سُورَةُ التكاثر

คำอธิบายความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการสรรเสริญของพระองค์สูงส่ง และพระนามทั้งหลายของพระองค์ทรงบริสุทธิ์: "อัลฮากุมุตตะกาษุร" (การสะสมทรัพย์สมบัติได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม) (1)

พระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ซึ่งการรำลึกถึงพระองค์สูงส่ง ตรัสว่า: "ได้ทำให้พวกเจ้า หมู่มนุษย์ หลงลืม" หมายถึง การโอ้อวดในความมากมายของทรัพย์สินและจำนวน (ลูกหลานหรือผู้คน) ได้ทำให้พวกเจ้าเพลินเพลินจนหลงลืมจากการภักดีต่อพระเจ้าของพวกเจ้า และจากสิ่งที่ช่วยให้พวกเจ้ารอดพ้นจากความกริ้วของพระองค์ที่มีต่อพวกเจ้า

และตามสิ่งที่เราได้กล่าวในเรื่องนี้ บรรดาผู้เชี่ยวชาญด้านตัฟซีร (ตัฟซีร) ก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน

* ข้อกล่าวอ้างของผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:

บิชร์ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ยาซิดได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ซะอีดได้เล่าแก่เรา จาก กะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (อัลฮากุมุตตะกาษุร * ฮัตต้า ซุรตุมุลมะกาบิร - การสะสมทรัพย์สมบัติได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม * จนกระทั่งพวกเจ้าได้ไปเยี่ยมหลุมฝังศพ) เขากล่าวว่า: พวกเขาเคยพูดกันว่า: เรามีจำนวนมากกว่าบุตรของฟุลาน และเรามีมากกว่าบุตรของฟุลาน และพวกเขาก็ทยอยตายจากไปเรื่อยๆ จนถึงคนสุดท้ายของพวกเขา และโดยอัลลอฮ์แล้ว พวกเขายังคงเป็นเช่นนั้น จนกระทั่งพวกเขาทั้งหมดกลายเป็นชาวหลุมฝังศพ

อิบนุ อับดิลอะอ์ลา ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อิบนุ เอาว์ร ได้เล่าแก่เรา จาก มะอ์มัร จาก กะตาดะฮ์ เกี่ยวกับ (อัลฮากุมุตตะกาษุร) เขากล่าวว่า: พวกเขาพูดว่า: เรามีจำนวนมากกว่าบุตรของฟุลาน และบุตรของฟุลานก็มีจำนวนมากกว่าบุตรของฟุลานอีกคน สิ่งนี้ได้ทำให้พวกเขาหลงลืม จนกระทั่งพวกเขาตายในสภาพที่หลงทาง

และมีรายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ซึ่งมีถ้อยคำที่บ่งชี้ว่าความหมายของมันคือการแข่งขันกันในความมากมายของทรัพย์สิน

* การกล่าวถึงรายงานในเรื่องนั้น:

อบู กุร็อยบ์ ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: วะกีอ์ ได้เล่าแก่เรา จาก ฮิชาม อัดดัสตะวาอี จาก กะตาดะฮ์ จาก มุฏ็อรริฟ บิน อับดิลลอฮ์ บิน อัชชิคคีร จาก บิดาของเขา (อับดุลลอฮ์ บิน อัชชิคคีร) ว่า: เขาได้มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านกำลังอ่าน (อัลฮากุมุตตะกาษุร * ฮัตต้า ซุรตุมุลมะกาบิร) ท่านกล่าวว่า: "โอ้ลูกหลานอาดัม แท้จริงเจ้าไม่มีจากทรัพย์สินของเจ้า นอกจากสิ่งที่เจ้าได้กินแล้วมันก็หมดไป หรือสิ่งที่เจ้าได้สวมใส่แล้วมันก็เก่าคร่ำคร่า หรือสิ่งที่เจ้าได้บริจาคทานแล้วมันก็คงอยู่ (เป็นความดี)"

มุฮัมมัด บิน ค็อลฟ์ อัลอัสเกาะลานี ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: อาดัม ได้เล่าแก่เรา เขากล่าวว่า: ฮัมมัด บิน สะละมะฮ์ ได้เล่าแก่เรา จาก ษาบิต อัลบุนานี จาก อะนัส บิน มาลิก จาก อุบัยย์ บิน กะอ์บ กล่าวว่า: พวกเราเคยคิดว่าถ้อยคำนี้เป็นส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน: "หากลูกหลานอาดัมมีหุบเขาสองหุบเขาแห่งทรัพย์สิน แน่นอนเขาจะปรารถนาหุบเขาที่สาม และไม่มีสิ่งใดจะเติมเต็มท้องของลูกหลานอาดัมได้นอกจากดิน (กล่าวคือความตาย) แล้วอัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษแก่ผู้ที่ขออภัยโทษ" จนกระทั่งซูเราะฮ์นี้ถูกประทานลงมา: (อัลฮากุมุตตะกาษุร) จนจบซูเราะฮ์ และคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม หลังจากที่ท่านอ่าน "อัลฮากุม" ว่า "เจ้าไม่มีจากทรัพย์สินของเจ้านอกจากเช่นนี้และเช่นนี้" นั้น บ่งชี้ว่าความหมายของมัน ณ ที่ท่าน คือ: "อัลฮากุมุตตะกาษุร" หมายถึง ทรัพย์สิน

และคำกล่าวของพระองค์ (จนกระทั่งพวกเจ้าได้ไปเยี่ยมหลุมฝังศพ) หมายถึง จนกระทั่งพวกเจ้าได้ไปถึงหลุมฝังศพและถูกฝังอยู่ในนั้น และในนี้มีหลักฐานยืนยันความถูกต้องของคำกล่าวเกี่ยวกับการลงโทษในหลุมฝังศพ เพราะอัลลอฮฺผู้ทรงสูงส่งที่พระองค์ทรงกล่าวถึงนั้น ทรงแจ้งให้กลุ่มชนผู้ถูกการสะสมครอบงำได้รู้ว่า พวกเขาจะได้รู้สิ่งที่พวกเขาจะพบเมื่อพวกเขาไปเยี่ยมหลุมฝังศพ โดยเป็นการเตือนและขู่เข็ญจากพระองค์แก่พวกเขา

และตามที่เราได้กล่าวในเรื่องนั้น บรรดาผู้ตีความ (อัลกุรอาน) ก็ได้กล่าวเช่นเดียวกัน

* กล่าวถึงผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
อบูกุร็อยบ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า อิบนุ อัตติยะฮฺได้เล่าถึงเรา จากก็อยส์ จากฮัจญาจ จากอัลมินฮาล จากซิรร์ จากอะลี โดยเขากล่าวว่า เรายังคงสงสัยในการลงโทษในหลุมฝังศพ จนกระทั่งโองการนี้ได้ถูกประทานลงมา (การสะสมได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม) ... จนถึง (มิใช่เช่นนั้น พวกเจ้าจะได้รู้แน่) เกี่ยวกับการลงโทษในหลุมฝังศพ

อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า ฮากัม บิน สัลม์ได้เล่าถึงเรา จากอันบะซะฮฺ จากอิบนุ อบี ลัยลา จากอัลมินฮาล จากซิรร์ จากอะลี โดยเขากล่าวว่า (การสะสมได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม) ได้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับการลงโทษในหลุมฝังศพ

อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า ฮากัมได้เล่าถึงเรา จากอัมร์ จากอัลฮัจญาจ จากอัลมินฮาล บิน อัมร์ จากซิรร์ จากอะลี โดยเขากล่าวว่า เรายังคงสงสัยในการลงโทษในหลุมฝังศพ จนกระทั่งโองการนี้ได้ถูกประทานลงมา (การสะสมได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม * จนกระทั่งพวกเจ้าได้ไปเยี่ยมหลุมฝังศพ)

และพระดำรัสของพระองค์: (كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) หมายถึง พระผู้ทรงสูงส่งซึ่งการกล่าวถึงของพระองค์ตรัสด้วยพระดำรัสว่า: มิใช่เช่นนั้น (كَلا) ไม่สมควรที่พวกเจ้าจะกระทำเช่นนี้ คือให้การสะสมทรัพย์มาทำให้พวกเจ้าหลงลืม และพระดำรัสของพระองค์: (سَوْفَ تَعْلَمُونَ) พระผู้ทรงเกียรติและความสดใสตรัสว่า: พวกเจ้าจะได้รู้ในไม่ช้า เมื่อพวกเจ้าไปเยี่ยมหลุมฝังศพ โอ้บรรดาผู้ที่การสะสมทรัพย์ทำให้พวกเขาหลงลืม ถึงผลร้ายของการกระทำของพวกเจ้า และการที่พวกเจ้าเอาใจใส่กับการสะสมทรัพย์ในโลกดุนยา จนละเลยการภักดีต่ออัลลอฮฺ พระเจ้าของพวกเจ้า

และคำกล่าวของพระองค์ (ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) หมายถึง : แล้วมิใช่อย่างนั้นที่พวกเจ้าควรปฏิบัติ โดยที่การสะสมแข่งขันในทรัพย์สมบัติและจำนวนมากมายได้ทำให้พวกเจ้าหลงลืม พวกเจ้าจะได้รู้เมื่อพวกเจ้าไปเยี่ยมเยียนหลุมฝังศพ สิ่งที่พวกเจ้าจะพบเมื่อพวกเจ้าไปเยี่ยมเยียนมัน คือสิ่งที่น่าเกลียดจากการที่พวกเจ้าหันเหจากการภักดีต่อพระเจ้าของพวกเจ้าโดยการสะสมแข่งขัน และพระองค์ทรงกล่าวซ้ำคำกล่าวของพระองค์ (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) สองครั้ง เพราะชาวอาหรับเมื่อต้องการเน้นย้ำในการทำให้กลัวและขู่เข็ญ พวกเขาจะกล่าวคำนั้นซ้ำสองครั้ง

และมีรายงานจากอัฎ-เฎาะฮากเกี่ยวกับเรื่องนั้น ดังที่อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าแก่เรา โดยกล่าวว่า : มิฮรานได้เล่าแก่เรา จากอบู ซินาน จากษาบิต จากอัฎ-เฎาะฮาก เกี่ยวกับ (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) เขากล่าวว่า : (หมายถึง) บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา และ (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) เขากล่าวว่า : (หมายถึง) บรรดาผู้ศรัทธา และเช่นนั้นแหละเขาได้อ่านมัน

และคำกล่าวของพระองค์: (كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) พระผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสว่า: ไม่ใช่อย่างนั้นดอก ที่พวกเจ้าควรปฏิบัติ — การสะสมความมั่งคั่งนั้นไม่ควรทำให้พวกเจ้าเพลิดเพลินหลงใหลเลย โอ้มนุษย์ทั้งหลาย หากพวกเจ้ารู้แน่ชัด — โอ้มนุษย์ทั้งหลาย — ด้วยความรู้อันแน่นอนว่า แท้จริงอัลลอฮ์จะทรงให้พวกเจ้าคืนชีพในวันกิยามะฮ์ หลังจากความตายของพวกเจ้า จากหลุมฝังศพของพวกเจ้าแล้วไซร้ การสะสมความมั่งคั่งก็ย่อมไม่ทำให้พวกเจ้าเพลิดเพลินจนละเลยการภักดีต่ออัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเจ้าเป็นแน่ และพวกเจ้าก็จะรีบเร่งไปสู่การเคารพภักดีต่อพระองค์ และปฏิบัติตามพระบัญชาและข้อห้ามของพระองค์ และจะละทิ้งโลกดุนยา ด้วยความหวาดหวั่นต่อการลงโทษของพระองค์ที่มีต่อตัวของพวกเจ้าเอง

และตามแนวทางที่เราได้กล่าวไว้ในเรื่องนี้ บรรดาผู้รู้ตัฟซีร (อะฮ์ลุต-ตะอ์วีล) ก็ได้กล่าวไว้เช่นเดียวกัน

* ข้อกล่าวขานจากผู้ที่ได้กล่าวเช่นนั้น:
บิชร์ได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ยาซิดได้รายงานแก่เรา โดยกล่าวว่า: ซะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะตะดะฮ์ เกี่ยวกับ (كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) ว่า: เราเคยได้รับการบอกเล่าว่า "ความรู้อันแน่นอน" นั้น คือ การที่บุคคลรู้ว่า แท้จริงอัลลอฮ์จะทรงให้เขาคืนชีพหลังจากความตาย

และคำกล่าวของพระองค์: (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) มีความแตกต่างกันในการอ่าน (กิรออะฮ์) ในข้อนี้ โดยบรรดาผู้รู้การอ่าน (กุรรออ์) จากเมืองต่างๆ ได้อ่านว่า (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) ด้วยการเปิด (ฟัตฮะฮ์) ตัวตาอ์ (تَ) ในคำว่า (لَتَرَوُنَّ) ในทั้งสองอักขระ (หมายถึงทั้งสองที่ปรากฏในอายะฮ์) ส่วนอัล-กิสาอีได้อ่านโดยการปิด (ฎ็อมมะฮ์) ตัวตาอ์ (تَ) ในคำแรก และเปิด (ฟัตฮะฮ์) ในคำที่สอง

และสิ่งที่ถูกต้องตามทัศนะของเราสำหรับข้อนี้คือ การเปิด (ฟัตฮะฮ์) ในทั้งสองคำ เนื่องจากบรรดาหลักฐาน (ฮุจญะฮ์) มีฉันทามติ (อิจญ์มาอ์) เกี่ยวกับเรื่องนี้ และเมื่อเป็นเช่นนั้น ความหมายของถ้อยคำ (อายะฮ์) คือ: แน่นอนพวกเจ้าจะเห็น โอ้บรรดาผู้ตั้งภาคี (มุชริกีน) ซึ่งนรกญะฮันนัมในวันกิยามะฮ์ แล้วแน่นอนพวกเจ้าจะเห็นมันอย่างประจักษ์ชัด โดยพวกเจ้าจะไม่ถูกปิดบังจากมัน

มุฮัมมัด บิน ซะอัดได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: ลุงของฉันได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: บิดาของฉันได้เล่าถึงฉัน จากบิดาของเขา จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วแน่นอนพวกเจ้าจะเห็นมันด้วยตาของความแน่ชัด" หมายถึง: บรรดาผู้ตั้งภาคี

และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" หมายถึง: แล้วอัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกรจะทรงสอบถามพวกเจ้าเกี่ยวกับความโปรดปรานที่พวกเจ้าได้รับในโลกดุนยา: พวกเจ้าได้ปฏิบัติอะไรในความโปรดปรานนั้น มันมาจากไหน และพวกเจ้าใช้มันไปกับอะไร และพวกเจ้าได้ทำอะไรกับมันบ้าง

และบรรดาผู้ตีความ (อัต-ตัฟซีร) มีความเห็นต่างกันเกี่ยวกับความโปรดปรานนั้นว่าคืออะไร? บางกลุ่มกล่าวว่า: มันคือความปลอดภัยและสุขภาพดี

* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อับบาด บิน ยะอฺกูบได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน สุลัยมานได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อะบี ลัยลา จากอัช-ชะอฺบี จากอิบนุ มัสอูด เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือความปลอดภัยและสุขภาพดี

อบู กุร็อยบได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: ฮัฟศ์ได้เล่าถึงเรา จากอิบนุ อะบี ลัยลา จากอัช-ชะอฺบี จากอับดุลลอฮฺ (อิบนุ มัสอูด) เช่นเดียวกัน

อะลี บิน ซะอีด อัล-กินดีย์ได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน มัรวานได้เล่าถึงเรา จากลัยษ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับ (พระดำรัสที่ว่า) "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือความปลอดภัยและสุขภาพดี

อิบนุ บัชชารได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: อบู อาศิมได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: สุฟยานได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: ได้มีเรื่องราวถึงฉันเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "พวกเจ้าจะถูกสอบถามในวันนั้นถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือความปลอดภัยและสุขภาพดี

อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าถึงเรา จากอิสมาอีล บิน อัยยาช จากอับดุลอะซีซ บิน อับดุลลอฮฺ เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอัช-ชะอฺบีกล่าวว่า: ความโปรดปรานที่ถูกสอบถามเกี่ยวกับมันในวันกิยามะฮ์คือ ความปลอดภัยและสุขภาพดี

เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าถึงเรา จากคอลิด อัซ-ซิยาต จากอิบนุ อะบี ลัยลา จากอามิร อัช-ชะอฺบี จากอิบนุ มัสอูด เช่นเดียวกัน

เขากล่าวว่า: มิฮรานได้เล่าถึงเรา จากสุฟยาน เกี่ยวกับ (พระดำรัสที่ว่า) "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือความปลอดภัยและสุขภาพดี

และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: แต่ความหมายของสิ่งนั้นคือ: แล้วพวกเขาจะถูกสอบถามในวันนั้น เกี่ยวกับสิ่งที่อัลลอฮฺทรงประทานความโปรดปรานแก่พวกเขา จากสิ่งที่พระองค์ทรงประทานให้แก่พวกเขา เช่น การได้ยิน การมองเห็น และสุขภาพดีของร่างกาย

* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อะลีได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: อบู ศอลิห์ได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: มุอาวิยะฮ์ได้เล่าถึงฉัน จากอะลี จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: ความโปรดปรานคือ สุขภาพดีของร่างกาย หู และตา เขากล่าวว่า: อัลลอฮฺจะทรงสอบถามปวงบ่าวว่า พวกเขาได้ใช้สิ่งเหล่านั้นไปกับอะไร และพระองค์ทรงรู้ดีในเรื่องนั้นกว่าพวกเขา และนั่นคือพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แท้จริง หู และตา และหัวใจ ทุกสิ่งเหล่านั้นจะถูกสอบถามเกี่ยวกับมัน"

อิสมาอีล บิน มูซา อัล-ฟาซารีย์ได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: อุมัร บิน ชากิรได้แจ้งแก่เรา จากอัล-หะซัน เขากล่าวว่า: ท่านเคยกล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือการได้ยิน การมองเห็น และสุขภาพดีของร่างกาย

และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: มันคือความปลอดภัย (อา-อาฟิยะฮ์)

* การระบุผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
อับบาด บิน ยะอฺกูบได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: นูห์ บิน ดัรราจได้เล่าถึงเรา จากสะอัด บิน ฏอรีฟ จากอบู ญะอ์ฟัร เกี่ยวกับ (พระดำรัสที่ว่า) "แล้วในวันนั้น แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงความโปรดปราน" เขากล่าวว่า: คือความปลอดภัย (อา-อาฟิยะฮ์)

และอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่า: แต่สิ่งที่ถูกหมายถึงโดยสิ่งนั้นคือ: บางสิ่งที่มนุษย์รับประทาน หรือดื่ม

* การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:
ได้เล่าแก่เราอิบนุ บัชชาร กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราอับดุรเราะฮ์มาน กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราซุฟยาน จาก บุไคร์ บิน อะตีก กล่าวว่า: ฉันเห็นสะอีด บิน จุบัยร์ ถูกนำน้ำผึ้งมาให้ดื่ม เขาจึงดื่มมัน และกล่าวว่า: นี่คือความโปรดปราน (อันอีม) ซึ่งพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึง
ได้เล่าแก่ฉันอะลี บิน ซะฮ์ล อัรรัมลี กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราอัลหะซัน บิน บิลาล กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราหัมมาด บิน สะละมะฮ์ จาก อัมมาร บิน อะบี อัมมาร กล่าวว่า: ฉันได้ยินญาบิร บิน อับดิลลาฮ์ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พร้อมด้วยอะบูบักร์และอุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา ได้มายังพวกเรา พวกเราได้ให้พวกท่านรับประทานอินทผลัมสด และให้พวกท่านดื่มน้ำ แล้วรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "นี่คือส่วนหนึ่งจากความโปรดปราน (อันอีม) ซึ่งพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึง"
ได้เล่าแก่เราญาบิร บิน อัลกัรดีย์ กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เรายาซิด บิน ฮารูน กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราหัมมาด บิน สะละมะฮ์ จาก อัมมาร บิน อะบี อัมมาร กล่าวว่า: ฉันได้ยินญาบิร บิน อับดิลลาฮ์ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้มายังพวกเรา... แล้วท่านก็กล่าวเรื่องทำนองเดียวกัน
ได้เล่าแก่ฉันอัลหะซัน บิน อะลี อัศศุดาอี กล่าวว่า: ได้เล่าแก่เราอัลวะลีด บิน อัลกอซิม จาก ยาซิด บิน ไกซาน จาก อะบู ฮาซิม จาก อะบู ฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า: ขณะที่อะบูบักร์และอุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา กำลังนั่งอยู่ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็เสด็จมา แล้วตรัสว่า: "อะไรทำให้ท่านทั้งสองมานั่งอยู่ที่นี่?" ท่านทั้งสองตอบว่า: ความหิว พระองค์ตรัสว่า: "ขอสาบานต่อพระผู้ทรงส่งฉันมาด้วยสัจธรรม ไม่มีสิ่งใดอื่นนอกจากความหิวนี้ที่ทำให้ฉันออกมา" แล้วพวกท่านก็ออกเดินจนมาถึงบ้านของชายคนหนึ่งจากชาวอันศอร หญิงคนหนึ่ง (ภรรยา) ได้ออกมาต้อนรับพวกท่าน ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสกับนางว่า: "ฟุลาน (สามีของนาง) อยู่ที่ไหน?" นางตอบว่า: เขาไปหาน้ำจืดมาให้พวกเรา แล้วเจ้าของบ้าน (สามี) ก็มาพร้อมกับถุงหนังบรรจุน้ำของเขา เขากล่าวว่า: ยินดีต้อนรับ ไม่มีผู้มาเยือนสิ่งใดสำหรับผู้เป็นบ่าวที่ดีไปกว่าสิ่งที่มาเยือนฉันในวันนี้ แล้วเขาก็แขวนถุงหนังน้ำของเขาไว้ที่กิ่งอินทผลัม แล้วออกไปและนำช่ออินทผลัมมาให้พวกท่าน ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสว่า: "ทำไมท่านไม่เก็บ (อินทผลัม) มาเองล่ะ?" เขาตอบว่า: ฉันต้องการให้พวกท่านเป็นผู้เลือกด้วยสายตาของท่านเอง แล้วเขาก็หยิบมีด ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสว่า: "จงระวังตัวที่ให้นม (แม่สัตว์ที่กำลังให้นมลูก) ไว้ด้วย" แล้วในวันนั้นเขาก็เชือด (สัตว์) ให้พวกท่าน พวกท่านก็รับประทาน แล้วท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสว่า: "แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามถึงเรื่องนี้ในวันกิยามะฮ์ ความหิวได้ขับพวกเจ้าออกจากบ้านของพวกเจ้า แล้วพวกเจ้าก็ยังไม่กลับจนกระทั่งพวกเจ้าได้พบสิ่งนี้ ดังนั้น นี่คือส่วนหนึ่งจากความโปรดปราน (อันอีม)"

อบู กุร็อยบ์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ยะฮ์ยา บิน อะบี บะกีรได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ชัยบาน บิน อับดุรเราะฮ์มานได้เล่าถึงเรา จากอับดุลมะลิก บิน อุมัยร์ จากอะบี สะละมะฮ์ จากอะบี ฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า: นบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวแก่อะบี บักร์ และอุมัรว่า: "พวกท่านจงพาพวกเราไปหาอะบี อัล-ฮัยษัม บิน อัต-ตัยยาฮาน อัล-อันศอรีย์" พวกเขาจึงพาท่านไปยังร่มเงาในสวนของเขา เขาจึงปูผ้าปูพื้นให้ จากนั้นเขาได้ไปที่ต้นอินทผลัม แล้วนำเครืออินทผลัมมา ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: "ทำไมท่านไม่เลือกเอาอินทผลัมสด (รุฏ็อบ) ให้พวกเราล่ะ?" เขาจึงกล่าวว่า: ข้าพเจ้าต้องการให้ท่านทั้งหลายได้เลือกจากอินทผลัมสดและอินทผลัมดิบ (บุศร์) ของมัน พวกเขาจึงได้กินและดื่มจากน้ำเย็น เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เสร็จสิ้นแล้ว ท่านกล่าวว่า: "สิ่งนี้ ขอสาบานต่อพระผู้ซึ่งชีวิตของข้าอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ มันคือความโปรดปราน (นะอีม) ซึ่งพวกเจ้าจะถูกสอบถามเกี่ยวกับมันในวันกิยามะฮ์ นี่คือร่มเงาที่เย็นสบาย และอินทผลัมสดที่เย็น และน้ำที่เย็นอยู่บนมัน"

ศอลิห์ บิน มัสมาร อัล-มัรวะซีได้เล่าถึงฉัน โดยกล่าวว่า: อาดัม บิน อะบี อิยาสได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ชัยบานได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: อับดุลมะลิก บิน อุมัยร์ได้เล่าถึงเรา จากอะบี สะละมะฮ์ บิน อับดุรเราะฮ์มาน จากอะบี ฮุร็อยเราะฮ์ จากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ในทำนองเดียวกัน เว้นแต่ในหะดีษของเขาได้กล่าวว่า: "ร่มเงาที่เย็นสบาย และอินทผลัมสดที่เย็น และน้ำที่เย็น"

อะลี บิน อีซา อัล-บัซซาร์ได้เล่าถึงเรา โดยกล่าวว่า: ซะอีด บิน สุลัยมานได้เล่าถึงเรา จากฮัชรัจ บิน นาบาตะฮ์ โดยกล่าวว่า: อะบี บะศีเราะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอะบี อุซัยบ มะลาอ์ (ทาส) ของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เดินทางผ่านไปจนกระทั่งเข้าไปในสวนของชาวอันศอรคนหนึ่ง ท่านจึงกล่าวแก่เจ้าของสวนว่า: "จงให้พวกเรากินอินทผลัมดิบ (บุศร์) เถิด" เขาจึงนำเครืออินทผลัมมาแล้ววางไว้ ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และสหายของท่านจึงได้กิน หลังจากนั้นท่านได้ขอให้นำน้ำเย็นมาดื่ม ท่านจึงกล่าวว่า: "แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามเกี่ยวกับสิ่งนี้ในวันกิยามะฮ์" อุมัรจึงหยิบเครืออินทผลัมนั้น แล้วตีมันลงกับพื้นจนกระทั่งอินทผลัมดิบ (บุศร์) กระจัดกระจาย แล้วกล่าวว่า: โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ แท้จริงพวกเราจะถูกสอบถามเกี่ยวกับสิ่งนี้จริงหรือ? ท่านกล่าวว่า: "ใช่ เว้นแต่จากเศษอาหารที่ใช้บรรเทาความหิว หรือผืนผ้าที่ใช้ปกป้องจากความร้อนและความหนาว"

สะอีด บิน อัมร์ อัส-ซะกูนีย์ ได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: บะกียะฮ์ได้เล่าถึงเรา จาก ฮัชร็อจญ์ บิน นาบาตะฮ์ เขากล่าวว่า: อบู บะศีเราะฮ์ได้เล่าถึงฉัน จาก อบู อุซัยบ์ ทาสของเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เขากล่าวว่า: นะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้เดินผ่านฉันไป แล้วทรงเรียกฉัน ฉันจึงออกไปพร้อมกับพระองค์ โดยมีอบู บักร์ และอุมัร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา อยู่ด้วย แล้วพระองค์ก็ได้เข้าไปในสวนผลไม้ของชาวอันศอรคนหนึ่ง มีลูกอินทผลัมสดจากทะลายหนึ่งถูกนำมาไว้เบื้องหน้าพระองค์ พระองค์และสหายของพระองค์ก็ได้เสวย จากนั้นพระองค์ก็ทรงเรียกหาเครื่องดื่มเย็นๆ แล้วก็ทรงดื่ม หลังจากนั้นพระองค์ก็ตรัสว่า: "แน่นอน พวกเจ้าจะถูกสอบถามเกี่ยวกับสิ่งนี้ในวันกิยามะฮ์" อุมัรจึงถามว่า: เกี่ยวกับสิ่งนี้ในวันกิยามะฮ์หรือ? พระองค์ตรัสตอบว่า: "ใช่ ยกเว้นสามสิ่ง: ผ้าขี้ริ้วที่ใช้ปกปิดเอาเราะฮ์ของเขา หรือเศษอาหารที่ใช้บรรเทาความหิวของเขา หรือโพรงที่เขาเข้าไปหลบจากความร้อนและความหนาว"

ยะอ์กูบได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: อิบนุ อุลัยยะฮ์ได้เล่าถึงเรา จากอัล-ญุรัยรี จากอบู บะศีเราะฮ์ เขากล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม และกลุ่มหนึ่งจากสหายของพระองค์ ได้เสวยอาหารมื้อหนึ่งซึ่งเป็นขนมปังข้าวบาร์เลย์ที่ไม่ได้ร่อน กับเนื้อสัตว์ติดมัน แล้วพวกเขาก็ได้ดื่มจากลำธาร พระองค์จึงตรัสว่า: "ทั้งหมดนี้คือส่วนหนึ่งจากความโปรดปราน (นิอ์มัต) ซึ่งพวกเจ้าจะถูกสอบถามเกี่ยวกับมันในวันกิยามะฮ์"

มุญาฮิด บิน มูซาได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: ยะซีดได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าถึงเรา จากเศาะฟวาน บิน สุลัยม จากมุฮัมมัด บิน มะห์มูด บิน ลุบัยด์ เขากล่าวว่า: "เมื่อโองการ (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) "การสะสมทรัพย์ได้ทำให้พวกเจ้าหลงเพลิดเพลิน" ถูกประทานลงมา พระองค์ (นะบี) ก็ได้อ่านมันจนกระทั่งถึงโองการ ( لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) "แน่นอนพวกเจ้าจะถูกสอบถามในวันนั้นเกี่ยวกับความโปรดปราน" พวกเขากล่าวว่า: โอ้เราะซูลุลลอฮ์ เราจะถูกสอบถามเกี่ยวกับความโปรดปรานอันใดเล่า ในเมื่อมันมีเพียงสองสิ่งสีดำนี้คือ น้ำ และอินทผลัม และดาบของเราอยู่บนบ่า และศัตรูก็ปรากฏอยู่! พระองค์ตรัสว่า: "แท้จริง สิ่งนั้นจะเกิดขึ้น"

ยะอ์กูบ บิน อิบรอฮีม และอัล-ฮุซัยน์ บิน อะลี อัศ-เศาะดาอีย์ ได้เล่าถึงฉันว่า ทั้งสองกล่าวว่า: ชะบาบะฮ์ บิน เศาะว์วาร ได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน อัล-อะลา อบู ระซีน อัช-ชามีย์ ได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: อัฎ-เฎาะฮ์ฮาก บิน อุรซุม ได้เล่าถึงฉัน เขากล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู ฮุร็อยเราะฮ์กล่าวว่า: เราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ตรัสว่า: "แท้จริง สิ่งแรกที่บ่าวจะถูกสอบถามเกี่ยวกับมันในวันกิยามะฮ์ จากบรรดาความโปรดปราน คือจะถูกกล่าวแก่เขาว่า: เรามิได้ทำให้ร่างกายของเจ้าแข็งแรง และให้เจ้าดื่มจากน้ำเย็นกระนั้นหรือ?"

ยะอ์กูบได้เล่าถึงฉันว่า เขากล่าวว่า: อิบนุ อุลัยยะฮ์ได้เล่าถึงเรา เขากล่าวว่า: ละษ์ได้เล่าถึงเรา จากมุญาฮิด เขากล่าวว่า: อบู มะอ์มัร อับดุลลอฮ์ บิน ซัคบะเราะฮ์ กล่าวว่า: ไม่มีใครในเมืองกูฟะฮ์ที่ตื่นเช้ามาแล้วจะไม่เป็นผู้ได้รับความโปรดปราน แม้แต่ผู้ที่มีชีวิตต่ำต้อยที่สุดในหมู่พวกเขา ผู้ที่กินขนมปังจากข้าวสาลี และดื่มน้ำจากแม่น้ำฟุรอต และหลบร่มเงาในที่ร่ม นั่นก็คือส่วนหนึ่งจากความโปรดปราน

อิบนุ ฮุมัยด์ได้เล่าถึงเราว่า เขากล่าวว่า: มิฮ์รอนได้เล่าถึงเรา จากอิสมาอีล บิน อัยยาช จากอับดุรเราะห์มาน บิน อัล-ฮาริษ อัต-ตะมีมี จากษาบิต อัล-บุนานี จากนะบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พระองค์ตรัสว่า: "ความโปรดปราน (อันนิอ์มัต) ที่จะถูกสอบถามเกี่ยวกับมันในวันกิยามะฮ์คือ: เศษอาหารที่ทำให้เขามีกำลัง น้ำที่ทำให้เขาคลายกระหาย และเสื้อผ้าที่ปกปิดเขา"

ท่าน (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: มุฮ์รอนได้รายงานแก่เรา จากอิสมาอีล บิน อัยยาช จากบิชร์ บิน อับดุลลอฮ์ บิน บิชชาร ท่านกล่าวว่า: ฉันได้ยินชาวเยเมนบางคนกล่าวว่า: ฉันได้ยินอบู อุมามะฮ์กล่าวว่า: “ความโปรดปราน (อัน-นะอีม) ที่จะถูกสอบถามในวันกิยามะฮ์นั้นคือ ขนมปังข้าวสาลี และน้ำจืด”

ท่าน (อัฏ-ฏอบะรี) กล่าวว่า: มุฮ์รอนได้รายงานแก่เรา จากสุฟยาน จากบุก็อยร์ บิน อะตีก อัล-อามิรี ท่านกล่าวว่า: มีผู้นำเครื่องดื่มน้ำผึ้งมาให้สะอีด บิน จุบัยร์ ท่านจึงกล่าวว่า: “พึงรู้เถิดว่า นี่คือความโปรดปราน (อัน-นะอีม) ที่พวกเราจะถูกสอบถามในวันกิยามะฮ์ (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)”

อบู กุร็อยบ์ได้เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: วะกีอ์ได้รายงานแก่เรา จากสุฟยาน จากบุก็อยร์ บิน อะตีก จากสะอีด บิน จุบัยร์ ว่า มีผู้นำเครื่องดื่มน้ำผึ้งมาให้ท่าน ท่านจึงกล่าวว่า: “นี่คือส่วนหนึ่งจากความโปรดปราน (อัน-นะอีม) ที่พวกท่านจะถูกสอบถาม”

และมีผู้กล่าวอื่นว่า: นั่นหมายถึงทุกสิ่งที่มนุษย์ได้ลิ้มรสความเพลิดเพลินในโลกดุนยานี้
* การกล่าวถึงผู้ที่กล่าวเช่นนั้น:

มุฮัมมัด บิน อัมร์ได้เล่าแก่ฉัน ท่านกล่าวว่า: อบู อาศิมได้รายงานแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อีซาได้รายงานแก่เรา และอัล-ฮาริษได้เล่าแก่ฉัน ท่านกล่าวว่า: อัล-ฮะซันได้รายงานแก่เรา ท่านกล่าวว่า: วัรกาอ์ได้รายงานแก่เรา ทั้งหมดจากอิบนุ อบี นุญัยฮ์ จากมุญาฮิด เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) ท่านกล่าวว่า: “เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เป็นความเพลิดเพลินในโลกดุนยา”

บิชร์ได้เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: ยะซีดได้รายงานแก่เรา ท่านกล่าวว่า: สะอีดได้รายงานแก่เรา จากกะอ์ดะฮ์ เกี่ยวกับพระดำรัสของพระองค์ (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรจะทรงสอบถามบ่าวทุกคนเกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์ทรงมอบหมายให้แก่เขา จากบรรดาเนี๊ยะมัต (ความโปรดปราน) และสิทธิ์ของพระองค์

อิบนุ อับดิล อะอ์ลาได้เล่าแก่เรา ท่านกล่าวว่า: อิบนุ เษาร์ได้รายงานแก่เรา จากมะอ์มัร จากกะอ์ดะฮ์ (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) ท่านกล่าวว่า: แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งจะทรงสอบถามเจ้าของเนี๊ยะมัตทุกคน เกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์ทรงประทานความโปรดปรานแก่เขา

และอัล-ฮะซันและกะอ์ดะฮ์ได้กล่าวว่า: มีสามสิ่งที่ลูกหลานอาดัมจะไม่ถูกสอบถามเกี่ยวกับมัน และสิ่งที่เหลือจากสิ่งเหล่านั้น จะมีการสอบถามและการชำระบัญชี เว้นแต่สิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ (จะยกเว้น) นั่นคือ เครื่องนุ่งห่มที่ปกปิดเอาเราะฮ์ (ส่วนลับ) ของเขา, คำข้าวที่ทำให้กระดูกสันหลังของเขาแข็งแรง (คืออาหาร), และบ้านที่ให้ร่มเงาแก่เขา

และคำกล่าวที่ถูกต้องในเรื่องนี้คือ: จะต้องกล่าวว่า แท้จริงอัลลอฮ์ทรงแจ้งว่า พระองค์จะทรงสอบถามกลุ่มชนเหล่านั้นเกี่ยวกับอัน-นะอีม (ความโปรดปราน) และพระองค์มิได้ทรงเจาะจงในคำแจ้งของพระองค์ว่า พระองค์จะทรงสอบถามพวกเขาเกี่ยวกับเนี๊ยะมัตประเภทหนึ่งโดยไม่รวมประเภทอื่น แต่ทรงให้คำแจ้งนั้นเป็นทั่วไปครอบคลุมทั้งหมด ดังนั้น พระองค์จะทรงสอบถามพวกเขา ดังที่พระองค์ตรัส เกี่ยวกับเนี๊ยะมัตทั้งหมด ไม่ใช่บางส่วนโดยไม่รวมบางส่วน

สิ้นสุดการตัฟซีรซูเราะฮ์อัต-ตากาษุร