1
อายะห์ที่ ๑
أَرَءَيْتَ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน (ในปรโลก)
"เจ้าเห็นผู้ที่ปฏิเสธศาสนา" หมายถึงปฏิเสธการตอบแทนและการชำระบัญชีหรือไม่? นั่นคือ ท่านรู้จักเขาไหม? และหากท่านไม่รู้จัก
พระองค์ผู้ทรงสูงส่งตรัสประณามผู้ที่ละทิ้งสิทธิของพระองค์และสิทธิของปวงบ่าวของพระองค์ว่า: { أرأيت الذي يكذب بالدين } "ท่านเห็นผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทนแล้วหรือ" หมายถึง ผู้ที่ปฏิเสธการฟื้นคืนชีพและการตอบแทน ดังนั้นเขาจึงไม่ศรัทธาต่อสิ่งที่บรรดารอซูลได้นำมา
และนั่นคือวันแห่งการฟื้นคืนชีพ (อัลมะอาด) และการตอบแทน (อัลญะซาอ์) และการตอบแทนความดี (อัษเษาะวาบ)
ตัฟซีรซูเราะฮ์อัลมาอูน
และมันคือเจ็ดอายะฮ์
และมันคือมักกียะฮ์ ตามคำกล่าวของอัตอา และญาบิร และหนึ่งในสองคำกล่าวของอิบนุ อับบาส และอื่นๆ และมันคือมะดะนียะฮ์ ตามอีกคำกล่าวหนึ่งของเขา ซึ่งเป็นคำกล่าวของกะตาดะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง : "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน" หมายถึง ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทนและการชำระบัญชีในปรโลก ; และได้ผ่านมาก่อนแล้วใน (ซูเราะฮ์อัลฟาติฮะฮ์) และ "อาเราะอัยตะ" (เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ) มากับการยืนยันฮัมซะฮ์ตัวที่สอง ; เพราะไม่มีการกล่าวใน "อาเราะอัยตะ" ว่า "เราะอัยตะ" แต่ อลิฟแห่งการถามได้ทำให้ฮัมซะฮ์ง่ายขึ้นเป็นอลิฟ ; ดังที่อัซ-ซุญาจได้กล่าวไว้ และในประโยคมีการละไว้ ; และความหมายคือ : เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน : เขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกต้องหรือหรือว่าเป็นผู้ผิด และมีข้อแตกต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่อายะฮ์นี้ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับเขา ; ดังนั้นอบูศอลิฮ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอัล-อาศ บิน วาอิล อัส-ซะฮ์มี ; และอัล-กัลบีและมุก็อติลได้กล่าวเช่นนั้น และอัด-เฎาะฮ์ฮากได้รายงานจากเขา กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับชายคนหนึ่งจากพวกมุนาฟิกีน และอัส-ซุดดีย์กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอัล-วาลิด บิน อัล-มUGHีเราะฮ์ และมีคำกล่าวว่าเกี่ยวกับอบูญะฮล์ อัด-เฎาะฮ์ฮากกล่าวว่า : เกี่ยวกับอัมร์ บิน อาอิด อิบนุ จุเรจญ์กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอบูซุฟยาน และเขาเคยเชือดอูฐทุกสัปดาห์ แล้วเด็กกำพร้าคนหนึ่งได้ขอสิ่งหนึ่งจากเขา ดังนั้นเขาจึงตีเด็กนั้นด้วยไม้ของเขา ; ดังนั้นอัลลอฮ์จึงได้ประทานซูเราะฮ์นี้ลงมา
และมันคือเจ็ดอายะฮ์
และมันคือมักกียะฮ์ ตามคำกล่าวของอัตอา และญาบิร และหนึ่งในสองคำกล่าวของอิบนุ อับบาส และอื่นๆ และมันคือมะดะนียะฮ์ ตามอีกคำกล่าวหนึ่งของเขา ซึ่งเป็นคำกล่าวของกะตาดะฮ์
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่ง : "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน" หมายถึง ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทนและการชำระบัญชีในปรโลก ; และได้ผ่านมาก่อนแล้วใน (ซูเราะฮ์อัลฟาติฮะฮ์) และ "อาเราะอัยตะ" (เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ) มากับการยืนยันฮัมซะฮ์ตัวที่สอง ; เพราะไม่มีการกล่าวใน "อาเราะอัยตะ" ว่า "เราะอัยตะ" แต่ อลิฟแห่งการถามได้ทำให้ฮัมซะฮ์ง่ายขึ้นเป็นอลิฟ ; ดังที่อัซ-ซุญาจได้กล่าวไว้ และในประโยคมีการละไว้ ; และความหมายคือ : เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทน : เขาผู้นั้นเป็นผู้ถูกต้องหรือหรือว่าเป็นผู้ผิด และมีข้อแตกต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่อายะฮ์นี้ได้ประทานลงมาเกี่ยวกับเขา ; ดังนั้นอบูศอลิฮ์ได้รายงานจากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอัล-อาศ บิน วาอิล อัส-ซะฮ์มี ; และอัล-กัลบีและมุก็อติลได้กล่าวเช่นนั้น และอัด-เฎาะฮ์ฮากได้รายงานจากเขา กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับชายคนหนึ่งจากพวกมุนาฟิกีน และอัส-ซุดดีย์กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอัล-วาลิด บิน อัล-มUGHีเราะฮ์ และมีคำกล่าวว่าเกี่ยวกับอบูญะฮล์ อัด-เฎาะฮ์ฮากกล่าวว่า : เกี่ยวกับอัมร์ บิน อาอิด อิบนุ จุเรจญ์กล่าวว่า : มันได้ประทานลงมาเกี่ยวกับอบูซุฟยาน และเขาเคยเชือดอูฐทุกสัปดาห์ แล้วเด็กกำพร้าคนหนึ่งได้ขอสิ่งหนึ่งจากเขา ดังนั้นเขาจึงตีเด็กนั้นด้วยไม้ของเขา ; ดังนั้นอัลลอฮ์จึงได้ประทานซูเราะฮ์นี้ลงมา
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ทรงจำเริญพระนามทั้งหลายของพระองค์: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" (อัลมาอูน: 1)
หมายถึง พระผู้ทรงสูงส่งในการรำลึกของพระองค์ ตรัสด้วยพระดำรัสที่ว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" หมายถึง โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทนและการลงโทษของอัลลอฮฺ ดังนั้นเขาจึงไม่เชื่อฟังพระองค์ในคำสั่งและคำห้ามของพระองค์
และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
*การอ้างอิงจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" เขากล่าวว่า: ผู้ที่ปฏิเสธการตัดสินของอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร
อัลฮาริษได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัลหะสันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ จุร็อยจ์ เกี่ยวกับ "ปฏิเสธวันตอบแทน" เขากล่าวว่า: (ปฏิเสธ) การชำระบัญชี
และมีรายงานว่า ในกีรออาต (การอ่าน) ของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" ดังนั้น อักษร บา (ب) ในกีรออาตของเขาจึงเป็นตัวเชื่อม (ศิละฮ์) การมีหรือไม่มีอักษรนี้ในประโยคมีความหมายเดียวกัน
หมายถึง พระผู้ทรงสูงส่งในการรำลึกของพระองค์ ตรัสด้วยพระดำรัสที่ว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" หมายถึง โอ้มุฮัมมัดเอ๋ย เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธการตอบแทนและการลงโทษของอัลลอฮฺ ดังนั้นเขาจึงไม่เชื่อฟังพระองค์ในคำสั่งและคำห้ามของพระองค์
และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้รู้ตัฟซีรก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน
*การอ้างอิงจากผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" เขากล่าวว่า: ผู้ที่ปฏิเสธการตัดสินของอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเกรียงไกร
อัลฮาริษได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อัลหะสันได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: วะรกออ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ จุร็อยจ์ เกี่ยวกับ "ปฏิเสธวันตอบแทน" เขากล่าวว่า: (ปฏิเสธ) การชำระบัญชี
และมีรายงานว่า ในกีรออาต (การอ่าน) ของอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) กล่าวว่า: "เจ้าเห็นแล้วมิใช่หรือ ผู้ที่ปฏิเสธวันตอบแทน" ดังนั้น อักษร บา (ب) ในกีรออาตของเขาจึงเป็นตัวเชื่อม (ศิละฮ์) การมีหรือไม่มีอักษรนี้ในประโยคมีความหมายเดียวกัน
