1
อายะห์ที่ ๑
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
กำลังโหลดคำแปลคำต่อคำ...
ยังไม่มีข้อมูลคำต่อคำสำหรับอายะฮ์นี้
🇹🇭
คำแปลภาษาไทย
จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษยชาติ
"จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์ชาติ" ผู้ทรงสร้างพวกเขาและผู้ทรงเป็นเจ้าของพวกเขา โดยเฉพาะเจาะจงกล่าวถึงมนุษย์เป็นการให้เกียรติแก่พวกเขา และเป็นการเหมาะสมเพื่อให้ได้รับประโยชน์จากการขอความคุ้มครองจากความชั่วร้ายของผู้ที่กระซิบกระซาบ (ชัยฏอน) ในทรวงอกของพวกเขา
ซูเราะฮ์นี้ครอบคลุมการขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์ ผู้ทรงเป็นเจ้านายและผู้ทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา จากชัยฏอนซึ่งเป็นต้นตอและแหล่งที่มาของความชั่วทั้งปวง
ซึ่งจากความฟิตนะฮ์และความชั่วร้ายของมันนั้น มันคือผู้ที่กระซิบกระซาบในทรวงอกของมนุษย์ โดยทำให้ความชั่วดูดีงาม [แก่พวกเขา] และทำให้พวกเขาเห็นมันในภาพลักษณ์ที่สวยงาม กระตุ้นความตั้งใจของพวกเขาให้กระทำความชั่ว และทำให้ความดีดูน่าเกลียดและทำให้พวกเขาหยุดชะงักจากการกระทำความดี และทำให้พวกเขาเห็นความดีในภาพลักษณ์ที่ไม่ใช่ภาพลักษณ์ที่แท้จริงของมัน และมันก็อยู่ในสภาพเช่นนี้เสมอ กระซิบกระซาบและ "คุนนัส" หมายถึง ถอยห่างออกไป เมื่อบ่าวรำลึกถึงพระเจ้าของตนและขอความช่วยเหลือในการขับไล่มัน
ดังนั้น สมควรแก่บ่าวที่จะขอความช่วยเหลือและขอความคุ้มครอง และยึดเหนี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของอัลลอฮ์ที่มีต่อมนุษย์ทุกคน และที่ว่ามัคลู๊กทั้งหมดนั้น อยู่ภายใต้การเป็นพระเจ้าและความเป็นเจ้าของ ดังนั้น สรรพสัตว์ทุกชนิด พระองค์ทรงยึดเหนี่ยวที่เหนียงของมัน และด้วยความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงสร้างพวกเขาเพื่อสิ่งนี้ ดังนั้น การงานของพวกเขาจะไม่สมบูรณ์เว้นแต่ด้วยการขับไล่ความชั่วของศัตรูของพวกเขา ผู้ที่ต้องการตัดขาดพวกเขาจากสิ่งนั้น และกีดขวางระหว่างพวกเขากับสิ่งนั้น และต้องการทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพรรคพวกของมัน เพื่อที่พวกเขาจะได้กลายเป็นชาวนรก
และผู้กระซิบกระซาบนั้น อาจเป็นจากญินหรือจากมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงตรัสว่า { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } "จากหมู่ญินและมนุษย์"
นี่คือคุณลักษณะสามประการแห่งพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเกรียงไกร กล่าวคือ ความเป็นพระเจ้าแห่งการเลี้ยงดู ความเป็นเจ้าของอธิปไตย และความเป็นพระเจ้าที่ถูกเคารพสักการะ ดังนั้นพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งทุกสิ่ง ผู้ทรงครอบครองทุกสิ่ง และเป็นพระเจ้าที่ถูกบูชาของทุกสิ่ง ทั้งหมดถูกสร้างโดยพระองค์ เป็นผู้รับใช้ที่อยู่ในความเป็นเจ้านายของพระองค์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงใช้ผู้ขอความคุ้มครองให้ขอความคุ้มครองต่อผู้ทรงคุณลักษณะเหล่านี้จากความชั่วร้ายของ "อัลวะสวาซิล คอนนาส" (ผู้กระซิบกระซาบที่หลบซ่อน) ซึ่งก็คือชัยฏอนที่ถูกมอบหมายให้ประจำอยู่กับมนุษย์ เพราะแท้จริงแล้วไม่มีผู้ใดในลูกหลานอาดัม เว้นแต่จะมีชัยฏอนคู่หูที่คอยประดับประดาความชั่วช้าให้แก่เขา และไม่หยุดหย่อนในการหลอกลวง ส่วนผู้ที่ได้รับการปกป้องคือผู้ที่อัลลอฮฺทรงปกป้องเขา
และมีหลักฐานยืนยันในหะดีษเศาะฮีหฺว่า "ไม่มีใครในหมู่พวกท่าน เว้นแต่จะมีชัยฏอนคู่หูประจำตัว" พวกเขากล่าวว่า "แม้แต่ท่าน โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ แต่ทว่าอัลลอฮฺทรงช่วยข้าพระองค์ต่อเขา เขาจึงยอมจำนน (ต่ออัลลอฮฺ) ดังนั้นเขาจึงไม่สั่งให้ข้าพระองค์ทำสิ่งใดนอกจากความดี"
และมีหลักฐานยืนยันในเศาะฮีหฺทั้งสอง (อัลบุคอรียฺและมุสลิม) จากอะนัส ในเรื่องราวการเยี่ยมเยียนของเศาะฟียะฮฺ ณ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านกำลังเอียะติกาฟ และการที่ท่านออกไปพร้อมกับเธอยามค่ำคืนเพื่อส่งเธอกลับบ้าน แล้วท่านได้พบกับชายสองคนจากชาวอันศอร เมื่อทั้งสองเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พวกเขาก็รีบเร่ง (เดินผ่านไป) ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "ค่อยๆ ไปเถิด นี่คือเศาะฟียะฮฺ บินติ ฮุยัย" ทั้งสองจึงกล่าวว่า "ซุบฮานัลลอฮฺ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ" ท่านกล่าวว่า "แท้จริงชัยฏอนนั้นไหลเวียนในตัวลูกหลานอาดัมดั่งกระแสเลือด และแท้จริงฉันเกรงว่ามันจะโยนบางสิ่ง – หรือท่านกล่าวว่า ความชั่ว – ลงในหัวใจของพวกเจ้าทั้งสอง"
และอัลหาฟิซ อบูยะอฺลา อัลเมาซิลี กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ มุฮัมมัด บิน บะฮฺรฺ, ได้เล่าถึงเราคือ อะดีย์ บิน อบี อัมมะเราะฮฺ, ได้เล่าถึงเราคือ ซิยาด อัน-นุมัยรียฺ จาก อะนัส บิน มาลิก กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงชัยฏอนนั้นวางจมูกของมันไว้บนหัวใจของลูกหลานอาดัม หากเขาระลึกถึงอัลลอฮฺ มันก็จะหลบซ่อน (ถอยห่าง) แต่หากเขาลืมเลือน มันก็จะงับ (ครอบงำ) หัวใจของเขา นั่นคือ 'อัลวะสวาซิล คอนนาส' (ผู้กระซิบกระซาบที่หลบซ่อน)" (หะดีษเฆาะรีบ)
และอิมามอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ มุฮัมมัด บิน ญะอฺฟัร, ได้เล่าถึงเราคือ ชุอฺบะฮฺ จาก อาศิม ฉันได้ยิน อบู ตะมีมะฮฺ เล่าจากผู้ที่นั่งซ้อนท้ายพาหนะของท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: ลาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม สะดุดล้ม ฉันจึงกล่าวว่า "ชัยฏอนจงอัปยศ" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "อย่ากล่าวว่า 'ชัยฏอนจงอัปยศ' เพราะเมื่อท่านกล่าวเช่นนั้น มันจะยโสโอหังและกล่าวว่า 'ด้วยพลังของข้า ข้าได้ล้มมันลง' แต่หากท่านกล่าว 'บิสมิลลาฮฺ' มันจะหดเล็กลงจนดั่งแมลงวัน" อะหมัดบันทึกแต่เพียงผู้เดียว สายสัญญาณดีและแข็งแรง และในนั้นมีข้อบ่งชี้ว่าหัวใจเมื่อใดที่ระลึกถึงอัลลอฮฺ ชัยฏอนจะหดเล็กลงและพ่ายแพ้ และหากไม่ระลึกถึงอัลลอฮฺ มันจะยโสโอหังและมีชัย
และอิมามอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อบูบักร์ อัลหันฟีย์, ได้เล่าถึงเราคือ อัฎเฎาะฮฺฮาก บิน อุษมาน จาก สะอีด อัลมักบุรีย์ จาก อบูฮุร็อยเราะฮฺ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงเมื่อคนหนึ่งในหมู่พวกเจ้าอยู่ในมัสยิด ชัยฏอนจะมาหาเขาและเกาะติดเขา ดั่งที่ชายคนหนึ่งเกาะติดสัตว์พาหนะของเขา เมื่อมันสงบลงสำหรับเขา มันก็จะ 'ขมวด' หรือ 'บังเหียน' เขา" อบูฮุร็อยเราะฮฺกล่าวว่า: และพวกท่านเห็นสิ่งนั้น ผู้ที่ถูก 'ขมวด' ท่านจะเห็นเขาก้มศีรษะเช่นนั้น ไม่รำลึกถึงอัลลอฮฺ ส่วนผู้ที่ถูก 'บังเหียน' เขาจะอ้าปากค้าง ไม่รำลึกถึงอัลลอฮฺ ผู้ทรงเกรียงไกร อะหมัดบันทึกแต่เพียงผู้เดียว
และมีหลักฐานยืนยันในหะดีษเศาะฮีหฺว่า "ไม่มีใครในหมู่พวกท่าน เว้นแต่จะมีชัยฏอนคู่หูประจำตัว" พวกเขากล่าวว่า "แม้แต่ท่าน โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ?" ท่านกล่าวว่า "ใช่ แต่ทว่าอัลลอฮฺทรงช่วยข้าพระองค์ต่อเขา เขาจึงยอมจำนน (ต่ออัลลอฮฺ) ดังนั้นเขาจึงไม่สั่งให้ข้าพระองค์ทำสิ่งใดนอกจากความดี"
และมีหลักฐานยืนยันในเศาะฮีหฺทั้งสอง (อัลบุคอรียฺและมุสลิม) จากอะนัส ในเรื่องราวการเยี่ยมเยียนของเศาะฟียะฮฺ ณ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ขณะที่ท่านกำลังเอียะติกาฟ และการที่ท่านออกไปพร้อมกับเธอยามค่ำคืนเพื่อส่งเธอกลับบ้าน แล้วท่านได้พบกับชายสองคนจากชาวอันศอร เมื่อทั้งสองเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม พวกเขาก็รีบเร่ง (เดินผ่านไป) ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "ค่อยๆ ไปเถิด นี่คือเศาะฟียะฮฺ บินติ ฮุยัย" ทั้งสองจึงกล่าวว่า "ซุบฮานัลลอฮฺ โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ" ท่านกล่าวว่า "แท้จริงชัยฏอนนั้นไหลเวียนในตัวลูกหลานอาดัมดั่งกระแสเลือด และแท้จริงฉันเกรงว่ามันจะโยนบางสิ่ง – หรือท่านกล่าวว่า ความชั่ว – ลงในหัวใจของพวกเจ้าทั้งสอง"
และอัลหาฟิซ อบูยะอฺลา อัลเมาซิลี กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ มุฮัมมัด บิน บะฮฺรฺ, ได้เล่าถึงเราคือ อะดีย์ บิน อบี อัมมะเราะฮฺ, ได้เล่าถึงเราคือ ซิยาด อัน-นุมัยรียฺ จาก อะนัส บิน มาลิก กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงชัยฏอนนั้นวางจมูกของมันไว้บนหัวใจของลูกหลานอาดัม หากเขาระลึกถึงอัลลอฮฺ มันก็จะหลบซ่อน (ถอยห่าง) แต่หากเขาลืมเลือน มันก็จะงับ (ครอบงำ) หัวใจของเขา นั่นคือ 'อัลวะสวาซิล คอนนาส' (ผู้กระซิบกระซาบที่หลบซ่อน)" (หะดีษเฆาะรีบ)
และอิมามอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ มุฮัมมัด บิน ญะอฺฟัร, ได้เล่าถึงเราคือ ชุอฺบะฮฺ จาก อาศิม ฉันได้ยิน อบู ตะมีมะฮฺ เล่าจากผู้ที่นั่งซ้อนท้ายพาหนะของท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: ลาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม สะดุดล้ม ฉันจึงกล่าวว่า "ชัยฏอนจงอัปยศ" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า "อย่ากล่าวว่า 'ชัยฏอนจงอัปยศ' เพราะเมื่อท่านกล่าวเช่นนั้น มันจะยโสโอหังและกล่าวว่า 'ด้วยพลังของข้า ข้าได้ล้มมันลง' แต่หากท่านกล่าว 'บิสมิลลาฮฺ' มันจะหดเล็กลงจนดั่งแมลงวัน" อะหมัดบันทึกแต่เพียงผู้เดียว สายสัญญาณดีและแข็งแรง และในนั้นมีข้อบ่งชี้ว่าหัวใจเมื่อใดที่ระลึกถึงอัลลอฮฺ ชัยฏอนจะหดเล็กลงและพ่ายแพ้ และหากไม่ระลึกถึงอัลลอฮฺ มันจะยโสโอหังและมีชัย
และอิมามอะหมัด กล่าวว่า: ได้เล่าถึงเราคือ อบูบักร์ อัลหันฟีย์, ได้เล่าถึงเราคือ อัฎเฎาะฮฺฮาก บิน อุษมาน จาก สะอีด อัลมักบุรีย์ จาก อบูฮุร็อยเราะฮฺ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริงเมื่อคนหนึ่งในหมู่พวกเจ้าอยู่ในมัสยิด ชัยฏอนจะมาหาเขาและเกาะติดเขา ดั่งที่ชายคนหนึ่งเกาะติดสัตว์พาหนะของเขา เมื่อมันสงบลงสำหรับเขา มันก็จะ 'ขมวด' หรือ 'บังเหียน' เขา" อบูฮุร็อยเราะฮฺกล่าวว่า: และพวกท่านเห็นสิ่งนั้น ผู้ที่ถูก 'ขมวด' ท่านจะเห็นเขาก้มศีรษะเช่นนั้น ไม่รำลึกถึงอัลลอฮฺ ส่วนผู้ที่ถูก 'บังเหียน' เขาจะอ้าปากค้าง ไม่รำลึกถึงอัลลอฮฺ ผู้ทรงเกรียงไกร อะหมัดบันทึกแต่เพียงผู้เดียว
ซูเราะฮ์อันนาส (มนุษย์) คล้ายคลึงกับ (อัลฟะลัก) เพราะเป็นหนึ่งในสองซูเราะฮ์ที่ใช้ขอความคุ้มครอง (อัลมุเอาวิซะตัยน์) และอัตติรมีซีได้รายงานจาก อุกบะฮ์ บิน อามิร อัลญุฮะนี จากท่านนบี - ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม - ว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์ได้ประทานโองการแก่ฉัน ซึ่งไม่เคยมีโองการใดเหมือนมาก่อน นั่นคือ "กุล อะอูซุ บิร็อบบินนาส" จนจบซูเราะฮ์ และ "กุล อะอูซุ บิร็อบบิลฟะลัก" จนจบซูเราะฮ์" และท่าน (อัตติรมีซี) กล่าวว่า: นี่เป็นหะดีษหะซัน เศาะฮีห (ดีและถูกต้อง) และมุสลิมก็ได้รายงานไว้เช่นกัน
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์)
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "กุล อะอูซุ บิร็อบบินนาส" หมายถึง ผู้เป็นเจ้านายของพวกเขา ผู้ปรับปรุงแก้ไขกิจการของพวกเขา และการที่พระองค์ทรงระบุว่าเป็น "พระเจ้าแห่งมนุษย์" ทั้งที่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของปวงบัญญัติทั้งหมดนั้น เนื่องจากสองประการ:
ประการแรก: เพราะมนุษย์เป็นผู้มีเกียรติ (มุอัซซะมูน) ดังนั้นพระองค์จึงทรงให้รู้ด้วยการเอ่ยถึงพวกเขาว่า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะมีเกียรติก็ตาม
ประการที่สอง: เพราะพระองค์ทรงสั่งให้ขอความคุ้มครองจากความชั่วของพวกเขา ดังนั้นพระองค์จึงทรงให้รู้ด้วยการเอ่ยถึงพวกเขาว่า พระองค์คือผู้ที่ทรงให้ความคุ้มครองจากพวกเขา
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์)
พระดำรัสของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งว่า: "กุล อะอูซุ บิร็อบบินนาส" หมายถึง ผู้เป็นเจ้านายของพวกเขา ผู้ปรับปรุงแก้ไขกิจการของพวกเขา และการที่พระองค์ทรงระบุว่าเป็น "พระเจ้าแห่งมนุษย์" ทั้งที่พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของปวงบัญญัติทั้งหมดนั้น เนื่องจากสองประการ:
ประการแรก: เพราะมนุษย์เป็นผู้มีเกียรติ (มุอัซซะมูน) ดังนั้นพระองค์จึงทรงให้รู้ด้วยการเอ่ยถึงพวกเขาว่า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะมีเกียรติก็ตาม
ประการที่สอง: เพราะพระองค์ทรงสั่งให้ขอความคุ้มครองจากความชั่วของพวกเขา ดังนั้นพระองค์จึงทรงให้รู้ด้วยการเอ่ยถึงพวกเขาว่า พระองค์คือผู้ที่ทรงให้ความคุ้มครองจากพวกเขา
คำอธิบายในความหมายของพระดำรัสของพระผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ และพระนามทั้งหลายของพระองค์ทรงบริสุทธิ์: "จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย" (1)
พระผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: จงกล่าวเถิด โอ้มุฮัมมัด ข้าพระองค์ขอความคุ้มครอง (ต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย * ผู้ทรงอธิปไตยเหนือมนุษย์ทั้งหลาย) และพระองค์คือผู้ทรงอธิปไตยเหนือปวงบัญญัติทั้งหมด ทั้งมนุษย์และญินของพวกเขา และอื่นนอกจากนั้น ทั้งนี้เพื่อเป็นการแจ้งให้ทราบจากพระองค์ในเรื่องนั้น แก่ผู้ที่เคยเทิดทูนมนุษย์ด้วยการยกย่องเช่นเดียวกับที่ผู้ศรัทธาเทิดทูนพระเจ้าของพวกเขา ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ครองอำนาจเหนือผู้ที่พวกเขาเทิดทูน และว่าสิ่งนั้นอยู่ภายใต้อำนาจการปกครองและอธิปไตยของพระองค์ อำนาจแห่งพระองค์ทรงดำเนินอยู่เหนือสิ่งนั้น และว่าพระองค์ทรงสมควรยิ่งต่อการเทิดทูน และทรงมีสิทธิ์ยิ่งต่อการได้รับการเคารพภักดีจากผู้ที่พวกเขาเทิดทูนและได้รับการเคารพภักดีจากผู้อื่นในหมู่มนุษย์
พระผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงได้รับการกล่าวขาน ตรัสแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: จงกล่าวเถิด โอ้มุฮัมมัด ข้าพระองค์ขอความคุ้มครอง (ต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย * ผู้ทรงอธิปไตยเหนือมนุษย์ทั้งหลาย) และพระองค์คือผู้ทรงอธิปไตยเหนือปวงบัญญัติทั้งหมด ทั้งมนุษย์และญินของพวกเขา และอื่นนอกจากนั้น ทั้งนี้เพื่อเป็นการแจ้งให้ทราบจากพระองค์ในเรื่องนั้น แก่ผู้ที่เคยเทิดทูนมนุษย์ด้วยการยกย่องเช่นเดียวกับที่ผู้ศรัทธาเทิดทูนพระเจ้าของพวกเขา ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ครองอำนาจเหนือผู้ที่พวกเขาเทิดทูน และว่าสิ่งนั้นอยู่ภายใต้อำนาจการปกครองและอธิปไตยของพระองค์ อำนาจแห่งพระองค์ทรงดำเนินอยู่เหนือสิ่งนั้น และว่าพระองค์ทรงสมควรยิ่งต่อการเทิดทูน และทรงมีสิทธิ์ยิ่งต่อการได้รับการเคารพภักดีจากผู้ที่พวกเขาเทิดทูนและได้รับการเคารพภักดีจากผู้อื่นในหมู่มนุษย์
