1
อายะห์ที่ ๑
إِذَا ج
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺ และการพิชิตได้มาถึงแล้ว
"เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺ" แก่ศาสนทูตของพระองค์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ต่อศัตรูของท่าน "และการพิชิต" คือการพิชิตมักกะฮฺ
ในซูเราะฮฺอันทรงเกียรตินี้ ปรากฏทั้งข่าวดีและพระบัญชาแก่รอซูลของพระองค์เมื่อเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้น พร้อมทั้งมีนัยและข้อตักเตือนถึงสิ่งที่ตามมาภายหลัง
ส่วนข่าวดีนั้น คือข่าวดีแห่งชัยชนะของอัลลอฮฺที่มีต่อรอซูลของพระองค์ และการพิชิตมักกะฮฺของท่าน
ซูเราะฮ์อันนัศร์: ได้กล่าวมาแล้วว่ามันเทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัลกุรอาน และ "อิซา ซุลซิลัต" ก็เทียบเท่ากับหนึ่งในสี่ของอัลกุรอานเช่นกัน
และอันนะซาอีได้กล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อิบรอฮีมได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: ญะอ์ฟัรได้รายงานจากอบุลอุมัยส์ (ในสายรายงานหนึ่ง) และมุฮัมมัด บิน สุลัยมานได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: ญะอ์ฟัร บิน เอาว์นได้รายงานจากอบุลอุมัยส์ จากอับดุลมัจญีด บิน สุฮัยล์ จากอุบัยดุลลอฮ์ บิน อับดิลลาฮ์ บิน อุตบะฮ์ โดยเขากล่าวว่า: อิบนุ อับบาสได้กล่าวแก่ฉันว่า "โอ้ ลูกของอุตบะฮ์ เจ้ารู้ไหมว่าซูเราะฮ์สุดท้ายของอัลกุรอานที่ถูกประทานลงมาคืออะไร?" ฉันตอบว่า "ใช่ คือ 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ'" เขากล่าวว่า "เจ้าถูกต้องแล้ว"
และอัลฮาฟิซทั้งสองคือ อบูบักร์ อัลบัซซาร และอัลไบฮะกี ได้รายงานจากหะดีษของมูซา บิน อุบัยดะฮ์ อัลบุร็อยดี จากศอดะกะฮ์ บิน ยะซาร จากอิบนุ อุมัร โดยเขากล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้ "อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ" ถูกประทานลงมาแก่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในช่วงกลางวันของวันตัชรีก (วันที่ 11,12,13 ซุลฮิจญะฮ์) ท่านจึงรู้ว่ามันคือการบอกลาจากท่าน (การจากไปของท่าน) ท่านจึงสั่งให้เตรียมสัตว์พาหนะของท่านคืออัลกอศวาอ์ (ชื่ออูฐของท่าน) แล้วมันก็ถูกเตรียมพร้อม หลังจากนั้นท่านก็ลุกขึ้นกล่าวคุฏบะฮ์ (ปราศรัย) แก่ผู้คน โดยท่านได้กล่าวคุฏบะฮ์อันมีชื่อเสียงของท่าน
และอัลฮาฟิซ อัลไบฮะกีได้กล่าวว่า: อะลี บิน อะห์มัด บิน อับดานได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: อะห์มัด บิน อุบัยด์ อัศศ็อฟฟารได้รายงานจากอัลอิสกอฏี จากสะอีด บิน สุลัยมาน จากอับบาด บิน อัลเอาว์ม จากฮิลาล บิน ค็อบบาบ จากอิกฺรีมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: เมื่อโองการ "อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ" ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เรียกฟาฏิมะฮ์ (บุตรีของท่าน) และกล่าวว่า "แท้จริงได้มีการแจ้งข่าวการจากไปของฉันแก่ฉันแล้ว" นางจึงร้องไห้ หลังจากนั้นนางก็หัวเราะ และนางกล่าวว่า: ท่านได้แจ้งแก่ฉันว่ามีการบอกข่าวการจากไปของท่านแก่ท่าน ฉันจึงร้องไห้ แล้วท่านกล่าวว่า "จงอดทนเถิด เพราะแท้จริงเจ้าจะเป็นคนแรกจากครอบครัวของฉันที่ตามมาพบฉัน" นางจึงหัวเราะ และอันนะซาอีได้รายงานเช่นนี้ดังที่จะกล่าวต่อไป โดยไม่มีการระบุชื่อฟาฏิมะฮ์
อัลบุคอรีย์ได้กล่าวว่า: มูซา บิน อิสมาอีลได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อบูเอาวานะฮ์ได้รายงานจากอบูบัชร์ จากสะอีด บิน ญุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: อุมัร มักจะให้ฉันเข้าไปร่วมกับบรรดาผู้อาวุโสในสงครามบัดร์ ดังนั้นบางคนในหมู่พวกเขาก็รู้สึกไม่พอใจในใจ และกล่าวว่า "ทำไมเขาจึงให้คนนี้เข้ามาร่วมกับเรา ทั้งที่เรามีลูกๆ ในวัยเดียวกับเขาด้วย?" อุมัรจึงกล่าวว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้ที่มีความรู้ในสิ่งที่พวกท่านทราบดีอยู่แล้ว" ต่อมาในวันหนึ่งท่านได้เชิญพวกเขาและให้ฉันเข้าไปร่วมกับพวกเขา ฉันไม่เห็นว่าท่านเชิญฉันในหมู่พวกเขาในวันนั้น นอกจากเพื่อจะแสดงให้พวกเขาเห็นเท่านั้น ท่านกล่าวว่า "พวกท่านมีความเห็นอย่างไรเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ'?" บางคนในหมู่พวกเขากล่าวว่า "พระองค์ทรงใช้ให้เราขอบคุณอัลลอฮ์และขออภัยโทษต่อพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงประทานชัยชนะและเปิดชัย (พิชิตมักกะฮ์) แก่เรา" และบางคนก็นิ่งเงียบ ไม่พูดอะไรเลย แล้วท่านกล่าวแก่ฉันว่า "โอ้ อิบนุ อับบาส เจ้าก็พูดเช่นนั้นหรือ?" ฉันตอบว่า "ไม่ใช่" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไร?" ฉันจึงกล่าวว่า "มันคือกำหนดวาระ (การจากไป) ของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งพระองค์ทรงแจ้งให้ท่านทราบ โดยพระดำรัสที่ว่า 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ' นั่นคือสัญญาณแห่งกำหนดวาระของท่าน" อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบกล่าวว่า "ฉันไม่รู้เกี่ยวกับมันนอกจากสิ่งที่เจ้าพูด" อัลบุคอรีย์รายงานเฉพาะท่านเดียว
และอันนะซาอีได้กล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อิบรอฮีมได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: ญะอ์ฟัรได้รายงานจากอบุลอุมัยส์ (ในสายรายงานหนึ่ง) และมุฮัมมัด บิน สุลัยมานได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: ญะอ์ฟัร บิน เอาว์นได้รายงานจากอบุลอุมัยส์ จากอับดุลมัจญีด บิน สุฮัยล์ จากอุบัยดุลลอฮ์ บิน อับดิลลาฮ์ บิน อุตบะฮ์ โดยเขากล่าวว่า: อิบนุ อับบาสได้กล่าวแก่ฉันว่า "โอ้ ลูกของอุตบะฮ์ เจ้ารู้ไหมว่าซูเราะฮ์สุดท้ายของอัลกุรอานที่ถูกประทานลงมาคืออะไร?" ฉันตอบว่า "ใช่ คือ 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ'" เขากล่าวว่า "เจ้าถูกต้องแล้ว"
และอัลฮาฟิซทั้งสองคือ อบูบักร์ อัลบัซซาร และอัลไบฮะกี ได้รายงานจากหะดีษของมูซา บิน อุบัยดะฮ์ อัลบุร็อยดี จากศอดะกะฮ์ บิน ยะซาร จากอิบนุ อุมัร โดยเขากล่าวว่า: ซูเราะฮ์นี้ "อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ" ถูกประทานลงมาแก่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในช่วงกลางวันของวันตัชรีก (วันที่ 11,12,13 ซุลฮิจญะฮ์) ท่านจึงรู้ว่ามันคือการบอกลาจากท่าน (การจากไปของท่าน) ท่านจึงสั่งให้เตรียมสัตว์พาหนะของท่านคืออัลกอศวาอ์ (ชื่ออูฐของท่าน) แล้วมันก็ถูกเตรียมพร้อม หลังจากนั้นท่านก็ลุกขึ้นกล่าวคุฏบะฮ์ (ปราศรัย) แก่ผู้คน โดยท่านได้กล่าวคุฏบะฮ์อันมีชื่อเสียงของท่าน
และอัลฮาฟิซ อัลไบฮะกีได้กล่าวว่า: อะลี บิน อะห์มัด บิน อับดานได้แจ้งแก่เรา โดยเขาเล่าว่า: อะห์มัด บิน อุบัยด์ อัศศ็อฟฟารได้รายงานจากอัลอิสกอฏี จากสะอีด บิน สุลัยมาน จากอับบาด บิน อัลเอาว์ม จากฮิลาล บิน ค็อบบาบ จากอิกฺรีมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: เมื่อโองการ "อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ" ถูกประทานลงมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เรียกฟาฏิมะฮ์ (บุตรีของท่าน) และกล่าวว่า "แท้จริงได้มีการแจ้งข่าวการจากไปของฉันแก่ฉันแล้ว" นางจึงร้องไห้ หลังจากนั้นนางก็หัวเราะ และนางกล่าวว่า: ท่านได้แจ้งแก่ฉันว่ามีการบอกข่าวการจากไปของท่านแก่ท่าน ฉันจึงร้องไห้ แล้วท่านกล่าวว่า "จงอดทนเถิด เพราะแท้จริงเจ้าจะเป็นคนแรกจากครอบครัวของฉันที่ตามมาพบฉัน" นางจึงหัวเราะ และอันนะซาอีได้รายงานเช่นนี้ดังที่จะกล่าวต่อไป โดยไม่มีการระบุชื่อฟาฏิมะฮ์
อัลบุคอรีย์ได้กล่าวว่า: มูซา บิน อิสมาอีลได้เล่าแก่เรา โดยเขากล่าวว่า: อบูเอาวานะฮ์ได้รายงานจากอบูบัชร์ จากสะอีด บิน ญุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส โดยเขากล่าวว่า: อุมัร มักจะให้ฉันเข้าไปร่วมกับบรรดาผู้อาวุโสในสงครามบัดร์ ดังนั้นบางคนในหมู่พวกเขาก็รู้สึกไม่พอใจในใจ และกล่าวว่า "ทำไมเขาจึงให้คนนี้เข้ามาร่วมกับเรา ทั้งที่เรามีลูกๆ ในวัยเดียวกับเขาด้วย?" อุมัรจึงกล่าวว่า "แท้จริงเขาเป็นผู้ที่มีความรู้ในสิ่งที่พวกท่านทราบดีอยู่แล้ว" ต่อมาในวันหนึ่งท่านได้เชิญพวกเขาและให้ฉันเข้าไปร่วมกับพวกเขา ฉันไม่เห็นว่าท่านเชิญฉันในหมู่พวกเขาในวันนั้น นอกจากเพื่อจะแสดงให้พวกเขาเห็นเท่านั้น ท่านกล่าวว่า "พวกท่านมีความเห็นอย่างไรเกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรที่ว่า 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ'?" บางคนในหมู่พวกเขากล่าวว่า "พระองค์ทรงใช้ให้เราขอบคุณอัลลอฮ์และขออภัยโทษต่อพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงประทานชัยชนะและเปิดชัย (พิชิตมักกะฮ์) แก่เรา" และบางคนก็นิ่งเงียบ ไม่พูดอะไรเลย แล้วท่านกล่าวแก่ฉันว่า "โอ้ อิบนุ อับบาส เจ้าก็พูดเช่นนั้นหรือ?" ฉันตอบว่า "ไม่ใช่" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไร?" ฉันจึงกล่าวว่า "มันคือกำหนดวาระ (การจากไป) ของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งพระองค์ทรงแจ้งให้ท่านทราบ โดยพระดำรัสที่ว่า 'อิซา ญาอะ นัศรุลลาฮิ วัลฟัตหฺ' นั่นคือสัญญาณแห่งกำหนดวาระของท่าน" อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบกล่าวว่า "ฉันไม่รู้เกี่ยวกับมันนอกจากสิ่งที่เจ้าพูด" อัลบุคอรีย์รายงานเฉพาะท่านเดียว
ตัฟซีรซูเราะฮ์อันนัศร
ซูเราะฮ์นี้เป็นมะดะนียะฮ์ตามฉันทามติ (ของบรรดาอุละมาอ์)
และมีชื่อเรียกว่าซูเราะฮ์ "อัต-เตาดีอ์" (การอำลา)
ซูเราะฮ์นี้มี 3 อายะฮ์
และนี่คือซูเราะฮ์สุดท้ายที่ถูกประทานลงมาทั้งหมด (ครบทุกอายะฮ์) ดังที่อิบนุ อับบาสได้กล่าวไว้ในเศาะฮีหฺมุสลิม
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺ และชัยชนะได้มาถึง
อันนัศร (ความช่วยเหลือ) : หมายถึง การช่วยเหลือ ซึ่งมาจากรากศัพท์ที่พวกเขากล่าวว่า : "ฝนได้ช่วยเหลือพื้นดิน" เมื่อมันช่วยให้พืชพันธุ์งอกเงยจากความแห้งแล้งของมัน ดังที่นักกวีกล่าวว่า :
เมื่อเดือนต้องห้าม (ซุลกิอฺดะฮ์, ซุลฮิจญะฮ์, มุฮัรรอม, เราะญับ) ได้ล่วงผ่านไป ก็จงอำลาดินแดนของเผ่าเฏาะมีม และจงช่วยเหลือดินแดนของเผ่าอามิร
และมีรายงานอีกบทหนึ่งว่า :
เมื่อเดือนต้องห้ามได้เริ่มขึ้น ก็จงผ่านเลยดินแดนของเผ่าเฏาะมีม และจงช่วยเหลือดินแดนของเผ่าอามิร
กล่าวว่า : เขาได้ช่วยเหลือเขา (นัศเราะฮุ) ต่อศัตรูของเขา เขาได้ช่วยเหลือเขา (ยันศุรฮุ) ซึ่งเป็นความช่วยเหลือ (นัศรัน) หมายถึง เขาได้ช่วยเหลือเขา และคำนามคือ อันนุศเราะฮ์ (การช่วยเหลือ) และ "เขาขอให้เขาช่วยเหลือ" (อิสตันศะเราะฮุ) ต่อศัตรูของเขา หมายถึง เขาขอให้เขาช่วยเหลือเขาต่อศัตรูนั้น และ "พวกเขาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" (ตะนาศะเราะฮ์) หมายถึง บางส่วนของพวกเขาได้ช่วยเหลืออีกบางส่วน
ต่อมามีการกล่าวว่า : สิ่งที่หมายถึงด้วยความช่วยเหลือนี้คือ การช่วยเหลือเราะซูล (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม) ต่อเผ่ากุเรช (ตามความเห็นของอัฏ-เฏาะบะรี)
และมีผู้กล่าวว่า : การช่วยเหลือท่านต่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ต่อสู้กับท่าน เพราะผลสุดท้ายแห่งชัยชนะนั้นเป็นของท่าน
ส่วนอัลฟัตหฺ (ชัยชนะ) นั้น คือ การพิชิตนครมักกะฮ์ ตามความเห็นของอัลหะซัน, มุญาฮิด และอื่นนอกจาก他俩
และอิบนุ อับบาสกับสะอีด บิน จุบัยร์กล่าวว่า : มันคือการพิชิตนครต่างๆ และปราสาทต่างๆ
และมีผู้กล่าวว่า : มันคือการพิชิตดินแดนอื่นๆ ทั้งหมด
และมีผู้กล่าวว่า : มันคือสิ่งที่พระองค์ทรงเปิดให้แก่ท่านจากบรรดาความรู้
และคำว่า "อิซา" (เมื่อ) ในที่นี้มีความหมายว่า "ก็อด" (ได้เกิดขึ้นแล้ว) หมายถึง ความช่วยเหลือของอัลลอฮฺได้มาถึงแล้ว เพราะซูเราะฮ์นี้ถูกประทานลงมาหลังจากการพิชิต
และเป็นไปได้ว่าความหมายของมันคือ : เมื่อมันจะมาถึงเจ้า
ซูเราะฮ์นี้เป็นมะดะนียะฮ์ตามฉันทามติ (ของบรรดาอุละมาอ์)
และมีชื่อเรียกว่าซูเราะฮ์ "อัต-เตาดีอ์" (การอำลา)
ซูเราะฮ์นี้มี 3 อายะฮ์
และนี่คือซูเราะฮ์สุดท้ายที่ถูกประทานลงมาทั้งหมด (ครบทุกอายะฮ์) ดังที่อิบนุ อับบาสได้กล่าวไว้ในเศาะฮีหฺมุสลิม
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺ และชัยชนะได้มาถึง
อันนัศร (ความช่วยเหลือ) : หมายถึง การช่วยเหลือ ซึ่งมาจากรากศัพท์ที่พวกเขากล่าวว่า : "ฝนได้ช่วยเหลือพื้นดิน" เมื่อมันช่วยให้พืชพันธุ์งอกเงยจากความแห้งแล้งของมัน ดังที่นักกวีกล่าวว่า :
เมื่อเดือนต้องห้าม (ซุลกิอฺดะฮ์, ซุลฮิจญะฮ์, มุฮัรรอม, เราะญับ) ได้ล่วงผ่านไป ก็จงอำลาดินแดนของเผ่าเฏาะมีม และจงช่วยเหลือดินแดนของเผ่าอามิร
และมีรายงานอีกบทหนึ่งว่า :
เมื่อเดือนต้องห้ามได้เริ่มขึ้น ก็จงผ่านเลยดินแดนของเผ่าเฏาะมีม และจงช่วยเหลือดินแดนของเผ่าอามิร
กล่าวว่า : เขาได้ช่วยเหลือเขา (นัศเราะฮุ) ต่อศัตรูของเขา เขาได้ช่วยเหลือเขา (ยันศุรฮุ) ซึ่งเป็นความช่วยเหลือ (นัศรัน) หมายถึง เขาได้ช่วยเหลือเขา และคำนามคือ อันนุศเราะฮ์ (การช่วยเหลือ) และ "เขาขอให้เขาช่วยเหลือ" (อิสตันศะเราะฮุ) ต่อศัตรูของเขา หมายถึง เขาขอให้เขาช่วยเหลือเขาต่อศัตรูนั้น และ "พวกเขาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" (ตะนาศะเราะฮ์) หมายถึง บางส่วนของพวกเขาได้ช่วยเหลืออีกบางส่วน
ต่อมามีการกล่าวว่า : สิ่งที่หมายถึงด้วยความช่วยเหลือนี้คือ การช่วยเหลือเราะซูล (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม) ต่อเผ่ากุเรช (ตามความเห็นของอัฏ-เฏาะบะรี)
และมีผู้กล่าวว่า : การช่วยเหลือท่านต่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ต่อสู้กับท่าน เพราะผลสุดท้ายแห่งชัยชนะนั้นเป็นของท่าน
ส่วนอัลฟัตหฺ (ชัยชนะ) นั้น คือ การพิชิตนครมักกะฮ์ ตามความเห็นของอัลหะซัน, มุญาฮิด และอื่นนอกจาก他俩
และอิบนุ อับบาสกับสะอีด บิน จุบัยร์กล่าวว่า : มันคือการพิชิตนครต่างๆ และปราสาทต่างๆ
และมีผู้กล่าวว่า : มันคือการพิชิตดินแดนอื่นๆ ทั้งหมด
และมีผู้กล่าวว่า : มันคือสิ่งที่พระองค์ทรงเปิดให้แก่ท่านจากบรรดาความรู้
และคำว่า "อิซา" (เมื่อ) ในที่นี้มีความหมายว่า "ก็อด" (ได้เกิดขึ้นแล้ว) หมายถึง ความช่วยเหลือของอัลลอฮฺได้มาถึงแล้ว เพราะซูเราะฮ์นี้ถูกประทานลงมาหลังจากการพิชิต
และเป็นไปได้ว่าความหมายของมันคือ : เมื่อมันจะมาถึงเจ้า
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ และพระนามทั้งหลายของพระองค์ผู้ทรงบริสุทธิ์: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง" (อัซซุรฺ 110:1)
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺได้มายังเจ้า โอ้มุฮัมมัด เหนือกลุ่มชนของเจ้าจากกุเรช และการพิชิตชัย: คือการพิชิตนครมักกะฮฺ (และเจ้าได้เห็นมนุษย์) จากชนเผ่าต่างๆ ของอาหรับและวงศ์ตระกูลของพวกเขา ทั้งชาวเยเมนในหมู่พวกเขา และวงศ์ตระกูลนิซาร (เข้าในศาสนาของอัลลอฮฺเป็นกลุ่มๆ) พระองค์ตรัสว่า: ในศาสนาของอัลลอฮฺซึ่งพระองค์ได้ส่งเจ้ามา และการเชื่อฟังปฏิบัติตามเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเรียกร้องพวกเขาให้มาสู่ศาสนานั้น เป็นกลุ่มๆ หมายถึง เป็นหมู่คณะ เป็นกลุ่มแล้วกลุ่มเล่า"
และตามแนวทางที่เราได้กล่าวไว้ในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* การระบุถึงผู้ที่ได้กล่าวตามที่เราได้กล่าวไว้ในความหมายของพระดำรัสที่ว่า: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง":
อัลฮาริษได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัลฮะซันได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อะบี นุญัยฮฺ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮฺ: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง" หมายถึง การพิชิตนครมักกะฮฺ
ยูนุสได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวในความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮฺ: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง" หมายถึง ความช่วยเหลือเมื่ออัลลอฮฺทรงประทานการพิชิตชัยแก่ท่านนบีและทรงช่วยเหลือท่าน
อิสมาอีล บิน มูซาได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัลฮุซัยน์ บิน อีซา อัลฮันฟีย์ได้แจ้งแก่เรา จากมะอ์มัร จากอัซซุฮ์รี จากอะบี ฮาซิม จากอิบนุ อับบาส โดยกล่าวว่า: ขณะที่ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่ที่มะดีนะฮฺ ท่านได้กล่าวขึ้นว่า: "อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร ความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึงแล้ว ชาวเยเมนได้มาถึงแล้ว" มีผู้ถามว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แล้วชาวเยเมนเป็นอย่างไรเล่า? ท่านตอบว่า: "พวกเขาเป็นกลุ่มชนที่มีหัวใจอ่อนโยน มีอุปนิสัยที่นุ่มนวล ศรัทธาอยู่ที่เยเมน ความเข้าใจศาสนาอยู่ที่เยเมน และปรีชาญาณอยู่ที่เยเมน"
พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺได้มายังเจ้า โอ้มุฮัมมัด เหนือกลุ่มชนของเจ้าจากกุเรช และการพิชิตชัย: คือการพิชิตนครมักกะฮฺ (และเจ้าได้เห็นมนุษย์) จากชนเผ่าต่างๆ ของอาหรับและวงศ์ตระกูลของพวกเขา ทั้งชาวเยเมนในหมู่พวกเขา และวงศ์ตระกูลนิซาร (เข้าในศาสนาของอัลลอฮฺเป็นกลุ่มๆ) พระองค์ตรัสว่า: ในศาสนาของอัลลอฮฺซึ่งพระองค์ได้ส่งเจ้ามา และการเชื่อฟังปฏิบัติตามเจ้าซึ่งพระองค์ทรงเรียกร้องพวกเขาให้มาสู่ศาสนานั้น เป็นกลุ่มๆ หมายถึง เป็นหมู่คณะ เป็นกลุ่มแล้วกลุ่มเล่า"
และตามแนวทางที่เราได้กล่าวไว้ในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ด้านตัฟซีรได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน
* การระบุถึงผู้ที่ได้กล่าวตามที่เราได้กล่าวไว้ในความหมายของพระดำรัสที่ว่า: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง":
อัลฮาริษได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัลฮะซันได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้รายงานแก่เรา จากอิบนุ อะบี นุญัยฮฺ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮฺ: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง" หมายถึง การพิชิตนครมักกะฮฺ
ยูนุสได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อิบนุ วะฮับได้แจ้งแก่เรา โดยกล่าวว่า: อิบนุ ซัยด์ได้กล่าวในความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮฺ: "เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึง" หมายถึง ความช่วยเหลือเมื่ออัลลอฮฺทรงประทานการพิชิตชัยแก่ท่านนบีและทรงช่วยเหลือท่าน
อิสมาอีล บิน มูซาได้รายงานแก่ฉัน โดยกล่าวว่า: อัลฮุซัยน์ บิน อีซา อัลฮันฟีย์ได้แจ้งแก่เรา จากมะอ์มัร จากอัซซุฮ์รี จากอะบี ฮาซิม จากอิบนุ อับบาส โดยกล่าวว่า: ขณะที่ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่ที่มะดีนะฮฺ ท่านได้กล่าวขึ้นว่า: "อัลลอฮุอักบัร อัลลอฮุอักบัร ความช่วยเหลือของอัลลอฮฺและการพิชิตชัยได้มาถึงแล้ว ชาวเยเมนได้มาถึงแล้ว" มีผู้ถามว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ แล้วชาวเยเมนเป็นอย่างไรเล่า? ท่านตอบว่า: "พวกเขาเป็นกลุ่มชนที่มีหัวใจอ่อนโยน มีอุปนิสัยที่นุ่มนวล ศรัทธาอยู่ที่เยเมน ความเข้าใจศาสนาอยู่ที่เยเมน และปรีชาญาณอยู่ที่เยเมน"