เศาะฮีหฺอัลบุคอรีย์

อัมรฺ บิน อะลี ได้เล่าให้ฉันฟัง ยะห์ยาได้เล่าให้เราฟัง สุฟยานได้เล่าให้เราฟัง สุลัยมานได้เล่าให้ฉันฟัง จากอิบรอฮีม จากอบี มะอฺมัร จากอับดุลลอฮฺ เกี่ยวกับ (โองการที่ว่า) " إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ " (สู่พระเจ้าของพวกเขา แสวงหาทางใกล้ชิด) ท่านกล่าวว่า มีมนุษย์กลุ่มหนึ่งเคารพบูชาญินกลุ่มหนึ่ง ต่อมาญินได้เข้ารับอิสลาม แต่มนุษย์เหล่านั้นยังคงยึดมั่นในศาสนาเดิมของพวกเขา อัชญะอีย์ได้เพิ่มเติมจากสุฟยาน จากอัลอะอฺมัช เกี่ยวกับ (โองการที่ว่า) " قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم " (จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) พวกท่านจงเรียกบรรดาผู้ที่พวกท่านอ้างว่า)

บุชร อิบนุ คอลิด ได้เล่าให้เราฟังว่า มุฮัมมัด อิบนุ ญะอฺฟัร ได้บอกแก่เราจาก ชุอฺบะฮฺ จาก สุลัยมาน จาก อิบรอฮีม จาก อบู มะอฺมัร จาก อับดุลลอฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เกี่ยวกับอายะห์นี้ {บรรดาผู้ที่พวกเขาทำการวิงวอนนั้น พวกเขาย่อมแสวงหาทางใกล้ชิดต่อพระเจ้าของพวกเขา} ท่านกล่าวว่า กลุ่มญิน {เคย} ถูกเคารพบูชา แต่พวกเขาได้เข้ารับอิสลามแล้ว

รายงานจาก อะลี บิน อับดุลลอฮ์ เล่าจาก ซุฟยาน เล่าจาก อัมรฺ เล่าจาก อิกริมะฮ์ เล่าจาก อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เกี่ยวกับโองการที่ว่า "และเรามิได้ทำให้ภาพที่เราได้ให้ท่านเห็นนั้น เป็นอื่นใด นอกจากการทดสอบสำหรับมนุษย์" (อัล-อิสรออ์: 60) ท่านกล่าวว่า นั่นคือภาพที่ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงเห็นด้วยพระเนตรของท่าน ในค่ำคืนที่พระองค์ทรงนำท่านขึ้นไป (อิสรออ์) และ (หมายถึง) "ต้นไม้ต้องสาป" คือต้นซักกูม

อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด ได้เล่าให้ฉันฟัง, อับดุร-รอซซาก ได้เล่าให้เราฟัง, มะอฺมัรฺได้แจ้งให้เราทราบ, จากอัซ-ซุฮรีย์, จากอบี สะละมะฮ์ และอิบนุ อัล-มุซัยยิบ, จากอบี ฮุร็อยเราะห์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "ความประเสริฐของการละหมาดญะมาอะห์ เหนือกว่าการละหมาดคนเดียว ยี่สิบห้าขั้น และมะลาอิกะห์แห่งกลางคืนและมะลาอิกะห์แห่งกลางวันจะมาชุมนุมกันในการละหมาดศุบฮิ" อบู ฮุร็อยเราะห์กล่าวว่า หากท่านทั้งหลายประสงค์ก็จงอ่านเถิด {และอัลกุรอานแห่งรุ่งอรุณ แท้จริงอัลกุรอานแห่งรุ่งอรุณนั้น เป็นที่ปรากฏ}

อิสมาอีล บิน อะบาน รายงานแก่ฉัน, อบู อัลอะห์วัส รายงานแก่เราจากอาดัม บิน อะลี กล่าวว่า ฉันได้ยิน อิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า แท้จริงผู้คนในวันกิยามะฮ์ จะอยู่ในสภาพคุกเข่า ทุกประชาชาติจะปฏิบัติตามนบีของพวกเขา พวกเขาจะกล่าวว่า โอ้ ท่าน... โปรดช่วยเหลือเรา จนกระทั่งการช่วยเหลือ (ชะฟาอะห์) สิ้นสุดที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม นั่นคือวันที่อัลลอฮ์ทรงแต่งตั้งท่านขึ้นสู่ตำแหน่งที่ได้รับการสรรเสริญ (มะกอมมะห์มูด)

รายงานจากอาลี บิน อัยยาช กล่าวว่า ชูอัยบ์ บิน อบี ฮัมซะฮ์ ได้รายงานจากมุฮัมมัด บิน อัล-มุนกะดิร จากญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ตรัสว่า "ผู้ใดที่กล่าวเมื่อได้ยินเสียงอะซานว่า ‘โอ้อัลลอฮ์ พระผู้อภิบาลแห่งการเรียกร้องที่สมบูรณ์นี้ และการละหมาดที่กำลังจะมาถึง ขอพระองค์โปรดประทานอัลวะสีละฮ์และความโปรดปรานแก่ท่านนบีมุฮัมมัด และขอพระองค์ทรงให้ท่านดำรงอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับการสรรเสริญซึ่งพระองค์ได้ทรงสัญญาไว้แก่ท่าน’ การช่วยเหลือของฉัน (ชะฟาอะห์) จะเป็นสิทธิแก่เขาในวันกิยามะฮ์" หัมซะฮ์ บิน อับดุลลอฮ์ ได้รายงานจากบิดาของเขา จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม

อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เสด็จเข้าไปในมักกะห์ ขณะที่รอบๆ บัยตุลลอฮ์มีรูปเจว็ดอยู่สามร้อยหกสิบรูป ท่านศาสดาจึงใช้ไม้ที่อยู่ในพระหัตถ์แทงไปที่รูปเจว็ดเหล่านั้น พร้อมกล่าวว่า "ความจริงได้มาแล้ว และความเท็จได้พินาศไปแล้ว แท้จริงความเท็จนั้นย่อมพินาศ" และ "ความจริงได้มาแล้ว และความเท็จจะไม่เริ่มต้นและไม่หวนกลับมาอีก"

รายงานจากอุมัร บิน ฮัฟศ บิน ฆิยาษ จากบิดาของเขา จากอัลอะอ์มัช กล่าวว่า อิบรอฮีมได้เล่าให้ฉันฟัง จากอัลกอเราะมะฮ์ จากอับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ขณะที่ข้าพเจ้าอยู่กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในไร่นา โดยที่พระองค์ทรงพิงอยู่บนก้านอินทผลัม ทันใดนั้นชาวยิวได้เดินผ่านมา บางคนในหมู่พวกเขากล่าวกับอีกคนว่า จงถามเขาเกี่ยวกับเรื่องวิญญาณสิ แล้วอีกคนกล่าวว่า พวกท่านสงสัยอะไรในตัวเขาหรือ และบางคนกล่าวว่า เขาจะไม่ตอบพวกท่านด้วยสิ่งใดที่พวกท่านไม่ชอบ พวกเขากล่าวว่า จงถามเขาเถิด แล้วพวกเขาก็ได้ถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับเรื่องวิญญาณ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงนิ่งเงียบและมิได้ตรัสตอบพวกเขาแต่อย่างใด ข้าพเจ้าจึงทราบว่าวะฮีย์กำลังถูกประทานลงมา ดังนั้นข้าพเจ้าจึงยืนอยู่ที่เดิม เมื่อวะฮีย์ได้ถูกประทานลงมา พระองค์จึงตรัสว่า "และพวกเขาจะถามท่านเกี่ยวกับเรื่องวิญญาณ จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) วิญญาณนั้นเป็นไปตามบัญชาแห่งพระผู้อภิบาลของข้า และพวกเจ้านั้นมิได้รับความรู้ใดๆ นอกจากเพียงเล็กน้อยเท่านั้น"

ยะอ์กูบ บิน อิบรอฮีม ได้เล่าให้เราฟัง ฮุชัยม์ได้เล่าให้เราฟัง อบู บิชรฺได้เล่าให้เราฟัง จากสะอีด บิน ญุบัยรฺ จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ที่ว่า "และท่านจงอย่าแสดงเสียงดังในการละหมาดของท่าน และจงอย่ากระซิบกระซาบ" (อัล-อิสรออ์: 110) ท่านกล่าวว่า โองการนี้ถูกประทานลงมาขณะที่ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กำลังซ่อนตัวอยู่ในมักกะห์ เมื่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม นำละหมาดกับบรรดาเศาะหาบะห์ ท่านจะอ่านอัลกุรอานด้วยเสียงดัง เมื่อพวกมุชริกีนได้ยิน พวกเขาก็จะด่าท่ออัลกุรอาน ผู้ที่ประทานอัลกุรอานลงมา และผู้ที่นำอัลกุรอานมา ดังนั้น อัลลอฮ์จึงตรัสแก่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า "และท่านจงอย่าแสดงเสียงดังในการละหมาดของท่าน" หมายถึงในการอ่านของท่าน เพื่อพวกมุชริกีนจะได้ยินและด่าท่ออัลกุรอาน "และจงอย่ากระซิบกระซาบ" ให้บรรดาเศาะหาบะห์ของท่านไม่ได้ยิน "และจงแสวงหาทางสายกลางระหว่างนั้น"

ฏอลก์ บิน ฆ็อนนาม เล่าแก่ฉัน, ซาอิดะฮ์ เล่าแก่เราจาก ฮิชาม จากบิดาของเขา จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า โองการนั้นถูกประทานลงมาในเรื่องของการดุอาอ์

รายงานจาก อะลี บิน อับดุลลอฮ์: รายงานจาก ยะอ์กูบ บิน อิบรอฮีม บิน สะอัด: รายงานจาก บิดาของฉัน จาก ศอลิห์ จาก อิบนิ ชิฮาบ กล่าวว่า: อะลี บิน หุเซน ได้แจ้งแก่ฉันว่า หุเซน บิน อะลี ได้แจ้งแก่เขาจาก อะลี เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า แท้จริง ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เสด็จมาหาท่านและฟาฏิมะฮ์ในยามค่ำคืน แล้วพระองค์ตรัสว่า "พวกท่านไม่ละหมาดกันหรือ?" {رَجْمًا بِالْغَيْبِ} (ร็อจมัน บิลฆ็อยบิ) หมายถึง สิ่งที่ไม่ชัดเจน {فُرُطًا} (ฟุรุฏ็อน) หมายถึง ความเสียใจ {سُرَادِقُهَا} (สุรอดิกุฮา) หมายถึง เช่นเดียวกับสุรอดีก และห้องที่ล้อมรอบด้วยฟะสาฏีฏ {يُحَاوِرُهُ} (ยุฮาวีรุฮู) มาจากคำว่า อัลมุฮาวะเราะฮ์ (การสนทนา) {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} (ละกินนา ฮุวัลลอฮุ ร็อบบี) หมายถึง แต่ฉันคือ อัลลอฮ์ คือพระเจ้าของฉัน แล้วจึงลบอะลิฟออก และควบรวมหนึ่งในสองนูนเข้าด้วยกัน {زَلَقًا} (ซะละกอน) หมายถึง ที่ซึ่งเท้าไม่สามารถตั้งมั่นได้ {هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ} (ฮุนาลิกัล วะลายะฮ์) เป็น มัศดัร (คำนามกริยา) ของคำว่า อัลวะลีย์ {عُقُبًا} (อุกุบัน) หมายถึง อากิบะฮ์ (ผลลัพธ์) และ อุกบา และ อุกบะฮ์ เป็นสิ่งเดียวกัน ซึ่งก็คือ อาคิเราะฮ์ قِبَلاً وَقُبُلاً وَقَبَلاً (กิบะลัน วะกุบูลัน วะกอบะลัน) เป็น อิสติอ์นาฟ (การเริ่มต้นใหม่) {لِيُدْحِضُوا} (ลียุดฮิฎู) หมายถึง เพื่อให้พวกเขาขจัดออกไป อัดดะห์ฎุ คือ อัซซะละกุ (ความลื่น)

อับดุลลอฮ์ อัล-หุมัยดีย์ ได้เล่าให้เราฟังว่า: สุฟยานได้เล่าให้เราฟังว่า: อัมรฺ บิน ดีนารฺได้เล่าให้เราฟังว่า: สะอีด บิน ญุบัยรฺได้บอกฉันว่า: ฉันได้กล่าวกับท่านอิบนุ อับบาสว่า แท้จริง นอฟ อัลบะกาลีย์ กล่าวอ้างว่า มูซาผู้เป็นสหายของอัล-คิฎรฺ มิใช่ มูซาผู้เป็นสหายของบนีอิสรออีล ท่านอิบนุ อับบาสจึงกล่าวว่า ศัตรูของอัลลอฮฺโกหก อُบัยย์ บิน กะอับ ได้เล่าให้ฉันฟังว่า ท่านได้ยินท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "แท้จริง ท่านศาสดามูซาได้ยืนขึ้นกล่าวคุฏบะฮฺแก่บนีอิสรออีล แล้วมีผู้ถามท่านว่า ใครคือผู้รู้มากที่สุด? ท่านตอบว่า ฉันเอง ดังนั้น อัลลอฮฺจึงทรงกริ้วท่าน เนื่องจากการที่ท่านมิได้มอบความรู้คืนแด่พระองค์ อัลลอฮฺจึงทรงวะฮฺยูแก่ท่านว่า แท้จริง ข้ามีบ่าวคนหนึ่ง ณ ที่บรรจบของสองทะเล เขาเป็นผู้รู้ยิ่งกว่าท่าน" ท่านศาสดามูซาจึงกล่าวว่า โอ้พระผู้อภิบาลของข้า แล้วข้าจะไปหาเขาได้อย่างไร? พระองค์ตรัสว่า "ท่านจงนำปลาตัวหนึ่งไปด้วย แล้วใส่ไว้ในตะกร้า เมื่อใดที่ท่านทำปลาหาย ที่นั่นแหละคือที่ของเขา" ดังนั้น ท่านจึงนำปลาตัวหนึ่งใส่ไว้ในตะกร้า แล้วออกเดินทาง โดยมีชายหนุ่ม ยูชะอฺ บิน นูน ติดตามไปด้วย จนกระทั่งเมื่อทั้งสองมาถึงโขดหิน ทั้งสองได้วางศีรษะลงและนอนหลับไป ปลาในตะกร้าได้ดิ้น แล้วกระโดดออกจากตะกร้า ตกลงไปในทะเล แล้วมันได้ว่ายน้ำลงไปในทะเลเป็นช่องทาง และอัลลอฮฺทรงยับยั้งการไหลของน้ำไว้ ทำให้มันกลายเป็นเหมือนอุโมงค์ เมื่อทั้งสองตื่นขึ้น ชายหนุ่มได้ลืมบอกท่านถึงเรื่องปลา ทั้งสองจึงเดินทางต่อไปตลอดวันและคืน จนกระทั่งเมื่อถึงวันรุ่งขึ้น ท่านศาสดามูซาได้กล่าวแก่ชายหนุ่มของตนว่า จงนำอาหารเช้าของเรามา แท้จริง เราได้รับความเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางครั้งนี้ ชายหนุ่มกล่าวว่า และท่านศาสดามูซามิได้รู้สึกเหน็ดเหนื่อย จนกระทั่งเมื่อท่านได้เลยสถานที่ซึ่งอัลลอฮฺทรงบัญชาไว้ ชายหนุ่มจึงกล่าวแก่ท่านว่า ท่านเห็นไหม เมื่อเราพักกันที่โขดหิน แท้จริง ข้าได้ลืมปลา และไม่มีใครทำให้ข้าลืมนอกจากชัยฏอนที่จะเตือนข้า และมันได้ว่ายน้ำลงไปในทะเลอย่างน่าประหลาดใจ ท่านศาสดามูซากล่าวว่า นั่นแหละคือสิ่งที่เราต้องการ ทั้งสองจึงย้อนรอยกลับไปตามรอยเท้าเดิม ท่านกล่าวว่า ทั้งสองได้กลับไปตามรอยเท้าเดิม จนกระทั่งมาถึงโขดหิน แล้วก็พบชายคนหนึ่งห่มผ้าคลุมตัวอยู่ ท่านศาสดามูซาจึงให้สลามแก่เขา อัล-คิฎรฺจึงกล่าวว่า สลามมาจากไหนในดินแดนของท่าน? ท่านศาสดามูซากล่าวว่า ฉันคือมูซา อัล-คิฎรฺกล่าวว่า มูซาแห่งบนีอิสรออีลหรือ? ท่านศาสดามูซากล่าวว่า ใช่แล้ว ข้ามาหาท่านเพื่อขอให้ท่านสอนข้าจากสิ่งที่ท่านได้รับการสอนมา ซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกต้อง อัล-คิฎรฺกล่าวว่า แท้จริง ท่านจะไม่สามารถอดทนอยู่กับข้าได้ โอ้ มูซา แท้จริง ข้ามีความรู้ส่วนหนึ่งจากความรู้ของอัลลอฮฺ ซึ่งพระองค์ทรงสอนข้า และท่านไม่รู้มัน และท่านก็มีความรู้ส่วนหนึ่งจากความรู้ของอัลลอฮฺ ซึ่งพระองค์ทรงสอนท่าน และข้าไม่รู้มัน ท่านศาสดามูซากล่าวว่า หากอัลลอฮฺทรงประสงค์ ท่านจะพบว่าข้าเป็นผู้อดทน และข้าจะไม่ฝ่าฝืนคำสั่งของท่าน อัล-คิฎรฺจึงกล่าวแก่ท่านว่า หากท่านจะติดตามข้า ท่านจงอย่าถามข้าถึงสิ่งใด จนกว่าข้าจะบอกกล่าวแก่ท่านเอง ทั้งสองจึงออกเดินทาง เดินไปตามชายฝั่งทะเล แล้วมีเรือลำหนึ่งแล่นผ่านมา ทั้งสองจึงขอให้พวกเขาบรรทุกทั้งสองไปด้วย พวกเขารู้จักอัล-คิฎรฺ จึงบรรทุกทั้งสองไปโดยไม่คิดค่าโดยสาร เมื่อทั้งสองลงเรือไปได้ไม่นาน อัล-คิฎรฺก็ขวานจามแผ่นกระดานแผ่นหนึ่งของเรือออก ท่านศาสดามูซาจึงกล่าวแก่เขาว่า พวกเขาบรรทุกเรามาโดยไม่คิดค่าโดยสาร ท่านกลับจงใจทำให้เรือของพวกเขาเป็นรู เพื่อให้ผู้คนในเรือจมน้ำตาย แท้จริง ท่านได้ทำสิ่งที่ร้ายแรงยิ่ง อัล-คิฎรฺกล่าวว่า ข้ามิได้บอกท่านแล้วหรือว่า ท่านจะไม่สามารถอดทนอยู่กับข้าได้ ท่านศาสดามูซากล่าวว่า ขอท่านอย่าเอาโทษข้าในสิ่งที่ข้าลืม และขอท่านอย่าทำให้ข้าต้องลำบากใจในกิจการของข้า" ท่านกล่าวว่า และท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "และความผิดพลาดครั้งแรกของท่านศาสดามูซาคือการลืม" ท่านกล่าวว่า แล้วมีนกตัวหนึ่งบินมาเกาะที่ขอบเรือ แล้วจิกน้ำทะเลไปหนึ่งครั้ง อัล-คิฎรฺจึงกล่าวแก่ท่านว่า ความรู้ของข้าและความรู้ของท่าน เมื่อเทียบกับความรู้ของอัลลอฮฺแล้ว ก็เปรียบเสมือนน้ำที่นกตัวนี้จิกไปจากทะเลนี้เท่านั้น แล้วทั้งสองก็ออกจากเรือ ขณะที่ทั้งสองกำลังเดินอยู่บนชายหาด อัล-คิฎรฺก็เห็นเด็กคนหนึ่งกำลังเล่นอยู่กับเด็กคนอื่นๆ อัล-คิฎรฺจึงจับศีรษะของเด็กคนนั้นด้วยมือ แล้วบิดคอฆ่าเสีย ท่านศาสดามูซาจึงกล่าวแก่เขาว่า ท่านฆ่าชีวิตบริสุทธิ์โดยมิได้มีการฆ่าตอบแทน แท้จริง ท่านได้ทำสิ่งที่น่ารังเกียจยิ่ง อัล-คิฎรฺกล่าวว่า ข้ามิได้บอกท่านแล้วหรือว่า ท่านจะไม่สามารถอดทนอยู่กับข้าได้ ท่านกล่าวว่า และนี่ร้ายแรงยิ่งกว่าครั้งแรก ท่านกล่าวว่า หากข้าถามท่านถึงสิ่งใดอีกหลังจากนี้ ท่านก็ไม่ต้องคบข้าอีกต่อไป ท่านได้ถึงขีดสุดแห่งการให้อภัยแก่ข้าแล้ว ทั้งสองจึงออกเดินทางต่อไป จนกระทั่งเมื่อทั้งสองมาถึงชาวเมือง พวกเขาได้ขออาหารจากชาวเมือง แต่ชาวเมืองปฏิเสธที่จะให้การต้อนรับแก่ทั้งสอง แล้วทั้งสองก็พบกำแพงที่กำลังจะพังลงมา ท่านกล่าวว่า (เอียง) อัล-คิฎรฺจึงลุกขึ้นใช้มือค้ำมันไว้ ท่านศาสดามูซาจึงกล่าวว่า พวกเรามาหาชาวเมือง พวกเขาไม่ให้อาหารแก่เรา และไม่ให้การต้อนรับแก่เรา หากท่านปรารถนา ท่านก็ย่อมจะได้รับค่าจ้างจากการกระทำนั้น อัล-คิฎรฺกล่าวว่า "นี่คือการแยกทางระหว่างข้ากับท่าน" จนถึงคำกล่าวที่ว่า "นั่นคือคำอธิบายในสิ่งที่ท่านไม่สามารถอดทนได้" ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "เราปรารถนาให้ท่านศาสดามูซาอดทน เพื่ออัลลอฮฺจะได้เล่าเรื่องราวของทั้งสองให้เราฟัง" สะอีด บิน ญุบัยรฺกล่าวว่า ท่านอิบนุ อับบาสอ่านว่า และมีกษัตริย์อยู่ข้างหน้าพวกเขา ยึดเรือทุกลำที่อยู่ในสภาพดีโดยพลการ และท่านอ่านว่า ส่วนเด็กนั้นเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา และบิดามารดาของเขาเป็นผู้ศรัทธา