เศาะฮีหฺอัลบุคอรีย์

อับุลยะมานได้เล่าให้เราฟัง ชูอัยบ์ได้เล่าให้เราฟังจากอัซซุฮ์รีย์ กล่าวว่า อุรวะฮ์ได้เล่าว่า เขาได้ถามท่านหญิงอาอิชะฮ์เกี่ยวกับอายะห์ที่ว่า "และหากท่านทั้งหลายเกรงว่าท่านจะไม่สามารถให้ความยุติธรรมแก่บรรดาเด็กกำพร้าได้ ก็จงแต่งงานกับสตรีอื่นที่ท่านพึงพอใจเถิด" (อัน-นิสาอ์: 3) ท่านหญิงอาอิชะฮ์กล่าวว่า อายะห์นี้หมายถึง เด็กกำพร้าที่อยู่ในความอุปการะของผู้ปกครอง ซึ่งผู้ปกครองปรารถนาในทรัพย์สินและความงามของนาง และต้องการจะแต่งงานกับนางโดยให้มะฮัรน้อยกว่าสตรีอื่น ๆ ดังนั้น พวกเขาจึงถูกห้ามมิให้แต่งงานกับนาง เว้นแต่พวกเขาจะให้ความยุติธรรมแก่นางในการให้มะฮัรอย่างครบถ้วน ต่อมา ผู้คนได้ขอคำวินิจฉัยจากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม หลังจากนั้น อัลลอฮ์จึงได้ประทานอายะห์ที่ว่า "และพวกเขาขอคำวินิจฉัยจากท่านเกี่ยวกับสตรี" (อัน-นิสาอ์: 127) แล้วท่านก็กล่าวถึงหะดีษ

รายงานจากอบู นุอัยม์: รายงานจากซุฟยาน จากอับดุลลอฮ์ บิน ดีนาร์ จากอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า "แท้จริง ผู้ที่ผิดสัญญา จะมีธงสำหรับเขาในวันกิยามะห์ ซึ่งเขาจะถูกรู้จักด้วยธงนั้น"

มุฮัมมัด บิน กะษีร ได้เล่าให้เราฟัง จาก ซุฟยาน จาก ฮิชาม จาก อุรวะฮ์ จาก ซัยนับ บินติ อุมมุ สะละมะฮ์ จาก อุมมุ สะละมะฮ์ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่าพระองค์ตรัสว่า "แท้จริง ข้าพระองค์เป็นเพียงมนุษย์ปุถุชน และแท้จริง พวกท่านย่อมวิวาทกัน และบางทีบางท่านในหมู่พวกท่านอาจโต้แย้งด้วยเหตุผลของเขาได้ดีกว่าอีกบางคน และข้าพระองค์ตัดสินให้แก่เขาตามที่ข้าพระองค์ได้ยิน ดังนั้น ผู้ใดที่ข้าพระองค์ได้ตัดสินให้แก่เขาในสิ่งที่เป็นสิทธิของพี่น้องของเขาแล้วไซร้ เขาจงอย่ารับเอาไป เพราะแท้จริง ข้าพระองค์ได้ตัดส่วนหนึ่งจากไฟนรกให้แก่เขาเท่านั้น"

มุสลิม บิน อิบรอฮีม ได้เล่าให้เราฟังว่า ฮิชามได้เล่าให้เราฟังว่า ยะห์ยา บิน อบี กะษีร ได้เล่าให้เราฟัง จากอบี สะละมะฮ์ จากอบี ฮุรอยเราะฮ์ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า "สตรีที่ยังเป็นสาวพรหมจรรย์ จะถูกสมรสไม่ได้จนกว่าจะได้รับอนุญาต และสตรีที่ผ่านการสมรสมาแล้ว จะถูกสมรสไม่ได้จนกว่าจะได้รับคำสั่ง" มีผู้กล่าวว่า โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ การอนุญาตของนางเป็นอย่างไร? ท่านศาสนทูตตอบว่า "เมื่อนางนิ่งเงียบ" และบางคนกล่าวว่า หากสตรีที่ยังเป็นสาวพรหมจรรย์ไม่ได้รับอนุญาตและไม่ได้แต่งงาน ชายคนหนึ่งจึงใช้กลอุบาย โดยการตั้งพยานเท็จสองคนว่า เขาได้แต่งงานกับนางด้วยความยินยอมของนาง ผู้พิพากษาจึงรับรองการสมรสของนาง และสามีรู้ว่าพยานหลักฐานเป็นเท็จ ก็ไม่มีปัญหาที่จะร่วมหลับนอนกับนาง และการสมรสของเขานั้นถูกต้อง

รายงานจาก อะลี บิน อับดุลลอฮ์: ซุฟยานรายงานแก่เรา, จากยะห์ยา บิน สะอีด, จาก อัลกอซิม, แท้จริงสตรีท่านหนึ่งจากลูกหลานของญะอฺฟัรฺ มีความกังวลว่าวะลีของนางจะทำการสมรสให้นางโดยที่นางไม่ยินยอม ดังนั้นนางจึงส่งคนไปยังสองผู้อาวุโสจากชาวอันศ็อรฺ คือ อับดุรเราะห์มาน และมุญัมมิอฺ บุตรชายของญาริยะฮฺ ทั้งสองกล่าวว่า "ท่านจงอย่าได้กังวล เพราะแท้จริง ค็อนสาอ์ บินติ คิซาม บิดาของนางได้ทำการสมรสให้นางโดยที่นางไม่ยินยอม แล้วพระศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงยกเลิกการสมรสนั้น" ซุฟยานกล่าวว่า "ส่วนอับดุรเราะห์มาน ฉันได้ยินเขาเล่าจากบิดาของเขาว่า แท้จริง ค็อนสาอ์..."

รายงานจากอบู นุอัยม์: ชัยบาน รายงานจากยะห์ยา จากอบี สะละมะฮ์ จากอบี ฮุรอยเราะฮ์ กล่าวว่า ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “สตรีที่เคยผ่านการสมรสมาแล้ว จะไม่ถูกให้แต่งงานจนกว่าจะได้รับคำสั่งจากนาง และสตรีพรหมจารีจะไม่ถูกให้แต่งงานจนกว่าจะได้รับอนุญาตจากนาง” พวกเขากล่าวว่า การอนุญาตของนางเป็นอย่างไร? ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “คือการที่นางนิ่งเงียบ” และบางคนกล่าวว่า หากมีผู้ใดใช้กลอุบายด้วยพยานเท็จสองคนในการแต่งงานกับสตรีที่เคยผ่านการสมรสมาแล้ว โดยคำสั่งของนาง แล้วผู้พิพากษายืนยันการแต่งงานของนางกับเขา และสามีรู้ว่าเขาไม่เคยแต่งงานกับนางมาก่อน แท้จริงแล้ว การแต่งงานนี้เป็นที่อนุญาตสำหรับเขา และไม่มีปัญหาในการอยู่ร่วมกับนาง

อับู อาซิม แจ้งแก่เรา จาก อิบนุ ญุร็อยจญ์ จาก อิบนุ อบี มุลัยกะฮ์ จาก ซักวาน จาก ท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตรัสว่า "สตรีที่ยังเป็นสาวบริสุทธิ์ จะต้องได้รับอนุญาต" ฉันจึงกล่าวว่า แท้จริงสตรีสาวบริสุทธิ์นั้นย่อมขวยเขิน ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "การอนุญาตของนางคือการนิ่งเงียบของนาง" และบางคนกล่าวว่า หากชายคนหนึ่งปรารถนาในทาสหญิงกำพร้า หรือหญิงสาวบริสุทธิ์ แล้วนางปฏิเสธ เขาจึงใช้กลอุบาย โดยนำพยานเท็จสองคนมายืนยันว่าเขาได้แต่งงานกับนางแล้ว ต่อมาเมื่อหญิงกำพร้าเติบโตขึ้นและยินยอม และผู้พิพากษายอมรับการเป็นพยานเท็จนั้น โดยที่สามีรู้ว่าการแต่งงานนั้นเป็นโมฆะ การร่วมประเวณีกับนางเป็นที่อนุมัติ

รายงานจากท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงโปรดปรานขนมหวานและน้ำผึ้ง และเมื่อพระองค์ทรงละหมาดอัศริแล้ว พระองค์จะเสด็จเยี่ยมบรรดาภริยาของพระองค์และประทับใกล้ชิดพวกนาง วันหนึ่งพระองค์เสด็จเข้าไปหาท่านหญิงฮัฟเซาะฮ์ และประทับอยู่กับนางนานกว่าที่เคยเป็นมา ข้าพเจ้าจึงสอบถามถึงเรื่องนั้น และมีผู้บอกข้าพเจ้าว่า สตรีคนหนึ่งจากเผ่าของนางได้มอบหม้อน้ำผึ้งเป็นของขวัญ และนางได้ให้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ดื่มจากน้ำผึ้งนั้น ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เราจะวางอุบายต่อพระองค์ แล้วข้าพเจ้าได้บอกเรื่องนั้นแก่ท่านหญิงเซาดะฮ์ ข้าพเจ้ากล่าวว่า เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปหาท่าน พระองค์ก็จะประทับใกล้ชิดท่าน ดังนั้นท่านจงกล่าวแก่พระองค์ว่า โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ พระองค์เสวยมะฆอฟีรฺ (ยางไม้ที่มีกลิ่นไม่พึงประสงค์) หรือไม่? พระองค์ก็จะตรัสว่า ไม่ แล้วท่านจงกล่าวแก่พระองค์ว่า กลิ่นอะไรเช่นนี้? และท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงกริ้วมากหากมีกลิ่นไม่พึงประสงค์จากพระองค์ แล้วพระองค์ก็จะตรัสว่า ฮัฟเซาะฮ์ได้ให้ฉันดื่มน้ำผึ้ง ท่านจงกล่าวแก่พระองค์ว่า ผึ้งของนางกินต้นอัรฟุฏ (พืชที่มีกลิ่นเหม็น) และข้าพเจ้าก็จะกล่าวเช่นนั้น และท่านจงกล่าวเช่นนั้นด้วย โอ้ ท่านหญิงซอฟียะฮ์ เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปหาท่านหญิงเซาดะฮ์ ข้าพเจ้ากล่าว ท่านหญิงเซาดะฮ์กล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ผู้ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ข้าพเจ้าเกือบจะรีบกล่าวในสิ่งที่ท่านบอกข้าพเจ้าแล้ว และพระองค์ทรงประทับอยู่ที่ประตูด้วยความเกรงกลัวท่าน เมื่อท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เสด็จเข้ามาใกล้ ข้าพเจ้ากล่าวว่า โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ พระองค์เสวยมะฆอฟีรฺ หรือไม่? พระองค์ตรัสว่า ไม่ ข้าพเจ้ากล่าวว่า แล้วกลิ่นอะไรเช่นนี้? พระองค์ตรัสว่า ฮัฟเซาะฮ์ได้ให้ฉันดื่มน้ำผึ้ง ข้าพเจ้ากล่าวว่า ผึ้งของนางกินต้นอัรฟุฏ เมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาหาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็กล่าวแก่พระองค์เช่นนั้น และพระองค์เสด็จเข้าไปหาท่านหญิงซอฟียะฮ์ และนางก็กล่าวแก่พระองค์เช่นนั้น เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปหาท่านหญิงฮัฟเซาะฮ์ นางกล่าวแก่พระองค์ว่า โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ข้าพเจ้าจะถวายน้ำผึ้งแก่พระองค์หรือไม่? พระองค์ตรัสว่า ฉันไม่ต้องการมัน ท่านหญิงเซาดะฮ์กล่าวว่า มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์ แท้จริงเราได้กีดกันพระองค์จากมัน ข้าพเจ้ากล่าวว่า จงเงียบเสีย

อับดุลลอฮ์ บิน มัสละมะฮ์ ได้เล่าให้เราฟังจากมาลิก จากอิบนิ ชิฮาบ จากอับดุลลอฮ์ บิน อามิร บิน เราะบีอะห์ ว่า แท้จริง ท่านอุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ได้เดินทางไปยังแคว้นชาม เมื่อท่านมาถึง “ซัรฆ์” ท่านได้รับทราบว่าโรคระบาดได้เกิดขึ้นในแคว้นชาม อับดุรเราะห์มาน บิน เอาฟ์ ได้แจ้งแก่ท่านว่า แท้จริงศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ตรัสว่า "เมื่อท่านทั้งหลายได้ยินว่ามี (โรคระบาด) เกิดขึ้นในแผ่นดินใด ท่านทั้งหลายจงอย่าเข้าไปในแผ่นดินนั้น และเมื่อมันได้เกิดขึ้นในแผ่นดินที่ท่านทั้งหลายอยู่ ท่านทั้งหลายจงอย่าออกจากแผ่นดินนั้นเพื่อหนีจากมัน" ดังนั้น ท่านอุมัรจึงได้เดินทางกลับจาก “ซัรฆ์” และจากอิบนิ ชิฮาบ จากซาลิม บิน อับดุลลอฮ์ ว่า แท้จริงท่านอุมัรได้หันกลับก็เนื่องจากหะดีษของอับดุรเราะห์มาน

อับยู อัล-ยามานได้เล่าให้เราฟัง ชูอัยบ์ได้เล่าให้เราฟังจาก อัซ-ซุฮรีย์, อามิร บิน สะอัด บิน อบี วักกอสได้เล่าให้เราฟังว่า เขาได้ยิน อุซามะห์ บิน เซด เล่าให้ สะอัด ฟังว่า แท้จริง ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทรงกล่าวถึงความเจ็บปวดว่า "มันคือการลงโทษ หรือการทรมาน ที่ประชาชาติบางกลุ่มเคยถูกลงโทษด้วยสิ่งนั้น แล้วส่วนที่เหลือของมันยังคงอยู่ มันจะหายไปครั้งหนึ่งและกลับมาอีกครั้งหนึ่ง ดังนั้น ผู้ใดได้ยินเกี่ยวกับมันในแผ่นดินใด ก็จงอย่าเข้าไปในแผ่นดินนั้น และผู้ใดอยู่ในแผ่นดินที่มันเกิดขึ้น ก็จงอย่าออกจากแผ่นดินนั้นเพื่อหนีจากมันเลย"

ท่านอบู นุอัยม์ ได้เล่าให้เราฟังว่า ท่านสุฟยานได้เล่าให้เราฟังจากท่านอัยยูบ อัส-ซัคติยานี จากท่านอิกริมะห์ จากท่านอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ตรัสว่า "ผู้ที่กลับไปเอาของขวัญที่ตนเองให้ไปแล้วนั้น อุปไมยดั่งสุนัขที่กลับไปกินสิ่งที่มันได้สำรอกออกมาแล้ว สำหรับเรานั้นไม่มีอุปมาที่ชั่วร้ายเช่นนั้น"

อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด ได้เล่าให้เราฟังว่า ฮิชาม บิน ยูซุฟ ได้เล่าให้เราฟังว่า มะอ์มัร ได้แจ้งให้เราทราบจาก อัซ-ซุฮ์รีย์ จาก อบู สะละมะฮ์ จาก ญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ กล่าวว่า แท้จริง ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงกำหนดสิทธิในการซื้อคืน (ชุฟอะฮ์) สำหรับทุกสิ่งที่ยังมิได้ถูกแบ่ง หากมีการกำหนดเขตแดนและจัดสรรเส้นทางแล้ว ก็จะไม่มีสิทธิในการซื้อคืน และบางคนกล่าวว่า สิทธิในการซื้อคืนเป็นของผู้เป็นเพื่อนบ้าน แล้วเขาก็ตั้งใจที่จะกระทำในสิ่งที่เข้มงวด แล้วเขาก็ทำให้มันเป็นโมฆะ และเขากล่าวว่า หากเขาซื้อบ้านหลังหนึ่ง แล้วกลัวว่าเพื่อนบ้านจะใช้สิทธิในการซื้อคืน เขาจึงซื้อหุ้นส่วนหนึ่งจากหนึ่งร้อยหุ้น แล้วจึงซื้อส่วนที่เหลือ และเพื่อนบ้านมีสิทธิในการซื้อคืนในหุ้นส่วนแรก แต่ไม่มีสิทธิในการซื้อคืนในส่วนที่เหลือของบ้าน และเขามีสิทธิที่จะใช้กลอุบายในเรื่องนั้น