1
อายะห์ที่ ๑
تَبَّتْ يَد
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
มือทั้งสองของอะบีละฮับจงพินาศ และเขาก็พินาศแล้ว
เมื่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เรียกร้องกลุ่มชนของท่านและกล่าวว่า "แท้จริงฉันเป็นผู้ตักเตือนแก่พวกท่าน ต่อหน้าคำลงโทษอันรุนแรง" ลุงของท่านคืออบูละฮับได้กล่าวว่า "ความพินาศจงมีแก่เจ้า! เพื่อสิ่งนี้หรือเจ้าจึงเรียกร้องเรา?" ก็ได้ประทานลงมาว่า «تَبَّتْ» (ความพินาศจงมี) หมายถึง เขาได้ขาดทุน «يَدَا أَبِي لَهَبٍ» (สองมือของอบูละฮับ) หมายถึง ตัวตนทั้งหมดของเขา โดยใช้คำว่า "สองมือ" ในเชิงอุปมา เพราะการกระทำส่วนใหญ่มักใช้สองมือนั้น และประโยคนี้เป็นคำกล่าวขอ (ดุอาอ์) «وَتَبَّ» (และเขาได้ขาดทุน) หมายถึง เขาได้ขาดทุน นี่คือประโยคบอกเล่า เช่นเดียวกับที่พวกเขากล่าวว่า "อัลลอฮฺทรงให้เขาพินาศ และเขาก็ได้พินาศ" และเมื่อท่านนบีได้เตือนเขาถึงการลงโทษ เขากล่าวว่า "หากลูกพี่ลูกน้องของฉันพูดจริง แน่นอนฉันจะไถ่ตัวจากมันด้วยทรัพย์สินและลูก ๆ ของฉัน" ก็ได้ประทานลงมาว่า «مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ» (ทรัพย์สินของเขาและสิ่งที่เขาได้แสวงหามานั้นมิได้ช่วยเหลือเขาให้พ้นไปได้เลย)
อบู ละฮับเป็นลุงของท่านนบี ﷺ และเป็นผู้มีความเป็นศัตรู [และก่อความเดือดร้อน] อย่างรุนแรงต่อท่านนบี ﷺ โดยที่ในตัวเขาไม่มีศาสนา และไม่มีจิตสำนึกในการรักษาเครือญาติเลย – อัลลอฮฺทรงให้เขาอัปยศ – ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงตำหนิเขาด้วยการตำหนิอันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งเป็นความอัปยศสำหรับเขาจนถึงวันกิยามะฮฺ โดยตรัสว่า:
{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ }
"มือทั้งสองของอบู ละฮับจงพินาศ"
หมายถึง มือทั้งสองของเขาจงขาดทุนและประสบความหายนะ
{ وَتَبَّ }
"และตัวเขาก็จงพินาศ"
กล่าวคือ เขาจะไม่ได้รับกำไรใดๆ เลย
อัลบุคอรีย์ได้บันทึกว่า: มุฮัมมัด บิน สลามได้เล่าถึงเรา, อะบู มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงเรา, อัลอะอฺมัชได้เล่าถึงเราจาก อัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จาก ซะอีด บิน จุบัยร์ จาก อิบนุ อับบาส ว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ออกไปยังอัลบัฏฮาอ์ แล้วขึ้นไปบนภูเขา แล้วร้องประกาศว่า "โอ้ผู้คนในยามเช้าเอ๋ย" (เป็นการร้องเรียกเตือนภัย) ชนเผ่ากุเรชจึงชุมนุมกันต่อหน้าท่าน ท่านกล่าวว่า "พวกท่านเห็นอย่างไร หากฉันบอกพวกท่านว่าศัตรูกำลังจะโจมตีพวกท่านในยามเช้าหรือยามเย็น พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า "แน่นอน" ท่านกล่าวว่า "แท้จริงฉันเป็นผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าความทุกข์ทรมานอันรุนแรง" อบู ละฮับจึงกล่าวว่า "เพื่อเรื่องนี้หรือที่ท่านเรียกเรามาชุมนุม? ความพินาศจงมีแด่ท่าน!" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงประทานลงมาว่า "تبت يدا أبي لهب وتب" จนจบซูเราะฮ์ และในรายงานหนึ่งกล่าวว่า: เขาลุกขึ้นยืนโบกมือของเขาไปมาและกล่าวว่า "ความพินาศจงมีแด่ท่านตลอดทั้งวัน! เพื่อเรื่องนี้หรือที่ท่านเรียกเรามาชุมนุม?" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงประทานลงมาว่า "تبت يدا أبي لهب وتب" โดยคำแรก (تبت) เป็นการขอพร (ดุอาอ์) ต่อต้านเขา และคำที่สอง (وتب) เป็นการบอกเล่าถึงเขา
ส่วนอบู ละฮับนี้คือลุงคนหนึ่งของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ชื่อว่า อับดุล อุซซา บิน อับดุล มุฏฏอลิบ มีฉายาว่า อบู อุตัยบะฮ์ และเขาได้ชื่อว่าอบู ละฮับเพราะใบหน้าที่เปล่งปลั่ง (มีรัศมี) เขาเป็นผู้ก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เป็นประจำ มีความเกลียดชังและดูหมิ่นท่าน ตลอดจนตำหนิท่านและศาสนาของท่าน
อิมามอะหมัดได้บันทึกว่า: อิบรอฮีม บิน อะบิล อับบาสได้เล่าถึงเรา, อับดุรเราะฮ์มาน บิน อะบิซ ซินาดได้เล่าถึงเราจากบิดาของเขา กล่าวว่า: มีชายคนหนึ่งชื่อ รอบิอะฮ์ บิน อิบาด จากเผ่าบะนุด ดิล ซึ่งเคยอยู่ในยุคญาฮิลียะฮ์แล้วเข้ารับอิสลาม ได้เล่าให้ฉันฟังว่า: ฉันเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในยุคญาฮิลียะฮ์ที่ตลาดซุล มะญาซ กำลังกล่าวว่า "โอ้มนุษยชาติทั้งหลาย จงกล่าวว่า 'ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์' แล้วพวกท่านจะได้รับความสำเร็จ" โดยมีผู้คนมารวมกันรอบตัวท่าน และข้างหลังท่านมีชายผู้หนึ่งมีใบหน้าที่เปล่งปลั่ง ตาสองข้างเหล่ (หรือตาเข) มีผมยาวสองข้าง กล่าวว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้หลงผิด นักโกหก" เขาจะติดตามท่านนบีไปทุกที่ ฉันจึงถามเกี่ยวกับเขา (ชายคนนั้น) มีคนบอกว่า "นี่คือลุงของท่าน ชื่อ อบู ละฮับ" จากนั้นท่าน (อิมามอะหมัด) ได้รายงานจาก ชุรัยฮ์ จาก อิบนุ อะบิซ ซินาด จากบิดาของเขา แล้วก็เล่าเรื่องดังกล่าว อะบูซ ซินาดกล่าวว่า: ฉันถามรอบิอะฮ์ว่า "ขณะนั้นท่านยังเด็กใช่ไหม?" เขาตอบว่า "ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ขณะนั้นฉันจำความได้แล้ว ฉันกำลังเป่าลมเข้าในถุงหนัง (เพื่อให้น้ำดื่มเย็น)" อะหมัดบันทึกเฉพาะรายงานนี้
และมุฮัมมัด บิน อิสฮากได้เล่าว่า: ฮุซัยน์ บิน อับดิลลาฮ์ บิน อุบัยดิลลาฮ์ บิน อับบาสได้เล่าถึงฉันว่า: ฉันได้ยินรอบิอะฮ์ บิน อิบาด อัด ดิลี กล่าวว่า: แท้จริงฉันอยู่กับบิดาของฉันขณะเป็นหนุ่ม ฉันมองไปที่รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังติดตามเผ่าต่างๆ และข้างหลังท่านมีชายผู้หนึ่งตาเหล่ ใบหน้าเปล่งปลั่ง มีผมหนา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จะยืนต่อหน้าเผ่านั้นแล้วกล่าวว่า "โอ้ลูกหลานของเผ่าอะไรนั้น แท้จริงฉันเป็นรอซูลของอัลลอฮ์มายังพวกท่าน ฉันใช้พวกท่านให้เคารพภักดีอัลลอฮ์ โดยไม่ตั้งภาคีใดๆ ต่อพระองค์ และให้พวกท่านเชื่อฉันและช่วยเหลือฉัน จนกว่าฉันจะเผยแพร่สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงส่งฉันมา" และเมื่อท่านกล่าวจบ ชายอีกคนที่อยู่ข้างหลังก็กล่าวว่า "โอ้ลูกหลานของเผ่าอะไรนั้น คนนี้ต้องการให้พวกท่านละทิ้งอัลลาตและอัลอุซซา และพันธมิตรของพวกท่านจากญินแห่งเผ่ามาลิก บิน อุกัยช์ เพื่อหันไปสู่ความบิดเบือนและการหลงผิดที่เขานำมา ดังนั้นอย่าได้ฟังเขาและอย่าปฏิบัติตามเขา" ฉันจึงถามบิดาของฉันว่า "คนนี้คือใคร?" เขาตอบว่า "ลุงของท่าน ชื่อ อบู ละฮับ" อะหมัดและอัฏ-เฏาะบะรอนีย์ก็ได้รายงานด้วยถ้อยคำเช่นนี้
คำกล่าวของอัลลอฮ์ تعالى "تبت يدا أبي لهب" หมายถึง เขาได้ขาดทุนและล้มเหลว และการงานและความพยายามของเขาก็ไร้ผล "وتب" หมายถึง และแท้จริงเขาได้ประสบกับความขาดทุนและความพินาศอย่างแน่นอนแล้ว
ส่วนอบู ละฮับนี้คือลุงคนหนึ่งของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ชื่อว่า อับดุล อุซซา บิน อับดุล มุฏฏอลิบ มีฉายาว่า อบู อุตัยบะฮ์ และเขาได้ชื่อว่าอบู ละฮับเพราะใบหน้าที่เปล่งปลั่ง (มีรัศมี) เขาเป็นผู้ก่อความเดือดร้อนให้แก่รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เป็นประจำ มีความเกลียดชังและดูหมิ่นท่าน ตลอดจนตำหนิท่านและศาสนาของท่าน
อิมามอะหมัดได้บันทึกว่า: อิบรอฮีม บิน อะบิล อับบาสได้เล่าถึงเรา, อับดุรเราะฮ์มาน บิน อะบิซ ซินาดได้เล่าถึงเราจากบิดาของเขา กล่าวว่า: มีชายคนหนึ่งชื่อ รอบิอะฮ์ บิน อิบาด จากเผ่าบะนุด ดิล ซึ่งเคยอยู่ในยุคญาฮิลียะฮ์แล้วเข้ารับอิสลาม ได้เล่าให้ฉันฟังว่า: ฉันเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในยุคญาฮิลียะฮ์ที่ตลาดซุล มะญาซ กำลังกล่าวว่า "โอ้มนุษยชาติทั้งหลาย จงกล่าวว่า 'ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์' แล้วพวกท่านจะได้รับความสำเร็จ" โดยมีผู้คนมารวมกันรอบตัวท่าน และข้างหลังท่านมีชายผู้หนึ่งมีใบหน้าที่เปล่งปลั่ง ตาสองข้างเหล่ (หรือตาเข) มีผมยาวสองข้าง กล่าวว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้หลงผิด นักโกหก" เขาจะติดตามท่านนบีไปทุกที่ ฉันจึงถามเกี่ยวกับเขา (ชายคนนั้น) มีคนบอกว่า "นี่คือลุงของท่าน ชื่อ อบู ละฮับ" จากนั้นท่าน (อิมามอะหมัด) ได้รายงานจาก ชุรัยฮ์ จาก อิบนุ อะบิซ ซินาด จากบิดาของเขา แล้วก็เล่าเรื่องดังกล่าว อะบูซ ซินาดกล่าวว่า: ฉันถามรอบิอะฮ์ว่า "ขณะนั้นท่านยังเด็กใช่ไหม?" เขาตอบว่า "ไม่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ขณะนั้นฉันจำความได้แล้ว ฉันกำลังเป่าลมเข้าในถุงหนัง (เพื่อให้น้ำดื่มเย็น)" อะหมัดบันทึกเฉพาะรายงานนี้
และมุฮัมมัด บิน อิสฮากได้เล่าว่า: ฮุซัยน์ บิน อับดิลลาฮ์ บิน อุบัยดิลลาฮ์ บิน อับบาสได้เล่าถึงฉันว่า: ฉันได้ยินรอบิอะฮ์ บิน อิบาด อัด ดิลี กล่าวว่า: แท้จริงฉันอยู่กับบิดาของฉันขณะเป็นหนุ่ม ฉันมองไปที่รอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังติดตามเผ่าต่างๆ และข้างหลังท่านมีชายผู้หนึ่งตาเหล่ ใบหน้าเปล่งปลั่ง มีผมหนา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จะยืนต่อหน้าเผ่านั้นแล้วกล่าวว่า "โอ้ลูกหลานของเผ่าอะไรนั้น แท้จริงฉันเป็นรอซูลของอัลลอฮ์มายังพวกท่าน ฉันใช้พวกท่านให้เคารพภักดีอัลลอฮ์ โดยไม่ตั้งภาคีใดๆ ต่อพระองค์ และให้พวกท่านเชื่อฉันและช่วยเหลือฉัน จนกว่าฉันจะเผยแพร่สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงส่งฉันมา" และเมื่อท่านกล่าวจบ ชายอีกคนที่อยู่ข้างหลังก็กล่าวว่า "โอ้ลูกหลานของเผ่าอะไรนั้น คนนี้ต้องการให้พวกท่านละทิ้งอัลลาตและอัลอุซซา และพันธมิตรของพวกท่านจากญินแห่งเผ่ามาลิก บิน อุกัยช์ เพื่อหันไปสู่ความบิดเบือนและการหลงผิดที่เขานำมา ดังนั้นอย่าได้ฟังเขาและอย่าปฏิบัติตามเขา" ฉันจึงถามบิดาของฉันว่า "คนนี้คือใคร?" เขาตอบว่า "ลุงของท่าน ชื่อ อบู ละฮับ" อะหมัดและอัฏ-เฏาะบะรอนีย์ก็ได้รายงานด้วยถ้อยคำเช่นนี้
คำกล่าวของอัลลอฮ์ تعالى "تبت يدا أبي لهب" หมายถึง เขาได้ขาดทุนและล้มเหลว และการงานและความพยายามของเขาก็ไร้ผล "وتب" หมายถึง และแท้จริงเขาได้ประสบกับความขาดทุนและความพินาศอย่างแน่นอนแล้ว
ซูเราะฮ์ ตับบัต (ซูเราะฮ์ที่ 111)
ซูเราะฮ์นี้เป็นมักกียะฮ์ (ถูกประทานลงที่นครมักกะฮ์) โดยเป็นฉันทามติ (ของนักวิชาการ) และมี 5 อายะฮ์
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**(1) "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว"**
ในเรื่องนี้มีสามประเด็น:
**ประเด็นที่หนึ่ง:** พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ" นั้น
ในสองเศาะฮีฮ์ (อัล-บุคอรีย์และมุสลิม) และตำราอื่นๆ (โดยสำนวนนี้เป็นของมุสลิม) จากอิบนุ อับบาส รายงานว่า: เมื่ออายะฮ์ที่ว่า "และจงเตือนวงศาคณาญาติของเจ้าที่ใกล้ชิดที่สุด (และกลุ่มคนที่ถูกคัดเลือกจากพวกเขา)" ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ได้ออกไปจนกระทั่งขึ้นไปบนเนินเขาอัศ-เศาะฟา แล้วทรงร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลาย!" พวกเขาก็ถามกันว่า: "นั่นใครกันที่ร้องประกาศ?" พวกเขาตอบว่า "มุฮัมมัด" พวกเขาจึงชุมนุมกันมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของอับดิมานาฟ โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบ" พวกเขาจึงชุมนุมกันมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านคิดเห็นอย่างไร หากฉันบอกพวกท่านว่ามีกองทหารม้าออกมาจากเชิงภูเขาลูกนี้ พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "เราไม่เคยพบว่าท่านโกหกมาก่อนเลย" ท่านกล่าวว่า: "แท้จริงฉันเป็นผู้เตือนสำหรับพวกท่าน ต่อหน้าคำลงโทษอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า! นี่หรือที่ท่านรวบรวมพวกเราเพื่อเรื่องนี้!" แล้วเขาก็ลุกขึ้น จากนั้นซูเราะฮ์นี้ก็ถูกประทานลงมา: "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว" อัล-อะอ์มัชได้อ่านเช่นนี้จนจบซูเราะฮ์
อัล-ฮุมัยดีและอื่นๆ ได้เพิ่มเติมว่า: เมื่อภรรยาของเขา (อุมมุ จะมีล) ได้ยินสิ่งที่ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับสามีของเธอและเกี่ยวกับตัวเธอในอัลกุรอาน เธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ขณะที่ท่านนั่งอยู่ที่มัสยิด ใกล้กับกะอ์บะฮ์ และมีอบูบักร์ - เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ - อยู่กับท่านด้วย และในมือเธอมีเศษหินก้อนหนึ่ง เมื่อเธอยืนอยู่ตรงหน้าท่าน อัลลอฮ์ได้ทรงปกสายตาของเธอให้ห่างจากท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - เธอจึงไม่เห็นใครนอกจากอบูบักร์ เธอจึงกล่าวว่า: "โอ้อะบูบักร์ ฉันได้ข่าวมาว่าเพื่อนของท่าน (มุฮัมมัด) ได้กล่าวร้ายฉัน ข้าสาบานต่ออัลลอฮ์ หากฉันพบเขา ฉันจะใช้เศษหินก้อนนี้ฟาดปากของเขาให้แหลก ข้าสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันเป็นกวีหญิง: เราได้ฝ่าฝืนมุซัมมัม (ผู้ถูกตำหนิ) และเราได้ปฏิเสธคำสั่งของเขา และเราได้รังเกียจศาสนาของเขา" แล้วเธอก็จากไป อบูบักร์กล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ท่านไม่เห็นหรือว่าเธอเห็นท่าน?" ท่านกล่าวว่า: "เธอไม่เห็นฉัน อัลลอฮ์ได้ทรงปกสายตาของเธอให้ห่างจากฉันแล้ว"
และชนกุเรชมักเรียกท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ว่า "มุซัมมัม" เพื่อด่าท่าน และท่านเคยกล่าวว่า: "พวกท่านไม่ประหลาดใจหรือ ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงปกป้องให้พ้นจากฉัน จากการรบกวนของกุเรช พวกเขาด่าและกล่าวร้ายมุซัมมัม ทั้งที่ฉันคือมุฮัมมัด"
และมีรายงานอีกว่า สาเหตุของการประทานลงมานั้น คือสิ่งที่อับดุรเราะฮ์มาน บิน ซัยด์ ได้เล่าว่า อบูละฮับได้มาหานะบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - แล้วกล่าวว่า: "ฉันจะได้รับอะไร หากฉันศรัทธาต่อท่าน โอ้มุฮัมมัด?" ท่านตอบว่า: "เช่นเดียวกับที่มุสลิมทั้งหลายได้รับ" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่มีสิทธิพิเศษเหนือพวกเขาหรือ?" ท่านกล่าวว่า: "แล้วท่านต้องการสิ่งใดเล่า?" เขากล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่ศาสนานี้ ที่ฉันกับคนเหล่านี้จะเท่าเทียมกัน" ดังนั้น อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งจึงได้ประทานลงมาเกี่ยวกับเขาว่า: "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว"
และมีทัศนะที่สาม ซึ่งอับดุรเราะฮ์มาน บิน กัยสาน ได้เล่าว่า: เมื่อมีคณะผู้มาเยือนมาหานะบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และอบูละฮับได้ออกไปหาพวกเขา แล้วพวกเขาจะถามเขาถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และกล่าวกับเขาว่า: "ท่านรู้จักเขาดีกว่าเรา" อบูละฮับก็จะกล่าวกับพวกเขาว่า: "แท้จริงเขาเป็นนักโกหก นักมายากล" พวกเขาจึงกลับไปโดยไม่พบกับท่าน
แล้วคณะผู้แทนก็มา ท่านก็ได้ปฏิบัติกับพวกเขาเช่นเดียวกัน พวกเขาจึงกล่าวว่า: เราจะไม่จากไปจนกว่าเราจะได้พบเขา และได้ฟังคำพูดของเขา ดังนั้นอบูละฮับจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า: แท้จริงเราได้พยายามรักษาเขา (ให้หายจากอาการเหล่านี้) อย่างต่อเนื่อง ขอให้เขาพินาศและอัปยศเถิด แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ก็ได้รับแจ้งเรื่องนั้น ท่านจึงเศร้าโศกเสียใจต่อเรื่องดังกล่าว ดังนั้นอัลลอฮ์ตะอาลาจึงได้ทรงประทานลงมาว่า "มือทั้งสองของอบูละฮับนั้นพินาศ..." (จนจบซูเราะฮ์) และมีรายงานกล่าวว่า แท้จริงอบูละฮับต้องการจะขว้างท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ด้วยก้อนหิน แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงห้ามเขาไว้จากสิ่งนั้น และอัลลอฮ์ตะอาลาก็ได้ทรงประทานลงมาว่า "มือทั้งสองของอบูละฮับนั้นพินาศ และเขาก็ได้พินาศแล้ว" เนื่องจากการห้ามที่เกิดขึ้นแก่เขา และความหมายของ "ตะบัต" คือ ขาดทุน เกาะตาดะฮ์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า ไร้ผล อิบนุ อับบาสได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า หลงทาง อัฏออ์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า พินาศ อิบนุ จุบัยร์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และยะมาน บิน ริอับได้กล่าวว่า ว่างเปล่าจากทุกความดี อัลอัศมะอีได้เล่าจากอบู อัมร์ บิน อัลอะลา อ์ว่า เมื่ออุษมาน - เราะฮิมะฮุลลอฮ์ - ถูกสังหาร ผู้คนได้ยินเสียงร้องเรียกกล่าวว่า:
"แท้จริงพวกเขาได้ละทิ้งเจ้าและจากไปแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปฏิเสธและไม่หวนกลับ
และพวกเขาไม่ได้รักษาสัญญาของพวกเขา ดังนั้นความพินาศจงมีแด่สิ่งที่พวกเขาได้กระทำ"
และทรงเจาะจงมือทั้งสองข้างด้วยความพินาศ เพราะการงานส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นด้วยมือทั้งสอง นั่นคือ มันได้ขาดทุนแล้วและเขาก็ได้ขาดทุนด้วย และมีรายงานกล่าวว่า [หน้า 211] สิ่งที่หมายถึงด้วยมือทั้งสองคือตัวของเขาเอง และบางครั้งอาจใช้คำว่ามือเพื่อหมายถึงตัวตน ดังที่อัลลอฮ์ตะอาลาได้ตรัสว่า "ด้วยสิ่งที่มือทั้งสองของเจ้าได้ขวนขวายไว้" หมายถึง ตัวของเจ้าเอง และนี่เป็นแนวทางแห่งคำพูดของชาวอาหรับ พวกเขาใช้บางส่วนของสิ่งหนึ่งเพื่อหมายถึงทั้งหมดของมัน เช่น พวกเขากล่าวว่า มือของกาลเวลาได้ประสบแก่เขา และมือของความวิบัติและความตายได้ประสบแก่เขา หมายถึง สิ่งทั้งหมดนั้นได้ประสบแก่เขา กวีได้กล่าวว่า:
"เมื่อมือแห่งความวิบัติได้โถมลงมาเหนือเขา เขาก็ร้องเรียกว่า ไม่มีผู้คุ้มครองดอกหรือ?"
และ "วะตับบะ" อัลฟัรโรอ์ได้กล่าวว่า คำว่า "ตะบบา" แรก เป็นการดุอาขอพร และคำที่สองเป็นข่าว เช่นเดียวกับที่กล่าวกันว่า ขอให้อัลลอฮ์ทรงทำลายเขา และเขาได้พินาศแล้ว และในการอ่านของอับดุลลอฮ์และอบี (มีว่า) "และแท้จริงเขาก็ได้พินาศแล้ว" และอบูละฮับนั้นชื่อของเขาคือ อับดุลอุซซา และเขาเป็นบุตรของอับดุลมุฏฏอลิบ ลุงของท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และภรรยาของเขาคือหญิงตาบอดข้างหนึ่ง อุมมุญะมีล น้องสาวของอบูซุฟยาน บิน ฮัรบ และทั้งสองคนนั้นเป็นศัตรูที่ร้ายกาจต่อท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม -
ฏอริก บิน อับดิลลาฮ์ อัลมุฮาริบี ได้กล่าวว่า: ขณะที่ฉันอยู่ที่ตลาดซุลมะญาซ ฉันก็ได้ยินชายคนหนึ่งกล่าวว่า "โอ้มนุษย์ทั้งหลาย พวกท่านจงกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ แล้วพวกท่านก็จะได้รับความสำเร็จ" และมีชายอีกคนอยู่ข้างหลังเขากำลังขว้างเขา จนทำให้ขาทั้งสองและส้นเท้าของเขาเลือดออก และกล่าวว่า "โอ้มนุษย์ทั้งหลาย แท้จริงเขาเป็นคนโกหก ดังนั้นพวกท่านอย่าได้เชื่อเขา" ฉันจึงถามว่า นี่คือใคร? พวกเขาจึงตอบว่า นี่คือมุฮัมมัด อ้างตัวว่าเป็นนะบี และนี่คือลุงของเขา อบูละฮับ อ้างว่าเขาเป็นคนโกหก และอัฏออ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า เขากล่าวว่า อบูละฮับได้กล่าวว่า มุฮัมมัดได้ทำให้พวกท่านเสกสรรแล้ว แท้จริงคนหนึ่งในหมู่เรากินลูกแกะตัวเมีย และดื่มนมหนึ่งถ้วยเล็กก็ยังไม่อิ่ม แต่ทว่ามุฮัมมัดได้ทำให้พวกท่านอิ่มจากขาหนังแกะตัวเดียว และทำให้พวกท่านดื่มจนเต็มที่จากนมหนึ่งถ้วยเล็ก
ข้อสังเกตที่สอง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ตะอาลาที่ว่า "อบูละฮับ" มีรายงานกล่าวว่า เขาถูกตั้งชื่อว่าอัลละฮับ (เปลวไฟ) เนื่องจากความงดงามและความเปล่งปลั่งของใบหน้าของเขา
และมีกลุ่มหนึ่งเข้าใจว่า ในเรื่องนี้มีหลักฐานเกี่ยวกับการเรียกชื่อเล่นของผู้ตั้งภาคี (มุชริก) ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ผิด เพราะแท้จริงแล้ว อัลลอฮฺทรงเรียกเขาว่า "อบูละฮับ" ด้วยเหตุผลสี่ประการตามทัศนะของบรรดานักวิชาการ:
ประการแรก: ชื่อจริงของเขาคือ "อับดุลอุซซา" และ "อัล-อุซซา" คือรูปปั้นเจว็ด ดังนั้น อัลลอฮฺจึงไม่ทรงนำการเป็น "บ่าว" (อับดฺ) มาประกอบกับเจว็ดในคัมภีร์ของพระองค์
ประการที่สอง: เขาเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นมากกว่าชื่อจริง ดังนั้น พระองค์จึงทรงระบุชื่อเล่นนั้นอย่างชัดเจน
ประการที่สาม: ชื่อจริงนั้นมีเกียรติกว่าชื่อเล่น ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรจึงทรงลดฐานะของเขาจากสิ่งที่สูงกว่า (ชื่อจริง) ลงสู่สิ่งที่ต่ำกว่า (ชื่อเล่น) ในเมื่อจำเป็นต้องกล่าวถึงเขา และด้วยเหตุนี้ อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงเรียกบรรดานะบีด้วยชื่อจริงของพวกเขา โดยไม่ทรงเรียกชื่อเล่นของพวกเขาเลย สิ่งที่บ่งชี้ถึงความมีเกียรติของชื่อจริงเหนือชื่อเล่นคือ อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงถูกเรียกด้วยพระนาม (อัสมาอ์) และไม่ทรงถูกเรียกด้วยชื่อเล่น (กุนยา) ถึงแม้ว่าสิ่งนั้น (การไม่ทรงมีชื่อเล่น) เนื่องมาจากความประจักษ์ชัดและความแจ่มแจ้งของพระองค์ และเป็นไปไม่ได้ที่จะนำชื่อเล่นมาประกอบกับพระองค์ เนื่องจากความบริสุทธิ์สูงสุดของพระองค์จากสิ่งนั้น
ประการที่สี่: อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงประสงค์ที่จะทำให้การตั้งชื่อของเขาเป็นจริง โดยจะทรงให้เขาเข้าไปอยู่ในไฟนรก ดังนั้นเขาจึงเป็น "พ่อแห่งไฟ" อย่างแท้จริง ทั้งเป็นการทำให้การตั้งชื่อเป็นจริง และเป็นการทำให้คำทำนายและลางร้ายที่เขาเลือกสำหรับตัวเองบังเกิดขึ้นจริง
และมีรายงานว่า ชื่อของเขาคือชื่อเล่นของเขา ครอบครัวของเขาเคยเรียกเขาว่า "อบูละฮับ" เนื่องจากใบหน้าของเขามีสีแดงเรื่อและงดงาม ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงหันเหพวกเขาจากการพูดว่า "พ่อแห่งแสงสว่าง" หรือ "พ่อแห่งรัศมี" ซึ่งเป็นคำที่ใช้ร่วมกันได้ทั้งในสิ่งที่พึงปรารถนาและไม่พึงปรารถนา และทรงทำให้ลิ้นของพวกเขากล่าวผูกเขากับ "ละฮับ" ซึ่งเป็นคำเฉพาะสำหรับสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาและน่าตำหนิ นั่นคือไฟ แล้วพระองค์ก็ทรงทำให้สิ่งนั้นเป็นจริงโดยทรงกำหนดให้ไฟเป็นที่พำนักของเขา
และมะญาฮิด, ฮุมัยด์, อิบนุ กะษีร และอิบนุ มุฮัยศิน ได้อ่าน (أبي لهب) ด้วยการทำให้ฮาอ์เป็นสกิน (หยุด) และพวกเขาไม่มีความเห็นต่างในคำว่า (ذات لهب) ว่าให้เปิดฮาอ์ เพราะพวกเขาได้คำนึงถึงจุดเริ่มต้นของโองการ (รุซูลุล-อาย) ในการอ่านนั้น
ประเด็นที่สาม: อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่ออัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรทรงสร้างปากกา พระองค์ตรัสแก่มันว่า "จงบันทึกสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น" และในสิ่งที่มันบันทึกนั้นมี "تبت يدا أبي لهب" (มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ) ด้วย
และมันซูร กล่าวว่า: อัล-หะซัน ถูกถามเกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "تبت يدا أبي لهب" มันอยู่ใน "อุมมุลกิตาบ" (แม่บทแห่งคัมภีร์) หรือไม่? และอบูละฮับสามารถที่จะไม่เข้าไฟนรกได้หรือไม่? เขาตอบว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เขาไม่สามารถที่จะไม่เข้าไฟนรกได้ และแท้จริงมันอยู่ในคัมภีร์ของอัลลอฮฺก่อนที่อบูละฮับและพ่อแม่ของเขาจะถูกสร้างขึ้น"
และสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนด้วยคำกล่าวของมูซา (โมเสส) ต่ออาดัม: "ท่านคือผู้ที่อัลลอฮฺทรงสร้างท่านด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงเป่าวิญญาณเข้าในตัวท่าน ทรงให้ท่านพำนักในสวนสวรรค์ของพระองค์ และทรงให้มะลาอิกะฮฺของพระองค์สุญูดต่อท่าน แล้วท่านก็ทำให้มนุษย์ผิดหวัง และขับพวกเขาออกจากสวนสวรรค์" อาดัมกล่าวว่า: "และท่านคือมูซาผู้ที่พระองค์ทรงเลือกท่านด้วยพระดำรัสของพระองค์ และประทานคัมภีร์เตารอตแก่ท่าน ท่านมาตำหนิฉันในเรื่องที่อัลลอฮฺทรงกำหนดไว้สำหรับฉัน ก่อนที่อัลลอฮฺจะทรงสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน" ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ดังนั้นอาดัมจึงโต้แย้งชนะมูซา" และเรื่องนี้ได้ผ่านมาก่อนแล้ว
และในหะดีษของฮัมมาม จากอบูฮุร็อยเราะฮฺว่า อาดัมกล่าวแก่มูซา: "ท่านพบว่าอัลลอฮฺทรงบันทึกคัมภีร์เตารอตก่อนที่พระองค์จะทรงสร้างฉันกี่ปี?" เขาตอบว่า: "สองพันปี" เขากล่าวว่า: "แล้วท่านพบในนั้นว่า 'และอาดัมได้ฝ่าฝืนพระเจ้าของเขา ดังนั้นเขาจึงหลงผิด' หรือไม่?" เขาตอบว่า: "ใช่" เขากล่าวว่า: "แล้วท่านจะมาตำหนิฉันในเรื่องที่อัลลอฮฺทรงกำหนดไว้สำหรับฉันให้กระทำมัน ก่อนที่ฉันจะถูกสร้างสองพันปีเชียวหรือ?"
แล้วอาดัมก็ได้โต้แย้งมูซา" และในหะดีษของเฏาวูส อิบนุ ฮุรมุซ และอัล-อะอฺร็อจ จากอบูฮุร็อยเราะฮฺ (ระบุว่า) : "ด้วยระยะเวลาสี่สิบปี"
ซูเราะฮ์นี้เป็นมักกียะฮ์ (ถูกประทานลงที่นครมักกะฮ์) โดยเป็นฉันทามติ (ของนักวิชาการ) และมี 5 อายะฮ์
**ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ**
**(1) "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว"**
ในเรื่องนี้มีสามประเด็น:
**ประเด็นที่หนึ่ง:** พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ" นั้น
ในสองเศาะฮีฮ์ (อัล-บุคอรีย์และมุสลิม) และตำราอื่นๆ (โดยสำนวนนี้เป็นของมุสลิม) จากอิบนุ อับบาส รายงานว่า: เมื่ออายะฮ์ที่ว่า "และจงเตือนวงศาคณาญาติของเจ้าที่ใกล้ชิดที่สุด (และกลุ่มคนที่ถูกคัดเลือกจากพวกเขา)" ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ได้ออกไปจนกระทั่งขึ้นไปบนเนินเขาอัศ-เศาะฟา แล้วทรงร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลาย!" พวกเขาก็ถามกันว่า: "นั่นใครกันที่ร้องประกาศ?" พวกเขาตอบว่า "มุฮัมมัด" พวกเขาจึงชุมนุมกันมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของฟุลาน โอ้ลูกหลานของอับดิมานาฟ โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบ" พวกเขาจึงชุมนุมกันมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านคิดเห็นอย่างไร หากฉันบอกพวกท่านว่ามีกองทหารม้าออกมาจากเชิงภูเขาลูกนี้ พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "เราไม่เคยพบว่าท่านโกหกมาก่อนเลย" ท่านกล่าวว่า: "แท้จริงฉันเป็นผู้เตือนสำหรับพวกท่าน ต่อหน้าคำลงโทษอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า! นี่หรือที่ท่านรวบรวมพวกเราเพื่อเรื่องนี้!" แล้วเขาก็ลุกขึ้น จากนั้นซูเราะฮ์นี้ก็ถูกประทานลงมา: "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว" อัล-อะอ์มัชได้อ่านเช่นนี้จนจบซูเราะฮ์
อัล-ฮุมัยดีและอื่นๆ ได้เพิ่มเติมว่า: เมื่อภรรยาของเขา (อุมมุ จะมีล) ได้ยินสิ่งที่ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับสามีของเธอและเกี่ยวกับตัวเธอในอัลกุรอาน เธอก็มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ขณะที่ท่านนั่งอยู่ที่มัสยิด ใกล้กับกะอ์บะฮ์ และมีอบูบักร์ - เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ - อยู่กับท่านด้วย และในมือเธอมีเศษหินก้อนหนึ่ง เมื่อเธอยืนอยู่ตรงหน้าท่าน อัลลอฮ์ได้ทรงปกสายตาของเธอให้ห่างจากท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - เธอจึงไม่เห็นใครนอกจากอบูบักร์ เธอจึงกล่าวว่า: "โอ้อะบูบักร์ ฉันได้ข่าวมาว่าเพื่อนของท่าน (มุฮัมมัด) ได้กล่าวร้ายฉัน ข้าสาบานต่ออัลลอฮ์ หากฉันพบเขา ฉันจะใช้เศษหินก้อนนี้ฟาดปากของเขาให้แหลก ข้าสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันเป็นกวีหญิง: เราได้ฝ่าฝืนมุซัมมัม (ผู้ถูกตำหนิ) และเราได้ปฏิเสธคำสั่งของเขา และเราได้รังเกียจศาสนาของเขา" แล้วเธอก็จากไป อบูบักร์กล่าวว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ท่านไม่เห็นหรือว่าเธอเห็นท่าน?" ท่านกล่าวว่า: "เธอไม่เห็นฉัน อัลลอฮ์ได้ทรงปกสายตาของเธอให้ห่างจากฉันแล้ว"
และชนกุเรชมักเรียกท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ว่า "มุซัมมัม" เพื่อด่าท่าน และท่านเคยกล่าวว่า: "พวกท่านไม่ประหลาดใจหรือ ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงปกป้องให้พ้นจากฉัน จากการรบกวนของกุเรช พวกเขาด่าและกล่าวร้ายมุซัมมัม ทั้งที่ฉันคือมุฮัมมัด"
และมีรายงานอีกว่า สาเหตุของการประทานลงมานั้น คือสิ่งที่อับดุรเราะฮ์มาน บิน ซัยด์ ได้เล่าว่า อบูละฮับได้มาหานะบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - แล้วกล่าวว่า: "ฉันจะได้รับอะไร หากฉันศรัทธาต่อท่าน โอ้มุฮัมมัด?" ท่านตอบว่า: "เช่นเดียวกับที่มุสลิมทั้งหลายได้รับ" เขากล่าวว่า: "ฉันไม่มีสิทธิพิเศษเหนือพวกเขาหรือ?" ท่านกล่าวว่า: "แล้วท่านต้องการสิ่งใดเล่า?" เขากล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่ศาสนานี้ ที่ฉันกับคนเหล่านี้จะเท่าเทียมกัน" ดังนั้น อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งจึงได้ประทานลงมาเกี่ยวกับเขาว่า: "บรรดามือของอบูละฮับจงพินาศ และแน่นอนมันได้พินาศแล้ว"
และมีทัศนะที่สาม ซึ่งอับดุรเราะฮ์มาน บิน กัยสาน ได้เล่าว่า: เมื่อมีคณะผู้มาเยือนมาหานะบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และอบูละฮับได้ออกไปหาพวกเขา แล้วพวกเขาจะถามเขาถึงท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และกล่าวกับเขาว่า: "ท่านรู้จักเขาดีกว่าเรา" อบูละฮับก็จะกล่าวกับพวกเขาว่า: "แท้จริงเขาเป็นนักโกหก นักมายากล" พวกเขาจึงกลับไปโดยไม่พบกับท่าน
แล้วคณะผู้แทนก็มา ท่านก็ได้ปฏิบัติกับพวกเขาเช่นเดียวกัน พวกเขาจึงกล่าวว่า: เราจะไม่จากไปจนกว่าเราจะได้พบเขา และได้ฟังคำพูดของเขา ดังนั้นอบูละฮับจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า: แท้จริงเราได้พยายามรักษาเขา (ให้หายจากอาการเหล่านี้) อย่างต่อเนื่อง ขอให้เขาพินาศและอัปยศเถิด แล้วท่านรอซูลุลลอฮ์ - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ก็ได้รับแจ้งเรื่องนั้น ท่านจึงเศร้าโศกเสียใจต่อเรื่องดังกล่าว ดังนั้นอัลลอฮ์ตะอาลาจึงได้ทรงประทานลงมาว่า "มือทั้งสองของอบูละฮับนั้นพินาศ..." (จนจบซูเราะฮ์) และมีรายงานกล่าวว่า แท้จริงอบูละฮับต้องการจะขว้างท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ด้วยก้อนหิน แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงห้ามเขาไว้จากสิ่งนั้น และอัลลอฮ์ตะอาลาก็ได้ทรงประทานลงมาว่า "มือทั้งสองของอบูละฮับนั้นพินาศ และเขาก็ได้พินาศแล้ว" เนื่องจากการห้ามที่เกิดขึ้นแก่เขา และความหมายของ "ตะบัต" คือ ขาดทุน เกาะตาดะฮ์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า ไร้ผล อิบนุ อับบาสได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า หลงทาง อัฏออ์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และมีรายงานกล่าวว่า พินาศ อิบนุ จุบัยร์ได้กล่าวไว้เช่นนั้น และยะมาน บิน ริอับได้กล่าวว่า ว่างเปล่าจากทุกความดี อัลอัศมะอีได้เล่าจากอบู อัมร์ บิน อัลอะลา อ์ว่า เมื่ออุษมาน - เราะฮิมะฮุลลอฮ์ - ถูกสังหาร ผู้คนได้ยินเสียงร้องเรียกกล่าวว่า:
"แท้จริงพวกเขาได้ละทิ้งเจ้าและจากไปแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปฏิเสธและไม่หวนกลับ
และพวกเขาไม่ได้รักษาสัญญาของพวกเขา ดังนั้นความพินาศจงมีแด่สิ่งที่พวกเขาได้กระทำ"
และทรงเจาะจงมือทั้งสองข้างด้วยความพินาศ เพราะการงานส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นด้วยมือทั้งสอง นั่นคือ มันได้ขาดทุนแล้วและเขาก็ได้ขาดทุนด้วย และมีรายงานกล่าวว่า [หน้า 211] สิ่งที่หมายถึงด้วยมือทั้งสองคือตัวของเขาเอง และบางครั้งอาจใช้คำว่ามือเพื่อหมายถึงตัวตน ดังที่อัลลอฮ์ตะอาลาได้ตรัสว่า "ด้วยสิ่งที่มือทั้งสองของเจ้าได้ขวนขวายไว้" หมายถึง ตัวของเจ้าเอง และนี่เป็นแนวทางแห่งคำพูดของชาวอาหรับ พวกเขาใช้บางส่วนของสิ่งหนึ่งเพื่อหมายถึงทั้งหมดของมัน เช่น พวกเขากล่าวว่า มือของกาลเวลาได้ประสบแก่เขา และมือของความวิบัติและความตายได้ประสบแก่เขา หมายถึง สิ่งทั้งหมดนั้นได้ประสบแก่เขา กวีได้กล่าวว่า:
"เมื่อมือแห่งความวิบัติได้โถมลงมาเหนือเขา เขาก็ร้องเรียกว่า ไม่มีผู้คุ้มครองดอกหรือ?"
และ "วะตับบะ" อัลฟัรโรอ์ได้กล่าวว่า คำว่า "ตะบบา" แรก เป็นการดุอาขอพร และคำที่สองเป็นข่าว เช่นเดียวกับที่กล่าวกันว่า ขอให้อัลลอฮ์ทรงทำลายเขา และเขาได้พินาศแล้ว และในการอ่านของอับดุลลอฮ์และอบี (มีว่า) "และแท้จริงเขาก็ได้พินาศแล้ว" และอบูละฮับนั้นชื่อของเขาคือ อับดุลอุซซา และเขาเป็นบุตรของอับดุลมุฏฏอลิบ ลุงของท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - และภรรยาของเขาคือหญิงตาบอดข้างหนึ่ง อุมมุญะมีล น้องสาวของอบูซุฟยาน บิน ฮัรบ และทั้งสองคนนั้นเป็นศัตรูที่ร้ายกาจต่อท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม -
ฏอริก บิน อับดิลลาฮ์ อัลมุฮาริบี ได้กล่าวว่า: ขณะที่ฉันอยู่ที่ตลาดซุลมะญาซ ฉันก็ได้ยินชายคนหนึ่งกล่าวว่า "โอ้มนุษย์ทั้งหลาย พวกท่านจงกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ แล้วพวกท่านก็จะได้รับความสำเร็จ" และมีชายอีกคนอยู่ข้างหลังเขากำลังขว้างเขา จนทำให้ขาทั้งสองและส้นเท้าของเขาเลือดออก และกล่าวว่า "โอ้มนุษย์ทั้งหลาย แท้จริงเขาเป็นคนโกหก ดังนั้นพวกท่านอย่าได้เชื่อเขา" ฉันจึงถามว่า นี่คือใคร? พวกเขาจึงตอบว่า นี่คือมุฮัมมัด อ้างตัวว่าเป็นนะบี และนี่คือลุงของเขา อบูละฮับ อ้างว่าเขาเป็นคนโกหก และอัฏออ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาสว่า เขากล่าวว่า อบูละฮับได้กล่าวว่า มุฮัมมัดได้ทำให้พวกท่านเสกสรรแล้ว แท้จริงคนหนึ่งในหมู่เรากินลูกแกะตัวเมีย และดื่มนมหนึ่งถ้วยเล็กก็ยังไม่อิ่ม แต่ทว่ามุฮัมมัดได้ทำให้พวกท่านอิ่มจากขาหนังแกะตัวเดียว และทำให้พวกท่านดื่มจนเต็มที่จากนมหนึ่งถ้วยเล็ก
ข้อสังเกตที่สอง: พระดำรัสของอัลลอฮ์ตะอาลาที่ว่า "อบูละฮับ" มีรายงานกล่าวว่า เขาถูกตั้งชื่อว่าอัลละฮับ (เปลวไฟ) เนื่องจากความงดงามและความเปล่งปลั่งของใบหน้าของเขา
และมีกลุ่มหนึ่งเข้าใจว่า ในเรื่องนี้มีหลักฐานเกี่ยวกับการเรียกชื่อเล่นของผู้ตั้งภาคี (มุชริก) ซึ่งเป็นความเข้าใจที่ผิด เพราะแท้จริงแล้ว อัลลอฮฺทรงเรียกเขาว่า "อบูละฮับ" ด้วยเหตุผลสี่ประการตามทัศนะของบรรดานักวิชาการ:
ประการแรก: ชื่อจริงของเขาคือ "อับดุลอุซซา" และ "อัล-อุซซา" คือรูปปั้นเจว็ด ดังนั้น อัลลอฮฺจึงไม่ทรงนำการเป็น "บ่าว" (อับดฺ) มาประกอบกับเจว็ดในคัมภีร์ของพระองค์
ประการที่สอง: เขาเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นมากกว่าชื่อจริง ดังนั้น พระองค์จึงทรงระบุชื่อเล่นนั้นอย่างชัดเจน
ประการที่สาม: ชื่อจริงนั้นมีเกียรติกว่าชื่อเล่น ดังนั้น อัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรจึงทรงลดฐานะของเขาจากสิ่งที่สูงกว่า (ชื่อจริง) ลงสู่สิ่งที่ต่ำกว่า (ชื่อเล่น) ในเมื่อจำเป็นต้องกล่าวถึงเขา และด้วยเหตุนี้ อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงเรียกบรรดานะบีด้วยชื่อจริงของพวกเขา โดยไม่ทรงเรียกชื่อเล่นของพวกเขาเลย สิ่งที่บ่งชี้ถึงความมีเกียรติของชื่อจริงเหนือชื่อเล่นคือ อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงถูกเรียกด้วยพระนาม (อัสมาอ์) และไม่ทรงถูกเรียกด้วยชื่อเล่น (กุนยา) ถึงแม้ว่าสิ่งนั้น (การไม่ทรงมีชื่อเล่น) เนื่องมาจากความประจักษ์ชัดและความแจ่มแจ้งของพระองค์ และเป็นไปไม่ได้ที่จะนำชื่อเล่นมาประกอบกับพระองค์ เนื่องจากความบริสุทธิ์สูงสุดของพระองค์จากสิ่งนั้น
ประการที่สี่: อัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งทรงประสงค์ที่จะทำให้การตั้งชื่อของเขาเป็นจริง โดยจะทรงให้เขาเข้าไปอยู่ในไฟนรก ดังนั้นเขาจึงเป็น "พ่อแห่งไฟ" อย่างแท้จริง ทั้งเป็นการทำให้การตั้งชื่อเป็นจริง และเป็นการทำให้คำทำนายและลางร้ายที่เขาเลือกสำหรับตัวเองบังเกิดขึ้นจริง
และมีรายงานว่า ชื่อของเขาคือชื่อเล่นของเขา ครอบครัวของเขาเคยเรียกเขาว่า "อบูละฮับ" เนื่องจากใบหน้าของเขามีสีแดงเรื่อและงดงาม ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงหันเหพวกเขาจากการพูดว่า "พ่อแห่งแสงสว่าง" หรือ "พ่อแห่งรัศมี" ซึ่งเป็นคำที่ใช้ร่วมกันได้ทั้งในสิ่งที่พึงปรารถนาและไม่พึงปรารถนา และทรงทำให้ลิ้นของพวกเขากล่าวผูกเขากับ "ละฮับ" ซึ่งเป็นคำเฉพาะสำหรับสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาและน่าตำหนิ นั่นคือไฟ แล้วพระองค์ก็ทรงทำให้สิ่งนั้นเป็นจริงโดยทรงกำหนดให้ไฟเป็นที่พำนักของเขา
และมะญาฮิด, ฮุมัยด์, อิบนุ กะษีร และอิบนุ มุฮัยศิน ได้อ่าน (أبي لهب) ด้วยการทำให้ฮาอ์เป็นสกิน (หยุด) และพวกเขาไม่มีความเห็นต่างในคำว่า (ذات لهب) ว่าให้เปิดฮาอ์ เพราะพวกเขาได้คำนึงถึงจุดเริ่มต้นของโองการ (รุซูลุล-อาย) ในการอ่านนั้น
ประเด็นที่สาม: อิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่ออัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรทรงสร้างปากกา พระองค์ตรัสแก่มันว่า "จงบันทึกสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น" และในสิ่งที่มันบันทึกนั้นมี "تبت يدا أبي لهب" (มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ) ด้วย
และมันซูร กล่าวว่า: อัล-หะซัน ถูกถามเกี่ยวกับคำกล่าวของอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่ว่า "تبت يدا أبي لهب" มันอยู่ใน "อุมมุลกิตาบ" (แม่บทแห่งคัมภีร์) หรือไม่? และอบูละฮับสามารถที่จะไม่เข้าไฟนรกได้หรือไม่? เขาตอบว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ เขาไม่สามารถที่จะไม่เข้าไฟนรกได้ และแท้จริงมันอยู่ในคัมภีร์ของอัลลอฮฺก่อนที่อบูละฮับและพ่อแม่ของเขาจะถูกสร้างขึ้น"
และสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนด้วยคำกล่าวของมูซา (โมเสส) ต่ออาดัม: "ท่านคือผู้ที่อัลลอฮฺทรงสร้างท่านด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงเป่าวิญญาณเข้าในตัวท่าน ทรงให้ท่านพำนักในสวนสวรรค์ของพระองค์ และทรงให้มะลาอิกะฮฺของพระองค์สุญูดต่อท่าน แล้วท่านก็ทำให้มนุษย์ผิดหวัง และขับพวกเขาออกจากสวนสวรรค์" อาดัมกล่าวว่า: "และท่านคือมูซาผู้ที่พระองค์ทรงเลือกท่านด้วยพระดำรัสของพระองค์ และประทานคัมภีร์เตารอตแก่ท่าน ท่านมาตำหนิฉันในเรื่องที่อัลลอฮฺทรงกำหนดไว้สำหรับฉัน ก่อนที่อัลลอฮฺจะทรงสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน" ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ดังนั้นอาดัมจึงโต้แย้งชนะมูซา" และเรื่องนี้ได้ผ่านมาก่อนแล้ว
และในหะดีษของฮัมมาม จากอบูฮุร็อยเราะฮฺว่า อาดัมกล่าวแก่มูซา: "ท่านพบว่าอัลลอฮฺทรงบันทึกคัมภีร์เตารอตก่อนที่พระองค์จะทรงสร้างฉันกี่ปี?" เขาตอบว่า: "สองพันปี" เขากล่าวว่า: "แล้วท่านพบในนั้นว่า 'และอาดัมได้ฝ่าฝืนพระเจ้าของเขา ดังนั้นเขาจึงหลงผิด' หรือไม่?" เขาตอบว่า: "ใช่" เขากล่าวว่า: "แล้วท่านจะมาตำหนิฉันในเรื่องที่อัลลอฮฺทรงกำหนดไว้สำหรับฉันให้กระทำมัน ก่อนที่ฉันจะถูกสร้างสองพันปีเชียวหรือ?"
แล้วอาดัมก็ได้โต้แย้งมูซา" และในหะดีษของเฏาวูส อิบนุ ฮุรมุซ และอัล-อะอฺร็อจ จากอบูฮุร็อยเราะฮฺ (ระบุว่า) : "ด้วยระยะเวลาสี่สิบปี"
คำอธิบายความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการสรรเสริญของพระองค์รุ่งโรจน์ และพระนามทั้งหลายของพระองค์ทรงบริสุทธิ์: "تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ และเขาจงพินาศ) (1)
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการรำลึกถึงพระองค์ทรงสูงส่ง ตรัสว่า: มือทั้งสองของอบู ละฮับได้ขาดทุน (พินาศ) และตัวเขาเองก็ได้ขาดทุน (พินาศ) เช่นกัน และที่ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสที่ว่า "تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) นั้น คือความพินาศแห่งการงานของเขา
และมีนักภาษาอาหรับบางท่านกล่าวว่า: พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) นั้น คือการดุอาอ์ (วิงวอนขอ) จากอัลลอฮฺให้เกิดแก่เขา
ส่วนพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "وَتَبَّ" (และเขาจงพินาศ) นั้น เป็นการแจ้งข่าว (เป็นข้อเท็จจริง) และมีรายงานกล่าวว่า ในกีรออะฮ์ (การอ่าน) ของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) นั้นอ่านว่า: "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ และโดยแน่นอนเขาก็ได้พินาศแล้ว) และการที่มีคำว่า "قد" (โดยแน่นอน) เข้ามาในประโยคนั้น เป็นเครื่องบ่งชี้ว่ามันเป็นการแจ้งข่าว และสามารถเปรียบเทียบสิ่งนี้ได้กับคำพูดของบุคคลหนึ่งที่พูดกับอีกคนหนึ่งว่า: "أهلكك الله" (ขอให้อัลลอฮฺทรงทำลายท่าน) และ "وقد أهلكك" (และโดยแน่นอนพระองค์ก็ได้ทรงทำลายท่านแล้ว) หรือ "جعلك صالحا" (ขอให้อัลลอฮฺทรงทำให้ท่านเป็นคนดี) และ "وقد جعلك" (และโดยแน่นอนพระองค์ก็ได้ทรงทำให้ท่านแล้ว)
และบรรดาผู้ตัฟซีร (นักอรรถาธิบาย) ได้กล่าวในความหมายของพระดำรัสที่ว่า "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) ในทำนองเดียวกับที่เราได้กล่าวไว้
* การระบุชื่อผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าแก่เรา จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) หมายถึง: มันได้ขาดทุน (พินาศ) และเขาได้พินาศ
ยูนุสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) เขากล่าวว่า: อัต-ตับบุ (تَبَّ) หมายถึง การขาดทุน (อัล-คุสรอน) เขากล่าวว่า: อบู ละฮับได้กล่าวแก่ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: "ฉันจะได้รับอะไร โอ้มุฮัมมัด ถ้าฉันศรัทธาต่อท่าน?" ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: "เช่นเดียวกับที่บรรดามุสลิมได้รับ" เขา (อบู ละฮับ) จึงกล่าวว่า: "แล้วจะมีข้อได้เปรียบอะไรสำหรับฉันเหนือพวกเขาล่ะ?" ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: "แล้วท่านต้องการสิ่งใดเล่า?" เขา (อบู ละฮับ) กล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแด่ศาสนานี้ ความพินาศ! ที่ฉันกับคนเหล่านี้จะเท่าเทียมกัน" ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงประทานลงมาว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) หมายถึง: เนื่องจากสิ่งที่มือทั้งสองของพวกเขาได้กระทำ
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ษัวร์ได้เล่าแก่เรา จากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) เขากล่าวว่า: มือทั้งสองของอบู ละฮับได้ขาดทุน (พินาศ) และตัวเขาเองก็ได้ขาดทุน (พินาศ)
และมีรายงานกล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับอบู ละฮับ เพราะเมื่อท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้รับมอบหมายให้เชิญชวนเฉพาะวงศ์ตระกูลใกล้ชิดของท่าน เนื่องจากมีโองการถูกประทานลงมาว่า "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ" (และจงเตือนวงศ์ตระกูลใกล้ชิดของเจ้า) และท่านได้รวบรวมพวกเขาเพื่อการเชิญชวน อบู ละฮับได้กล่าวแก่ท่านว่า: "ความพินาศจงมีแด่ท่านตลอดทั้งวัน นี่หรือที่ท่านเรียกร้องเรามา?"
* การระบุรายงานต่างๆ ที่กล่าวถึงเรื่องนั้น:
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อบู มุอาวิยะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอ์มัช จากอัมร์ จากซะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: วันหนึ่ง ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ขึ้นไปบนภูเขาศ็อฟา แล้วกล่าวว่า: "โอ้ผู้ที่ทำให้เช้าตรู่ตื่นขึ้น (คำร้องเรียกเพื่อเตือนภัย)!" ดังนั้น ชาวกุเรชจึงชุมนุมกันมายังท่าน พวกเขากล่าวว่า: "ท่านเป็นอะไรไป?" ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านเห็นอย่างไร ถ้าฉันแจ้งแก่พวกท่านว่าศัตรูกำลังจะมาโจมตีพวกท่านในยามเช้าหรือยามเย็น พวกท่านจะไม่เชื่อฉันหรือ?" พวกเขากล่าวว่า: "แน่นอน (เราจะเชื่อท่าน)" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้น แท้จริงฉันเป็นผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าคำลงโทษอันรุนแรง" อบู ละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแด่ท่าน นี่หรือที่ท่านเรียกร้องเรามาและรวบรวมเรา?!" ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงประทานลงมาว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) จนจบซูเราะฮ์
อบูซาอิบได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบูมุอาวิยะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส ในทำนองเดียวกัน
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ นุมัยร์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่อโองการ "และจงเตือนวงศาคณาญาติอันใกล้ชิดของเจ้า" (อัชชุอะรออ์: 214) ได้ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ยืนบนภูเขาซอฟา แล้วร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลายเอ๋ย!" ผู้คนจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ในระหว่างนั้นบางคนก็มาเอง บางคนก็ส่งผู้แทนมา ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฮาชิมเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบเอ๋ย โอ้ลูกหลานของฟิฮร์เอ๋ย โอ้ลูกหลานของ... โอ้ลูกหลานเอ๋ย พวกท่านคิดเห็นอย่างไรหากฉันแจ้งแก่พวกท่านว่ามีกองม้าอยู่ที่เชิงภูเขาลูกนี้" – ท่านหมายถึงจะเข้ามาโจมตีพวกท่าน – "พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "แน่นอน" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้นฉันคือผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าความทุกข์ทรมานอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า ตลอดทั้งวัน นี่หรือที่เจ้าชวนพวกเรา?" แล้วโองการนี้ก็ถูกประทานลงมา: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ และมันก็ได้พินาศแล้ว" (อัลมะซัด: 1)
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อบูอูซามะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่อโองการนี้ "และจงเตือนวงศาคณาญาติอันใกล้ชิดของเจ้า" (อัชชุอะรออ์: 214) และกลุ่มชนของเจ้าที่เป็นผู้บริสุทธิ์ใจจากพวกเขา ได้ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ออกไป จนกระทั่งขึ้นไปบนภูเขาซอฟา แล้วร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลายเอ๋ย!" พวกเขากล่าวว่า: "นี่ใครกันที่ร้องประกาศ?" พวกเขากล่าวว่า: "มุฮัมมัด" ผู้คนจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฟุลานเอ๋ย โอ้ลูกหลานของฟุลานเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุมะนาฟเอ๋ย" พวกเขาจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านคิดเห็นอย่างไรหากฉันแจ้งแก่พวกท่านว่ามีกองม้ากำลังออกมาจากเชิงภูเขาลูกนี้ พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "เราไม่เคยพบเห็นเจ้าทรยศเลย" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้นฉันคือผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าความทุกข์ทรมานอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า เจ้ารวบรวมพวกเราเพียงเพื่อเรื่องนี้หรือ?" แล้วเขาก็ลุกขึ้น และซูเราะฮ์นี้ก็ถูกประทานลงมา: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ และมันก็ได้พินาศแล้ว" อัลอะอ์มัชได้อ่านเช่นนี้จนจบซูเราะฮ์
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มะฮ์รอนได้เล่าแก่เรา จากซุฟยาน เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ" (อัลมะซัด: 1) กล่าวว่า: เมื่อนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ส่งคนไปหาท่านและหาผู้อื่น และอบูละฮับเป็นลุงของนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และชื่อของเขาคืออับดุลอุซซา ท่านได้เตือนพวกเขา อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า สำหรับเรื่องนี้หรือที่เจ้าส่งคนมาหาพวกเรา?" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงประทานลงมาว่า: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ"
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการรำลึกถึงพระองค์ทรงสูงส่ง ตรัสว่า: มือทั้งสองของอบู ละฮับได้ขาดทุน (พินาศ) และตัวเขาเองก็ได้ขาดทุน (พินาศ) เช่นกัน และที่ทรงหมายถึงด้วยพระดำรัสที่ว่า "تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) นั้น คือความพินาศแห่งการงานของเขา
และมีนักภาษาอาหรับบางท่านกล่าวว่า: พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "تبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) นั้น คือการดุอาอ์ (วิงวอนขอ) จากอัลลอฮฺให้เกิดแก่เขา
ส่วนพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า "وَتَبَّ" (และเขาจงพินาศ) นั้น เป็นการแจ้งข่าว (เป็นข้อเท็จจริง) และมีรายงานกล่าวว่า ในกีรออะฮ์ (การอ่าน) ของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) นั้นอ่านว่า: "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ และโดยแน่นอนเขาก็ได้พินาศแล้ว) และการที่มีคำว่า "قد" (โดยแน่นอน) เข้ามาในประโยคนั้น เป็นเครื่องบ่งชี้ว่ามันเป็นการแจ้งข่าว และสามารถเปรียบเทียบสิ่งนี้ได้กับคำพูดของบุคคลหนึ่งที่พูดกับอีกคนหนึ่งว่า: "أهلكك الله" (ขอให้อัลลอฮฺทรงทำลายท่าน) และ "وقد أهلكك" (และโดยแน่นอนพระองค์ก็ได้ทรงทำลายท่านแล้ว) หรือ "جعلك صالحا" (ขอให้อัลลอฮฺทรงทำให้ท่านเป็นคนดี) และ "وقد جعلك" (และโดยแน่นอนพระองค์ก็ได้ทรงทำให้ท่านแล้ว)
และบรรดาผู้ตัฟซีร (นักอรรถาธิบาย) ได้กล่าวในความหมายของพระดำรัสที่ว่า "تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ" (ความพินาศจงมีแด่มือทั้งสองของอบู ละฮับ) ในทำนองเดียวกับที่เราได้กล่าวไว้
* การระบุชื่อผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยาซีดได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าแก่เรา จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) หมายถึง: มันได้ขาดทุน (พินาศ) และเขาได้พินาศ
ยูนุสได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮฺที่ว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) เขากล่าวว่า: อัต-ตับบุ (تَبَّ) หมายถึง การขาดทุน (อัล-คุสรอน) เขากล่าวว่า: อบู ละฮับได้กล่าวแก่ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: "ฉันจะได้รับอะไร โอ้มุฮัมมัด ถ้าฉันศรัทธาต่อท่าน?" ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: "เช่นเดียวกับที่บรรดามุสลิมได้รับ" เขา (อบู ละฮับ) จึงกล่าวว่า: "แล้วจะมีข้อได้เปรียบอะไรสำหรับฉันเหนือพวกเขาล่ะ?" ท่าน (นะบี) กล่าวว่า: "แล้วท่านต้องการสิ่งใดเล่า?" เขา (อบู ละฮับ) กล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแด่ศาสนานี้ ความพินาศ! ที่ฉันกับคนเหล่านี้จะเท่าเทียมกัน" ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงประทานลงมาว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) หมายถึง: เนื่องจากสิ่งที่มือทั้งสองของพวกเขาได้กระทำ
อิบนุ อับดิล อะอ์ลาได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ษัวร์ได้เล่าแก่เรา จากมะอ์มัร จากกะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) เขากล่าวว่า: มือทั้งสองของอบู ละฮับได้ขาดทุน (พินาศ) และตัวเขาเองก็ได้ขาดทุน (พินาศ)
และมีรายงานกล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับอบู ละฮับ เพราะเมื่อท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้รับมอบหมายให้เชิญชวนเฉพาะวงศ์ตระกูลใกล้ชิดของท่าน เนื่องจากมีโองการถูกประทานลงมาว่า "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ" (และจงเตือนวงศ์ตระกูลใกล้ชิดของเจ้า) และท่านได้รวบรวมพวกเขาเพื่อการเชิญชวน อบู ละฮับได้กล่าวแก่ท่านว่า: "ความพินาศจงมีแด่ท่านตลอดทั้งวัน นี่หรือที่ท่านเรียกร้องเรามา?"
* การระบุรายงานต่างๆ ที่กล่าวถึงเรื่องนั้น:
อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อบู มุอาวิยะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัล-อะอ์มัช จากอัมร์ จากซะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เขากล่าวว่า: วันหนึ่ง ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ขึ้นไปบนภูเขาศ็อฟา แล้วกล่าวว่า: "โอ้ผู้ที่ทำให้เช้าตรู่ตื่นขึ้น (คำร้องเรียกเพื่อเตือนภัย)!" ดังนั้น ชาวกุเรชจึงชุมนุมกันมายังท่าน พวกเขากล่าวว่า: "ท่านเป็นอะไรไป?" ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านเห็นอย่างไร ถ้าฉันแจ้งแก่พวกท่านว่าศัตรูกำลังจะมาโจมตีพวกท่านในยามเช้าหรือยามเย็น พวกท่านจะไม่เชื่อฉันหรือ?" พวกเขากล่าวว่า: "แน่นอน (เราจะเชื่อท่าน)" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้น แท้จริงฉันเป็นผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าคำลงโทษอันรุนแรง" อบู ละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแด่ท่าน นี่หรือที่ท่านเรียกร้องเรามาและรวบรวมเรา?!" ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงประทานลงมาว่า (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) จนจบซูเราะฮ์
อบูซาอิบได้เล่าแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อบูมุอาวิยะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส ในทำนองเดียวกัน
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ นุมัยร์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่อโองการ "และจงเตือนวงศาคณาญาติอันใกล้ชิดของเจ้า" (อัชชุอะรออ์: 214) ได้ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ยืนบนภูเขาซอฟา แล้วร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลายเอ๋ย!" ผู้คนจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ในระหว่างนั้นบางคนก็มาเอง บางคนก็ส่งผู้แทนมา ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฮาชิมเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบเอ๋ย โอ้ลูกหลานของฟิฮร์เอ๋ย โอ้ลูกหลานของ... โอ้ลูกหลานเอ๋ย พวกท่านคิดเห็นอย่างไรหากฉันแจ้งแก่พวกท่านว่ามีกองม้าอยู่ที่เชิงภูเขาลูกนี้" – ท่านหมายถึงจะเข้ามาโจมตีพวกท่าน – "พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "แน่นอน" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้นฉันคือผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าความทุกข์ทรมานอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า ตลอดทั้งวัน นี่หรือที่เจ้าชวนพวกเรา?" แล้วโองการนี้ก็ถูกประทานลงมา: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ และมันก็ได้พินาศแล้ว" (อัลมะซัด: 1)
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: อบูอูซามะฮ์ได้เล่าแก่เรา จากอัลอะอ์มัช จากอัมร์ บิน มุรเราะฮ์ จากสะอีด บิน จุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: เมื่อโองการนี้ "และจงเตือนวงศาคณาญาติอันใกล้ชิดของเจ้า" (อัชชุอะรออ์: 214) และกลุ่มชนของเจ้าที่เป็นผู้บริสุทธิ์ใจจากพวกเขา ได้ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ออกไป จนกระทั่งขึ้นไปบนภูเขาซอฟา แล้วร้องประกาศว่า: "โอ้ผู้ตื่นเช้าทั้งหลายเอ๋ย!" พวกเขากล่าวว่า: "นี่ใครกันที่ร้องประกาศ?" พวกเขากล่าวว่า: "มุฮัมมัด" ผู้คนจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานของฟุลานเอ๋ย โอ้ลูกหลานของฟุลานเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุลมุฏฏอลิบเอ๋ย โอ้ลูกหลานของอับดุมะนาฟเอ๋ย" พวกเขาจึงพากันชุมนุมมายังท่าน ท่านกล่าวว่า: "พวกท่านคิดเห็นอย่างไรหากฉันแจ้งแก่พวกท่านว่ามีกองม้ากำลังออกมาจากเชิงภูเขาลูกนี้ พวกท่านจะเชื่อฉันไหม?" พวกเขาตอบว่า: "เราไม่เคยพบเห็นเจ้าทรยศเลย" ท่านกล่าวว่า: "ดังนั้นฉันคือผู้เตือนพวกท่าน ต่อหน้าความทุกข์ทรมานอันรุนแรง" อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า เจ้ารวบรวมพวกเราเพียงเพื่อเรื่องนี้หรือ?" แล้วเขาก็ลุกขึ้น และซูเราะฮ์นี้ก็ถูกประทานลงมา: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ และมันก็ได้พินาศแล้ว" อัลอะอ์มัชได้อ่านเช่นนี้จนจบซูเราะฮ์
อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า: มะฮ์รอนได้เล่าแก่เรา จากซุฟยาน เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ" (อัลมะซัด: 1) กล่าวว่า: เมื่อนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้ส่งคนไปหาท่านและหาผู้อื่น และอบูละฮับเป็นลุงของนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และชื่อของเขาคืออับดุลอุซซา ท่านได้เตือนพวกเขา อบูละฮับจึงกล่าวว่า: "ความพินาศจงมีแก่เจ้า สำหรับเรื่องนี้หรือที่เจ้าส่งคนมาหาพวกเรา?" แล้วอัลลอฮ์ก็ทรงประทานลงมาว่า: "มือทั้งสองของอบูละฮับจงพินาศ"
