื่องดื่มจากผลอินทผลัมหรือลูกเกด) อยู่” ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า: “(มันคือ) ผลอินทผลัมอันดีงาม และน้ำอันบริสุทธิ์” และอะบู ดาวูด อัต-ติรมิซี และอิบนุ มาญะฮ์ ได้รายงานจากหะดีษของอิบนุ ซัยด์ ด้วยเช่นกัน (อีกสายรายงานหนึ่ง) อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ยะห์ยา บิน อิสหากได้แจ้งแก่เรา โดยอิบนุ ละฮีอะฮ์ จาก ก็อยส์ บิน อัล-หัจญาจ จาก ฮะนัช อัศ-ศันอานี จาก อิบนุ อับบาส จาก อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: แท้จริง เขาได้อยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนแห่งญิน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวว่า: “โอ้ อับดุลลอฮ์ เจ้ามีน้ำด้วยหรือไม่?” เขากล่าวว่า: ฉันมีน้ำนบีษอยู่ในถุงหนัง ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “เทมันลงบนฉัน” แล้วท่านก็ทำวุฎูอ์ จากนั้นท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “โอ้ อับดุลลอฮ์ (มันคือ) เครื่องดื่มและสิ่งที่ชำระให้บริสุทธิ์” อะหมัดรายงานเฉพาะจากสายรายงานนี้ และอัด-ดารุกุฏนีได้นำเสนอจากอีกสายรายงานหนึ่งจากอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ด้วยเช่นกัน (อีกสายรายงานหนึ่ง) อิมามอะหมัดกล่าวว่า: อับดุรเราะซากได้แจ้งแก่เรา โดยบิดาของฉัน จาก มัยนาอ์ จาก อับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันได้อยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนที่คณะทูตของญินมา เมื่อท่านกลับมา ท่านได้ถอนหายใจ ฉันจึงถามว่า: “เกิดอะไรขึ้นกับท่าน?” ท่านตอบว่า: “ชีวิตของฉันได้ถูกบอกเล่าถึงแก่ฉันแล้ว โอ้ ลูกของมัสอูด” เช่นนี้ฉันได้เห็นมันในอัล-มุสนัดอย่างย่อๆ และอัล-หาฟิษ อะบู นุอัยม์ได้รายงานไว้ในหนังสือของท่าน ดะลาอิล อัน-นุบูวะฮ์ โดยกล่าวว่า: สุลัยมาน บิน อะหมัด บิน อัยยูบได้แจ้งแก่เรา โดยอิสหาก บิน อิบรอฮีม และอะบู บักร์ บิน มาลิกได้แจ้งแก่เรา โดยอับดุลลอฮ์ บิน อะหมัด บิน ฮัมบัล ได้แจ้งแก่เรา โดยบิดาของฉัน ทั้งสองกล่าวว่า: อับดุรเราะซากได้แจ้งแก่เรา โดยบิดาของท่าน จาก มัยนาอ์ จาก อิบนุ มัสอูด กล่าวว่า:

ฉันอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในคืนที่คณะญินมาเยือน ท่านได้ถอนหายใจ ฉันจึงถามว่า "ท่านมีเรื่องอะไรหรือครับ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์?" ท่านตอบว่า "ชีวิตของฉันถูกประกาศแก่ฉันแล้ว โอ้บุตรของมัสอูด" ฉันถามว่า "ท่านจะแต่งตั้งผู้สืบทอดไหมครับ?" ท่านถามว่า "ใครเล่า?" ฉันตอบว่า "อบูบักร์" ท่านจึงนิ่งเงียบ แล้วผ่านไปครู่หนึ่ง ท่านก็ถอนหายใจอีก ฉันถามว่า "เกิดอะไรขึ้นกับท่าน ขอให้พ่อแม่ของดิฉันเป็นค่าไถ่ท่าน โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์?" ท่านตอบว่า "ชีวิตของฉันถูกประกาศแก่ฉันแล้ว โอ้บุตรของมัสอูด" ฉันถามว่า "แล้วท่านจะแต่งตั้งผู้สืบทอดไหมครับ?" ท่านถามว่า "ใครเล่า?" ฉันตอบว่า "อุมัร" ท่านจึงนิ่งเงียบ แล้วผ่านไปครู่หนึ่ง ท่านก็ถอนหายใจอีก ฉันถามว่า "เกิดอะไรขึ้นกับท่าน?" ท่านกล่าวว่า "ชีวิตของฉันถูกประกาศแก่ฉันแล้ว" ฉันถามว่า "แล้วท่านจะแต่งตั้งผู้สืบทอดไหมครับ?" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถามว่า "ใครเล่า?" ฉันตอบว่า "อะลี บิน อะบี ฏอลิบ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ขอบพระองค์ซึ่งชีวิตของฉันอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ แน่นอนหากพวกเขาเชื่อฟังเขา (อะลี) พวกเขาจะได้เข้าสวรรค์ทั้งหมด โดยเป็นกลุ่มๆ" และนี่เป็นหะดีษที่แปลกมาก และสมควรยิ่งที่มันจะไม่ถูก حفظไว้ และหากสมมติว่ามันถูกต้อง ความหมายที่ชัดเจนคือเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากพวกเขา (ญิน) มาเยือนท่านที่มะดีนะฮ์ ตามที่เราจะนำเสนอต่อไป อินชาอัลลอฮ์ตะอาลา เพราะในเวลานั้นเป็นช่วงปลายกิจการ เมื่อมักกะฮ์ถูกพิชิต และผู้คนรวมทั้งญินก็เข้าสู่ศาสนาของอัลลอฮ์เป็นกลุ่มๆ ซูเราะฮ์ "อิซา จาอะ นัศรุลลอฮิ วัลฟัตหุ..." (เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮ์และการพิชิตมาถึง และเจ้าเห็นผู้คนเข้าสู่ศาสนาของอัลลอฮ์เป็นกลุ่มๆ...) ได้ถูกประทานลงมา ซึ่งเป็นซูเราะฮ์ที่ชีวิตอันมีเกียรติของท่านถูกประกาศแก่ท่านในนั้น ดังที่อิบนุ อับบาส ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้ระบุชัดเจนไว้ และอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ก็เห็นพ้องกับท่านในเรื่องนั้น และมีหะดีษเกี่ยวกับเรื่องนี้ปรากฏ ซึ่งเราจะนำเสนอต่อไป อินชาอัลลอฮ์ตะอาลา เมื่อถึงการอธิบายซูเราะฮ์นั้น และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่งกว่า และอบู นุอัยม์ก็ได้รายงานไว้เช่นกัน จากอัฏ-เฏาะบะรอนี จากมุฮัมมัด บิน อับดิลลาฮ์ อัลหัฎเราะมี จากอะลี บิน อัลฮุซัยน์ บิน อะบี บุรดะฮ์ จากยะห์ยา บิน ซะอีด อัลอัสละมี จากฮัรบ์ บิน ศุบัยห์ จากสะอีด บิน สะละมะฮ์ จากอบู มุรเราะฮ์ อัศ-ศันอานี จากอบู อับดิลลาฮ์ อัล-ญุดาลี จากอิบนุ มัสอูด ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ แล้วท่านก็เล่ามัน และได้เล่าเรื่องการแต่งตั้งผู้สืบทอดไว้ในนั้น และนี่เป็นสายรายงานที่แปลกและถ้อยคำที่ประหลาด

"อีกสายรายงานหนึ่ง" อิมามอะหมัดกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคืออบูซะอีด ได้มีผู้รายงานแก่เขาคือหัมมัด บิน สะละมะฮ์ จากอะลี บิน ซัยด์ จากอบูรอฟิอ์ จากอิบนุมัสอูด ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ลากเส้นวงกลมรอบตัวเขา (อิบนุมัสอูด) และพวกเขา (ญิน) ก็มีจำนวนมากราวกับฝูงผึ้งดำ และกล่าวว่า "เจ้าอย่าออกจากที่ของเจ้า จงอ่านคัมภีร์ของอัลลอฮ์ให้พวกเขาฟัง" เมื่อเขาเห็นทุ่งหญ้า เขากล่าวว่า ดูราวกับพวกเขาเหล่านี้ และท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "เจ้ามีน้ำ (สำหรับทำน้ำละหมาด) อยู่กับเจ้าหรือไม่?" ข้าพเจ้ากล่าวว่า ไม่มี ท่านกล่าวว่า "เจ้ามีน้ำนาบีซ (น้ำผลไม้ที่ยังไม่กลายเป็นสุรา) อยู่กับเจ้าหรือไม่?" ข้าพเจ้ากล่าวว่า มี ท่านจึงทำน้ำละหมาดด้วยน้ำนั้น
"อีกสายรายงานหนึ่งที่เป็นมุรซัล" อิบนุอบีฮาติมกล่าวว่า: ได้มีผู้รายงานแก่เราคืออบูอับดุลลอฮ์ อัฏ-เฏาะฮ์รอนี ได้แจ้งแก่เราคือฮัฟศ์ บิน อุมัร อัล-อัดดะนี ได้มีผู้รายงานแก่เราคืออัล-ฮะกัม บิน อะบาน จากอิกริมะฮ์ ในการกล่าวของอัลลอฮ์ตะอาลาที่ว่า "และจงรำลึกขณะที่เราได้หันเหกลุ่มชนหนึ่งจากญินมายังเจ้า" เขากล่าวว่า พวกเขามีจำนวนสิบสองพันคน มาจากเกาะอัล-เมาศิล (หรือเมืองโมซุล) ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวแก่อิบนุมัสอูดว่า "จงรอฉันจนกว่าฉันจะมาหาเจ้า" และได้ลากเส้นรอบตัวเขา และกล่าวว่า "เจ้าอย่าออกจากที่นี่จนกว่าฉันจะมาหาเจ้า" เมื่ออิบนุมัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รู้สึกกลัวพวกเขา เขาเกือบจะหนีไปแล้ว แต่เขาระลึกถึงคำกล่าวของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เขาจึงไม่ยอมออกไป ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จึงกล่าวแก่เขาว่า "หากเจ้าหนีไปแล้ว เราคงไม่ได้พบกันอีกจนถึงวันกิยามะฮ์"
"อีกสายรายงานหนึ่งที่เป็นมุรซัลเช่นกัน" สะอีด บิน อบี อะรูบะฮ์ รายงานจากกะตาดะฮ์ ในการกล่าวของอัลลอฮ์ตะอาลาที่ว่า "และจงรำลึกขณะที่เราได้หันเหกลุ่มชนหนึ่งจากญินมายังเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้ฟังอัลกุรอาน" เขากล่าวว่า มีผู้เล่าให้เราฟังว่า พวกเขาถูกหันเหมายังท่านจากนีนะวะฮ์ (เมืองนีนะเวห์) และท่านนบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงฉันถูกสั่งให้อ่าน (อัลกุรอาน) แก่ญิน พวกเจ้าคนใดจะติดตามฉัน?" พวกเขาก็นิ่งเงียบ จากนั้นท่านก็ขอให้พวกเขาติดตามอีก พวกเขาก็นิ่งเงียบ จากนั้นท่านก็ขอให้พวกเขาติดตามเป็นครั้งที่สาม ชายคนหนึ่งกล่าวว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงคนนั้นมีรอยแผลเป็น (หมายถึงอิบนุมัสอูด) อิบนุมัสอูด จากเผ่าฮุซัยล์จึงติดตามท่านไป ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เข้าไปในหุบเขาหนึ่งซึ่งเรียกว่าหุบเขาอัล-ฮะญูน และได้ลากเส้นรอบตัวท่าน และลากเส้นรอบตัวอิบนุมัสอูด เพื่อยึดมั่นเขาไว้ด้วยสิ่งนั้น เขา (อิบนุมัสอูด) กล่าวว่า: ฉันจึงร้องเรียก และฉันเห็นร่างเหมือนนกอินทรีเดินอยู่ในโล่ของพวกเขา และฉันได้ยินเสียงอึกทึกอย่างรุนแรง จนฉันกลัวต่อท่านนบีของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จากนั้นท่านก็อ่านอัลกุรอาน เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กลับมา ฉันกล่าวว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ เสียงอึกทึกที่ฉันได้ยินนั้นคืออะไร? ท่านกล่าวว่า "พวกเขาโต้เถียงกันเรื่องผู้ถูกฆ่าคนหนึ่ง และฉันได้ตัดสินระหว่างพวกเขาด้วยความยุติธรรม" อิบนุญะรีรและอิบนุอบีฮาติมได้บันทึกรายงานนี้

ดังนั้น วิธีการทั้งหมดเหล่านี้ล้วนบ่งชี้ว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกไปพบพวกญินโดยเจตนา แล้วได้อ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟัง และเรียกร้องเชิญชวนพวกเขาสู่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร และอัลลอฮ์ตะอาลาได้ทรงกำหนดบทบัญญัติสำหรับพวกเขาผ่านทางลิ้นของท่าน ในสิ่งที่พวกเขาต้องการในเวลานั้น และเป็นไปได้ว่า ครั้งแรกที่พวกเขาได้ยินท่านอ่านอัลกุรอานนั้น ท่านอาจไม่รู้สึกตัวถึงการมีอยู่ของพวกเขา ดังที่อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา ได้กล่าวไว้ หลังจากนั้นพวกเขาจึงได้มาหาท่าน ดังที่อิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้รายงานไว้ ส่วนอิบนุ มัสอูดนั้น เขาไม่ได้อยู่กับท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านสนทนาและเรียกร้องเชิญชวนพวกญิน แต่เขาอยู่ห่างจากท่าน และไม่มีใครออกไปพร้อมกับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม นอกเหนือจากเขา และถึงกระนั้น เขาก็ไม่ได้เป็นพยานในสถานการณ์ของการสนทนาครั้งนี้ นี่คือวิธีการของอัล-บัยฮะกีย์ และเป็นไปได้ว่า ครั้งแรกที่ท่านออกไปพบพวกญินนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่ได้พาอิบนุ มัสอูดหรือใครอื่นไปด้วย ดังที่เห็นได้ชัดจากบริบทของรายงานแรกผ่านทางอิมามอะหมัด ซึ่งมีอยู่ในเศาะฮีห์มุสลิม หลังจากนั้น ท่านจึงได้ออกไปพร้อมกับเขาในอีกคืนหนึ่ง และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง ดังที่อิบนุ อบี ฮาติมได้รายงานไว้ในตัฟซีรของอายะฮ์ "กุล อูฮิยะ อิลัยยะ" (จงกล่าวเถิดมุฮัมมัดว่า ได้มีวะฮียฺมายังฉัน) จากหะดีษของอิบนุ จุเรจ ท่านกล่าวว่า อับดุลอะซีซ บิน อุมัร กล่าวว่า ส่วนพวกญินที่พบท่านที่นะคละฮ์นั้น คือญินจากนินะวา และส่วนพวกญินที่พบท่านที่มักกะฮ์นั้น คือญินจากนัศซีบีน และอัล-บัยฮะกีย์ได้ตีความความหมายนี้ว่า ท่านกล่าวว่า พวกเราได้ผ่านคืนหนึ่งในฐานะมนุษย์ ซึ่งในคืนนั้นมีกลุ่มคนอื่นที่ไม่ใช่อิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ซึ่งไม่รู้ถึงการออกไปของท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อพบพวกญิน และนี่เป็นสิ่งที่เป็นไปได้ แม้จะดูห่างไกล และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง

และอัล-หาฟิซ อบู บักร์ อัล-บัยฮะกีย์ ได้กล่าวว่า อบู อัมร์ มุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ อัล-อัดีบ ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า อบู บักร์ อัล-อิสมาอีลี ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า อัล-หะสัน บิน สุฟยาน ได้แจ้งแก่ฉัน เขากล่าวว่า สุวัยด์ บิน ซะอีด ได้แจ้งแก่เรา เขากล่าวว่า อัมร์ บิน ยะห์ยา ได้รายงานจากปู่ของเขา คือ ซะอีด บิน อัมร์ กล่าวว่า อบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ มักติดตามท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พร้อมกับภาชนะน้ำสำหรับทำวุฎูอ์และความต้องการของท่าน วันหนึ่งท่านได้ทันท่าน ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "นี่ใคร?" เขาตอบว่า "ฉันคือ อบู ฮุร็อยเราะฮ์" ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "จงนำหินมาให้ฉันเพื่อใช้ทำความสะอาด (อิสตินญา) และอย่านำกระดูกหรือมูลสัตว์มาให้ฉัน" ดังนั้นฉันจึงนำหินมาให้ท่านในชายผ้าของฉัน และวางไว้ข้างๆ ท่าน เมื่อท่านเสร็จสิ้นและลุกขึ้น ฉันก็ติดตามท่าน แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ เพราะเหตุใดจึงเกี่ยวกับกระดูกและมูลสัตว์?" ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "คณะผู้แทนญินจากนัศซีบีนได้มาหาฉัน และพวกเขาขอเสบียงอาหาร ฉันจึงได้วิงวอนต่ออัลลอฮ์ตะอาลาให้แก่พวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะไม่ผ่านมูลสัตว์หรือกระดูกใดๆ เว้นแต่พวกเขาจะพบมันเป็นอาหาร" อัล-บุคอรีย์ได้บันทึกไว้ในเศาะฮีห์ของท่าน จากมูซา บิน อิสมาอีล จากอัมร์ บิน ยะห์ยา ด้วยสายรายงานที่ใกล้เคียงกัน

เรื่องนี้ร่วมกับสิ่งที่ได้กล่าวมาก่อนหน้า บ่งชี้ว่าพวกเขา (ญิน) ได้มาหาท่านหลังจากนั้น และเราจะกล่าวถึง สิ่งที่บ่งชี้ถึงการเกิดซ้ำของเรื่องนี้ อินชาอัลลอฮ์ตะอาลา

และมีรายงานจากอิบนุ อับบาส อีกแบบหนึ่งซึ่งแตกต่างจากรายงานแรกที่กล่าวมา โดยมีสายรายงานที่เชื่อถือได้ ดังที่อิบนุ ญะรีรได้บันทึกไว้ โดยกล่าวว่า: อะบู กุร็อยบ์ได้เล่าให้เราฟังว่า อับดุลฮะมีด อัล-ฮุมมานีย์ได้เล่าให้เราฟังว่า อัน-นัฎร์ บิน อะเราะบีย์ได้เล่าให้เราฟัง จาก อิกฺริมะฮ์ จาก อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "และจงรำลึกถึงขณะที่เราได้หันเหญินกลุ่มหนึ่งมายังเจ้า" (อัลกุรอาน 46:29) เขากล่าวว่า: พวกเขาคือชายเจ็ดคนจากชาวนัสซีบีน (เมืองหนึ่ง) แล้วเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้แต่งตั้งพวกเขาเป็นทูตไปยังกลุ่มชนของพวกเขา

เรื่องนี้บ่งชี้ว่าได้มีการรายงานทั้งสองเรื่อง (เกี่ยวกับจำนวนและที่มา) และอิบนุ อบี ฮาซิมได้กล่าวว่า: อาลี บิน อัล-ฮุซัยน์ได้เล่าให้เราฟังว่า สุวัยด์ บิน อับดุลอะซีซ ได้เล่าให้เราฟังว่า มีชายคนหนึ่งซึ่งเขาได้ระบุชื่อ ได้เล่าให้เราฟัง จาก อิบนุ จุเรจ จาก มุญาฮิด เกี่ยวกับอายะฮ์ "และจงรำลึกถึงขณะที่เราได้หันเหญินกลุ่มหนึ่งมายังเจ้า" เขากล่าวว่า: พวกเขาคือชายเจ็ดคน สามคนมาจากชาวฮัรรอน และสี่คนมาจากชาวนัสซีบีน และชื่อของพวกเขาคือ ฮุซา, ฮุซี, มันซา, ซาซิร, นาซิร, อัล-อุรดุบัยอัน และ อัล-อะฮฺตัม

และอะบู ฮัมซะฮ์ อัษ-ษุมาลี ได้กล่าวว่า: กลุ่มญินกลุ่มนี้ถูกเรียกว่า "บะนู อัช-ชัยษะบาน" พวกเขาเป็นญินที่มีจำนวนมากที่สุดและมีเชื้อสายสูงศักดิ์ที่สุด และพวกเขาคือกองทัพส่วนใหญ่ของอิบลีส

และสุฟยาน อัษ-เษารีย์ ได้รายงานจาก อาศิม จาก ซัรร์ จาก อิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ว่า: พวกเขามีเก้าคน หนึ่งในนั้นชื่อ ซูบะอะฮ์ พวกเขามาหาท่านจากโคนต้นอินทผลัม และได้มีรายงานก่อนหน้านี้ว่าพวกเขามีสิบห้าคน และในอีกรายงานหนึ่งว่าพวกเขามาบนหลังอูฐหกสิบตัว และได้มีรายงานก่อนหน้านี้ว่าชื่อหัวหน้าของพวกเขาคือ วัรดาน และมีผู้กล่าวว่าพวกเขามีสามร้อยคน และได้มีรายงานก่อนหน้านี้จากอิกฺริมะฮ์ว่าพวกเขามีหนึ่งหมื่นสองพันคน บางทีความแตกต่างนี้อาจเป็นข้อบ่งชี้ถึงการที่พวกเขาได้มาเยือนท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซ้ำหลายครั้ง

และสิ่งที่บ่งชี้ถึงเรื่องนี้คือสิ่งที่อัล-บุคอรีย์ได้กล่าวไว้ในเศาะฮีฮฺของท่าน โดยท่านกล่าวว่า: ยะฮ์ยา บิน สุลัยมาน ได้เล่าให้เราฟังว่า อิบนุ วะฮ์บ ได้เล่าให้ฉันฟังว่า อุมัร (คือ อิบนุ มุฮัมมัด) ได้กล่าวว่า: ว่าสาลิมได้เล่าให้เขาฟังจาก อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา ว่า: ฉันไม่เคยได้ยินอุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวถึงสิ่งใดว่า "แท้จริงฉันคิดว่ามันเป็นเช่นนี้" เลย นอกจากว่ามันจะเป็นไปตามที่เขาคิด

ขณะที่อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิลลอฮุ อันฮุ กำลังนั่งอยู่ มีชายผู้หนึ่งซึ่งหน้าตาดีเดินผ่านเขาไป เขาจึงกล่าวว่า "แน่นอน การคาดคะเนของฉันผิดไป หรือชายคนนี้ยังคงอยู่ในศาสนาของเขาในสมัยญาฮิลียะฮ์ หรือว่าโหรของพวกเขาได้กล่าวไว้" แล้วเขาจึงให้เรียกชายคนนั้นมาและกล่าวกับเขาตามนั้น ชายคนนั้นจึงกล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นวันใดที่ชายมุสลิมคนหนึ่งถูกกล่าวหาเช่นวันนี้มาก่อนเลย" อุมัรกล่าวว่า "แท้จริงฉันขอร้องท่านอย่างจริงจัง เว้นแต่ท่านจะบอกฉัน" ชายคนนั้นกล่าวว่า "ฉันเคยเป็นโหรของพวกเขาในสมัยญาฮิลียะฮ์" อุมัรถามว่า "สิ่งที่น่าพิศวงที่สุดที่ญินของท่านนำมาให้ท่านคืออะไร?" เขาตอบว่า "ขณะที่ฉันอยู่ที่ตลาดวันหนึ่ง มีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งฉันรู้จักความหวาดกลัวในตัวเธอ มาเยือนฉัน แล้วเธอกล่าวว่า:

ألم تر الجن وإبلاسها ويأسها من بعد إنكاسها ولحقوها بالقلاص وأحلاسها
"ท่านไม่เห็นดอกหรือ หมู่ญิน และความสิ้นหวังของพวกเขา และความหมดหวังของพวกเขา หลังจากความพ่ายแพ้ของพวกเขา และพวกเขาได้ติดตามมัน (ศาสนาอิสลาม) ด้วยอูฐเร็วและผ้าคลุม"

อุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ กล่าวว่า: เขาพูดจริง ขณะที่ฉันกำลังนอนหลับอยู่ใกล้กับเจว็ดของพวกเขา มีชายคนหนึ่งนำลูกวัวตัวผู้มาฆ่า แล้วมีเสียงตะโกนตะโกนมาที่เขา ซึ่งฉันไม่เคยได้ยินเสียงตะโกนใดที่ดังยิ่งไปกว่านั้น มันกล่าวว่า "โอ้ญุลัยห์! เป็นเรื่องที่ประสบความสำเร็จแล้ว! ชายผู้พูดจาไพเราะกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" แล้วผู้คนก็ลุกขึ้น ฉันจึงกล่าวว่า "ฉันจะไม่จากไปจนกว่าจะรู้ว่าอะไรอยู่เบื้องหลังเรื่องนี้" แล้วเสียงนั้นก็ร้องเรียกอีกครั้งว่า "โอ้ญุลัยห์! เป็นเรื่องที่ประสบความสำเร็จแล้ว! ชายผู้พูดจาไพเราะกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" ฉันจึงลุกขึ้น และไม่นานหลังจากนั้น เราก็มีข่าวว่า "นี่คือนะบี"

นี่คือบริบทที่อัล-บุคอรียกนำมา และอัล-บัยฮะกียได้รายงานจากหะดีษของอิบนุ วะฮับในทำนองเดียวกัน จากนั้นท่านกล่าวว่า: "ภายนอกของรายงานนี้ทำให้เข้าใจว่า ท่านอุมัร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้ยินเสียงผู้ร้องตะโกนด้วยตัวเองจากลูกวัวที่ถูกเชือด และเช่นเดียวกันนี้ก็ชัดเจนในรายงานที่อ่อนจากท่านอุมัร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ส่วนรายงานอื่นๆ ทั้งหมดบ่งชี้ว่าหมอดูคนนี้คือผู้แจ้งข่าวนั้นจากการเห็นและการได้ยินของเขา และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง" และสิ่งที่อัล-บัยฮะกียกล่าวมานี้คือสิ่งที่ถูกต้อง และชายคนนี้คือ สุวาด บิน กอริบ และฉันได้กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างละเอียดครบถ้วนแล้วในชีวประวัติของท่านอุมัร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ดังนั้นผู้ใดต้องการก็จงนำมันมาจากที่นั่น และการสรรเสริญและความโปรดปรานเป็นของอัลลอฮฺ

และอัล-บัยฮักีย์กล่าวว่า: บทฮะดีษของสวาด บิน กอริบ และดูเหมือนว่านี่คือผู้ทำนายที่ไม่ได้ระบุชื่อในฮะดีษเศาะฮีห์ ท่านได้แจ้งแก่เราว่า: อะบูอัล-กอซิม อัล-หะสัน บิน มุฮัมมัด บิน ฮะบีบ อัล-มุฟัสซิร ได้รายงานจากต้นฉบับที่ท่านได้ฟังมา ท่านได้แจ้งแก่เราว่า: อะบูอับดิลลาฮ์ มุฮัมมัด บิน อับดิลลาฮ์ อัศ-ศ็อฟฟาร อัล-อัศบะฮานี ได้อ่านให้ฟัง ท่านได้เล่าแก่เราว่า: อะบูญะอ์ฟัร อะห์มัด บิน มูซา อัล-ฮิมมาร อัล-กูฟี ที่เมืองกูฟะฮ์ ท่านได้เล่าแก่เราว่า: ซิยาด บิน ยาซีด บิน บาดูวัยห์ ได้เล่าแก่เรา ท่านได้เล่าแก่เราว่า: อะบูบักร์ อัล-ก็อศรีย์ ได้เล่าแก่เรา ท่านได้เล่าแก่เราว่า: มุฮัมมัด บิน นุวาส อัล-กูฟี ได้เล่าแก่เรา ท่านได้เล่าแก่เราว่า: อะบูบักร์ บิน อัยยาช ได้รายงานจาก อะบูอิสฮาก จาก อัล-บะรอ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ท่านกล่าวว่า: ขณะที่อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กำลังกล่าวคุฏบะฮ์แก่ผู้คนบนมิมบัรของเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่านได้กล่าวว่า: "ผู้คนทั้งหลาย! ในหมู่พวกท่านมีสวาด บิน กอริบอยู่หรือไม่?" ท่านกล่าวว่า: ไม่มีใครตอบท่านในปีนั้น เมื่อถึงปีถัดมา ท่านกล่าวว่า: "ผู้คนทั้งหลาย! ในหมู่พวกท่านมีสวาด บิน กอริบอยู่หรือไม่?" ท่านกล่าวว่า: ฉันจึงกล่าวว่า: "โอ้ท่านอามีรุลมุอ์มินีน สวาด บิน กอริบคือใครกัน?" ท่านกล่าวว่า: อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จึงกล่าวแก่เขาว่า: "โอ้สวาด จงเล่าให้เราฟังถึงจุดเริ่มต้นของการเข้ารับอิสลามของท่าน มันเป็นอย่างไร?" สวาดกล่าวว่า: แท้จริงฉันเคยพำนักอยู่ที่อินเดีย และฉันมีเพื่อนญินคนหนึ่ง ท่านกล่าวว่า: ขณะที่ฉันนอนหลับอยู่คืนหนึ่ง เพื่อนญินคนนั้นได้มาหาฉันในความฝัน ท่านกล่าวว่า: มันกล่าวว่า "จงลุกขึ้น จงเข้าใจและจงใช้สติปัญญา หากเจ้าสามารถใช้สติปัญญาได้ แท้จริงมีเราะซูลคนหนึ่งจากวงศ์วานลุอัย บิน ฆอลิบ ได้ถูกส่งมาแล้ว" แล้วมันก็เริ่มกล่าวบทกลอนว่า:
ฉันประหลาดใจต่อพวกญินและการแสวงหาของพวกมัน
และการผูกอูฐของพวกมันด้วยผ้าคลุม
พวกมันมุ่งสู่มักกะฮ์โดยแสวงหาการชี้นำทาง
ไม่มีสิ่งดีใดในหมู่ญินเหมือนกับพวกมันที่มุ่งมั่น
ดังนั้นจงรีบไปหาผู้ที่บริสุทธิ์จากวงศ์วานฮาชิม
และจงเพ่งสายตาของเจ้าไปยังหัวหน้าของพวกเขา
ท่านกล่าวว่า: แล้วมันก็ปลุกฉันให้ตื่น ซึ่งทำให้ฉันตื่นตระหนก และมันกล่าวว่า: "โอ้สวาด บิน กอริบ แท้จริงอัลลอฮ์ อัซซะวะญัล ได้ส่งนบีคนหนึ่งมาแล้ว ดังนั้นจงรีบไปหาท่าน เจ้าจะได้รับคำแนะนำทางที่ถูกต้องและได้รับคำชี้แนะ" เมื่อถึงคืนที่สอง มันได้มาหาฉันและปลุกฉันให้ตื่น แล้วมันก็เริ่มกล่าวบทกลอนว่า:
ฉันประหลาดใจต่อพวกญินและการแสวงหาของพวกมัน
และการผูกอูฐของพวกมันด้วยอาน
พวกมันมุ่งสู่ (หมายถึง) มักกะฮ์โดยแสวงหาการชี้นำทาง
ไม่มีสิ่งใดข้างหน้าพวกมันเหมือนกับส่วนหาง
ดังนั้นจงรีบไปหาผู้ที่บริสุทธิ์จากวงศ์วานฮาชิม
และจงเพ่งสายตาของเจ้าไปยังความสูงส่งของพวกเขา
เมื่อถึงคืนที่สาม มันได้มาหาฉันและปลุกฉันให้ตื่น แล้วมันกล่าวว่า:
ฉันประหลาดใจต่อพวกญินและการบอกเล่าของพวกมัน
และการผูกอูฐของพวกมันด้วยเชือกผูก
พวกมันมุ่งสู่มักกะฮ์โดยแสวงหาการชี้นำทาง
ผู้กระทำชั่วไม่เหมือนกับผู้ทำความดี
ดังนั้นจงรีบไปหาผู้ที่บริสุทธิ์จากวงศ์วานฮาชิม
แท้จริงบรรดามุอ์มินจากหมู่ญินไม่เหมือนกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจากพวกมัน
ท่านกล่าวว่า: เมื่อฉันได้ยินมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าคืนแล้วคืนเล่า ความรักต่ออิสลามได้เกิดขึ้นในหัวใจของฉัน จากเรื่องของเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตามที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ ท่านกล่าวว่า: ฉันจึงออกเดินทางไปยังสัมภาระของฉัน แล้วผูกมันไว้บนยานพาหนะของฉัน ฉันไม่คลายปมเก้าปมและไม่ผูกปมอื่น จนกระทั่งฉันได้มาพบเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และขณะนั้นท่านอยู่ที่มะดีนะฮ์ (หมายถึงมักกะฮ์) และผู้คนอยู่รอบตัวท่านดุจแผงคอของม้า เมื่อนบีได้เห็นฉัน ท่านกล่าวว่า: "ยินดีต้อนรับท่าน โอ้สวาด บิน กอริบ แท้จริงเรารู้แล้วว่าอะไรที่นำท่านมาที่นี่" ท่านกล่าวว่า: ฉันกล่าวว่า โอ้เราะซูลุลลอฮ์ แท้จริงฉันได้กล่าวบทกลอนไว้ ขอท่านได้โปรดฟังมันจากฉัน ท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "จงกล่าวเถิด โอ้สวาด" ฉันจึงกล่าวว่า:
เพื่อนของฉันได้มาหาฉันหลังจากกลางคืนและการงีบหลับ
และมันไม่เคยเป็นผู้โกหกในสิ่งที่ฉันได้ทดสอบมา
สามคืนแห่งคำพูดของมัน ทุกคืน
เราะซูลจากวงศ์วานลุอัย บิน ฆอลิบได้มายังท่าน

แล้วฉันก็ได้รวบชายผ้าโจงกระเบนขึ้นเหนือขา และได้นำฉันเข้าไปยังท่ามกลางอูฐตัวเมียสีดำที่อยู่ท่ามกลางทุ่งหญ้าโล่งกว้าง แล้วจงเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และแท้จริงท่านนั้นเป็นผู้ได้รับความไว้วางใจต่อทุกสิ่งที่เร้นลับ และแท้จริงท่านนั้นคือผู้ใกล้ชิดที่สุดในหมู่บรรดาผู้ส่งสารทั้งหลายสู่พระเจ้าทั้งหลาย โอ้บุตรแห่งผู้มีเกียรติสูงส่งและผู้บริสุทธิ์ทั้งหลาย ดังนั้นโปรดสั่งเราในสิ่งที่ได้มีมาแก่ท่าน โอ้ผู้ส่งสารที่ดีเลิศ และแม้ว่าในสิ่งที่ได้มานั้นจะทำให้ผมหงอกขาวก็ตาม และจงเป็นผู้ชี้ขาดให้แก่ฉันในวันที่ไม่มีผู้ชี้ขาดอื่นใดนอกจากท่านที่จะช่วยเหลือจากความชั่วของซูวาด บิน การิบได้" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงทรงหัวเราะจนเห็นกรามของท่าน และตรัสกับฉันว่า "เจ้าได้พูดจาโผงผางเสียจริงๆ โอ้ ซูวาด" อุมัร ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ จึงกล่าวแก่ท่านว่า "ตอนนี้พวกญินของท่านยังมาหาท่านอีกหรือ?" ท่านตอบว่า "ตั้งแต่ที่ฉันได้อ่านอัลกุรอาน พวกมันก็ไม่เคยมาหาฉันอีกเลย และคัมภีร์ของอัลลอฮ์ อัซซะวะญัลล์นั้นเป็นสิ่งทดแทนที่ดียิ่งจากพวกญิน" จากนั้นอัล-บัยฮะกีย์ได้รายงานเรื่องนี้ด้วยสายรายงานอีกสองสาย และจากสิ่งที่บ่งชี้ถึงการมาเยือนของพวกเขา (ญิน) ยังท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม หลังจากที่ท่านอพยพไปยังนครมะดีนะฮ์นั้น คือหะดีษที่อัล-หาฟิซ อบู นุอัยม์ ได้บันทึกไว้ในหนังสือ ดะลาอิล อัน-นุบูวะฮ์ โดยท่านกล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราโดย สุลัยมาน บิน อะห์มัด, ได้เล่าถึงเราโดย มุฮัมมัด บิน อับดะฮ์ อัล-มุศ็อศิษีย์, ได้เล่าถึงเราโดย อบู เตาดะฮ์ อัร-รอบีอ์ บิน นาฟิอ์, ได้เล่าถึงเราโดย มุอาวิยะฮ์ สะลาม จาก ไซด์ บิน อัสลัม ว่าเขาได้ยิน อบู สะลาม เล่าว่า: ได้เล่าถึงฉันโดยผู้ที่เล่าให้เขาฟังว่า อัมร์ บิน ฆัยลาน อัษ-ษะกะฟีย์ กล่าวว่า: ฉันได้มาหาอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ แล้วกล่าวแก่ท่านว่า "มีคนเล่าให้ฉันฟังว่าท่านเคยอยู่กับเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในคืนที่คณะทูตญินมาเยือน" ท่านตอบว่า "ใช่แล้ว" ฉันจึงถามว่า "โปรดเล่าให้ฉันฟังที เรื่องราวเป็นอย่างไร?" ท่านกล่าวว่า "ชาวซุฟฟะฮ์นั้น แต่ละคนต่างมีคนพาไปรับประทานอาหารเย็น และฉันถูกทิ้งไว้โดยไม่มีใครพาฉันไป ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เดินผ่านฉันมาแล้วตรัสว่า 'นี่ใคร?' ฉันจึงตอบว่า 'ฉันคืออิบนุ มัสอูด' ท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงตรัสว่า 'ไม่มีใครพาเจ้าไปรับประทานอาหารเย็นหรือ?' ฉันตอบว่า 'ไม่ครับ' ท่าน ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงตรัสว่า 'จงมากับฉัน หวังว่าฉันจะหาอะไรให้เจ้าได้สักอย่าง' ท่านเล่าว่า เราจึงเดินไปจนกระทั่งท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม มาถึงห้องของอุมมุ สะละมะฮ์ ท่านทิ้งฉันให้ยืนอยู่ข้างนอก แล้วท่านก็เข้าไปหาท่านหญิงในบ้าน หลังจากนั้นสาวใช้ก็ออกมาและกล่าวว่า 'โอ้ อิบนุ มัสอูด แท้จริงเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่พบอาหารเย็นสำหรับท่าน ดังนั้นโปรดกลับไปยังที่นอนของท่านเถิด'"

เขากล่าวว่า: ฉันจึงกลับไปยังมัสยิด เก็บก้อนกรวดในมัสยิดมารองเป็นหมอน แล้วฉันก็ห่มผ้าของฉันไว้ ไม่นานนัก เด็กหญิงคนนั้นก็มาบอกว่า "จงตอบรับท่านรอซูลุลลอฮ์" ฉันจึงตามเธอไป โดยหวังว่าจะได้ละหมาดอิชา ครั้นเมื่อฉันไปถึงที่ของฉัน ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็เสด็จออกมา โดยในพระหัตถ์ของท่านมีกิ่งอินทผลัม ท่านก็เอามันวางบนหน้าอกของฉัน แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสว่า "เจ้าจะไปกับฉันไปยังที่ที่ฉันไปหรือไม่?" ฉันตอบว่า "ตามที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์" ท่านก็ถามซ้ำถึงสามครั้ง ทุกครั้งฉันก็ตอบว่า "ตามที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์" แล้วท่านก็ออกเดิน และฉันก็เดินตามท่านไป จนเรามาถึง "บะกีอุลเฆาะรกัด" (สุสาน) ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็ใช้ไม้เท้าของท่านขีดเป็นวงกลม แล้วตรัสว่า "จงนั่งอยู่ในวงนี้ อย่าออกไปจนกว่าฉันจะกลับมาหาเจ้า" แล้วท่านก็เสด็จจากไปโดยเดิน ฉันมองดูท่านผ่านหมู่ต้นอินทผลัม จนเมื่อท่านไปถึงจุดที่ฉันมองไม่เห็น ก็มีกลุ่มควันดำพลุ่งขึ้นตรงหน้าท่าน ฉันตกใจกลัวและคิดว่า ฉันจะรีบตามท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไป เพราะฉันเกรงว่าพวกฮะวาซินอาจวางแผนลอบทำร้ายท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพื่อฆ่าท่าน ฉันจะวิ่งไปยังบ้านเรือนเพื่อขอความช่วยเหลือจากผู้คน แต่ฉันก็ระลึกได้ว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้สั่งฉันไว้ไม่ให้ออกจากสถานที่ที่ฉันอยู่ ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ใช้ไม้เท้าตีพวกเขาและตรัสว่า "จงนั่งลง" พวกเขาก็นั่งลงจนเกือบจะฟ้าสาง แล้วพวกเขาก็ลุกขึ้นและจากไป ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็เสด็จมาหาฉันและตรัสว่า "เจ้าหลับหลังจากฉันไปหรือไม่?" ฉันตอบว่า "ไม่ ฉันตกใจกลัวมากตั้งแต่แรก จนคิดว่าจะไปยังบ้านเรือนเพื่อขอความช่วยเหลือจากผู้คน จนกระทั่งได้ยินท่านใช้ไม้เท้าตีพวกเขา และฉันคิดว่าพวกฮะวาซินวางแผนลอบทำร้ายท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพื่อฆ่าท่าน" ท่านจึงตรัสว่า "หากเจ้าออกมาจากวงกลมนี้ ฉันไม่สามารถรับรองความปลอดภัยของเจ้าได้ว่าพวกเขาบางคนจะไม่ฉกชิงเจ้าไป เจ้าเห็นอะไรจากพวกเขาบ้างหรือไม่?" ฉันตอบว่า "ฉันเห็นชายผิวดำหลายคน สวมผ้าสีขาวพันรอบตัว" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสว่า "พวกนั้นคือคณะทูตของญินจากนัศษีบีน พวกเขามาหาฉันและขอเสบียงอาหารและสิ่งของ ฉันจึงให้ของกำนัลแก่พวกเขาด้วยทุกกระดูกที่แห้งกรัง หรือมูลสัตว์แห้ง หรือขี้วัว" ฉันถามว่า "สิ่งเหล่านั้นจะมีประโยชน์อะไรสำหรับพวกเขา?" ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสว่า "แท้จริงพวกเขาไม่พบกระดูกใดๆ เว้นแต่พวกเขาจะพบเนื้อที่เคยอยู่บนกระดูกนั้นในวันที่มันถูกกิน และไม่พบมูลสัตว์ใดๆ เว้นแต่พวกเขาจะพบเมล็ดพืชที่เคยอยู่ในมูลนั้นในวันที่มันถูกกิน ดังนั้น พวกเจ้าอย่าได้ใช้กระดูกหรือขี้วัวทำความสะอาด (หลังจากถ่ายหนัก-เบา)" และนี่เป็นสายรายงานที่แปลกมาก แต่ในสายรายงานนี้มีบุคคลที่ไม่ระบุชื่อ อัลลอฮ์ตะอาลาทรงรู้ดียิ่ง และอัลฮาฟิษ อบู นุอัยม์ ได้รายงานจากหะดีษของ บะกียะฮ์ บิน อัลวะลีด กล่าวว่า: นุไมร์ บิน ซัยด์ อัลกุมบัร เล่าให้ฉันฟังจากบิดาของเขา จาก กะฮาฟะฮ์ บิน รอบีอะฮ์ จาก อัซซุบัยร์ บิน อัลเอาวาม กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้นำเราละหมาดศุบฮิในมัสยิดมะดีนะฮ์ เมื่อท่านเสร็จจากการละหมาด ท่านตรัสว่า "ใครในหมู่พวกเจ้าจะตามฉันไปพบคณะทูตของญินคืนนี้?" ผู้คนนิ่งเงียบเป็นเวลาสามครั้ง แล้วท่านก็ผ่านมาหาฉันและจับมือฉัน ฉันจึงเดินไปกับท่าน จนกระทั่งภูเขาทุกลูกของมะดีนะฮ์ถูกกั้นไว้เบื้องหลังเรา และเราก็มาถึงพื้นที่โล่งกว้าง และที่นั่นมีชายร่างสูงหลายคน ราวกับเป็นหอก พวกเขาพันผ้าของตนรอบตัว

ขาของพวกเขา เมื่อฉันได้เห็นพวกเขา ความหวาดกลัวอย่างรุนแรงก็ปกคลุมฉัน จากนั้นก็กล่าวถึงคล้ายกับหะดีษของอิบนุ มัสอูดที่ได้กล่าวมาก่อนหน้านี้ และนี่เป็นหะดีษเฆาะรีบ (แปลกประหลาด) และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

และส่วนที่เกี่ยวข้องกับการมาเยือนของญินนั้น มีสิ่งที่อัล-หาฟิษ อบู นุอัยม์ได้รายงานไว้ โดยกล่าวว่า: อบู มุฮัมมัด อิบนุ ฮิบบานได้บอกเล่าแก่เรา อบู อัฏ-ฏอยยิบ อะห์มัด อิบนุ รูห์ได้บอกเล่าแก่เรา ยะอ์กูบ อัด-ดัวรกีย์ได้บอกเล่าแก่เรา อัล-วะลีด อิบนุ บะกีร อัต-ตะมีมีได้บอกเล่าแก่เรา ฮุศัยน์ อิบนุ อุมัรได้บอกเล่าแก่ฉัน อุบัยด์ อัล-มุกัตตะบ์ได้แจ้งแก่ฉัน จากอิบรอฮีม โดยกล่าวว่า: บรรดาสหายกลุ่มหนึ่งของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) ได้ออกเดินทางเพื่อไปประกอบพิธีฮัจญ์ จนกระทั่งเมื่อพวกเขาอยู่ในบางส่วนของเส้นทาง พวกเขาก็พบกับงูตัวหนึ่งที่กำลังเลื้อยโค้งไปมาบนเส้นทาง มีสีขาว และมีกลิ่นหอมของมิสก์ (น้ำหอม) ฟุ้งออกมาจากมัน ฉันจึงกล่าวแก่สหายของฉันว่า: "พวกท่านจงเดินทางต่อไปเถิด เพราะฉันจะไม่จากไปจนกว่าจะได้เห็นว่าสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับงูตัวนี้จะเป็นอย่างไร" เขากล่าวว่า: ฉันไม่ได้รอนานนัก มันก็ตาย ฉันจึงจัดการกับผ้าผืนหนึ่งสีขาว ห่อมันไว้ในนั้น แล้วย้ายมันออกจากเส้นทาง แล้วฝังมัน และฉันก็ตามทันสหายของฉันที่พักค้างแรมตอนเย็น เขากล่าวว่า: ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ ขณะที่เรากำลังนั่งกันอยู่นั้น หญิงสี่คนก็ปรากฏตัวมาจากทิศตะวันตก หญิงคนหนึ่งในพวกเธอกล่าวว่า: "ใครในหมู่พวกท่านที่ฝังอัมร์?" พวกเรากล่าวว่า: "อัมร์คือใคร?" เธอกล่าวว่า: "ใครในหมู่พวกท่านที่ฝังงูนั้น?" เขากล่าวว่า: ฉันจึงกล่าวว่า "ฉันเอง" เธอกล่าวว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ แท้จริงท่านได้ฝังผู้ที่ถือศีลอดอย่างสม่ำเสมอ ผู้ที่ยืนละหมาดในยามค่ำคืนอย่างสม่ำเสมอ ผู้ที่สั่งใช้ตามสิ่งที่อัลลอฮฺทรงประทานลงมา และแท้จริงเขาได้ศรัทธาต่อนบีของพวกท่าน และได้ยินคำบรรยายลักษณะของท่านจากฟากฟ้าก่อนที่ท่านจะถูกส่งมาเป็นเวลาสี่ร้อยปี" ชายผู้นั้นกล่าวว่า: เราจึงได้สรรเสริญอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่ง แล้วเราก็ได้ประกอบพิธีฮัจญ์ของเราให้ครบถ้วน ต่อมาฉันได้ผ่านทางอุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ที่เมืองมะดีนะฮฺ และได้แจ้งให้เขาทราบถึงเรื่องราวของงูนั้น เขาจึงกล่าวว่า: "ท่านพูดจริง ฉันได้ยินเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: 'แท้จริงเขาได้ศรัทธาต่อฉันก่อนที่ฉันจะถูกส่งมาเป็นเวลาสี่ร้อยปี'" และนี่เป็นหะดีษที่เฆาะรีบ (แปลกประหลาด) อย่างยิ่ง และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

อบู นุอัยม์ กล่าวว่า: และได้รายงานจาก อัษ-เษารีย์ จาก อบู อิสฮาก จาก อัช-ชะอ์บี จาก ชายคนหนึ่งจาก เษาะกอฟ ในทำนองเดียวกัน และอับดุลลอฮ์ บิน อะห์มัด และอัฏ-เฏาะบะรอนีย์ ได้รายงานจาก เศาะฟวาน บิน อัล-มุอ์เฏาะล (เขาคือผู้ที่ลงไปและฝังงูตัวนั้นในหมู่เศาะหาบะฮ์) และพวกเขากล่าวว่า แท้จริงเขาเป็นคนสุดท้ายในเก้าคนที่เสียชีวิต ซึ่งได้มายังเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เพื่อขอให้ท่านสอนอัลกุรอานแก่พวกเขา และอบู นุอัยม์ได้รายงานจากหะดีษของ อัล-ลายษ์ บิน ซะอัด จาก อับดุลอะซีซ บิน อบี สะละมะฮ์ อัล-มาญิชูน จากลุงของเขา จาก มุอาซ บิน อับดุลลอฮ์ บิน มะอ์มัร กล่าวว่า: ฉันนั่งอยู่กับ อุษมาน บิน อัฟฟาน เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ แล้วมีชายคนหนึ่งมาหาและกล่าวว่า โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน แท้จริงฉันอยู่ที่พื้นที่รกร้างแห่งหนึ่ง แล้วเขาเล่าว่าเขาเห็นงูใหญ่สองตัวต่อสู้กัน แล้วตัวหนึ่งฆ่าอีกตัวหนึ่งตาย เขากล่าวว่า: ฉันจึงไปยังที่ต่อสู้นั้น และพบงูจำนวนมากถูกฆ่าตาย และดูเถิด มีกลิ่นหอมมิสก์โชยออกมาจากบางตัว ฉันจึงดมพวกมันทีละตัว จนกระทั่งพบว่ามาจากงูตัวหนึ่งที่มีสีเหลืองและเรียวบาง ฉันจึงพันมันไว้ในผ้าโพกศีรษะของฉันและฝังมันไว้ ขณะที่ฉันกำลังเดินอยู่ ก็มีผู้ร้องเรียกฉันว่า: โอ้ อับดุลลอฮ์ แท้จริงท่านได้ชี้แนะทางให้แก่ชีวิตสองชีวิตจากญิน คือ บะนู ชุอัยบาน และบะนู ก็อยส์ พวกเขาพบกัน และการต่อสู้ก็มีผู้เสียชีวิตดังที่ท่านเห็น และผู้ที่ท่านฝังนั้นได้ชะฮีด และเขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ได้ยินวะฮีจากเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เขากล่าวว่า: อุษมานจึงกล่าวกับชายคนนั้นว่า หากท่านพูดจริง ท่านก็ได้เห็นสิ่งอัศจรรย์ และหากท่านพูดเท็จ ความเท็จก็ตกอยู่กับท่าน และพระดำรัสของพระผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงจำเริญว่า "และจงรำลึกขณะที่เราได้หันหมู่หนึ่งจากญินมายังเจ้า" หมายถึง กลุ่มหนึ่งจากญิน "พวกเขาฟังอัลกุรอาน ดังนั้นเมื่อพวกเขามาปรากฏ ณ ที่นั้น พวกเขากล่าวว่า จงเงียบฟัง" หมายถึง จงตั้งใจฟัง และนี่คือมารยาทจากพวกเขา และอัล-หาฟิษ อัล-บัยฮะกีย์ได้กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราอิมาม อบู อัฏ-เฏาะยิบ ซะฮล์ บิน มุฮัมมัด บิน สุลัยมาน ได้แจ้งแก่เราอบู อัล-หะสัน มุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ อัด-ดักกาก ได้เล่าแก่เรามุฮัมมัด บิน อิบรอฮีม อัล-บูชันญี ได้เล่าแก่เราฮิชาม บิน อัมมาร์ อัด-ดิมาษกีย์ ได้เล่าแก่เรา อัล-วะลีด บิน มุสลิม จาก ซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด จาก มุฮัมมัด บิน อัล-มุนกะดิร จาก ญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ กล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้อ่านซูเราะฮ์ อัร-เราะห์มาน จนกระทั่งท่านอ่านจบ แล้วท่านกล่าวว่า "ทำไมฉันจึงเห็นพวกท่านเงียบ? สำหรับญินนั้น พวกเขาตอบสนองได้ดีกว่าพวกท่าน ฉันไม่อ่านโองการนี้แก่พวกเขาแม้แต่ครั้งเดียวว่า 'ดังนั้น พวกเจ้าทั้งสองจะปฏิเสธเครื่องหมายแห่งความกรุณาใดของพระเจ้าของเจ้าทั้งสองเล่า?' เว้นแต่พวกเขาจะกล่าวว่า: และเราจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดจากบรรดาเครื่องหมายแห่งความกรุณาของพระองค์ หรือจากบรรดาเนี๊ยะอ์มัตของพระองค์ โอ้ พระเจ้าของเรา ดังนั้นการสรรเสริญเป็นของพระองค์" และอัต-ติรมีซีย์ได้รายงานไว้ในหนังสือตัฟซีร จาก อบู มุสลิม อับดุรเราะห์มาน บิน วากิด จาก อัล-วะลีด บิน มุสลิม ด้วยสายรายงานนี้ โดยกล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกมาหาเศาะหาบะฮ์ของท่าน แล้วท่านอ่านซูเราะฮ์ อัร-เราะห์มาน แก่พวกเขา แล้วเขาได้กล่าวถึงเรื่องนั้น แล้วอัต-ติรมีซีย์กล่าวว่า: เกาะรีบ (แปลก) เราไม่รู้จักมันนอกจากจากหะดีษของอัล-วะลีดจากซุฮัยร์ ดังที่เขากล่าว และอัล-บัยฮะกีย์ได้รายงานมันจากหะดีษของ มัรวาน บิน มุฮัมมัด อัฏ-เฏาะเฏาะรี จาก ซุฮัยร์ บิน มุฮัมมัด ด้วยสายรายงานนี้ ในทำนองเดียวกัน และพระดำรัสของพระผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรว่า "ดังนั้นเมื่อพระองค์ได้ทรงตัดสิน" หมายถึง เมื่อพระองค์ได้ทรงเสร็จสิ้น เช่นเดียวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ดังนั้นเมื่อพวกเจ้าได้ละหมาดเสร็จแล้ว" "แล้วพระองค์ได้ทรงทำให้มันสมบูรณ์เป็นชั้นฟ้าทั้งเจ็ดในสองวัน" "ดังนั้นเมื่อพวกเจ้าได้ประกอบพิธีหัจญ์ของพวกเจ้าเสร็จแล้ว" "พวกเขากลับไปยังกลุ่มชนของพวกเขาในฐานะผู้ตักเตือน" หมายถึง พวกเขากลับไปยังกลุ่มชนของพวกเขา แล้วพวกเขาก็ได้ตักเตือนพวกเขาในสิ่งที่พวกเขาได้ยินมา

ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ดังเช่นที่พระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่งตรัสว่า “เพื่อพวกเขาจะได้เข้าใจศาสนาอย่างลึกซึ้ง และเพื่อพวกเขาจะได้ตักเตือนกลุ่มชนของพวกเขาเมื่อพวกเขากลับไปหาพวกเขา เพื่อว่าพวกเขาจะได้ระมัดระวัง” และได้มีการใช้โองการนี้เป็นหลักฐานว่า ในหมู่ญินนั้นมีผู้ตักเตือน แต่ไม่มีบรรดาร่อซูลในหมู่พวกเขา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าอัลลอฮ์ตะอาลาไม่ได้ส่งร่อซูลจากหมู่ญิน ตามที่อัลลอฮ์ตะอาลาตรัสว่า “และเรามิได้ส่งผู้ใดมาก่อนเจ้า นอกจากพวกที่เป็นชาย ซึ่งเราได้วะฮีแก่พวกเขา จากชาวเมืองต่างๆ” และพระผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “และเรามิได้ส่งบรรดาร่อซูลมาก่อนเจ้า นอกจากพวกเขากินอาหารและเดินไปตามตลาด” และพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอิบรอฮีม อัล-คอลีล อะลัยฮิสสลามว่า “และเราได้ทำให้ในลูกหลานของเขามีนะบูวะฮ์และคัมภีร์” ดังนั้นนะบีทุกท่านที่อัลลอฮ์ตะอาลาได้ส่งมาหลังจากอิบรอฮีมนั้นมาจากลูกหลานและเชื้อสายของเขา ส่วนที่พระผู้ทรงจำเริญและทรงสูงส่งตรัสในซูเราะฮ์อัล-อันอามว่า “โอ้ กลุ่มชนญินและมนุษย์เอ๋ย มิได้มีร่อซูลจากหมู่พวกเจ้ามายังพวกเจ้าดอกหรือ” นั้น หมายถึงจากทั้งสองกลุ่มรวมกัน ซึ่งเป็นความจริงสำหรับหนึ่งในสองกลุ่มนั้น คือมนุษย์ ดังเช่นที่ตรัสว่า “จากทั้งสองนั้นออกมาอัลลุ้ลว์และมัรยาน” หมายถึงจากหนึ่งในสองนั้น

จากนั้นพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ทรงอธิบายการเตือนของญินต่อกลุ่มชนของพวกเขา โดยตรัสบอกเล่าจากพวกเขาว่า "พวกเขากล่าวว่า โอ้กลุ่มชนของเรา แท้จริงเราได้ยินคัมภีร์หนึ่งที่ถูกประทานลงมาหลังจากมูซา" และพวกเขาไม่ได้กล่าวถึงอีซา เพราะอีซา อะลัยฮิสสลาม ได้รับการประทานอัลอินญีลมา ซึ่งในนั้นมีคำตักเตือนและข้อชี้แนะทางจิตวิญญาณ และมีบทบัญญัติเรื่องอนุมัติและห้ามเพียงเล็กน้อย และโดยแก่นแท้แล้วมันประหนึ่งส่วนเติมเต็มให้สมบูรณ์แก่บทบัญญัติของเตารอฮ์ ดังนั้นหลักสำคัญจึงอยู่ที่เตารอฮ์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกล่าวว่า "ถูกประทานลงมาหลังจากมูซา" และเช่นเดียวกันนี้ วะรอกะฮ์ บิน นะอุฟัล ได้กล่าว เมื่อท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เล่าเรื่องการลงมาของญิบรีล อะลัยฮิสสลาม แก่เขาในครั้งแรก ท่านกล่าวว่า "ดีจริงๆ ดีจริงๆ นี่คืออัน-นามูส (หมายถึงญิบรีล) ที่เคยมาหามูซา โอ้ฉันปรารถนาที่จะอยู่ในช่วงวัยหนุ่มในเวลานั้น" "เป็นการยืนยันสิ่งที่อยู่เบื้องหน้าของมัน" หมายถึง จากคัมภีร์ต่างๆ ที่ถูกประทานลงมาแก่บรรดานะบีก่อนหน้าเขา และคำกล่าวของพวกเขาที่ว่า "นำไปสู่สัจธรรม" หมายถึง ในด้านความเชื่อและการบอกเล่า "และนำไปสู่ทางอันเที่ยงตรง" ในด้านการปฏิบัติ เพราะอัลกุรอานประกอบด้วยสองสิ่งคือ การบอกเล่าและการเรียกร้อง การบอกเล่าของมันคือความจริง และการเรียกร้องของมันคือความยุติธรรม ดังที่พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "และพระดำรัสแห่งพระเจ้าของเจ้านั้นสมบูรณ์แล้วด้วยความจริงและความยุติธรรม" และพระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า "พระองค์คือผู้ที่ได้ส่งรอซูลของพระองค์ด้วยคำแนะนำและศาสนาแห่งสัจธรรม" ดังนั้นคำแนะนำคือความรู้ที่เป็นประโยชน์ และศาสนาแห่งสัจธรรมคือการปฏิบัติอันดีงาม และนี่คือสิ่งที่ญินกล่าวว่า "นำไปสู่สัจธรรม" ในด้านความเชื่อ "และนำไปสู่ทางอันเที่ยงตรง" หมายถึง ในด้านการปฏิบัติ

"โอ้กลุ่มชนของเราเอ๋ย จงตอบรับผู้เรียกร้องของอัลลอฮฺเถิด" ในที่นี้มีข้อบ่งชี้ว่าพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ส่งมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไปยังปวงญินและมนุษย์ โดยที่ท่านได้เรียกร้องพวกเขาสู่อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่ง และได้อ่านให้พวกเขาฟังซูเราะฮฺที่มีการกล่าวแก่ทั้งสองกลุ่ม ทั้งการกำหนดหน้าที่แก่พวกเขา ทั้งคำสัญญาและคำขู่เข็ญแก่พวกเขา นั่นคือซูเราะฮฺอัรเราะฮฺมาน ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวว่า "จงตอบรับผู้เรียกร้องของอัลลอฮฺและจงศรัทธาต่อพระองค์เถิด" และคำตรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "พระองค์จะทรงอภัยให้แก่พวกเจ้าบางส่วนจากความผิดทั้งหลายของพวกเจ้า" มีผู้กล่าวว่า "บางส่วน" ในที่นี้เป็นคำเพิ่มเติม และเรื่องนี้ยังต้องพิจารณา เพราะการเพิ่มเติมคำนี้ในการยืนยันนั้นมีน้อย และมีผู้กล่าวว่ามันอยู่ตามฐานะของมันเพื่อแสดงความหมายว่า "บางส่วน" "และจะทรงปกป้องพวกเจ้าจากการลงโทษอันเจ็บปวด" หมายถึง และจะทรงคุ้มครองพวกเจ้าจากการลงโทษอันเจ็บปวดของพระองค์

และมีผู้ใช้โองการนี้เป็นหลักฐานจากบรรดานักวิชาการที่เห็นว่าญินผู้ศรัทธาจะไม่ได้เข้าสวรรค์ และการตอบแทนของผู้ทำความดีในหมู่พวกเขาคือการได้รับการคุ้มครองจากการลงโทษของไฟนรกในวันกิยามะฮฺ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกล่าวเช่นนี้ในสถานที่นี้ ซึ่งเป็นสถานที่แห่งการโอ้อวดและกล่าวเกินจริง หากพวกเขามีการตอบแทนจากการศรัทธาที่สูงกว่านี้ ก็เกือบที่จะกล่าวถึงมันแล้ว

และอิบนุอบีฮาติมได้รายงานว่า: บิดาของฉันได้เล่าแก่ฉันว่า ได้มีผู้เล่าแก่ฉันจากญะรีร จากลัยษ จากมุญาฮิด จากอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ท่านกล่าวว่า: ญินผู้ศรัทธาจะไม่เข้าสวรรค์ เพราะพวกเขาเป็นลูกหลานของอิบลีส และเราจะไม่ให้ลูกหลานของอิบลีสเข้าสวรรค์

และความจริงนั้น ญินผู้ศรัทธาก็เหมือนมนุษย์ผู้ศรัทธา พวกเขาจะเข้าสวรรค์ ดังที่เป็นแนวทางของกลุ่มหนึ่งจากบรรดาซอละฟฺ และบางคนได้ใช้เป็นหลักฐานสำหรับเรื่องนี้ด้วยคำตรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ฉันไม่เคยรู้มาก่อนเลยว่ามีมะลาอิกะฮฺ และไม่มีญิน" และในการใช้หลักฐานนี้ยังต้องพิจารณา และสิ่งที่ดียิ่งกว่านั้นคือคำตรัสของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "และสำหรับผู้ที่ยำเกรงสถานะแห่งพระเจ้าของเขานั้น จะมีสวนสวรรค์สองสวน แล้วด้วยบรรดาเนียะมัตอันใดเล่าแห่งพระเจ้าของเจ้าทั้งสองที่เจ้าทั้งสองจะปฏิเสธ" แท้จริงพระองค์ผู้ทรงสูงส่งได้ทรงโปรดปรานแก่ปวงญินและมนุษย์ โดยที่ทรงกำหนดการตอบแทนของผู้ทำความดีในหมู่พวกเขาคือสวรรค์ และญินได้ตอบรับโองการนี้ด้วยการขอบคุณทางวาจาที่ชัดเจนกว่ามนุษย์ โดยพวกเขากล่าวว่า "และด้วยเนียะมัตใดๆ แห่งพระองค์ โอ้พระเจ้าของเรา พวกข้าพระองค์จะไม่ปฏิเสธ ดังนั้นการสรรเสริญทั้งหลายเป็นของพระองค์" ดังนั้นพระองค์ผู้ทรงสูงส่งจะไม่ทรงโปรดปรานพวกเขาด้วยการตอบแทนที่พวกเขาไม่ได้รับอย่างแน่นอน และอีกประการหนึ่ง เมื่อผู้ปฏิเสธในหมู่พวกเขาได้รับการตอบแทนด้วยไฟนรก ซึ่งเป็นสถานะแห่งความยุติธรรม ดังนั้นผู้ศรัทธาในหมู่พวกเขาก็สมควรยิ่งที่จะได้รับการตอบแทนด้วยสวรรค์ ซึ่งเป็นสถานะแห่งความโปรดปราน ด้วยวิถีทางที่สมควรยิ่งและเหมาะสมกว่า

และสิ่งที่บ่งชี้ถึงเรื่องนี้เช่นกันคือความทั่วไปของคำตรัสของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "แท้จริงบรรดาผู้ที่ศรัทธาและประกอบความดีทั้งหลายนั้น สำหรับพวกเขาจะมีสวนสวรรค์อันสถิตย์เป็นที่พำนัก" และโองการอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันนี้ และฉันได้แยกประเด็นปัญหานี้ไว้เป็นส่วนหนึ่งต่างหาก อัลฮัมดุลิลลาฮฺ และสวรรค์นี้ยังคงมีความโปรดปรานเหลืออยู่ จนกระทั่งอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งจะทรงสร้างปวงบ่าวขึ้นมา แล้วจะไม่ให้ผู้ที่ศรัทธาต่อพระองค์และประกอบความดีเพื่อพระองค์พำนักในนั้นดอกหรือ? และสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวไว้ในที่นี้เกี่ยวกับการศรัทธา คือการลบล้างความผิดบาปและการคุ้มครองจากการลงโทษอันเจ็บปวดนั้น ย่อมนำไปสู่การเข้าสวรรค์ เพราะในปรโลกไม่มีอะไรนอกจากสวรรค์หรือนรก ดังนั้นผู้ที่ได้รับการคุ้มครองจากนรกก็จะเข้าสวรรค์อย่างแน่นอน และไม่มีหลักฐานใดทั้งที่ชัดเจนและที่เข้าใจได้จากผู้ทรงบัญญัติที่ระบุว่าญินผู้ศรัทธาจะไม่เข้าสวรรค์ แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการคุ้มครองจากนรกก็ตาม และหากมีหลักฐานที่ถูกต้อง เราก็จะยึดถือตามนั้น และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

และนี่คือนูห์ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ผู้กล่าวแก่กลุ่มชนของท่านว่า "พระองค์จะทรงอภัยโทษให้แก่พวกท่านจากความผิดทั้งหลายของพวกท่าน และจะทรงประวิงเวลาให้พวกท่านจนถึงวาระที่ถูกกำหนดไว้" และไม่มีข้อขัดแย้งว่าผู้ศรัทธาจากกลุ่มชนของท่านนั้นอยู่ในสวนสวรรค์ ดังนั้นกลุ่มชนเหล่านี้ (ที่ถูกกล่าวถึงในอายะฮ์) ก็เช่นเดียวกัน... และได้มีการรายงานเกี่ยวกับพวกเขาด้วยคำกล่าวแปลกๆ หลายประการ โดยรายงานจากอุมัร บิน อับดุลอะซีซ (ขออัลลอฮ์ทรงโปรดปรานท่าน) ว่าพวกเขาจะไม่ได้เข้าสู่ส่วนกลางของสวนสวรรค์ แต่พวกเขาจะอยู่บริเวณรอบนอกและแถบชานเมืองของสวนสวรรค์ และตามมุมต่างๆ ของมัน และมีบางคนอ้างว่าพวกเขาอยู่ในสวนสวรรค์ โดยลูกหลานอาดัมมองเห็นพวกเขา แต่พวกเขาไม่เห็นลูกหลานอาดัม ซึ่งตรงกันข้ามกับสภาพของพวกเขาในโลกดุนยา และมีบางคนกล่าวว่าพวกเขาไม่กินไม่ดื่มในสวนสวรรค์ แต่พวกเขาจะได้รับการดลใจให้กล่าวการแซ่ซ้องสดุดี การสรรเสริญ และการเทิดทูนบริสุทธิ์ แทนการกินการดื่ม เช่นเดียวกับมะลาอิกะฮ์ เพราะพวกเขาเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกัน และคำกล่าวทั้งหมดเหล่านี้ล้วนเป็นข้อคิดเห็นที่ต้องไตร่ตรอง และไม่มีหลักฐานใดๆ รองรับมัน

แล้วพระองค์ได้ตรัสบอกเล่าเกี่ยวกับพวกเขาว่า "และผู้ใดไม่ตอบรับผู้เรียกร้องของอัลลอฮฺ เขาก็จะไม่รอดพ้นไปได้ในแผ่นดิน" หมายความว่า แต่ทว่าอำนาจของอัลลอฮฺนั้นครอบคลุมเขาและล้อมรอบเขาอยู่ "และสำหรับพวกเขานั้นไม่มีผู้คุ้มครองใดอื่นจากพระองค์" หมายความว่า ไม่มีผู้ใดจะปกป้องพวกเขาให้พ้นจากพระองค์ได้ "ชนเหล่านั้นอยู่ในการหลงผิดอันชัดแจ้ง" และนี่คือสถานะแห่งการขู่และทำให้กลัว ดังนั้นพวกเขาจึงได้เชิญชวนกลุ่มชนของพวกเขาด้วยการชักจูงให้ปรารถนาและการขู่ให้กลัว และด้วยเหตุนี้จึงได้มีผลในหมู่พวกเขาจำนวนมาก และพวกเขาได้มายังท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เป็นคณะทูตคณะแล้วคณะเล่า ดังที่ได้อธิบายมาแล้ว และการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง

พระองค์ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า: และพวกที่ปฏิเสธการฟื้นคืนชีพในวันกิยามะฮ์ ผู้เห็นว่าเป็นเรื่องไกลเกินกว่าที่ร่างกายทั้งหลายจะถูกให้ลุกขึ้นยืนในวันแห่งการตอบแทนนั้น มิได้เห็นดอกหรือว่า "อัลลอฮ์ผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และการสร้างทั้งสองนั้นมิได้ทำให้พระองค์ทรงอ่อนล้า" หมายความว่า การสร้างทั้งสองนั้นมิได้เป็นภาระหนักสำหรับพระองค์แต่อย่างใด แต่พระองค์เพียงตรัสแก่มันว่า "จงเป็น" แล้วมันก็เป็นขึ้น โดยปราศจากการขัดขืนหรือการฝ่าฝืนใดๆ แต่มันเป็นผู้เชื่อฟัง ตอบรับ เกรงกลัว และหวาดหวั่น แล้วพระองค์ผู้ทรงสามารถเช่นนั้นมิใช่หรือผู้ทรงสามารถที่จะให้ผู้ตายทั้งหลายมีชีวิตขึ้นอีก? ดังที่พระผู้ทรงอำนาจและทรงเกียรติได้ตรัสไว้ในโองการอื่นว่า "การสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินนั้นใหญ่ยิ่งกว่าการสร้างมนุษย์ แต่ส่วนมากของมนุษย์ไม่รู้" และด้วยเหตุนี้ พระผู้ทรงสูงสุดจึงตรัสว่า: ใช่แล้ว แท้จริงพระองค์นั้นทรงสามารถเหนือทุกสิ่งทุกอย่าง

แล้วพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรได้ตรัสขู่และเตือนผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ว่า "และวันที่บรรดาผู้ปฏิเสธถูกนำมาอยู่ต่อหน้าไฟนรก (จะมีเสียงกล่าวว่า) นี่มิใช่ความจริงดอกหรือ?" หมายถึง จะมีเสียงกล่าวแก่พวกเขาว่า นี่มิใช่ความจริงดอกหรือ? นี่คือเวทมนตร์หรือ? หรือว่าพวกเจ้าไม่มองเห็น? "พวกเขากล่าวว่า แน่นอน ขอสาบานต่อพระเจ้าของเรา" หมายถึง พวกเขาไม่อาจหลีกเลี่ยงได้นอกจากต้องยอมรับ "พระองค์ตรัสว่า พวกเจ้าจงลิ้มรสการลงโทษ เนื่องจากสิ่งที่พวกเจ้าเคยปฏิเสธ"

จากนั้นพระผู้ทรงเมตตายิ่ง ตรัสสั่งให้รอซูลของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) อดทนต่อการปฏิเสธของกลุ่มชนที่ปฏิเสธท่าน โดยตรัสว่า "ดังนั้นจงอดทนเถิด ดังเช่นบรรดารอซูลผู้หนักแน่นอดทนได้อดทน" หมายถึง ต่อการปฏิเสธของกลุ่มชนของพวกเขา และมีข้อขัดแย้งกันในการนับจำนวนบรรดาผู้หนักแน่นอดทน (อุลูลอะซ์มี) เป็นหลายทัศนะ และทัศนะที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ พวกเขาคือนูห์ อิบรอฮีม มูซา อีซา และท่านสุดท้ายแห่งบรรดานะบีทั้งหมด คือ มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) โดยอัลลอฮ์ทรงระบุชื่อของพวกเขาอย่างชัดเจนจากบรรดานะบีในสองอายะฮ์จากซูเราะฮ์อัล-อะห์ซาบและอัช-ชูรอ และเป็นไปได้ว่าสิ่งที่หมายถึงด้วยอุลุลอะซ์มินั้นคือบรรดารอซูลทั้งหมด ดังนั้นคำว่า "มิน" (จาก) ในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "มินัร-รุซุล" (จากบรรดารอซูล) จึงเป็นการอธิบายประเภท และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง

และอิบนุ อบี ฮาติมได้กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ มุฮัมมัด บิน อัล-หัจญาจ อัล-หัฎเราะมี, ได้เล่าถึงเราคือ อัส-ซุรัย บิน หัยยาน, ได้เล่าถึงเราคือ อับบาด บิน อับบาด, ได้เล่าถึงเราคือ มุญาลิด บิน ซะอีด, จากอัช-ชะอ์บี, จาก มัสรูก, เขากล่าวว่า: ท่านหญิงอาอิชะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ถือศีลอดต่อเนื่องหลายวัน แล้วท่านก็หยุดพัก จากนั้นท่านก็ถือศีลอดต่อเนื่องหลายวัน แล้วท่านก็หยุดพัก จากนั้นท่านก็ถือศีลอดต่อเนื่องหลายวัน แล้วท่านกล่าวว่า "โอ้อาอิชะฮ์เอ๋ย แท้จริงโลกดุนยานี้ไม่เหมาะสมสำหรับมุฮัมมัด และไม่เหมาะสมสำหรับวงศ์วานของมุฮัมมัด โอ้อาอิชะฮ์เอ๋ย แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงพอพระทัยจากบรรดาผู้หนักแน่นอดทนจากบรรดารอซูล นอกจากด้วยการอดทนต่อสิ่งที่ถูกเกลียดของมัน และการอดทนต่อสิ่งที่ถูกปรารถนาของมัน แล้วพระองค์ก็ไม่ทรงพอพระทัยจากฉัน นอกจากจะทรงให้ฉันรับภาระดังที่พระองค์ทรงให้พวกเขารับภาระ ดังนั้นจงอดทนเถิด ดังเช่นบรรดารอซูลผู้หนักแน่นอดทนได้อดทน และฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า ฉันจะอดทนอย่างแน่นอน ดังเช่นที่พวกเขาอดทน ด้วยความสามารถของฉัน และไม่มีพลังอำนาจใด ๆ นอกจากด้วยอัลลอฮ์"

"และอย่าได้เร่งรีบแก่พวกเขา" หมายถึง อย่าได้เร่งรีบให้การลงโทษเกิดขึ้นแก่พวกเขา ดังเช่นพระดำรัสของพระผู้ทรงเมตตายิ่งที่ว่า "ดังนั้นจงปล่อยข้าไว้กับบรรดาผู้ปฏิเสธ ผู้มีเกียรติ และจงประวิงเวลาแก่พวกเขาสักเล็กน้อย" และดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "ดังนั้นจงประวิงเวลากับบรรดาผู้ปฏิเสธเถิด จงประวิงเวลาแก่พวกเขาอีกสักหน่อย"

"ประหนึ่งว่าวันที่พวกเขาเห็นสิ่งที่พวกเขาถูกสัญญาไว้ พวกเขาไม่ได้พำนักอยู่ นอกจากชั่วโมงเดียวจากเวลากลางวัน" ดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "ประหนึ่งว่าวันที่พวกเขาเห็นมัน พวกเขาไม่ได้พำนักอยู่ นอกจากยามบ่ายหรือยามเช้าของมัน" และดังเช่นพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า "และวันที่เราจะรวบรวมพวกเขา ประหนึ่งว่าพวกเขาไม่ได้พำนักอยู่ นอกจากชั่วโมงเดียวจากเวลากลางวัน พวกเขาจะทำความรู้จักกันระหว่างพวกเขา" เป็นต้น

และพระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "เป็นข้อตักเตือน" อิบนุ ญะรีร กล่าวว่า: เป็นไปได้สองความหมาย "ความหมายหนึ่ง" ว่าการกำหนดความหมายคือ และนั่นคือการพำนักอยู่ชั่วระยะหนึ่ง เป็นข้อตักเตือน "และอีกความหมายหนึ่ง" ว่าการกำหนดความหมายคือ อัลกุรอานนี้เป็นข้อตักเตือน

และพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "ดังนั้นจะพินาศอื่นใดเล่า นอกจากกลุ่มชนผู้ฝ่าฝืน" หมายถึง จะไม่พินาศต่อหน้าอัลลอฮ์ นอกจากผู้ที่พินาศเท่านั้น และนี่คือส่วนหนึ่งจากความยุติธรรมของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกร ที่พระองค์จะไม่ทรงลงโทษ นอกจากผู้ที่สมควรได้รับการลงโทษ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง

นี่คือจุดจบของการตัฟซีรซูเราะฮ์อัล-อะห์กอฟ และการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระมหากรุณาธิคุณ และด้วยพระองค์คือความสำเร็จและความคุ้มครอง